闲想此中遗胜事，宿斋吟绕凤池行。"
归飞未得东风力，魂断三山九万程。"
稽山贺老昔所传，又闻能者惟张颠。上人致功应不下，
"花前洒泪临寒食，醉里回头问夕阳。
"鬻拳强谏惧威刑，退省怀惭不顾生。
一舸春深指鄂君，好风从度水成纹。
见《吟窗杂录》）"
"有客微吟独凭楼，碧云红树不胜愁。盘雕迥印天心没，
亡国亡家只为多。须信祸胎生利口，莫将讥思逞悬河。
腊高兴故疾，炉暖发馀香。自说匡庐侧，杉阴半石床。"
舞风斜去散醯鸡。初从滴沥妨琴榭，渐到潺湲绕药畦。
"扬子江津十四经，纪行文字遍长亭。惊人旅鬓斩新白，
xian xiang ci zhong yi sheng shi .su zhai yin rao feng chi xing ..
gui fei wei de dong feng li .hun duan san shan jiu wan cheng ..
ji shan he lao xi suo chuan .you wen neng zhe wei zhang dian .shang ren zhi gong ying bu xia .
.hua qian sa lei lin han shi .zui li hui tou wen xi yang .
.yu quan qiang jian ju wei xing .tui sheng huai can bu gu sheng .
yi ge chun shen zhi e jun .hao feng cong du shui cheng wen .
jian .yin chuang za lu ...
.you ke wei yin du ping lou .bi yun hong shu bu sheng chou .pan diao jiong yin tian xin mei .
wang guo wang jia zhi wei duo .xu xin huo tai sheng li kou .mo jiang ji si cheng xuan he .
la gao xing gu ji .lu nuan fa yu xiang .zi shuo kuang lu ce .shan yin ban shi chuang ..
wu feng xie qu san xi ji .chu cong di li fang qin xie .jian dao chan yuan rao yao qi .
.yang zi jiang jin shi si jing .ji xing wen zi bian chang ting .jing ren lv bin zhan xin bai .
译文
安放好编钟设置好大鼓，把新作的乐歌演奏演唱。
幽怨的琴声在长夜中回荡，弦音悲切，似有凄风苦雨缭绕。孤灯下，又听见楚角声哀，清冷的残月徐徐沉下章台。芳草渐渐枯萎，已到生(sheng)命尽头.亲人故友，从未来此地。鸿雁已往南飞，家书不能寄回。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我(wo)写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没(mei)有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于(yu)污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言(yan)，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传(chuan)来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
到了洛阳，如果有亲友向您打听我的情况，就请转告他们，我的心依然像玉壶里的冰一样纯洁，未受功名利禄等世情的玷污。往丹阳城南望去，只见秋海阴雨茫茫；向丹阳城北望去，只见楚天层云深深。
纵目望去，黄河渐行渐远，好像奔流在缭绕的白云中间，就在黄河上游的万仞高山之中，一座孤城玉门关耸峙在那里，显得孤峭冷寂。
日月天体如何连属？众星列陈究竟何如？
阳春四月登泰山，平整的御道沿着屏风样的山峰(feng)直上。
头上插着雀形的金钗，腰上佩戴着翠绿色的玉石。
生命像草上秋露晶莹圆润，遗落消失却不过一瞬。十五的月轮多么皓洁完满，第二天就会渐渐缺损。和我一样同醉翁相识，如今还剩有几人？唯有西湖波底的明月，曾经把所有的人照临。
百花盛开的时季已过啊，余下枯木衰草令人悲愁。
注释
④林和靖：林逋，字和靖。
歘（xū）吸领地灵：指祀岳时迅速吸取天地灵气。歘，快速。
归：古代女子出嫁称“归”。
⑦委：堆积。
直：竟
①粼粼（lín）：形容水明净清澈。
人立：像人一样站立。
这首七律是韦应物晚年在滁州刺史任上的作品，大约作于唐德宗兴元元年（784年）春天。唐德宗建中四年（783年）暮春入夏时节，韦应物从尚书比部员外郎调任滁州刺史，离开长安，秋天到达滁州任所。李儋、元锡，是韦应物的诗交好友，在长安与韦应物分别后，曾托人问候。次年春天，韦应物写了这首诗寄赠以答。
"行杯且待怨歌终，多病怜君事事同。衰鬓别来光景里，
鱼网不在天，鸟网不张水。饮啄要自然，何必空城里。"
楚王宫去阳台近，莫倚风流滞少年。"
"池塘四五尺深水，篱落两三般样花。
"军门半掩槐花宅，每过犹闻哭临声。北固暴亡兼在路，
"双黛俨如嚬，应伤故国春。江山非旧主，云雨是前身。
平子归田不为穷。避世漂零人境外，结茅依约画屏中。
"兰芷江头寄断蓬，移家空载一帆风。伯伦嗜酒还因乱，
知尔苦心功业就，早携长策出山来。"
我居在穷巷，来往无华轩。辛勤衣食物，出此二亩园。
"买得晨鸡共鸡语，常时不用等闲鸣。
赋就长安振大名，斩蛇功与乐天争。
"谯楼夜促莲花漏，树阴摇月蛟螭走。蟠拏对月吸深杯，
寄语江南徐孝克，一生长短托清尘。"
"斜烟缕缕鹭鸶栖，藕叶枯香折野泥。
波浪不知深几许，南湖今与北湖平。"
"谁到双溪溪岸傍，与招魂魄上苍苍。世间无树胜青桂，
却成青桂偶然攀。身居剑戟争雄地，道在干坤未丧间。
借书消茗困，索句写梅真。此去青云上，知君有几人。"
海棠花落旧栖枝。春宵思极兰灯暗，晓月啼多锦幕垂。
"晓起磬房前，真经诵百篇。漱流星入齿，照镜石差肩。
"欲芟荆棘种交梨，指画城中日恐迟。
"紫殿承恩岁，金銮入直年。人归三岛路，日过八花砖。
瘦肌寒带粟，病眼馁生花。
天下未宁吾道丧，更谁将酒酹吟魂。"
"一家区宇忽三分，龌龊车书曷足论。
"海燕初归朔雁回，静眠深掩百花台。春蔬已为高僧掇，
动若越于常，祸乃身之致。神在虚无间，土中非神位。"
"南国菖蒲老，知君忆钓船。离京近残暑，归路有新蝉。
惆怅无人试宽窄。时时举袖匀红泪，红笺谩有千行字。
也知道德胜尧舜，争奈杨妃解笑何。"
"非凿非疏出洞门，源深流崄合还分。高成瀑布漱逋客，
发愤巡江塔，无眠数县更。玄都一病客，兴善几回莺。
官事归来衣雪埋，儿童灯火小茅斋。
"麻衣穿穴两京尘，十见东堂绿桂春。
恨无长剑一千仞，划断顽云看晴碧。"
"叶满苔阶杵满城，此中多恨恨难平。疏檐看织蟏蛸网，
夏腊高来雪印眉。耕地诫侵连冢土。伐薪教护带巢枝。
家无担石暂从军。非才岂合攀丹桂，多病犹堪伴白云。
大才必拟逍遥去，更遣何人佐盛时。"
"绮陌夜来雨，春楼寒望迷。远容迎燕戏，乱响隔莺啼。
红杏花旁见山色，诗成因触鼓声回。"
小桃花发春风起，千里江山一梦回。"
当年歌舞时，不说草离离。今日歌舞尽，满园秋露垂。
"动天金鼓逼神州，惜别无心学坠楼。不得回眸辞傅粉，
自落自开江庙花。数醆绿醅桑落酒，一瓯香沫火前茶。
戈犯明君万古悲。巴蜀削平轻似纸，勾吴吞却美如饴。
有时红旭见蓬莱。碛连荒戍频频火，天绝纤云往往雷。
张仪重入怀王手，驷马安车却放归。"
晨炊一箸红银粒，忆着长安索米秋。"
今朝称职并同年。各怀器业宁推让，俱上青霄肯后先。
木弓未得长离手，犹与官家射麝香。"
"水送山迎入富春，一川如画晚晴新。云低远渡帆来重，
"飘飘云外者，暂宿聚仙堂。半夜人无语，中宵月送凉。
"莫道秋来芳意违，宫娃犹似妒蛾眉。幸当玉辇经过处，
近日青天都不鉴，七盘应是未高高。"
宾降未免俱为戮，一死安能谢益仁。"
"末秋云木轻，莲折晚香清。雨下侵苔色，云凉出浪声。
"有国由来在得贤，莫言兴废是循环。
"秋寒洒背入帘霜，凤胫灯清照洞房。蜀纸麝煤沾笔兴，
壮士悲歌易水秋。九帐青油徒自负，百壶芳醑岂消忧。
"亭午羲和驻火轮，开门嘉树庇湖濆。行来宾客奇茶味，
十字遗碑三尺墓，只应吟客吊秋烟。"
庙灵安国步，日角动天颜。浩浩升平曲，流歌彻百蛮。"
闲客空题到寺年。池竹闭门教鹤守，琴书开箧任僧传。
"曈昽赫日东方来，禁城烟暖蒸青苔。金楼美人花屏开，
何如掬取天池水，洒向人间救旱苗。"
空恋旧时恩奖地，无因匍匐出柴关。"
"圣泽安排当散地，贤侯优贷借新居。
"行客起看仙掌月，落星斜照浊河泥。故山远处高飞雁，
别久情易料，岂在窥翰墨。塞上无烟花，宁思妾颜色。"
鸟道来虽险，龙池到自平。朝宗本心切，愿向急流倾。"
"春来得病夏来加，深掩妆窗卧碧纱。为怯暗藏秦女扇，
"蔟蔟新英摘露光，小江园里火煎尝。吴僧漫说鸦山好，
鞍马和花总是尘，歌声处处有佳人。
"绝岛跨危栏，登临到此难。夕阳高鸟过，疏雨一钟残。
百谷且繁三曜在，牲牢郊祀信无穷。"
草玄门似山中静，不是公卿到不开。"
甘露门开峰朵头。晴眺远帆飞入海，夜禅阴火吐当楼。
莫向尊前惜沈醉，与君俱是异乡人。"