译文
现(xian)在老了(liao)(liao),谁还有(you)心思平白无故去感慨万千;
坟茔越来越多了,坟地上的松柏也郁郁苍苍。
君子知道学得不全不精就不算是完美,所以诵读群书以求融会贯通,用思考和探索去理解,效仿良师益友来实践,去掉自己错误的习惯性情来保持养护。使眼不是正确的就不想看、耳不是正确的就不想听,嘴不是正确的就不想说,心不是正确的就不愿去思虑。等达到完全醉心于学习的理想境地,就如同眼好五色,耳好五声,嘴好五味那样(yang),心里贪图拥(yong)有天下一样。如果做到了这般地步,那么,在权利私欲面前就不会有邪念,人多势众也不会屈服的,天下万物都不能动摇信念。活着是如此,到死也不变。这就叫做有德行、有操守。有德行和操守,才能做到坚定不移,有坚定不移然后才有随机应对。能做到坚定不移和随机应对,那就是成熟完美的人了。到那时天显现出它的光明,大地显现出它的广阔,君子的可贵则在于他德行的完美无缺。 注音
贪花风雨中,跑去看不停。
虎豹在那儿逡巡来往。
不堪回首,眼前只见这林花错落,离去时,听得黄莺啼声凄怆难闻。
头发遮宽额,两耳似白玉。
如画江山与身在长安的我没太多关系,暂且在长安度尽春天。
积雪茫茫的山峦,在黄昏中变得更加苍茫;夕阳伴着云烟(yan),让树林变得更加昏暗。
这种情况不改变,不拟回头望故乡。
土地肥瘠可分九等,怎样才能划分明白?
注释
220.投之于冰上,鸟何燠之:燠(yù),温暖。《诗经·大雅·生民》:“厥初生民,时维姜嫄。生民如何,克禋(yīn)克祀。以弗无子,屡弟武敏,歆,攸介攸止。载震载夙,载生载育,时维后稷。诞弥厥月,先生如达。不坼不副,无甾(zāi)无害。以赫厥灵,上帝不宁。不康禋祀,居然生子。诞置之隘巷,牛羊腓字之。诞置之平林,会伐平林。诞置之寒冰,鸟覆翼之。鸟乃去矣,后稷呱矣。实覃实訏,厥声载路。”
②红叶:枫叶。黄花:菊花。
⑨竦:同“耸”,高高地飞跃。
390、居:住所,这里是指一生所选择的道路和归宿。
(58)数数(shuò)然:汲汲然,指急迫用世、谋求名利、拼命追求的样子。
④故人,意谓朋友们不用可怜他的贬斥而设法把他内调。
(27)苍山负雪,明烛天南:青山上覆盖着白雪,(雪)光照亮了南面的天空。负,背。烛,动词,照。