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泛沔州城南郎官湖

南北朝 / 杨基

我齿今欲堕,汝齿昨始生。我头发尽落,汝顶髻初成。
苍苍露草咸阳垄,此是千秋第一秋。
卧风北窗下,坐月南池头。脑凉脱乌帽,足热濯清流。
"柳老香丝宛,荷新钿扇圆。残春深树里,斜日小楼前。
冰莹怀贪水,霜清顾痛岩。珠玑当尽掷,薏苡讵能谗。
脱置垢巾帻,解去尘缨络。银瓶贮寒泉,当顶倾一勺。
是时三月天,春暖山雨晴。夜色向月浅,暗香随风轻。
有酒慵不酌,无异尊常空。有琴慵不弹,亦与无弦同。
海苍苍兮路茫茫。彼万流之混入兮,
水过清源寺,山经绮季祠。心摇汉皋珮,泪堕岘亭碑。
山色泉声莫惆怅,三年官满却归来。"
"何处春暄来,微和生血气。气熏肌骨畅,东窗一昏睡。
任他容鬓随年改。醉翻衫袖抛小令,笑掷骰盘唿大采。
日射血珠将滴地,风翻火焰欲烧人。闲折两枝持在手,
有兴即来闲便宿,不知谁是主人翁。"
岂独恋乡土,非关慕簪绂。所怆别李君,平生同道术。


泛沔州城南郎官湖拼音解释:

wo chi jin yu duo .ru chi zuo shi sheng .wo tou fa jin luo .ru ding ji chu cheng .
cang cang lu cao xian yang long .ci shi qian qiu di yi qiu .
wo feng bei chuang xia .zuo yue nan chi tou .nao liang tuo wu mao .zu re zhuo qing liu .
.liu lao xiang si wan .he xin dian shan yuan .can chun shen shu li .xie ri xiao lou qian .
bing ying huai tan shui .shuang qing gu tong yan .zhu ji dang jin zhi .yi yi ju neng chan .
tuo zhi gou jin ze .jie qu chen ying luo .yin ping zhu han quan .dang ding qing yi shao .
shi shi san yue tian .chun nuan shan yu qing .ye se xiang yue qian .an xiang sui feng qing .
you jiu yong bu zhuo .wu yi zun chang kong .you qin yong bu dan .yi yu wu xian tong .
hai cang cang xi lu mang mang .bi wan liu zhi hun ru xi .
shui guo qing yuan si .shan jing qi ji ci .xin yao han gao pei .lei duo xian ting bei .
shan se quan sheng mo chou chang .san nian guan man que gui lai ..
.he chu chun xuan lai .wei he sheng xue qi .qi xun ji gu chang .dong chuang yi hun shui .
ren ta rong bin sui nian gai .zui fan shan xiu pao xiao ling .xiao zhi tou pan hu da cai .
ri she xue zhu jiang di di .feng fan huo yan yu shao ren .xian zhe liang zhi chi zai shou .
you xing ji lai xian bian su .bu zhi shui shi zhu ren weng ..
qi du lian xiang tu .fei guan mu zan fu .suo chuang bie li jun .ping sheng tong dao shu .

译文及注释

译文
吴起(qi)(qi)一生都和灾祸伴搭,因为心智太差希望太大,做河西守将时多么强健,被人杀害时又虚弱可怕。
海燕虽然是细微渺小的,趁(chen)着春天也只是暂时回到北方。
说它是花不是花,说它是雾吗不是雾。
离家之仿只靠归梦排解,关山塞外离忧萦绕心间,
俯看终南诸山忽若破碎成块,泾渭之水清浊也难以分(fen)辨。从上往下(xia)一眼望去,只是一片空蒙,哪还能辨出那(na)里是都城长安呢?
前面的道路啊又远又长,我将上上下下追求理想。
残余的晚霞铺展开来就像彩锦,澄清的江水平静得如同白练。
好似登上黄金台,谒见紫霞中的神仙。
少年时只知道玩,不知道要好好学习,到老的时候才后悔自己年少时为什么不知道要勤奋学习。
拖着手杖,独上高楼去。仰望北斗星低低地垂挂在夜天,俯视沧江正翻起波浪万顷,月(yue)亮流泻在烟雾迷漫的洲渚。浮云被横扫净尽、寒风飘拂不定,不能乘坐小船连夜飞渡。栖宿的鸿雁已经落在萧索的芦苇深处。怀着无限惆怅的心情,想望祖国分裂的山河,徒劳无益地相吊形影。这(zhe)时只听到人间发出的鼾声像敲打鼍鼓,还有谁肯陪伴我乘着酒兴起舞?
遥远漫长那无止境啊,噫!
  在梁国,有一户姓杨的人家,家里有个九岁的儿子,非常聪明。孔君平来拜见杨氏子的父亲,可是父亲不在,于是便叫杨氏子出来。杨氏子为孔君平端来水果,水果中有杨梅,孔君平指着杨梅对《杨氏之子》刘义庆(qing) 古诗,并说:“这是你家的水果。”杨氏子马上回答说:“我可没有听说孔雀是先生您家的鸟。”
  春回大地,万象更新,满怀游春逸兴来到山中,山中有许多美好的事物,备感赏心悦目,欣慰无比,以至夜幕降临后仍留恋不已,竟而忘返。捧起清澄明澈的泉水,泉水照见月影,好像那一轮明月在自己的手里一般;摆弄山花,馥郁之气(qi)溢满衣衫。游兴正浓真是不忍离去,哪管它规程迢迢;几番下定决心离开,却又依恋山中一草一木。怀着矛盾的心情,在山道上漫步徐行,这时一阵幽远的钟声传来,抬头望那钟鸣之处,原来是隐于翠绿丛中、月色之下的山中楼台。
可惜花期已过,收起凋零花瓣,且待烧出香气缭绕的轻烟和火焰。

注释
(6)腥膏:鱼和肥肉。腥:代指鲜鱼。膏:肥肉。
(63)炳烛夜游:点着烛火,夜以继日地游乐。《古诗十九首》:"昼短苦夜长,何不秉烛游?"炳,燃。一作"秉",持。
73、下有蟾蜍(chánchú),张口承之:下,指龙首下面。蟾
39且:并且。
踏青:指春天郊游。
25.独:只。

赏析

  末句抒发议论、感慨。山东之乱持续了一个时期,秦王朝最后亡于刘邦和项羽之手。这两人一个曾长期在市井中厮混,一个出身行伍,都不是读书人。可见“书”未必就是祸乱的根源,“焚书”也未必就是巩固“子孙帝王万世之业”(《过秦论》)的有效措施。说“刘项原来不读书”,而能灭亡“焚书”之秦,全句纯然是揶揄调侃的口吻,包含着极为辛辣的讽刺意味。从“竹帛”写起,又以“书”作结,首尾相接如环,显得圆转自然。
  第二段是全文的重点,写得惊心动魄,感人至深。“及左公下厂狱”,一笔带过左光斗因弹劾魏忠贤而蒙冤入东厂狱,“史朝夕狱门外”,道出史可法对老师的深切关注,这一短句,墨如金,剪裁得当。“久之,闻左公被(bei)炮烙,旦夕且死,”史可法再也无法忍耐,只得“持五十金,涕泣谋于禁卒”,对狱卒啖之以金,动之以情,晓之以理,才得以乔装成“除不洁者”潜入门禁森严的监牢。突出表现左光斗的舍生命、为大义、刚强不屈的崇高品格,则是浓墨重彩,活灵活现:只见左光斗“席地倚墙而坐,面额焦烂,不可辨,左膝以下筋骨尽脱”,令人不难想象左光斗在东厂狱中遭受何等非人的酷刑!一个“倚”,一个“坐”两个动词,活现了左光斗的“一息尚存,决不屈服”的精神。左光斗被折磨得“面额焦烂不可辨”,“目不可开”,但当他听出史可法的声音时,竟然奋臂用手指拨开眼眶,目光如炬:这一事迹,典型地表现了左光斗的坚强毅力和顽强斗志!对前来探监的史可法的不仅有一番“怒曰”:“不识大体的奴才!这是什么地方,而你还到这里来!国家之事糜烂到如此地步,老夫此身已经罢了,你要还这样轻身而昧大义,天下事谁可支柱者?还不赶快离去,难道等着奸人编造罪名来陷害你?我现在就扑杀你!”,而且有“过激举动”:“因摸地上刑械作投击势。”如此神情激愤,言辞严厉,慷慨激昂既体现了对逆阉的仇恨,更体现了对寄予殷切厚望的学生的挚爱——爱之深,责之切!左光斗的良苦用心是通过这样的“当头棒喝”,让史可法不要感情用事,要清醒地认识目前国家的形势和自己的处境,要以天下为己任、当国家的“中流砥柱”!一位受尽酷刑、生命危在旦夕的人,念念不忘的仍然是“天下事谁可支柱者?”读此,如闻其声,如见其人,真真催人潸然泪下!大义凛然的人物形象,顶天立地!史可法的切身感受凝聚为一句“吾师肺肝皆铁石所铸造也。”字字千钧,掷地有声,有力地彰显了左光斗的耿耿丹心、铮铮铁骨!这里,既与第一段中“他日继吾志事,惟此生耳”相呼应,又为第三段表现史可法忠于国事职守作铺垫。
  这两句写社会心理的变化。在封建社会里,人们重男轻女,生男则喜,生女则悲;可是现在不同了,反以生男为“恶”,生女为“好”。这种变化是由繁重的兵役负担和士兵大量死亡的事实造成的,反映了人们心灵受伤害之深。这两句主宾分明:上句是自我宽慰之辞,为“宾”;下句是哀叹之辞,为“主”。以自我宽慰烘托哀叹,更显出哀叹之深。这样的心理变化也是对统治者穷兵黩武政策的有力控诉。
  全诗仅四章,表现了周朝宗室,特别是急切希望振兴周王朝的中兴大臣对一个年轻君主的深厚感情和殷切期望。“假(嘉)乐”点出诗的主题或用途。“显显令德”,开门见山地赞扬了受冠礼者的德行品格。以下称赞他能尊民意顺民心,皇天授命,赐以福禄。这一章看似平实,但在当时周王朝内忧外患摇摇欲坠的情况下,表达对宣王的无限期待和信赖,实言近而旨远,语浅而情深。第二章顺势而下,承上歌颂宣王德荫子孙,受禄千亿,落笔于他能“不愆不忘”,一丝不苟地遵循文、武、成、康的典章制度,能够听从大臣们的建议劝谏。这些话里包含着极其深刻的教训:夷王、厉王因为违背了这两点使宗周几乎灭亡,其代价不可谓不大。因为此诗是举行冠礼的仪礼用诗,有着它现实的要求,故而第三章便转锋回笔,热烈地歌颂年轻的宣王有着美好的仪容、高尚的品德,能“受福无疆”成为(cheng wei)天下臣民、四方诸侯的“纲纪”。末章紧接前文之辞,以写实的手笔勾勒了行冠礼的活动场景。宣王礼待诸侯,宴饮群臣,其情融融,其意洽洽。“百辟卿士”没有一个不爱戴他、不亲近他的。“不解于位,民之攸墍”。使国民能安居乐业,不再流离失所,这就是对一个明君的最主要的要求。短短的一首诗,围绕着“德、章、纲、位”赞美了年轻有为,能为天下纲纪的宣王,于有限的词句内包容了无限的真情,美溢于辞,其味无穷。
  李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》诗中也有目送友人乘舟而去的情形:“孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流。”李白站在高高的黄鹤楼上,远眺孤舟,写的是远景。而王维捕捉的是船夫荡桨的细节,写的是近景。同样写送行,李白之潇洒与王维之细腻,可见一斑。
  “豺狼塞瀍洛,胡羯争乾坤。”前一句是后一句的原因,正因为内政混乱,才导致国力衰微,游牧民族才得以长驱直入。
  这首诗着重表现军旅生活的艰辛及战争的残酷,其中蕴含了诗人对黩武战争的反对情绪。
  这诗的跌宕处全在三、四两句。“可怜”句紧承前句,为题中之义;“犹是”句荡开一笔,另辟新境。“无定河边骨”和“春闺梦里人”,一边是现实,一边是梦境;一边是悲哀凄凉的枯骨,一边是年轻英俊的战士,虚实相对,荣枯迥异,造成强烈的艺术效果。一个“可怜”,一个“犹是”,包含着多么深沉的感慨,凝聚了诗人对战死者及其家人的无限同情。
  这首诗写田野的美景和亲身耕耘的喜悦,也还由此抒发作者的缅怀。其遥想和赞美的是贫而好学、不事稼穑的颜回和安贫乐道的孔子,尤其是钦羡古代“耦而耕”的隐士荷蓧翁和长沮、桀溺。虽然,作者也表明颜回和孔子不可效法,偏重于向荷蓧翁和长沮、桀溺学习,似乎是乐于隐居田园的。不过,字里行间仍透露着对世道的关心和对清平盛世的向往。如果再注意一下此诗的写作时代,这一层思想的矛盾也就看得更清晰了。据《栗里谱》记载:“有《始春怀古田舍》诗,当时自江陵归柴桑,复适京都宅,忧居家,思湓城,故有《怀古田舍》也。”清人方东树在《昭昧詹言》卷四中指出:“是年公卅九岁。犹为镇军参军,故曰怀也。每首中间,正写田舍数语,末交代出古之两人,而以己怀纬其事,惟未得归,故作羡慕咏叹,所谓怀也。”在写这首诗后的两年,作者还去做过八十多天的彭泽令,正是在这时,他才终于对那个黑暗污浊的社会彻底丧失了信心,并表示了最后的决绝,满怀愤懑地“自免去职”、归隐田园了。这是陶渊明式的抗争!如果不深入体会这一点,而过多地(duo di)苛责于他的逸隐,那就不但是轻易地否定了陶渊明的大半,而且去真实情况也不啻万里了。该诗通过对田问劳动的欢乐进行描绘,反映出“忧道不忧贫”的志向难以实现,表达了决心效仿前贤,隐居避世,躬耕自给的决心。
  从诗的主题和语言看,这首古辞当是出于文人之手。在汉乐府诗作中,此诗显得朴拙了一些,但结构还是比较严谨的,诗从望荡阴里、见三坟写起,转到写坟中人被谗言遭杀害的悲惨事件,再转到揭出设此毒计之人。层层推进,语语相衔。诗中两用问答句式,都处在诗的关键处,既起醒目作用,又使文气免于平实。语言虽质朴而少文彩,但句句简洁,文雅而不艰涩,明白而不浅俗,可见是经过一番锤炼之功的。
  “胜败兵家事不期,包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊,卷土重来未可知”,那是批评项羽不能包羞忍耻,再振羽翼。欧阳修诗中的“包羞”,其用意恰好相反。两句意为:因感叹国事,连双鬓都因悲忧而变得苍苍了,自己实在羞于过这种食厚禄而于国无补的苟且生活。其忧国之情溢于言表。
  三位“英雄”中曹操、孙权都是君主,诸葛亮是唯一的例外。但从“更惊起”的“更”字上我们可以发现,诗人是将他作为三雄之最来讴歌的。南阳卧龙的身手不凡,在群雄争鼎的纷乱局面中“惊起”,且一惊起“便成名八阵图中”。这一句源(ju yuan)于杜甫《八阵图》“功盖三分国,名成八阵图”的诗联,指代的正是“功盖三分国”的内容,故诗人于末三句即补明了“鼎足三分”的既成事实。一个“更”字,一个“便”字,将诸葛亮的应时而出、一鸣惊人,以及他“运筹帷幄之中,决胜千里之外”的雍容豪迈、游刃有余,都形象地表现了出来。古代作文有所谓“尊题”之法,即以两个或两个以上的人物事迹同时表现,而于结论上有所抑扬。本曲虽未明指,却在事实上实现了尊题的效果。全作气势雄豪,开阖如意,尤以颂尊诸葛亮为天下布衣草泽之士扬眉吐气。这就如同司马迁在《史记》中将项羽、陈胜与历代帝王并肩一样,体现了作者在历史观上的胆识。
  诗分三章,均从远处流潦之水起兴。流潦之水本来浑浊,且又处于远方,本来很容易被人弃之不用,但如能“挹彼注兹”,舀过来倒进自己的水缸,就可以用来蒸煮食物,洗濯酒器,成为有用之物。这正如远土之民,只要君王施以仁义,便自然可以使他们感恩戴德,心悦诚服地前来归附。这里的关键是君王要有高尚敦厚的品德,真正成为“民之父母”。对此,方玉润有如下发挥:“此等诗总是欲在上之人当以父母斯民为心,盖必在上者有慈祥岂弟之念,而后在下者有亲附来归之诚。曰‘攸归’者,为民所归往也;日‘攸塈’者,为民所安息也。使君子不以‘父母’自居,外视其赤子,则小民又岂如赤子相依,乐从夫‘父母’?故词若褒美而意实劝戒。”(《诗经原始》)他说的“劝”意是可以感受到的,但他说的“戒”意是否真的存在于诗的文本中,令人怀疑,但从接受美学角度说,他的这种创造性“误读”还是很有意思的。
  这首诗为山水名篇,于诗情画意之中寄托着诗人高洁的情怀和对理想境界的追求。
  花儿在那个最美的季节里尽情的开放,并最终将自己的生命燃烧般的开到最美。美到极致后,飘然而去。但此中花儿不谢,只因在《画》王维 古诗中。不仅仅是如此,写的近近是《画》王维 古诗中的花,是春尽之时,花儿尽逝,无处得美而伤怀的感触在里面 。
  第一句正好和王安石“茅檐长扫静无苔”相反,展现在读者面前的是“青苔满地”,比起刘禹锡“苔痕上阶绿”来,这“苔”要多得多。同样描写幽静的境界,无苔,有苔,多苔之差是巨大的,王安石用无苔以表现“净”,刘禹锡用上阶绿之苔写独处陋室之“静”,这首诗满地之苔则因久雨初晴,其中差异不能不辨,这是提高鉴赏能力的有效方法。
  裴十四,是一位超尘脱俗之士。他即将离别李白而西去,诗人作这首诗赠别。
  这首诗的主旨,从古至今,聚讼纷纭。《毛诗序》联系《甘棠》而理解为召伯之时,强暴之男不能侵陵贞女,而《韩诗外传》、《列女传·贞顺篇》却认为是申女许嫁之后,夫礼不备,虽讼不行的诗作,清龚橙《诗本谊》、吴闿生《诗义会通》等承袭此说。明朱谋玮《诗故》又以为是寡妇执节不贰之词,清方玉润《诗经原始》则以为是贫士却婚以远嫌之作。今人高亨《诗经今注》认为是一个女子嫌弃夫家贫穷,不肯回家,被丈夫讼于官府而作;余冠英《诗经选》认为是一个已有夫家的女子的家长对企图以打官司逼娶其女的强横男子的答复;陈子展《诗经直解》认为是一个女子拒绝与一个已有妻室的男子重婚的诗歌。笔者认为余说近是,但诗中的主人公应是那位女子。
  凡有奇特夸张之处,必有超乎寻常的强烈情感为之凭借。诗中的主人公之所以面对黄河会断然生发“一苇杭之”的奇想,是因为在他的内心,此刻正升腾着无可按抑的归国之情。接着的“谁谓宋远?跂予望之”,正以急不可耐的思乡奇情,推涌出又一石破天惊的奇思。为滔滔黄河横隔的遥远宋国,居然在踮脚企颈中即可“望”见(那根本不可能),可见主人公的归国之心,已急切得再无任何障碍所可阻隔。强烈的思情,既然以超乎寻常的想像力,缩小了卫、宋之间的客观空间距离;则眼前的小小黄河,则可以靠一苇之筏超越。
  前人评这首诗,有的说:“从肺腑流出”,“万转千回,纯是泪点,都无墨痕”。有的说:“一片血泪,更不辨是诗是情。”这都可以说抓住了最本质的东西。至于说它“屈曲赴题,清空一气,与《闻官军收河南河北》同时一格”,则是就艺术特点而言的;说它“直可使暑日霜飞,午时鬼泣”,则是就艺术感染力而言的。
  第二部分(“由剑履南宫入”到“宁知四十九年非”)重点描绘长安上流社会王侯贵戚骄奢纵欲的生活。诗人由表面的繁荣昌盛落笔,意在阐释兴衰祸福相倚伏的哲理。此部分又可分为两个层次。诗的前二十六句为第一层次,主要绘写权贵们及其附庸的日常生活。“剑履南宫入,簪缨北阙来。声明冠寰宇,文物象昭回。”细致传神地刻划出享有殊荣的将相们,身佩宝剑,昂然出入宫殿的情景。他们的美名扬于天下,形象题于画阁,业绩载入史册,光荣如同日月。“钩陈肃兰,璧沼浮槐市”,写的是天子的学宫圣境,静穆清幽;学士们漫步泮池、文市,纵论古今于青槐之下,何等的风流儒雅!教化之推行,言路之广开,由此可见一斑!“铜羽应风回,金茎承露起”,既写景又抒情。那展翅翱翔的铜乌殷勤地探测着风云的变幻,期盼国泰民安;那高擎金盘的仙掌虔诚地承接着玉露,祈愿天子万寿无疆!“校文天禄阁,习战昆明水”,指的是文武百将各司其职,文将治国安邦,武将戍边拓疆。“朱邸抗平台,黄扉通戚里”,说的是权贵们的居所,如同皇帝的离宫一样众多华丽。他们不但身居华屋而且饮食考究,“炊金馔玉待鸣钟”,真是气派。“小堂绮窗三千户,大道青楼十二重”是他们娱乐的场所。娼优之多可想而知。她们是由于统治阶级生活需要而滋生的附属阶层。她们的生活自然也豪华奢靡:“宝盖雕鞍金络马,兰窗绣柱玉盘龙。”这样的生活是“朝游北里暮南邻”的锵金鸣玉的王侯贵人所带来的。除了北里南邻的“多近臣”,还有那些失势的旧臣元老和专宠的新贵:“陆贾分金将燕喜,陈遵投辖正留宾。赵李经过密,萧朱交结亲。”他们也都有各自的活动场所和享乐消遣之法,游说饮宴,兴高采烈,逍遥自得。这是朝廷之外的另一番热闹景象。
  第一章是诸侯上朝之前,身为大夫的作者对周天子可能准备的礼物的猜测。“《采菽》佚名 古诗《采菽》佚名 古诗,筐之筥之”,诗人以《采菽》佚名 古诗者连连《采菽》佚名 古诗,用筐用筥盛取不停起兴,整首诗欢快、热烈、隆重的气氛从此定下了基调,读者的情绪也随之进入这一特定场景。“君子来朝,何锡予之?”意思是:诸侯来朝,天子会以什么样的礼物赐予他?诗人是见过大场面的公卿大夫,按照常规,“虽无予之,路车乘马;又何予之?玄衮及黼”,四句无疑而问,复沓申述,两次自问自答,进一步渲染气氛,让人感到即将来朝的诸侯声势之隆。
  “渐解狂朋欢意少。奈犹被、思牵情绕”——由上阕的写景转入怀人之抒情。“狂朋”者,狂放不羁之朋友也。“渐解”接“顿来”似一转折,乃“催老”二字之神髓,紧承前结。明写“狂朋”,实写自己,强化了主观感情色彩。“奈犹被、思牵情绕”交代了“欢意少”的原因。那么“思牵情绕”的是什么人呢?又一转折。
  欧诗尾联借用佛教用语,愤然思归:“鹿车何日驾?归去颍东田。”鹿车,借用佛家语,此处以喻归隐山林。两句意谓:何日才能驾起鹿车,回到颍东去过躬耕田亩的生活呢?诗人以“贤者避世”之想,表现了对与世浮沉的苟且生活的憎恶。欧阳修《六一居士传》自述,藏书一万卷,集录金石遗文一千卷,有琴一张,有棋一局,常置酒一壶,“以吾一翁,老于此五物之间”,故号六一居士。参照这一自述,可以清楚看出,欧阳修的“鹿车何日驾?归去颍东田”,即有儒家忧世之慨,也有道家超然物外之想。

创作背景

  诸葛亮南征后,北伐魏国提上日程。北伐魏国是刘备集团一贯的方针。刘备以夺取天下为最终目的。诸葛亮鉴于魏国经济必将逐渐恢复,时间拖长对蜀国不利,而及早北伐可发挥自己治国治军优势,何况身死之后,蜀国无人能够蹈涉中原,抗衡大国,因此认为唯有及身而用,才有希望蚕食并最终打败魏国,也可报答刘备知遇之恩,为此决心展开北伐,并且”用兵不戢,屡耀其武“,坚持到底。

  

杨基( 南北朝 )

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简 介

杨基 杨基(1326~1378)元末明初诗人。字孟载,号眉庵。原籍嘉州(今四川乐山),大父仕江左,遂家吴中(今浙江湖州),“吴中四杰”之一。元末,曾入张士诚幕府,为丞相府记室,后辞去。明初为荥阳知县,累官至山西按察使,后被谗夺官,罚服劳役。死于工所。杨基诗风清俊纤巧,其中五言律诗《岳阳楼》境界开阔,时人称杨基为“五言射雕手”。少时曾着《论鉴》十万余言。又于杨维桢席上赋《铁笛》诗,当时维桢已成名流,对杨基倍加称赏:“吾意诗境荒矣,今当让子一头地。”杨基与高启、张羽、徐贲为诗友,时人称为“吴中四杰”。

箜篌谣 / 问鸿斌

"款款春风澹澹云,柳枝低作翠栊裙。梅含鸡舌兼红气,
勿嫌村酒薄,聊酌论心素。请君少踟蹰,系马门前树。
莓苔上几阁,尘土生琴筑。舞榭缀蟏蛸,歌梁聚蝙蝠。
芦帘前后卷,竹簟当中施。清泠白石枕,疏凉黄葛衣。
"疏散郡丞同野客,幽闲官舍抵山家。春风北户千茎竹,
千峰钿朵会稽山。军城楼阁随高下,禹庙烟霞自往还。
踊塔金轮拆翠微。草引风轻驯虎睡,洞驱云入毒龙归。
往往裴相门,终年不曾履。相门多众流,多誉亦多毁。


早春 / 宗政艳鑫

子孙虽无闻,族氏犹未迁。每逢姓陶人,使我心依然。"
米碗诸贤让,蠡杯大户倾。一船席外语,三榼拍心精。
"赐欢仍许醉,此会兴如何。翰苑主恩重,曲江春意多。
花纸瑶缄松墨字,把将天上共谁开。
"地胜宜台殿,山晴离垢氛。现身千佛国,护世四王军。
吾闻正始之音不如是。正始之音其若何,朱弦疏越清庙歌。
金谷风光依旧在,无人管领石家春。"
四时未尝歇,一物不暂住。唯有病客心,沉然独如故。


酬王二十舍人雪中见寄 / 上官雨旋

导岷既艰远,距海无咫尺。胡为不讫功,馀水斯委积。
"朝亦视簿书,暮亦视簿书。簿书视未竟,蟋蟀鸣座隅。
"匹马来郊外,扁舟在水滨。可怜冲雨客,来访阻风人。
终须杀尽缘边敌,四面通同掩大荒。
"相思夕上松台立,蛩思蝉声满耳秋。
庶几无夭阏,得以终天年。"
艇子收鱼市,鸦儿噪荻丛。不堪堤上立,满眼是蚊虫。
悠悠身与世,从此两相弃。"


卜算子·秋晚集杜句吊贾傅 / 申屠瑞娜

"信意闲弹秋思时,调清声直韵疏迟。
五十未全老,尚可且欢娱。用兹送日月,君以为何如。
"能文好饮老萧郎,身似浮云鬓似霜。生计抛来诗是业,
"北阙至东京,风光十六程。坐移丞相阁,春入广陵城。
南有居士俨,默坐调心王。款关一问讯,为我披衣裳。
孰能使之然,有术甚易知。取其向背性,制在饥饱时。
尽日后厅无一事,白头老监枕书眠。"
"晚日未抛诗笔砚,夕阳空望郡楼台。


尾犯·甲辰中秋 / 羊舌甲戌

笛怨音含楚,筝娇语带秦。侍儿催画烛,醉客吐文茵。
"心如定水随形应,口似悬河逐病治。
"奋迅君何晚,羁离我讵俦。鹤笼闲警露,鹰缚闷牵鞲。
西望长安城,歌钟十二街。何人不欢乐,君独心悠哉。
低眉悄不语,谁复知兹意。忆得五年前,晚衙时气味。"
岂有疏狂性,堪为侍从臣。仰头惊凤阙,下口触龙鳞。
"长途发已久,前馆行未至。体倦目已昏,瞌然遂成睡。
一曲霓裳初教成。排比管弦行翠袖,指麾船舫点红旌。


谒金门·秋兴 / 慕容秀兰

诚知有道理,未敢劝交亲。恐为人所哂,聊自书诸绅。"
六月七月交,时雨正滂沱。虾蟆得其志,快乐无以加。
二千石禄敢言贫。重裘每念单衣士,兼味尝思旅食人。
"若不坐禅销妄想,即须行醉放狂歌。
偶当谷贱岁,适值民安日。郡县狱空虚,乡闾盗奔逸。
避地鸟择木,升朝鱼在池。城中与山下,喧静暗相思。"
软火深土炉,香醪小瓷榼.中有独宿翁,一灯对一榻。"
唯有阴怨气,时生坟左右。郁郁如苦雾,不随骨销朽。


子夜四时歌·渊冰厚三尺 / 褒冬荷

五马虚盈枥,双蛾浪满船。可怜俱老大,无处用闲钱。"
"未济卦中休卜命,参同契里莫劳心。
"晚凉思饮两三杯,召得江头酒客来。
"少年曾管二千兵,昼听笙歌夜斫营。自反丘园头尽白,
况当尚少朝,弥惭居近侍。终当求一郡,聚少渔樵费。
何须广居处,不用多积蓄。丈室可容身,斗储可充腹。
犹残少许云泉兴,一岁龙门数度游。
樯乌斗折头仓掉,水狗斜倾尾缆开。在昔讵惭横海志,


归燕诗 / 微生慧芳

浮尘向日似波流。沙含水弩多伤骨,田仰畬刀少用牛。
逢春不游乐,但恐是痴人。"
别后无人共君醉。洛阳城中无限人,贵人自贵贫自贫。"
"天门暗辟玉琤鍧,昼送中枢晓禁清。彤管内人书细腻,
使我农桑人,憔悴畎亩间。谁能革此弊,待君秉利权。
可惜风吹兼雨打,明朝后日即应无。"
五声宫漏初鸣夜,一点窗灯欲灭时。"
嗟君两不如,三十在布衣。擢第禄不及,新婚妻未归。


过山农家 / 俟大荒落

时时自吟咏,吟罢有所思。苏州及彭泽,与我不同时。
鸢饱凌风飞,犬暖向日眠。腹舒稳贴地,翅凝高摩天。
"海内姑苏太守贤,恩加章绶岂徒然。贺宾喜色欺杯酒,
宿浦宜深泊,祈泷在至諴.瘴江乘早度,毒草莫亲芟。
巴俗不爱花,竟春无人来。唯此醉太守,尽日不能回。
此生飘荡何时定,一缕鸿毛天地中。"
不闻姑射上,千岁冰雪肌。不见辽城外,古今冢累累。
莫学长生去,仙方误杀君。那将薤上露,拟待鹤边云。


赤枣子·寄语酿花风日好 / 摩壬申

一落老病界,难逃生死墟。况此促促世,与君多索居。
博望移门籍,浔阳佐郡符。时情变寒暑,世利算锱铢。
鼓鼙催暝色,簪组缚微躯。遂别真徒侣,还来世路衢。
"阙塞龙门口,祇园鹫岭头。曾随减劫坏,今遇胜缘修。
马头无角已三年。甘将泥尾随龟后,尚有云心在鹤前。
不教亲故隔荣枯。花钿坐绕黄金印,丝管行随白玉壶。
蜀客君当问,秦官我旧封。积膏当琥珀,新劫长芙蓉。
一壶好酒醉消春。归乡年亦非全老,罢郡家仍未苦贫。