贼臂既已断，贼喉既已扼。乐祸但鲸鲵，同恶为肘腋。
"黄莺慢转引秋蝉，冲断行云直入天。
"舟依浅岸参差合，桥映晴虹上下连。轻楫过时摇水月，
玉颜不是黄金少，泪滴秋山入寿宫。"
"晓出郡城东，分围浅草中。红旗开向日，白马骤迎风。
高阁遥临月时吐。昔闻三入承明庐，今来重入中秘书。
神在台骀助，魂亡猃狁逃。德星销彗孛，霖雨灭腥臊。
野客思将池上学，石楠红叶不堪书。"
"失运庐陵厄，乘时武后尊。五丁扶造化，一柱正干坤。
"为客久未归，寒山独掩扉。晓来山鸟散，雨过杏花稀。
又占三春风景来。甲子等头怜共老，文章敌手莫相猜。
茶烟熏杀竹，檐雨滴穿阶。无暇频相访，秋风寂寞怀。"
泄泄融融。胡为乎分爱恶于生死，系忧喜于穷通。
竹动时惊鸟，莎寒暗滴虫。满园生永夜，渐欲与霜同。"
zei bi ji yi duan .zei hou ji yi e .le huo dan jing ni .tong e wei zhou ye .
.huang ying man zhuan yin qiu chan .chong duan xing yun zhi ru tian .
.zhou yi qian an can cha he .qiao ying qing hong shang xia lian .qing ji guo shi yao shui yue .
yu yan bu shi huang jin shao .lei di qiu shan ru shou gong ..
.xiao chu jun cheng dong .fen wei qian cao zhong .hong qi kai xiang ri .bai ma zhou ying feng .
gao ge yao lin yue shi tu .xi wen san ru cheng ming lu .jin lai zhong ru zhong mi shu .
shen zai tai tai zhu .hun wang xian yun tao .de xing xiao hui bo .lin yu mie xing sao .
ye ke si jiang chi shang xue .shi nan hong ye bu kan shu ..
.shi yun lu ling e .cheng shi wu hou zun .wu ding fu zao hua .yi zhu zheng gan kun .
.wei ke jiu wei gui .han shan du yan fei .xiao lai shan niao san .yu guo xing hua xi .
you zhan san chun feng jing lai .jia zi deng tou lian gong lao .wen zhang di shou mo xiang cai .
cha yan xun sha zhu .yan yu di chuan jie .wu xia pin xiang fang .qiu feng ji mo huai ..
xie xie rong rong .hu wei hu fen ai e yu sheng si .xi you xi yu qiong tong .
zhu dong shi jing niao .sha han an di chong .man yuan sheng yong ye .jian yu yu shuang tong ..
译文
赵毋恤得到宝符而为太子，建立了获取山河的功业。
怎样合成一个“愁”，是离别之人的心上加个秋。纵然是秋雨停歇之后，风吹芭蕉的叶片，也吹出冷气飕飕。别人都说是晚凉时的天气最好，可是我(wo)却害怕登上高楼，那明月光下的清景，更加令我滋生忧愁。
崔宗之是一个潇洒的美少年，举杯饮酒时，常常傲视青天，俊美之姿有如玉树临风。
犯我阵地啊践踏我队伍，左骖死去啊右骖被刀伤。
鱼儿在树阴下游来游去，猿猴挂在枝上嬉戏打闹。
我本来是在孟渚的野外打渔砍柴的人，一生本是十分悠闲的。
阴阳相隔已一年，为何你从未在我梦里来过?
我佩戴了红色的茱萸草，空对着美酒，砧杵惊动微寒，暗暗侵逼衣袖。秋天已没有多少时候，早已是满目的残荷衰柳。我勉强整理一下倾斜的帽檐，向着远方连连搔首。我多少次忆念起故乡的风物。莼菜和鲈鱼的味道最美时，是在霜冻之前，鸿雁归去之后。
为何终遭有易之难，落得只能(neng)放牧牛羊？
我独自在板桥浦对月饮酒，古人中谁可以与我共酌？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚(shang)。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很(hen)少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工(gong)夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长(chang)辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超(chao)过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄(xiong)弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
仰望着幽深的岩石而眼波流盼，抚摸着桂花的枝条而凝神冥想。
永州十年艰辛，憔悴枯槁进京；
注释
①褰：撩起。
17杳:幽深
④萋萋：草盛貌。
95、宫门令：守卫宫门的官。
焉能：怎能。皇州：京城长安。
25.且：将近
90、滋味：美味。
20.穷通：困厄与显达。《庄子·让王》：“古之得道者，穷亦乐，通亦乐，所乐非穷通也；道德于此，则穷通为寒暑风雨之序矣。”修短：长短。指人的寿命。《汉书·谷永传》：“加以功德有厚薄，期质有修短，时世有中季，天道有盛衰。”
根据诗人的自注，这首诗是写给好友郑虔的。郑虔是当时有名的学者。他的诗、书、画被唐玄宗评为“三绝”。天宝初，被人密告“私修国史”，远谪十年。回长安后，任广文馆博士。性旷放绝俗，又喜喝酒。杜甫很敬爱他。两人尽管年龄相差很远（杜甫初遇郑虔，年三十九岁，郑虔估计已近六十），但过从很密。郑虔的处境和杜甫一样很不得意。
"太极之年混沌坼，此山亦是神仙宅。
夫差旧国久破碎，红燕自归花自开。"
"林疏多暮蝉，师去宿山烟。古壁灯熏画，秋琴雨润弦。
唯有风流谢安石，拂衣携妓入东山。"
"天然根性异，万物尽难陪。自古承春早，严冬斗雪开。
"谢公梦草一差微，谪宦当时道不机。
双泪别家犹未断，不堪仍送故乡人。"
维持薝卜花，却与前心行。"
因思稚子更茫然。中郎馀庆钟羊祜，子幼能文似马迁。
"舟依浅岸参差合，桥映晴虹上下连。轻楫过时摇水月，
长忆去年风雨夜，向君窗下听猿时。"
凭君画取江南胜，留向东斋伴老身。"
始从天目游，复作罗浮行。云卧石林密，月窥花洞明。
纵然自称心，又不合众人。以此名字低，不如风中尘。
嗟尔抱忠烈，古来谁与俦。就烹感汉使，握节悲阳秋。
闲分楚水入丹青，不下此堂临洞庭。水文不浪烟不动，
醺酣更唱太平曲，仁圣天子寿无疆。"
"一见心原断百忧，益知身世两悠悠。
宿禽讵相保，迸火烟欲失。愿回戚促劳，趋隅事休逸。"
野鹿闲惊是性灵。任子偶垂沧海钓，戴逵虚认少微星。
仙宫一闭无消息，遥结芳心向碧云。"
久客谁怜季子裘。瘴雨蛮烟朝暮景，平芜野草古今愁。
有家无处寄东山。疲骖岂念前程税，倦鸟安能待暮还。
床暖僧敷坐，楼晴妓卷帘。日遭斋破用，春赖闰加添。
李君墓上松应拱，元相池头竹尽枯。
地远星辰侧，天高雨露偏。圣期知有感，云海漫相连。"
"轩辕厌代千万秋，渌波浩荡东南流。今来古往无不死，
"茕独不为苦，求名始辛酸。上国无交亲，请谒多少难。
独有西庭鹤，孤鸣白露天。"
敢辞携绿蚁，只愿见青娥。最忆阳关唱，真珠一串歌。"
不知今日重来意，更住人间几百年。
欲知源上春风起，看取桃花逐水来。"
"悄悄深宫不见人，倚阑惟见石麒麟。芙蓉帐冷愁长夜，
"一片白葛巾，潜夫自能结。篱边折枯蒿，聊用簪华发。
缘池并戏双鸳鸯，田田翠叶红莲香。百年恩爱两相许，
惭愧故人怜寂寞，三千里外寄欢来。"
不见其小；俾吾为泰山之阿，吾亦无馀，不见其多。
"匪将履尾求兢惕，那效探雏所患争。当路绝群尝诫暴，
下视不知几千仞，欲晓不晓天鸡声。"
"秋至触物愁，况当离别筵。短歌销夜烛，繁绪遍高弦。
"但望青山去，何山不是缘。寺幽堪讲律，月冷称当禅。
俨雅千官容，勃郁吾累怒。适属命鄜将，昨之传者误。
一瓢遗却在何处，应挂天台最老松。"
一年无似如今夜，十二峰前看不眠。"
不寒不暖看明月，况是从来少睡人。"
"仁圣天子神且武，内兴文教外披攘。以德化人汉文帝，
若过石桥看瀑布，不妨高处便题名。"
张璪之松石？吾不令加一点一画于其上，欲尔保真而全白。
全形在气和，习默凭境清。夙秘绛囊诀，屡投金简名。
唯见君诗难便舍，寒宵吟到晓更初。"
碧山茅屋卧斜阳。客边秋兴悲张翰，病里春情笑沈郎。
"自君离海上，垂钓更何人。独宿空堂雨，闲行九陌尘。
"胚浑何时结，嵌空此日成。掀蹲龙虎斗，挟怪鬼神惊。
"青门珮兰客，淮水誓风流。名在乡书贡，心期月殿游。
出处虽无意，升沉亦有媒。拔从水府底，置向相庭隈。
"表质自坚贞，因人一扣鸣。静将金并响，妙与乐同声。
红亭绿酒惜分岐。月明野店闻鸡早，花暗关城匹马迟。
来往惊翻电，经过想散霞。雨馀飘处处，风送满家家。
临老交亲零落尽，希君恕我取人宽。"
不是世间长在物，暂分贞脆竟何殊。"
雪香纸袄不生尘。谈禅早续灯无尽，护法重编论有神。
十载别离那可道，倍令惊喜见来篇。"
长带九天馀雨露，近来葱翠欲成乔。"
"渚亭临净域，凭望一开轩。晚日分初地，东风发杏园。
相府执文柄，念其心专精。薄艺不退辱，特列为门生。
偶随下山云，荏苒失故程。渐入机险中，危思难太行。
未归且住亦不恶，饥餐乐饮安稳眠。死生无可无不可，
年年洞口桃花发，不记曾经迷几人。"
"东方暮空海面平，骊龙弄珠烧月明。海人惊窥水底火，
况我戚促同蜉游。谁言衣冠葬其下，不见弓剑何人收。
翠岑当累榭，皓月入轻舟。只有思归夕，空帘且梦游。"
高情太守容闲坐，借与青山尽日看。"
旄头骑箕尾，风尘蓟门起。胡兵杀汉兵，尸满咸阳市。
女长辞姥，臣老辞主。发衰辞头，叶枯辞树。物无细大，
"临路深怀放废惭，梦中犹自忆江南。
池塘烟未起，桑柘雨初晴。步晚香醪熟，村村自送迎。"
鸿雁冲飙去不尽，寒声晚下天泉池。顾我蓬莱静无事，
心期在黄老，家事是功勋。物外须仙侣，人间要使君。
"同州慵不去，此意复谁知。诚爱俸钱厚，其如身力衰。
晚入东城谁识我，短靴低帽白蕉衫。"