"念子为儒道未亨，依依心向十年兄。莫依乱世轻依托，
执衡空欲慕公平。机云笔舌临文健，沈宋章篇发咏清。
幽榭名园临紫陌，晚风时带牡丹香。"
十年惟悟吟诗句，待得中原欲铸兵。"
到参禅后知无事，看引秋泉灌藕花。"
"动步忧多事，将行问四邻。深山不畏虎，当路却防人。
闲吟是处到残阳。门前立使修书懒，花下留宾压酒忙。
高台爱妾魂销尽，始得丘迟为一招。
恋山人事少，怜客道心多。日日斋钟后，高悬滤水罗。"
有人遗我五色丹，一粒吞之后天老。
色静云归早，光寒鹤睡迟。相看吟未足，皎皎下疏篱。"
九霄岐路忙于火，肯恋斜阳守钓矶。"
宝瓯圆印彩云英。娇含嫩脸春妆薄，红蘸香绡艳色轻。
"莫道秋来芳意违，宫娃犹似妒蛾眉。幸当玉辇经过处，
.nian zi wei ru dao wei heng .yi yi xin xiang shi nian xiong .mo yi luan shi qing yi tuo .
zhi heng kong yu mu gong ping .ji yun bi she lin wen jian .shen song zhang pian fa yong qing .
you xie ming yuan lin zi mo .wan feng shi dai mu dan xiang ..
shi nian wei wu yin shi ju .dai de zhong yuan yu zhu bing ..
dao can chan hou zhi wu shi .kan yin qiu quan guan ou hua ..
.dong bu you duo shi .jiang xing wen si lin .shen shan bu wei hu .dang lu que fang ren .
xian yin shi chu dao can yang .men qian li shi xiu shu lan .hua xia liu bin ya jiu mang .
gao tai ai qie hun xiao jin .shi de qiu chi wei yi zhao .
lian shan ren shi shao .lian ke dao xin duo .ri ri zhai zhong hou .gao xuan lv shui luo ..
you ren yi wo wu se dan .yi li tun zhi hou tian lao .
se jing yun gui zao .guang han he shui chi .xiang kan yin wei zu .jiao jiao xia shu li ..
jiu xiao qi lu mang yu huo .ken lian xie yang shou diao ji ..
bao ou yuan yin cai yun ying .jiao han nen lian chun zhuang bao .hong zhan xiang xiao yan se qing .
.mo dao qiu lai fang yi wei .gong wa you si du e mei .xing dang yu nian jing guo chu .
译文
不让娇嫩可爱的(de)鲜花落到碧绿的青苔上。
二十四桥明月映照幽幽清夜，你这美人现在何处教人吹箫？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受(shou)摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙(mang)忙地(di)没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑(xing)更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄(bao)才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错(cuo)，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
依旧是秦汉时期的明月和边关，守边御敌鏖战万里征人未回还。
（汉）顺帝初年，（张衡）又两次转任，又做了太史令之职。张衡不趋附当时的那些达官显贵，他所担任的官职，总是多年得不到提升。自他从太史令上离任后，过了五年，又回到这里。
吟唱完毕，我不禁仰天长叹，在座的客人也都热泪纵横不绝，悲伤之至。
她姐字惠芳，面目美如画。
船行款款来到鹿门山，阳光明亮使山岚浅淡。
吴宫鲜花芳草埋着荒凉小径，晋代多少王族已成荒冢古丘。
战乱过后田园荒芜寥落，骨肉逃散在异乡道路中。
壮士之躯埋闭在幽深墓道，勇猛之志只得填充在棺木中。
我已经栽培了很多春兰，又种植香草秋蕙一大片。
在此地我们相互道别，你就像孤蓬那样随风飘荡，到万里之外远行去了。
东晋终于灭亡，宫殿被荒草湮灭。
层层花影掩映着重重门，疏疏帘幕透进淡淡月影，多么好的黄昏。
注释
克：胜任。
⑵晴：与“情”谐音。《全唐诗》：也写作“情”。
之：的。
10.而：连词，表示顺承。
(3)发(fā)：开放。
33、此度：指现行的政治法度。
⑶翠屏：镶有翡翠的屏风。金屈曲：屏风的折叠处反射着金光。一说金屈曲是屏风上的金属环纽。
曹操听后大为赞赏，封其为平原侯，并勉励说：“吾昔为顿丘令，正值二十初度，思当时所行，无愧于今。今汝已长成，可不勉哉！”
刘子荐 （?—1276）宋吉州安福人，字贡伯。以父任为湘乡尉，擒盗有功，调抚州司录。历知融州，以廉静着闻。为广西经略司檄为参议官。恭帝德祐二年，元兵至，率兵拒守不支，自尽。
"旧山来复去，不与世人论。得道书留箧，忘机酒满尊。
不管安与危，不问荣与辱。但乐濠梁鱼，岂怨钟山鹄。
"春蚕吐出丝，济世功不绝。蜘蛛吐出丝，飞虫成聚血。
"风帘淅淅漏灯痕，一半秋光此夕分。
"青牛关畔寄孤村，山当屏风石当门。芳树绿阴连蔽芾，
"丈夫三十身如此，疲马离乡懒着鞭。
山前空有无情水，犹绕当时碧树村。"
"欲结千年茂，生来便近松。迸根通井润，交叶覆庭秾。
"一生风月供惆怅，到处烟花恨别离。
同隐海山烧药伴，不求丹桂却登仙。"
"湛湛清江叠叠山，白云白鸟在其间。
便有杯觞兴，可据羁旅愁。凫鹥亦相狎，尽日戏清流。
"川上值楼开，寒山四面来。竹吹人语远，峰碍鸟飞回。
啼过三声应有泪，画堂深不彻王侯。"
中年涉事熟，欲学唾面娄。逡巡避少年，赴秽不敢酬。
"马嵬烟柳正依依，重见銮舆幸蜀归。
重阳酒熟茱萸紫，却向江头倚棹吟。"
未必蛾眉能破国，千秋休恨马嵬坡。"
玉树琤琤上苑风。香重椒兰横结雾，气寒龙虎远浮空。
不知云雨归何处，空使王孙见即迷。"
有时片片风吹去，海碧山清过几重。"
两地思归一主人。络岸柳丝悬细雨，绣田花朵弄残春。
三台仍借玉连钱。花浮酒影彤霞烂，日照衫光瑞色鲜。
"身未立间终日苦，身当立后几年荣。
幽欢不尽告别，秋河怅望平明。
行行独止干戈域，毳帐望谁为主人。"
"晓起磬房前，真经诵百篇。漱流星入齿，照镜石差肩。
乱水林中路，深山雪里钟。见君琴酒乐，回首兴何慵。"
野陂时遇射雕郎。云中粉堞新城垒，店后荒郊旧战场。
"忠谏能坚信正臣，三沈三屈竟何云。
别疑天在地，长对月当空。每使登门客，烟波入梦中。"
安石本怀经济意，何妨一起为苍生。"
"金管多情恨解携，一声歌罢客如泥。江亭系马绿杨短，
好向贤侯话吟侣，莫教辜负少微星。"
"小巧功成雨藓斑，轩车日日扣松关。
垂杨拂莲叶，返照媚渔舟。鉴貌还惆怅，难遮两鬓羞。"
须知皇汉能扃鐍，延得年过四百馀。"
他日亲知问官况，但教吟取杜家诗。"
鸟占横查立，人当故里耕。十年来复去，不觉二毛生。"
险觅天应闷，狂搜海亦枯。不同文赋易，为着者之乎。"
暮程遥宿隔云村。心如岳色留秦地，梦逐河声出禹门。
"暂随蒲帛谒金銮，萧洒风仪傲汉官。天马难将朱索绊，
谁论铁柱锁蛟龙。荆榛翠是钱神染，河岳期须国士钟，
幸遇济川恩不浅，北溟东海更何愁。"
定中船过海，腊后路沿湘。野迥鸦随笠，山深虎背囊。
渐谙浮世事，转忆故山春。南国水风暖，又应生白苹."
又感悲风入白苹.八族未来谁北拱，四凶犹在莫南巡。
向阙归山俱未得，且沽春酒且吟诗。"
驷马高车太常乐，登庸门下忆贤良。"
美价方稀古，清名已绝今。既闻留缟带，讵肯掷蓍簪。
大狩陈仓不为鸡。兴庆玉龙寒自跃，昭陵石马夜空嘶。
旋听霓裳适九天。得路自能酬造化，立身何必恋林泉。
水穿诸苑过，雪照一城寒。为问红尘里，谁同驻马看。"
"永巷闲吟一径蒿，轻肥大笑事风骚。烟含紫禁花期近，
清歌惊起南飞雁，散作秋声送夕阳。"
才名贾太傅，文学马相如。辙迹东巡海，何时适我闾。"
"有家谁不别，经乱独难寻。远路波涛恶，穷荒雨雾深。
"甲门才子鼎科人，拂地蓝衫榜下新。脱俗文章笑鹦鹉，
栋间云出认行轩，郊外阴阴夏木繁。高道乍为张翰侣，使君兼是世龙孙。溪含句曲清连底，酒贳馀杭渌满樽。莫见时危便乘兴，人来何处不桃源。
"前年同醉武陵亭，绝倒闲谭坐到明。也有绛唇歌白雪，
簪裾皆是汉公卿，尽作锋铓剑血醒。显负旧恩归乱主，
薄罗轻剪越溪纹，鸦翅低垂两鬓分。
暝鸟烟中见，寒钟竹里听。不多山下去，人世尽膻腥。"
英雄孰不惯戎衣。风波险似金机骇，日月忙如雪羽飞。
朱门粉署何由到，空寄新诗谢列侯。"
"满城春色花如雪，极目烟光月似钩。
"寺在帝城阴，清虚胜二林。藓侵隋画暗，茶助越瓯深。
"半掩朱门白日长，晚风轻堕落梅妆。不知芳草情何限，
"暂随蒲帛谒金銮，萧洒风仪傲汉官。天马难将朱索绊，
天麟不触人间网，拟把公卿换得么。"
动非求进静非禅，咋舌吞声过十年。溪涨浪花如积石，
"洛川依旧好风光，莲帐无因见女郎。
"岭上青松手自栽，已能苍翠映莓苔。
明开谏诤能无罪，只此宜为理国先。"
刬却古今愁共丑。鲸游碧落杳无踪，作诗三叹君知否。
及见和诗诗自好，eh公不到更何时。"
"辟书来几日，遂喜就嘉招。犹向风沙浅，非于甸服遥。
"济川无楫拟何为，三杰还从汉祖推。心学庭槐空发火，
暖塘争赴荡舟期，行唱菱歌着艳词。
"行山行采薇，闲翦蕙为衣。避世嫌山浅，逢人说姓稀。