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山泉煎茶有怀

隋代 / 熊式辉

哭玉秋雨中,摘星春风前。横辀截洪偃,凭几见广宣。
谁家花落临流树,数片残红到槛前。"
缜密诚为智,包藏岂谓忠。停看分美恶,今得值良工。"
鹭颈莺唇胜仙子,步虚声细象窗深。
与君降福为丰年,莫教赛祀亏常筵。"
"虽倚关张敌万夫,岂胜恩信作良图。能均汉祚三分业,
"昭裔登庸汝未登,凤池鸡树冷如冰。
春来老病尤珍荷,并食中肠似火烧。"
石梁高鸟路,瀑水近天河。欲知闻道里,别自有仙歌。"
声高秋汉迥,影倒月潭虚。尽日无僧倚,清风长有馀。"
"山亦怀恩地,高禽尽下飞。吏穿霞片望,僧扫月棱归。
石室僧调马,银河客问牛。晓楼归下界,大地一浮沤。"


山泉煎茶有怀拼音解释:

ku yu qiu yu zhong .zhai xing chun feng qian .heng zhou jie hong yan .ping ji jian guang xuan .
shui jia hua luo lin liu shu .shu pian can hong dao jian qian ..
zhen mi cheng wei zhi .bao cang qi wei zhong .ting kan fen mei e .jin de zhi liang gong ..
lu jing ying chun sheng xian zi .bu xu sheng xi xiang chuang shen .
yu jun jiang fu wei feng nian .mo jiao sai si kui chang yan ..
.sui yi guan zhang di wan fu .qi sheng en xin zuo liang tu .neng jun han zuo san fen ye .
.zhao yi deng yong ru wei deng .feng chi ji shu leng ru bing .
chun lai lao bing you zhen he .bing shi zhong chang si huo shao ..
shi liang gao niao lu .pu shui jin tian he .yu zhi wen dao li .bie zi you xian ge ..
sheng gao qiu han jiong .ying dao yue tan xu .jin ri wu seng yi .qing feng chang you yu ..
.shan yi huai en di .gao qin jin xia fei .li chuan xia pian wang .seng sao yue leng gui .
shi shi seng diao ma .yin he ke wen niu .xiao lou gui xia jie .da di yi fu ou ..

译文及注释

译文
月儿升起在柳树梢头,他约我黄昏以后同叙衷肠。
侯嬴甘愿以身命报答信陵君知遇之恩,七十岁老人别无所求。
  戊申这一天是月底,五更的(de)时候,我和子颖坐在日观(guan)亭里(li),等待日出。这时大风扬起的积雪扑面打来。日观亭东面从脚底往下一片云雾弥漫,依稀可见云中几十个白色的像骰子似的东西,那是山峰。天边的云彩形成一条线(呈现出)奇异的颜色,一会儿又变成五颜六色的。太阳升上来了,红的像朱砂一样,下面有红光晃动摇荡着托着它。有人说,这是东海。回头看日观峰以西的山峰,有的被日光照到,有的没照到,或红或白,颜色错杂,都像弯腰曲背鞠躬致敬的样子。
  汉末王朝权力失控,董卓专权乱了纲常朝政。他一心密谋杀君夺位,首先杀害了汉朝的好多贤臣。然后又焚烧洛阳宗庙宫室,逼迫朝廷西迁旧都长安,挟持幼主以扩张自己的势力。国内诸侯联盟发动正义之师,希望共同起兵讨伐董卓。董卓部下李傕、郭汜出兵函谷关东下平原,他们来势凶猛盔甲在阳光下闪着金光。平原地区的人软弱不强,抵抗不了来犯的北方胡羌。胡羌乱兵践踏了野外的庄稼,围攻了城池,乱兵所到之处残害的百姓家破人亡。他们疯狂砍杀不留一人,死人的骸骨相抵交叉。马边悬挂着男人的头颅,马后捆绑着抢来的妇女。在漫长的路上不停地驱马西进直入函谷关,西进的道路险峻遥远,所以行进十分艰难。被虏掠的人回望来路两眼墨黑迷茫不清,肝脾早已伤透如同烂泥。被掳掠者数以万计,胡羌兵不允许她们集中住在一起。如有亲人们偶然相遇,想说句话却又不敢吭气。只要使他们有一点的不如意,马上就说“杀死俘虏不要客气,正当刀刃有空闲,我辈本来就不想让你们活下去。”这时候难道还会有谁把性命顾惜,最不能忍受的是他们辱骂的恶语。有时他们顺手举起棍棒毒打,连骂带打交并齐下。白天嚎哭着被迫走路,夜里无奈地悲哀坐泣。想死死不成,想活却没有一点希望。老天啊!我们有什么罪过?让我们遭此恶祸!

独悬天空的一轮圆月,正对屋舍,月光照射在秋夜滚滚的江面之上,又反射到屋门之上闪动。
而在当时那些人看来那些事都只是平常罢了,却并不知珍惜。(亦指自己在年轻时对生活的态度也是那样不知珍惜。)
反而使我想起困在贼窝的愁苦,我真的心甘情(qing)愿受他们杂乱吵嚷。
  从前卞和献宝,楚王砍掉他的脚;李斯尽忠,秦二世处他以极刑。因此箕子装疯,接舆隐居,是怕遭受这类祸害啊。希望大王看清卞和、李斯的本心,置楚王、秦二世的偏听于脑后,不要使臣子被箕子、接舆笑话。臣子听得比干被开膛破心,伍子胥死后被裹在马皮囊里扔进钱塘江,臣子原先不相信,今天才清楚了。希望大王深思明察,稍加怜惜。
大病初起,精神困倦,画堂里落花满地,使我平添了几许愁绪。凋零的花瓣在空中飞舞,坠落到石阶上,如簌簌而落的胭脂泪,让人心碎。
你用野蔬充饥却说食物甘美,你用落叶作薪你用枯枝做炊。
京城里有个擅长表演《口技》林嗣环 古诗的人。一天正赶上有一家人宴请宾客,在客厅的东北角,安放了一座八尺高的屏风,表演《口技》林嗣环 古诗的艺人坐在屏风里面,里面只放了一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。客人们围绕着屏风而坐。一会儿,只听见屏风里面醒木一拍,全场静悄悄的,没有人敢大声说话。
再次来到苏州,只觉得万事皆非。曾与我同来的妻子为何不能与我同归呢?我好像是遭到霜打的梧桐,半生半死;又似白头失伴的鸳鸯,孤独倦飞。
我横刀而出,仰天大笑,因为去者和留者肝胆相照、光明磊落,有如昆仑山一样的雄伟气魄。
鲧经营了哪些事业?禹是什么使他事成?
春日里贪睡不知不觉天已破晓,搅乱我酣眠的是那啁啾的小鸟。
  蔺相如完璧归赵,人人都称道他。但是,我却不敢苟同。  秦国用十五座城的空名,来欺骗赵国,并且勒索它的和氏璧。这时说它要骗取璧是实情,但不是想要借此窥视赵国。赵国如果知道了这个实情就不给它,不知道这个实情就给它。知道了这个实情而害怕秦国而给它,知道这个实情而不害怕秦国就不给它。这只要两句话就解决了,怎么能够既害怕秦国又去激怒秦国呢?  况且,秦国想得到这块璧,赵国不给它,双方本来都没有什么曲直是非。赵国交出璧而秦国不给城池,秦国就理亏了。秦国给了城池,而赵国却拿回了璧,就是赵国理亏了。要想使秦国理亏,不如就放弃璧。害怕丢掉璧,就不如不给它。秦王既然按照地图给了城池,又设九宾的隆重礼(li)仪,斋戒之后才来接受璧,那种形势是不得不给城池的。如果秦王接受了璧而不给城池,蔺相如就可以上前质问他:“我本来就知道大王是不会给城池的,这块璧不是赵国的吗?而十五座城池也是秦国的宝物。现在假使大王因为一块璧的缘故而抛弃了十五座城池,十五座城中的百姓都会深恨大王,说把我们像小草一样抛弃了。大王不给城池,而骗夺了赵国的璧,因为一块璧的缘故,在天下人面前失去信用,我请求死在这里,来表明大王的失信。”这样,秦王未必不归还璧。但是当时为什么要派手下人怀揣着璧逃走而把秦国处在理直的一方呢?  那时秦国并不想与赵国断绝关系。假如秦王发怒,在街市上杀掉蔺相如,派武安君率领十万大军进逼邯郸,追问璧的下落和赵国的失信,一次获胜就可以使相如灭族,再次获胜而璧最终还是要落到秦国手里。  因此我认为,蔺相如能保全这块璧,那是上天的保佑。至于他在渑池以强硬的态度对付秦国,在国内以谦和的姿态对待廉颇,那是策略上越来越高明了。所以说赵国之所以能得以保全,的确是上天在偏袒它啊!

注释
⑻香径:花间小路,或指落花满地的小径。
13.莫相知:不知道它是什么东西。相:一方对另一方,偏指另一方。
⑶临平山,在杭州东北。苏轼《次韵杭人裴惟甫诗》“余杭门外叶飞秋,尚记居人挽去舟。一别临平山上塔,五年云梦泽南州”,临平塔时为送别的标志。
78. 报关者:名词性“者”字短语,守城门的人,即负责开关城门的人。关:门栓。
②莫放:勿使,莫让。

赏析

  下面六句表达了诗人感情的另一面:即对多灾多难的祖国赤(guo chi)诚之心和深情的爱恋。诗人转换为征人自述的形式,表现出征兵们慷慨壮烈,为国平叛不畏牺牲的英雄气概。这个新征的士兵显然不是诗人理想中的抗敌英雄,他生于盛世,是个不习弓矢的下层农民。从这一现象既可知兵员的匮缺,又可见诗人对现实的不满,还表达出了人民毅然从军平叛的热切心情和巨大的承受力。这些只懂农事耕耘的士兵有着强烈的为国献身精神,他们“岂惜战斗死,为君扫凶顽?”这激越的誓言出自征人之口,也表达了诗人的强烈的爱国激情。这些征人虽武艺不强,但他们勇于为国捐驱的精诚之心定能感化顽石,像汉代飞将军李广那样箭入石中。这样的军队不怕任何艰难牺牲,定能为国平叛,为民立功。当然,这些慷慨之词只是诗人的良好愿望和对这些应征子弟的勉励。
  此诗前两句“众鸟高飞尽,孤云独去闲”,看似写眼前之景,其实,把伤心之感写尽了:天上几只鸟儿高飞远去,直至无影无踪;寥廓的长空还有一片白云,却也不愿停留,慢慢地越飘越远,似乎世间万物都在厌弃诗人。“尽”、“闲”两个字,把读者引入一个(yi ge)“静”的境界:仿佛是在一群山鸟的喧闹声消除之后格外感到清静;在翻滚的厚云消失之后感到特别的清幽平静,尽既有消失的意思,又有慢慢消失在天际的感觉。闲,主要是为了表达闲适的感情,是以孤云的闲适衬托作者心境的闲适。这两个词对“独”有意境上的烘托作用。主要是为了写作者此刻独坐但情意悠然,很符合李白本人的仙道思想。
  这些道理,如果直接写在诗里,就变成论文了;真正的诗,是要通过形象来表现的。所以接着四句,作者还是写人物活动和自然景观,而把哲理寄寓在形象之中。诗中写到,自己在庭园中随意地采摘菊花,无意中抬起头来,目光恰与南山(庐山)相会。“悠然见南山”,这“悠然”既是人的清淡而闲适的状态,也是山的静穆而自在的情味,似乎在那一瞬间,有一种共同的旋律从人心和山峰中同时发出,融合成一支轻盈的乐曲。所见的南山,飘绕着一层若有若无的岚气,在夕阳的照耀下,显出不可名状的美,而成群的鸟儿,正结伴向山中飞回。这就是自然的平静与完美,它不会像世俗中的人那样焦虑不安,那样拼命追求生命以外的东西。诗人好象完全融化在自然之中了,生命在那一刻达到了完美的境界。
  苏辙(1039-1112),字子由,汉族,眉州眉山(今属四川)人。嘉佑(jia you)二年(1057)与其兄苏轼同登进士。自号颍滨遗老。卒,谥文定。唐宋八大家之一,与父洵、兄轼齐名,合称三苏。
  从中揭示了一个道理:做人应该讲情意,舍生取义的义举不仅救了他人性命,更是拯救了一座城,乃至一个国家! 坚守信义、大义凛然、对友忠诚、舍生取义、重情义、把情意看得比生命还重要。这样的人是我们去尊敬的,也是我们要好好学习的。''我辈无义之人,而入有义之国(zhi guo)。"是文章的点睛之笔.
  第二段由总叙而分叙,采取节节进逼的手法,详细记叙义田设置的经过及其良好的规模制度。以「方贵显时」点出时机,「号曰义田」点出主题,「养济群族之人」说明义田的目的,「日有食,岁有衣,嫁娶婚葬,皆有赡」为总纲,并领起下文,然后再将救助的概况、对象、管理者及自给自足的运作方式作原则性的概述,具体而微地使人感受到范文正公义田的规模轮廓。尤其在叙述施行办法时,为避免行文之僵化、句式之刻板,特别使用「错综格」中「抽换词面」的修辞方法,例如在「嫁女者五十千」、「再嫁者三十千」等四句同样叙述文句之后,转用「葬者如再嫁之数」的表述方法,使得规章制度的介绍,不致於失之严肃呆滞,反而使得语气鲜活灵动,引人共鸣。
  “果然惬所适”与“初疑”呼应,游山兴趣继续在增强着。到达山寺后见到:“老僧四五人,逍遥荫松柏。”僧众不多,且在松柏下逍遥,环境显得清静而不枯寂;“朝梵林未曙,夜禅山更寂。”这里是写僧人日常功课。僧人起早贪黑地参禅、诵经,但在诗人看来,这些方外人生活并不枯燥,自敬其事,自得其乐,精神世界充实得很呢。“道心及牧童,世事问樵客。”一是指这些僧人修行很高,佛法感化了牧童;二是说这里和平宁静,几乎与外界不相交通,“问樵客”是很偶然的事。联系结尾的“桃源人”,诗中所写似乎有桃花源生活的影子。桃源人避世而居,那里也有忙碌而有秩序的劳动生活。“世事问樵客”与桃源人向武陵渔人打听外界情况也相似,这里只是将“渔人”换成“樵客”,甚至诗人在这里就是自比樵客(僧众向他打听外事),把自己编入桃花源故事中,这又是多么有趣啊。看来深山发现的既是一片净土,又是一片乐土,这叫他更惬意了。
  全诗无一字叙事,只是抒写女主人公的思夫之情。然而,一个性格鲜明的人物形象却栩栩如生。
  这首诗写诗人对盛衰兴败的深沉感慨。朱雀桥和《乌衣巷》刘禹锡 古诗依然如故,但野草丛生,夕阳已斜。荒凉的景象,已经暗含了诗人对荣枯兴衰的敏感体验。后二句藉燕子的栖巢,表达作者对世事沧桑、盛衰变化的慨叹,用笔尤为曲折。此诗为刘禹锡著名的咏史诗《金陵五题》中的第二首。
  在这首诗里,诗人饱含激情,唱出了一曲劳动者的颂歌,这在唐诗中是不多见的,因而弥足珍贵。
  《《涉江采芙蓉》佚名 古诗》初读时十分单纯,而这”单纯“其实寓于颇微妙的婉曲表现中。初看起来,似乎无须多加解说,即可明白它的旨意,乃在表现远方游子的思乡之情。诗中的“还顾望旧乡,长路漫浩浩”,正把游子对“旧乡”的望而难归之思,抒写得极为凄惋。那么,开篇之“《涉江采芙蓉》佚名 古诗”者,也当是离乡游子了。不过,游子之求宦京师,是在洛阳一带,是不可能去“涉”南方之“江”采摘芙蓉的,而且按江南民歌所常用的谐音双关手法,“芙蓉”(荷花)往往以暗关着“夫容”,明是女子思夫口吻,当不可径指其为“游子”。连主人公的身分都在两可之间,可见此诗并不单纯。不妨先从女子口吻,体味一下它的妙处。
  沽酒与酿酒是李白与纪叟生前最平常的接触,然而,这看似平常的小事,却最令诗人难忘,最易引起诗人伤感。诗人善于抓住这一点,并赋予浪漫主义的色彩加以渲染,感情真挚自然,十分感人。
  在我国云南纳西族的习俗里,每家都悬挂着一个存放家庭成员灵魂的竹篓,姑娘出嫁到婆家,要进行灵魂从娘家转接入婆家的巫术仪式,只有这样才表示新人真的到了婆家,在当地的观念里该仪式甚至比转户口还重要。当有人去世时,则要为其举行《招魂》屈原 古诗仪式,这时《招魂》屈原 古诗的目的不再是让灵魂返回肉体,而是指引灵魂返回祖先居住的地方,这才是真正意义上的叶落归根。为此,纳西族的东巴(巫师),专门绘有“神路图”,上面写着本族迁徙路上经过的地名,这些地名往往多达一二百个,《招魂》屈原 古诗时东巴要面朝死者的灵柩,倒退着一边走一边按顺序依次高声念出。台湾学者李霖灿先生(原台湾故宫博物院副院长)曾考察过纳西族的神路图,发现地名都是真实的,而且晚近时期迁徙经过的地名仍然能辨认出来。

创作背景

  殷高宗作为成汤之后的一代中兴之主,《史记·殷本纪》载有他的业绩:“帝武丁即位,思复兴殷,而未得其佐。三年不言,政事决定于冢宰,以观国风。武丁夜梦得圣人,名曰说。以梦所见视群臣百吏,皆非也。于是乃(乃)使百工营求之野,得说于傅险(亦作傅岩)中。是时说为胥靡,筑于傅险。见于武丁,武丁曰:‘是也。’得而与之语,果圣人,举以为相,殷国大治。故遂以傅险姓之,号曰傅说。帝武丁祭成汤,明日,有飞雉登鼎耳而呴,武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’武丁修政行德,天下成驩(欢),殷道复兴。”

  

熊式辉( 隋代 )

收录诗词 (8914)
简 介

熊式辉 熊式辉(1893—1974),字天翼,谱名西广,别署雪松主人。出生江西省安义县万埠镇鸭嘴垅村。熊式辉仪表堂堂,高高大大,一张国字形脸上五官端端正正,清光绪十九年生,幼习军事,先毕业于江西陆军小学、中学、清河陆军军官预备学校,1913年入陆军第一预备学校,旋升保定陆军军官学校第二期。1921年被保送入日本陆军大学学习,1924年毕业于日本陆军大学。是国民政府政学系的要角。

好事近·夕景 / 席夔

"得人憎定绣芙蓉,爱锁嫦娥出月踪。
季子让社稷,又能听国风。宁知千载后,苹藻冷祠宫。
东君爱惜与先春,草泽无人处也新。
"登高节物最堪怜,小岭疏林对槛前。轻吹断时云缥缈,
圣主躬耕在籍田,公卿环卫待丰年。
红妆醉起一花落,更引春风无限情。"
一从忠谠无周舍,吾过何人为短长。"
远作卑官尚见君。岭外独持严助节,宫中谁荐长卿文。


元日 / 曾慥

顶似伏犀头骨粗。倚松根,傍岩缝,曲录腰身长欲动。
"卧病当秋夕,悠悠枕上情。不堪抛月色,无计避虫声。
竹轩相对无言语,尽日南山不欲回。"
别席侵残漏,归程避战鼙。关遥秦雁断,家近瘴云低。
得信慈亲痾瘵减,当时宽勉采兰心。"
今日旧友别,羞此漂泊身。离情吟诗处,麻衣掩泪频。
便随罗袜上香尘。石榴裙下从容久,玳瑁筵前整顿频。
行人几在青云路,底事风尘犹满衣。"


寒食诗 / 易昌第

"一樯千里外,隐者兴宜孤。落日长边海,秋风满故都。
绣衣白马不归来,双成倚槛春心醉。"
云雨散来音信断,此生遗恨寄三乡。"
"细草侵阶乱碧鲜,宫门深锁绿杨天。珠帘欲卷抬秋水,
一生颜色笑西施。忘归醉客临高架,恃宠佳人索好枝。
"旧族知名士,朱衣宰楚城。所嗟吾道薄,岂是主恩轻。
"今岁游山已恨迟,山中仍喜见辛夷。簪缨且免全为累,
光彻离襟冷,声符别管清。那堪还目此,两地倚楼情。"


七绝·莫干山 / 蒋师轼

春来凭槛方叹息,仰头忽见南来翼。足系红笺堕我前,
烛影荧煌映玉钩。座客亦从天子赐,更筹须为主人留。
为霖须救苍生旱,莫向西郊作雨稀。"
"君家池阁静,一到且淹留。坐听蒹葭雨,如看岛屿秋。
"寒云淡淡天无际,片帆落处沙鸥起。
三素霏霏远,盟威凛凛寒。火铃空灭没,星斗晓阑干。
感物心情无计开。梦断美人沈信息,目穿长路倚楼台。
更唿相簸荡,交斫双缺齾。火发激铓腥,血漂腾足滑。 ——韩愈


赠郭季鹰 / 吴翌凤

总输释氏青莲馆,依旧重重布地金。"
易生唯白发,难立是浮名。惆怅灞桥路,秋风谁入行。"
要对君王说幽意,低头佯念婕妤诗。
"心摧目断哭江濆,窥浪无踪日又昏。
烽戍悠悠限巴越,伫听歌咏两甘棠。"
别后音尘隔,年来鬓发衰。趋名方汲汲,未果再游期。"
历火金难耗,零霜桂益坚。从来称玉洁,此更让朱妍。
"春看玫瑰树,西邻即宋家。门深重暗叶,墙近度飞花。


和胡西曹示顾贼曹 / 骆儒宾

"湘浦怀沙已不疑,京城赐第岂前期。鼓声到晚知坊远,
飞入百花深处烟。避烧几曾遗远岫,引雏时见饮晴川。
"古道夤缘蔓黄葛,桓伊冢西春水阔。
上有布政台,八顾背城郭。山蹙龙虎健,水黑螭蜃作。
"愁见清明后,纷纷盖地红。惜看难过日,自落不因风。
时见琳琅,惜哉榛楛。 ——皎然
桂蠹晨餐罢,贪泉访古初。春江多好景,莫使醉吟疏。"
《诗话总龟》)


咏廿四气诗·小暑六月节 / 朱蔚

啼鸟笙簧韵,开花锦绣姿。清斋奔井邑,玄发剃熊罴。
断岸烟中失,长天水际垂。此心非橘柚,不为两乡移。"
"写得衰容似十全,闲开僧舍静时悬。瘦于南国从军日,
主人忘贵达,座客容疵贱。独惭残照催,归宿明光殿。"
秋晚遥峰出,沙干细草平。西陵烟树色,长见伍员情。"
阳升既非佑,阴伏若为佐。焉冻群生腹,将止天下祸。
"南宫初开律,金风已戒凉。拜陵将展敬,车辂俨成行。
既取冠为胄,复以距为镦。天时得清寒,地利挟爽垲。 ——韩愈


南歌子·似带如丝柳 / 陈德武

"一宿秋风未觉凉,数声宫漏日犹长。
"春往海南边,秋闻半夜蝉。鲸吞洗钵水,犀触点灯船。
冰绡写上江南景,寄与金銮马长卿。"
"罢却儿女戏,放他花木生。(《寒食》)
出饯风初暖,攀光日渐西。 ——颜真卿
斜阳浮远水,归鸟下疏林。牵动诗魔处,凉风村落砧。
拜井孤城里,携笼万壑前。 ——陆羽
曲岸藏翘鹭,垂杨拂跃鳞。徒怜汀草色,未是醉眠人。"


念奴娇·西湖和人韵 / 陈应斗

莫学冯唐便休去,明君晚事未为惭。"
"逐臭苍蝇岂有为,清蝉吟露最高奇。多藏苟得何名富,
"历代兴亡亿万心,圣人观古贵知今。
盈箧谤书能寝默,中山不是乐羊功。"
诗魔还渐动,药债未能酬。为忆前山色,扶持上小楼。"
苇暗汀洲宿雁多。干禄已悲凋发鬓,结茅终愧负烟萝。
"冷气生深殿,狼星渡远关。九城鼙鼓内,千骑道途间。
"西岳高僧名贯休,孤情峭拔凌清秋。天教水墨画罗汉,


遣悲怀三首·其三 / 苻朗

幸兹得佳朋,于此荫华桷。青荧文簟施,淡澉甘瓜濯。 ——韩愈
"细雨轻风采药时,褰帘隐几更何为。岂知泽畔纫兰客,
此是开元太平曲,莫教偏作别离声。"
"因诗相识久,忽此告临途。便是有船发,也须容市沽。
一音唯一性,三语更三幡。 ——张希复"
丹青暗与春争工。勾芒若见应羞杀,晕绿匀红渐分别。
"浮名深般若,方寺设莲华。钟呗成僧国,湖山称法家。
"李白虽然成异物,逸名犹与万方传。昔朝曾侍玄宗侧,