长干行·君家何处住
大地黄芽都长遍。五行数内一阳生，二十四气排珠宴。
有心与负心，不知落何地。"
"景胜银釭香比兰，一条白玉偪人寒。
未负溪云一片闲。石镜旧游临皎洁，岳莲曾上彻孱颜。
"楚山千里一僧行，念尔初缘道未成。
今日巨唐年，还诛四凶族。
窗闲藤影老，衲厚瀑痕荒。寄语迷津者，来兹问不妨。"
我在目前人不识，为留一笠莫沉埋。"
"云鬟消尽转蓬稀，埋骨穷荒失所依。
"境清僧格冷，新斩古林开。旧隐还如此，令人来又来。
吟诗山响答，泛瑟竹声和。鹤板求儒术，深居意若何。"
长干行·君家何处住拼音解释:
da di huang ya du chang bian .wu xing shu nei yi yang sheng .er shi si qi pai zhu yan .
you xin yu fu xin .bu zhi luo he di ..
.jing sheng yin gang xiang bi lan .yi tiao bai yu bi ren han .
wei fu xi yun yi pian xian .shi jing jiu you lin jiao jie .yue lian zeng shang che chan yan .
.chu shan qian li yi seng xing .nian er chu yuan dao wei cheng .
jin ri ju tang nian .huan zhu si xiong zu .
chuang xian teng ying lao .na hou pu hen huang .ji yu mi jin zhe .lai zi wen bu fang ..
wo zai mu qian ren bu shi .wei liu yi li mo chen mai ..
.yun huan xiao jin zhuan peng xi .mai gu qiong huang shi suo yi .
.jing qing seng ge leng .xin zhan gu lin kai .jiu yin huan ru ci .ling ren lai you lai .
yin shi shan xiang da .fan se zhu sheng he .he ban qiu ru shu .shen ju yi ruo he ..
译文及注释
译文
伯强之神居于何处？天地和气又在哪里？
飞快的(de)车儿越过了重重高山，似隼鸟疾飞过海；到长安时，青枝绿叶(ye)，仿佛刚从树上摘采。
康熙七年六月十七日戍刻，发生了大《地震》蒲松龄 古诗。当时，我在稷下做客，正和表兄李笃之在灯下喝酒。忽然听见有种像打雷一(yi)样的声音，从东南方向过来，向西北方向滚去。大家都(du)很惊骇诧异，不知是什么缘故。不一会儿，只见桌子摇晃起来，酒杯翻倒；屋梁房柱，发出一片咔咔的断裂声。众人大惊失色，面面相觑。过了好久，才醒悟过来是《地震》蒲松龄 古诗，急忙冲出屋子。只见外面的楼阁房屋，一会儿斜(xie)倒在地上，一会儿又直立起来；墙倒屋塌的声音，混合着孩子号哭的声音，一片鼎沸，震耳欲聋。人头晕得站不住，只能坐在地上，随着地面颠簸。河水翻腾出岸边一丈多远；鸡叫狗吠，全城大乱。过了一个时辰，才稍微安定下来。再看大街上，男男女女，都光着身子聚在一起，争相讲着刚才的事情，都忘了没穿衣服。
惶惶忽忽跟他们去，乘鸿雁到紫色天廷。
堤上踏青赏春的游(you)人如织，踊跃追逐着湖里的画船，春水荡漾，四(si)周水天相接，波涛击打着堤岸。湖畔绿杨掩映的小楼之外，传出秋千少女的欢愉之声。
汉水滔滔，向东流去；它冲净了那些满脸长着胡须的敌人嘴上沾着人民的膏血。人们都说：当年你家的飞将军，英勇威列地打击敌人。攻破敌人坚固的城池的时候(hou)，迅速勇猛，像迅雷过耳那么快；在玉帐里谈论兵法或者是研究战术的时候，态度激昂兴奋，语言慷慨激烈，两颊都结了冰。回想王郎，你才到结发的年令，就从事戎马生活。继承着先人的事业。现在，我腰里悬挂的宝剑没有用了，只有在无聊的时候，把它当作乐器，弹着剑柄唱唱歌。今天拿着酒杯，喝着酒为你送别。况且这是我的好朋友你，又是重新被任用，你簇拥旌节的仪仗，登上了拜将坛，封你为编率大军的将军。你是大丈夫男儿汉，应当把马革裹尸当作自己的誓言，为了消灭敌人，为国捐躯是最光荣的。有些人，贪图安乐，迷恋女色，是自伐生命，应以为戒，再也不要说它了。从今后，要牢牢记住：咱们在楚楼、裴台吟风赏月的这段友谊。
台阶下的积雪像是堆簇着的洁白的梨花，明年又有谁在此凭依栏杆？
清早秋风来到庭中的树木上，孤独的旅人最先听到秋风的声音。
整顿纲纪国法，布下天罗地网。
树木轻摇啊秋风初凉，洞庭起波啊树叶落降。
世路艰难，我只得归去啦！
无尽的离愁别恨化为无尽的春雨。使春江水涨，浩浩荡荡，一派东流去，尽管盛情挽留，但朋友还是不得不登船离去。耳听那越来越小的橹声，为你前程坎坷难卜担忧。
水湾处红色的蓼草就像纷乱的丝织品，跃出水面的双尾白鱼就像玉刀一样明亮。夜深渐凉，停泊下来的船的影子遮盖(gai)了稀疏的星星的倒影。
魂啊不要前去！
注释
[12]理：治理。
（39）难堪：难以相比。堪，胜（shēng）。
⑴浣溪沙：本唐代教坊曲名，因西施浣纱于若耶溪，故又名《浣溪纱》或《浣沙溪》。上下片三个七字句。四十二字。分平仄两体。平韵体流传至今。最早的是唐人韩偓词，是正体。上片三句全用韵，下片末二句用韵。过片二句用对偶句的居多。仄韵体始于南唐李煜。又有《小庭花》等二十余种异名。另有《摊破浣溪沙》，又名《山花子》，上下片各增三字，韵位不变。此调音节明快，句式整齐，易于上口，为婉约、豪放两派词人所常用。
（41）若偻：像脊背弯曲的样子。引申为鞠躬、致敬的样子。日观峰西面诸峰都比日观峰低，所以这样说。偻，驼背。
②斗：指北斗星。回北：指北斗星的斗柄从指向北方转而指向东方。古人认为北斗星斗柄指东，天下皆春；指南，天下皆夏；指西，天下皆秋；指北，天下皆冬。
金缕：曲调名，即《金缕衣》，又作《金缕曲》。唐无名氏诗有“劝君莫惜金缕衣，劝君须惜少年时。”苏轼诗亦有“入夜更歌金缕曲，他时莫忘角弓篇。”樽、瓯（ōu）：都是古代对酒杯的叫法。
9、建中：唐德宗年号。
赏析
诗的开头两句说山中带出信来，告诉诗人眼下已是耕种时节。“昨日”，不一定是确指，也可能是前些日子。不说故友捎信而说“山有信”，是一种委婉的说法，同时引出下文“还山”。隐居山中，时而读书，时而就种，魏晋以来一些隐居以求其志的士人们常常以这种方式生活，故信中以“耕种时”相告，催还之意自在其中。次两句紧承前两句，直接点(dian)出催还之意。“怪我还山迟”，乃是山中故友即“杜陵叟”“遥传”来的意思，用“遥传”，用“怪”，可见山中故友盼归之切，也看出诗人与他的情谊，故而不可不还。以上四句叙述，说自己当从速还山。
作者在文中是写春游，但一开头却写不能游；作者在文中要表现的是早春时节那将舒未舒的柳条和如浅鬣寸许的麦苗，但开头却大写气候恶劣，“余寒犹厉，冻风时作，作则飞砂走砾”。
简要分析如下：在第1段里，作者用比喻的方式引出“舍生取义”的观点，并分别从正面和反面加以阐明。行文至“所恶有甚于死者”，作者对这个观点的论述就结束了。紧接着“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”，提出了新的命题：人人都有“是心”（即本心），只是“贤者”能够保有它。第2段就是对这个命题的论说和阐明。作者用一般的人和乞丐都不肯接(ken jie)受“嗟来之食”的故事证明人人都有“本心”，用“不辩礼义”接受“万钟”的故事概括失去“本心”的人的惯有行为，并对此进行批评和嘲讽。
“月”既然是全文描写的主题对象，而谢庄在四百四十三个字中，直接点出“月”字的，虽然仅有六次，但是每一次都是那么恰到好处。
颔联“《菱荇鹅儿水》曹雪芹 古诗，桑榆燕子梁”句画出一幅生动的画面:鹅儿在长满菱荇的池中嬉戏游水，燕子从桑榆林中衔泥飞出，筑巢于屋梁之间。此联仅用名词构成诗句，而未用动词或形容词，这是中国古典诗歌的一种特殊句法。
起句描写华清宫所在地骊山的景色。诗人从长安“回望”的角度来写，犹如电影摄影师，在观众面前先展现一个广阔深远的骊山全景：林木葱茏，花草繁茂，宫殿楼阁耸立其间，宛如团团锦绣。“绣成堆”，既指骊山两旁的东绣岭、西绣岭，又是形容骊山的美不胜收，语意双关。
第二首首句写长生殿既深奥又高耸入青云，同于白居易《长恨歌》的“骊宫高处入青云”，同于权德舆《朝元阁》的“缭垣复道上层霄”，并且暗含一个问题：玄宗为什么把长生殿修筑成那样呢？第二句作了回答，因为想和“金庭不死乡”匹敌。就是想住在华清宫中和住在金庭一样，永远不死。这里的金庭和不死乡，一个是神仙所在，一个是免于死去之地，两个连用，表明玄宗求长生不死的愚蠢雄心是大得离谱的，暗含讽刺之意。
“野火烧不尽，春风吹又生。”这是“枯荣”二字的发展，由概念一变而为形象的画面。古原草的特性就是具有顽强的生命力，它是斩不尽锄不绝的，只要残存一点根须，来年会更青更长，很快蔓延原野。作者抓住这一特点，不说“斩不尽锄不绝”，而写作“野火烧不尽”，便造就一种壮烈的意境。野火燎原，烈焰可畏，瞬息间，大片枯草被烧得精光。而强调毁灭的力量，毁灭的痛苦，是为着强调再生的力量，再生的欢乐。烈火是能把野草连茎带叶统统“烧尽”的，然而作者偏说它“烧不尽”，大有意味。因为烈火再猛，也无奈那深藏地底的根须，一旦春风化雨，野草的生命便会复苏，以迅猛的长势，重新铺盖大地，回答火的凌虐。看那“离离原上草”，不是绿色的胜利的旗帜么！“春风吹又生”，语言朴实有力，“又生”二字下语三分而含意十分。宋吴曾《能改斋漫录》说此两句“不若刘长卿‘春入烧痕青’语简而意尽”，实未见得。
全诗极富塞外特色，真实感人，不论是对胡地景色的观察，还是对历史事件的记述都深深打上诗人塞外生活的烙印。先写南行出发时悲寂的的景象，继而刻画塞外独特的风光，有近有远，形象生动；随后旷远的景象又触发了诗人对时局的深深思索，当收回眼光回到现(dao xian)实中时，诗人更感悲愤莫名，感慨自己壮志未酬，报国无门。全诗言辞悲壮、苍凉，将诗人自身哀伤的感情渲染的无以复加。
《木兰诗》是中国南北朝时期北方的一首长篇叙事民歌，也是一篇乐府诗。记述了木兰女扮男装，代父从军，征战沙场，凯旋回朝，建功受封，辞官还家的故事，充满传奇色彩。
这一出人意表的神来之笔，出自诗人的丰富联想。《文心雕龙·物色篇》说：“诗人感物，联类不穷。”诗思往往是与联想俱来的。诗人在构思时，要善于由甲及乙，由乙及丙。联类越广，转折和层次越多，诗篇就越有深度，也越耐人寻味。王之涣的《送别》诗“杨柳东风树，青青夹御河。近来攀折苦，应为别离多”，也是从杨柳生意，构思也很深曲；但就诗人的联想而言，只不过因古时有杨柳送别习俗，就把送别与杨柳这两件本来有联系的事物联系在了一起，而诗中虽然说到杨柳是“东风树”，却没有把送别一事与东风相联。李白的这两句诗却不仅因送别想到折柳，更因杨柳想到柳眼拖青要靠春风吹拂，从而把离别与春风这两件本来毫不相干的事物联在了一起。如果说王诗的联想还是直接的，那么李诗的联想则是间接的，其联想之翼就飞得更远了。
此诗声声实在，句句真情。诗意具有飞扬跋扈(ba hu)、迅猛阔大的气势，又充溢着边塞秋景萧煞悲凉之意，表达出诗人对唐太宗委任李靖等名将平定匈奴离叛的祝颂之意，也表现出诗人对国家安危的忧虑和对民生疾苦的关怀。
全诗以悲怀起兴，以自求振拔结束；中间两联，对仗自然，语言清新洒落，可见诗人风格的一斑。诗中所表达的情意，对当时怀才未遇的志士来说，有普遍的意义。
王维这首诗中把桃源说成“灵境”、“仙源”，现代的人多有非议。其实，诗中的“灵境”，也有云、树、花、竹、鸡犬、房舍以及闾巷、田园，桃源中人也照样日出而作，日入而息，处处洋溢着人间田园生活的气息。它反映了王维青年时代美好的生活理想，其主题思想，与散文《桃花源记》基本上是一致的。
作者在文中是写春游，但一开头却写不能游；作者在文中要表现的是早春时节那将舒未舒的柳条和如浅鬣寸许的麦苗，但开头却大写气候恶劣，“余寒犹厉，冻风时作，作则飞砂走砾”。
简要分析如下：在第1段里，作者用比喻的方式引出“舍生取义”的观点，并分别从正面和反面加以阐明。行文至“所恶有甚于死者”，作者对这个观点的论述就结束了。紧接着“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”，提出了新的命题：人人都有“是心”（即本心），只是“贤者”能够保有它。第2段就是对这个命题的论说和阐明。作者用一般的人和乞丐都不肯接(ken jie)受“嗟来之食”的故事证明人人都有“本心”，用“不辩礼义”接受“万钟”的故事概括失去“本心”的人的惯有行为，并对此进行批评和嘲讽。
“月”既然是全文描写的主题对象，而谢庄在四百四十三个字中，直接点出“月”字的，虽然仅有六次，但是每一次都是那么恰到好处。
颔联“《菱荇鹅儿水》曹雪芹 古诗，桑榆燕子梁”句画出一幅生动的画面:鹅儿在长满菱荇的池中嬉戏游水，燕子从桑榆林中衔泥飞出，筑巢于屋梁之间。此联仅用名词构成诗句，而未用动词或形容词，这是中国古典诗歌的一种特殊句法。
起句描写华清宫所在地骊山的景色。诗人从长安“回望”的角度来写，犹如电影摄影师，在观众面前先展现一个广阔深远的骊山全景：林木葱茏，花草繁茂，宫殿楼阁耸立其间，宛如团团锦绣。“绣成堆”，既指骊山两旁的东绣岭、西绣岭，又是形容骊山的美不胜收，语意双关。
第二首首句写长生殿既深奥又高耸入青云，同于白居易《长恨歌》的“骊宫高处入青云”，同于权德舆《朝元阁》的“缭垣复道上层霄”，并且暗含一个问题：玄宗为什么把长生殿修筑成那样呢？第二句作了回答，因为想和“金庭不死乡”匹敌。就是想住在华清宫中和住在金庭一样，永远不死。这里的金庭和不死乡，一个是神仙所在，一个是免于死去之地，两个连用，表明玄宗求长生不死的愚蠢雄心是大得离谱的，暗含讽刺之意。
“野火烧不尽，春风吹又生。”这是“枯荣”二字的发展，由概念一变而为形象的画面。古原草的特性就是具有顽强的生命力，它是斩不尽锄不绝的，只要残存一点根须，来年会更青更长，很快蔓延原野。作者抓住这一特点，不说“斩不尽锄不绝”，而写作“野火烧不尽”，便造就一种壮烈的意境。野火燎原，烈焰可畏，瞬息间，大片枯草被烧得精光。而强调毁灭的力量，毁灭的痛苦，是为着强调再生的力量，再生的欢乐。烈火是能把野草连茎带叶统统“烧尽”的，然而作者偏说它“烧不尽”，大有意味。因为烈火再猛，也无奈那深藏地底的根须，一旦春风化雨，野草的生命便会复苏，以迅猛的长势，重新铺盖大地，回答火的凌虐。看那“离离原上草”，不是绿色的胜利的旗帜么！“春风吹又生”，语言朴实有力，“又生”二字下语三分而含意十分。宋吴曾《能改斋漫录》说此两句“不若刘长卿‘春入烧痕青’语简而意尽”，实未见得。
全诗极富塞外特色，真实感人，不论是对胡地景色的观察，还是对历史事件的记述都深深打上诗人塞外生活的烙印。先写南行出发时悲寂的的景象，继而刻画塞外独特的风光，有近有远，形象生动；随后旷远的景象又触发了诗人对时局的深深思索，当收回眼光回到现(dao xian)实中时，诗人更感悲愤莫名，感慨自己壮志未酬，报国无门。全诗言辞悲壮、苍凉，将诗人自身哀伤的感情渲染的无以复加。
《木兰诗》是中国南北朝时期北方的一首长篇叙事民歌，也是一篇乐府诗。记述了木兰女扮男装，代父从军，征战沙场，凯旋回朝，建功受封，辞官还家的故事，充满传奇色彩。
这一出人意表的神来之笔，出自诗人的丰富联想。《文心雕龙·物色篇》说：“诗人感物，联类不穷。”诗思往往是与联想俱来的。诗人在构思时，要善于由甲及乙，由乙及丙。联类越广，转折和层次越多，诗篇就越有深度，也越耐人寻味。王之涣的《送别》诗“杨柳东风树，青青夹御河。近来攀折苦，应为别离多”，也是从杨柳生意，构思也很深曲；但就诗人的联想而言，只不过因古时有杨柳送别习俗，就把送别与杨柳这两件本来有联系的事物联系在了一起，而诗中虽然说到杨柳是“东风树”，却没有把送别一事与东风相联。李白的这两句诗却不仅因送别想到折柳，更因杨柳想到柳眼拖青要靠春风吹拂，从而把离别与春风这两件本来毫不相干的事物联在了一起。如果说王诗的联想还是直接的，那么李诗的联想则是间接的，其联想之翼就飞得更远了。
此诗声声实在，句句真情。诗意具有飞扬跋扈(ba hu)、迅猛阔大的气势，又充溢着边塞秋景萧煞悲凉之意，表达出诗人对唐太宗委任李靖等名将平定匈奴离叛的祝颂之意，也表现出诗人对国家安危的忧虑和对民生疾苦的关怀。
全诗以悲怀起兴，以自求振拔结束；中间两联，对仗自然，语言清新洒落，可见诗人风格的一斑。诗中所表达的情意，对当时怀才未遇的志士来说，有普遍的意义。
王维这首诗中把桃源说成“灵境”、“仙源”，现代的人多有非议。其实，诗中的“灵境”，也有云、树、花、竹、鸡犬、房舍以及闾巷、田园，桃源中人也照样日出而作，日入而息，处处洋溢着人间田园生活的气息。它反映了王维青年时代美好的生活理想，其主题思想，与散文《桃花源记》基本上是一致的。
创作背景
综上所述，谢庄创作《《月赋》谢庄 古诗》是在南朝刘宋元嘉二十八年六月之后的秋天。当时是作给武陵王刘骏等人看的。《宋书》卷八十五《谢庄传》：“（元嘉）二十九年，除太子中庶子，时南平王铄献赤鹦鹉，普诏群臣为赋，太子佐为率袁淑文冠当时，作赋毕，赍以示庄，庄赋亦竟，淑见而叹曰：‘江东无我，卿当独秀，我若无卿，亦一时之杰也。’遂隐其赋”元嘉二十九年（452），谢庄已回都城建康了。
陈若拙( 魏晋 )
收录诗词 (6844) 首
简 介
陈若拙 陈若拙（955～1018），字敏之，幽州卢龙（今属河北）人。太宗太平兴国五年（980）进士第二。历知州府，累迁兵部郎中、河东转运使。真宗大中祥符四年（1011），擢右谏议大夫、知永兴军府。又移知凤翔府，入拜给事中，出知澶州。天喜二年卒，年六十四。《宋史》卷二六一有传。
军城早秋
铁石画兮墨须入，金尊竹叶数斗馀。半斜半倾山衲湿，
"暑气当宵尽，裴回坐月前。静依山堞近，凉入水扉偏。
堑鸟眠堪画，庭柽夜益香。唯应蕊宫子，时到虎溪傍。"
"夜久谁同坐，炉寒鼎亦澄。乱松飘雨雪，一室掩香灯。
不意入前溪，爱溪从错落。清清鉴不足，非是深难度。
闻说张筵就珠树，任从攀折半离披。"
兴言振颓纲，将以有所维。君臣恣淫惑，风俗日凋衰。
知伴李膺琴酒外，绛纱闲卷共论文。"
苦昼短
四野歌丰稔，千门唱乐康。老身仍未死，犹咏好风光。"
任彼桑田变沧海，一丸丹药定千春。
"誉自馨香道自怡，相思岭上却无机。荒渠叶覆深霞在，
"妙刮筠篁制，纤柔玉柄同。拂蝇声满室，指月影摇空。
时人格不同，至今罕知名。昔贤敦师友，此道君独行。
"客思寻常动，未如今断魂。路岐经乱后，风雪少人村。
大都光景急如箭。要取鱼，须结筌，何不收心炼取铅。
千树低垂太尉营。临水带烟藏翡翠，倚风兼雨宿流莺。
蓝桥驿见元九诗
神鼎内，火烹煎，尽历阴阳结作丹。"
贾岛苦兼此，孟郊清独行。荆门见编集，愧我老无成。"
祖遍诸方礼，经曾几处看。应怀出家院，紫阁近长安。"
只见肩侵鬓，唯忧骨透皮。不须当户立，头上有钟馗。"
云鬓双明骨更轻，自言寻鹤到蓬瀛。日论药草皆知味，
故可以越圆清方浊兮不始不终，
貌不长如玉，人生只似云。倘经三祖寺，一为礼龛坟。"
"霰雨灂灂，风吼如劚。有叟有叟，暮投我宿。吁叹自语，
思越人·紫府东风放夜时
灵境若可托，道情知所从。"
四溟随剑息波涛。手扶北极鸿图永，云卷长天圣日高。
"寒食将吾族，相随过石溪。冢花沾酒落，林鸟学人啼。
韶景浮寒水，疏杨映绿堤。沿洄看竹色，来往听莺啼。
文物兵销国，关河雪霁天。都人看春榜，韩字在谁前。"
"曾经天上三千劫，又在人间五百年。腰下剑锋横紫电，
紫金为墙珠作室。玻璃门外仙獓睡，幢节森森绛烟密。
安得西归云，因之传素音。"
贺新郎·寄丰真州
树叠藏仙洞，山蒸足爆雷。从他嫌复笑，门更不曾开。
又不见朝来津亭维一舠，中有一士青其袍。
"春信在河源，春风荡妾魂。春歌杂鶗鴂，春梦绕轘辕。
每到更深人静后，定来头上咬杨鸾。"
碑古苔文叠，山晴钟韵长。翻思南岳上，欠此白莲香。"
"惊风山半起，舟子忽停桡。岸荻吹先乱，滩声落更跳。
古翠松藏寺，春红杏湿坛。归心几时遂，日向渐衰残。"
知进不知退，遂令其道穷。伊昔辨福初，胡为迷祸终。
临江仙·四海十年兵不解
六月霜寒表外阴。金为浮来方见性，木因沈后始知心。
千里思家归不得，春风肠断石头城。"
刀圭饵了丹书降，跳出尘笼上九天。
我婿去重湖，临窗泣血书。殷勤凭燕翼，寄与薄情夫。
鸾车鹤驾逐云飞，迢迢瑶池应易到。耳闻争战还倾覆，
"诏下酂侯幕，征贤宠上勋。才当持汉典，道可致尧君。
謇谔言无隐，公忠祸不防。谴深辞紫禁，恩在副朱方。
莫笑今来同腐草，曾经终日扫朱门。"
六幺令·天中节
"古庙积烟萝，威灵及物多。因知曹孟德，争奈此公何。
天空闻圣磬，瀑细落花巾。必若云中老，他时得有邻。"
真个夫妻齐守志，立教牵惹在阴阳。
寄语闺中娘，颜色不常好。含笑对棘实，欢娱须是枣。
"吾友从吏隐，和光心杳然。鸣琴正多暇，啸侣浮清川。
好鸟挨花落，清风出院迟。知音郭有道，始为一吟之。"
"同人与流俗，相谓好襟灵。有口不他说，长年自诵经。
余身定寄林中老，心与长松片石期。"
巴丘书事
颓颜反芝朮，昔貌成冰雪。岁晏期尔来，销声坐岩穴。"
"牡丹未及开时节，况是秋风莫近前。
履危节讵屈，着论识不偏。恨以荣级浅，嘉猷未及宣。
露香菰米熟，烟暖荇丝肥。潇洒尘埃外，扁舟一草衣。"
应怜僧肇论成初。五车外典知谁敌，九趣多才恐不如。
喜擎绣段攀金鼎，谢脁馀霞始是霞。"
君心犹待脱蓝袍。霜髭晓几临铜镜，雪鬓寒疏落剃刀。
长傍西山数片云。丹访葛洪无旧灶，诗寻灵观有遗文。
壮士篇
更说郡中黄霸在，朝朝无事许招寻。"
路扫饥寒迹，天哀志气人。休零离别泪，携手入西秦。
却教酒户重修庙，觅我惭惶也不难。"
汝虽打草，吾已惊蛇。
"忆昨送君诗，平人不用疑。吾徒若不得，天道即应私。
"线作长江扇作天，靸鞋抛向海东边。
笙歌席上偏怜客，刀剑林中亦念诗。縠渚美为长饮水，
"仁坊标绝境，廉守蹑高踪。天晓才分刹，风传欲尽钟。
富春至严陵山水甚佳
"扶桑枝西真气奇，古人唿为师子儿。六环金锡轻摆撼，
"玉指朱弦轧复清，湘妃愁怨最难听。初疑飒飒凉风劲，
万法心中寂，孤泉石上澄。劳生莫相问，喧默不相应。"
花姑吹箫，弄玉起舞。三万八千为半日，海涸鳌枯等闲睹。
"负妾当时寤寐求，从兹粉面阻绸缪。
云门应近寺，石路或穿松。知在栖禅外，题诗寄北宗。"
"结构因坟籍，檐前竹未生。涂油窗日早，阅椠幌风轻。
道光中国主，人识大罗仙。敢赞无疆寿，香花上法筵。