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感遇十二首

唐代 / 唿文如

"蔟蔟复悠悠,年年拂漫流。差池伴黄菊,冷淡过清秋。
入门有势利,孰能无嚣嚣。"
明发先晨鸟,寒栖入暝猿。蕺山如重到,应老旧云根。"
"吹台高倚圃田东,此去轺车事不同。珠履旧参萧相国,
却成青桂偶然攀。身居剑戟争雄地,道在干坤未丧间。
红儿秀发君知否,倚槛繁花带露开。
出军青壁罅,话道白眉毫。远集歌谣客,州前泊几艘。"
"千载遗踪寄薜萝,沛中乡里旧山河。
随风逐浪年年别,却笑如期八月槎。"
暗逐哀鸿泪,遥含禁漏清。直疑游万里,不觉在重城。
"宿有乔林饮有溪,生来踪迹远尘泥。
"老着重袍坐石房,竺经休讲白眉长。省冲鼍没投江岛,


感遇十二首拼音解释:

.cu cu fu you you .nian nian fu man liu .cha chi ban huang ju .leng dan guo qing qiu .
ru men you shi li .shu neng wu xiao xiao ..
ming fa xian chen niao .han qi ru ming yuan .ji shan ru zhong dao .ying lao jiu yun gen ..
.chui tai gao yi pu tian dong .ci qu yao che shi bu tong .zhu lv jiu can xiao xiang guo .
que cheng qing gui ou ran pan .shen ju jian ji zheng xiong di .dao zai gan kun wei sang jian .
hong er xiu fa jun zhi fou .yi jian fan hua dai lu kai .
chu jun qing bi xia .hua dao bai mei hao .yuan ji ge yao ke .zhou qian bo ji sou ..
.qian zai yi zong ji bi luo .pei zhong xiang li jiu shan he .
sui feng zhu lang nian nian bie .que xiao ru qi ba yue cha ..
an zhu ai hong lei .yao han jin lou qing .zhi yi you wan li .bu jue zai zhong cheng .
.su you qiao lin yin you xi .sheng lai zong ji yuan chen ni .
.lao zhuo zhong pao zuo shi fang .zhu jing xiu jiang bai mei chang .sheng chong tuo mei tou jiang dao .

译文及注释

译文
群奸迈着碎步越发得意啊,贤人(ren)远远地跑得更快。
我想起了从前那一段风流往事,恋恋不舍得站在那里,内心(xin)无限痛苦。想起她对镜梳妆,想起她用熏笼里的熨斗熨烫衣服。当年我与她在柳下相伴游玩,多(duo)么的欢欣。如今回首往事,那青楼已成了异乡,不禁无限伤怀。回忆我们之间的往事,纵使有千万张纸笺,也难以表达我的一腔相思。
山崖从人的脸旁突兀而起,云气依傍着马头上升翻腾。
昨天从邻家讨来新燃的火种,在《清明》王禹偁 古诗节的一大早,就(jiu)在窗前点灯,坐下来潜心读书。
路旁坑谷中摔死的人交杂重叠,百姓都知道,这是荔枝龙眼经过。
凤凰(huang)台上曾经有凤凰来悠游,凤去台空只有江水依旧东流。
推开碧纱窗,让那古琴的琴声再(zai)优雅一点,飘得再远一点?
  在《盅》卦的“上九”爻(yao)辞中说,“大家正当有为的时候,偏偏显示不事奉王侯,保持自己品德的高尚。”先生正是这样做的。在《屯》卦的:“初九”爻辞中说,阳气(帝德)正开始亨通,因而能够显示“以高贵的身份交结卑贱的人,深得民心。”光武帝正是这样做的。可以说先生的品质,比日月还高;光武帝的气量比天地还广阔。如果不是先生就不能成就光武帝的气量的宏大;如果不是光武帝,又怎能促成先生品质的崇高呢?先生的作为使贪婪的人清廉起来,胆怯的人勇敢起来,这对维护礼仪教化确实是很有功劳的。
夫子你坐在其中,你我就像相隔云霄。
草堂的落成,使乌鸦带领小鸟翔集,让燕子也来筑巢。
  君子学习,是听在耳里,记在心里,表现在威仪的举止和符合礼仪的行动上。一举一动,哪怕是极细微的言行,都可以垂范于人。小人学习是从耳听从嘴出,相距不过四寸而已,怎么能够完美他的七尺之躯呢?古人学习是自身道德修养的需求,现在的人学习则只是为了炫耀于人。君子学习是为了完善自我,小人学习是为了卖弄和哗众取宠,将学问当作家禽、小牛之类的礼物去讨人好评。所以,没人求教你而去教导别人叫做浮躁;问一答二的叫啰嗦;浮躁啰嗦都是不对的,君子答问应象空谷回音一般,不多不少、恰到好处。
举杯饮酒来宽慰自己,歌唱<行路难>。(这句说,歌唱声因举杯饮酒愈益悲愁而中断。)
  第二年,宣帝下诏说:“褒奖有德行的,赏赐立首功的,是古今相通的道理。大司马大将军霍光值宿护卫宫殿忠心耿耿,显示德行,深明恩遇,保持节操,主持正义,安定宗庙。用河北、东武阳增加霍光封邑一万七千户。”加上以前的食邑共计二万户。赏赐先后有黄金七千斤,钱六千万,各色丝织物三万匹,奴婢一百七十人,马二千匹,华贵的住宅一所。
为什么要一个劲儿地说它曾中途遭到抛弃,飘零沦落在荒凉的古狱旁边呢?
当我在浔阳城外泊了船,才看到香炉峰非同一般。
通往长洲的香径已经长满了荆棘,当年吴王射猎的地方到处是荒丘蔓草。当年奢云艳雨(yu),纸醉金迷的吴宫如今已不再繁华,只有阵阵悲风在这废墟故址徘徊。吴王夫差在位期间所采取的一切倒行逆施的举措都足以使国家灭亡,这和西施并无关系(xi),后宫佳丽如云,一个西施又怎么能取代所有的后宫佳丽呢?

注释
21. 名:名词作动词,命名。
壮:盛,指忧思深重。
(5)箕踞:两腿伸直岔开,形如簸箕。古人正规场合盘腿而坐,箕踞是很随便的姿式。
7、镜湖:在浙江会稽、山阴两县交界处,周遭三百余里,以水平如镜而出名。
④寂寞:孤单冷清。
①岘首:在襄阳城南数里处。《襄阳府志》:“襄有三岘,此山为首,故以岘首名。”依次由南向西有岘中、岘尾之说。凭高:登临高处。襄中:指襄阳城一带。李白登上岘山远望襄阳城一带。
(16)鹏:传说中的巨鸟,由鲲变化而成,也能在水中生活。见《庄子·逍遥游》。
闺閤之臣:指宦官。闺、閤都是宫中小门,指皇帝深密的内廷。

赏析

  次句“万里念将归”,似出自宋玉《九辩》“登山临水兮送将归”句,而《九辩》的“送将归”,至少有两种不同的解释:一为送别将归之人;一为送别将尽之岁。至于这句诗里的“将归”,如果从前面提到的《羁游饯别》、《别人四首》以及《王子安文集》中(zhong)另外一些客中送别的诗看,可以采前一解释;如果从此诗后半首的内容看,也可以取后一解释。但联系此句中的“念”字,则以解释为思归之念较好,也就是说,这句的“将归”和上句的“已滞”一样,都指望远怀乡之人,即诗人自己(zi ji)。但另有一说,把上句的“已滞”看作在异乡的客子之“悲”,把这句的“将归”看作万里外的家人之“念”,似也可通。这又是一个“诗无达诂”的例子。
  此诗虽是从个人遭谗人手,但并未落入狭窄的个人恩怨之争,而是上升到谗言误国、谗言惑政的高度加以批判,因此,不仅感情充沛,而且带有了普遍的历史意义与价值,这正是此(shi ci)诗能引起后人共鸣的关键之处。
  “岸傍杨柳都相识,眼底云山苦见留。”颈联承“四泊百花洲”突出自己对这一带风物的熟悉。明明是诗人认得岸旁杨柳、依恋眼底云山,却故意将景物拟人化,从对面写来,说成是岸旁杨柳都认得自己,眼底云山也依依挽留。这样写,既饶情致,又不落套。诗人对此间风物的深情也更进一层地得到表现,运用移情于物的手法,诗人将主观的情感移到事物上,反过来有用被感染的事物衬托主观情绪,使物我合一,浑然一体。
  这首诗非常注意抓住《江上》王安(wang an)石 古诗特有的景物,从视觉和听觉两个角度,扣住“秋天”这特定的节令特点,描绘《江上》王安石 古诗的秋色,给人留下极深的印象。江水浩淼无边,江畔红花朵朵,而到了秋季,西风劲吹,水面则起波浪,荡漾连绵,江花也渐次凋谢,脱下了红妆,那岸边或水上的小舟传来横笛声,也就使景色带上了浓浓的秋意,勾起作者的思绪。江水江花、西风横笛,这些特有时令的特定景物,就构成了一幅色彩浓烈的“《江上》王安石 古诗秋意图”,具有鲜明的特色。
  好在谢朓厌恶尘俗嘈杂的感情还是真挚的:“嚣尘自兹隔,赏心于此遇。”当然这种赏心乐事充其量不过是公务之暇逍遥吟咏的散淡生活,并非真正的避世远遁,然而终究可以离开那烦嚣的是非之地,幽栖远害。所以末二句说:“虽无玄豹姿,终隐南山雾。”结尾一典多用,精当巧妙。据《列女传·贤明传·陶答子妻》载:“答子治陶三年,名誉不兴,家富三倍。……居五年,从车百乘归休,宗人击牛而贺之。其妻独抱儿而泣。姑怒曰:‘何其不祥也!’妇曰:‘妾闻南山有玄豹,雾雨七日而不下食者,何也?欲以泽其毛而成文章也,故藏而远害。……今夫子治陶,家富国贫,君不敬,民不戴,败亡之征见矣!愿与少子俱脱。’……处期年,答子之家果以(guo yi)盗诛。”从上下文看,诗人是说自己虽无玄豹的姿质,不能深藏远害,但此去宣城,亦与隐于南山雾雨无异;从典故的含义看,“玄豹姿”又借喻自己身为一郡之守,虽无美政德行,未必能使一郡大治,但也深知爱惜名誉,决不会做陶答子那样的贪官污吏,弄得家富国贫。
  齐、梁之间的江淹曾经把离别的感情概括为“黯然销魂”四字。但这种感情的表现,却因人因事的不同而千差万别,这种感情本身,也不是“悲”、“愁”二字所能了得。杜牧此诗不用“悲”、“愁”等字,却写得坦率、真挚,道出了离别时的真情实感。
  全歌六句,计分三个层次。开头两句为第一层次。是对孔子的讽刺。凤鸟是传说中的祥瑞之鸟,只在政治清明时才会出现。孔子曾说:“凤鸟不至,河不出图,吾已矣夫。”(《论语·子罕》)此以“凤鸟”指孔子。“德之衰”,是说美好的品德愈来愈少,品德修养愈来愈差,凤鸟不像凤鸟,孔子不像孔子了。凤鸟本该在政治清明时出现,而现 在世道昏乱时竟然也出现了,以此讽刺孔子到处奔走、求为世用的不合时宜的所作所为。疑问副词“何”字的运用,更增强了对孔子的作为表示怀疑与否定的分量。中间两句为第二层次,是对孔子的规劝。“往者”句说,已经过去的事情已无法劝阻;“来者”句说,未来的事情还来得及防范、避免,是要孔子知错改过、避乱隐居的意思。两句合起来,重点落在后一句上,与成语“亡羊补牢,犹为未晚”的意思正好相当。最后两句为第三层次,是对孔子的警告。“已而”是劝孔子别再一意孤行,相当于今人所说的“算了吧”、“罢休吧”。什么原因呢?“今之从政者殆而”,这虽是泛说当今从政的人处境险恶,又是专门唱给孔子听的,主要用意还在于警喻、提醒孔子。
  (一)抒情方式由浪漫主义向现实主义的转变。《九章》中的作品多纪实之辞,《涉江》一诗又是写他放逐生活中最凄苦的一段经历,但诗的开始却采用了与《离骚》相类似的浪漫主义手法,表现他的极端苦闷,欲忍不能的感情。《涉江》的后半部分以及乱辞,也是采用的浪漫主义手法。特别是乱辞部分,采用香草美人的托喻,与《离骚》的写法一致。《《北征赋》班彪 古诗》中,无论交待起行原因,还是描写景色都从实际出发,即使是乱辞部分,也抛却了香草美人的托喻手法,采用更为直接的抒情方式。
  全诗共两章,前章先着力描写缝衣女之穷困:天气已转寒冷,但她脚上仍然穿着夏天的凉鞋;因平时女主人对她的虐待和吝啬,故她不仅受冻,而且挨饿,双手纤细,瘦弱无力。尽管如此,她还是必须为女主人缝制新衣。自己受冻,所做新衣非但不能穿身,还要服侍他人试穿,这非常凄惨。
  第四段,是苏轼针对客之人生无常的感慨陈述自己的见解,以宽解对方。客曾“羡长江之无穷”,愿“抱明月而长终”。苏轼即以江水、明月为喻,提出“逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也”的认识。如果从事物变化的角度看,天地的存在不过是转瞬之间;如果从不变的角度看,则事物和人类都是无穷尽的,不必羡慕江水、明月和天地。自然也就不必“哀吾生之须臾”了。这表现了苏轼豁达的宇宙观和人生观,他赞成从多角度看问题而不同意把问题绝对化,因此,他在身处逆境中也能保持豁达、超脱、乐观和随缘自适的精神状态,并能从人生无常的怅惘中解脱出来,理性地对待生活。而后,作者又从天地间万物各有其主、个人不能强求予以进一步的说明。江上的清风有声,山间的明月有色,江山无穷,风月长存,天地无私,声色娱人,作者恰恰可以徘徊其间而自得其乐。此情此景乃缘于李白的《襄阳歌》:“清风明月不用一钱买,玉山自倒非人推”,进而深化之。
  陶渊明一生酷爱自由,反抗精神是陶诗重要的  主题,这首诗赞叹神话形象精卫、刑天,即是此精神的体现。
  十一十二句写诗人夸耀自己受到皇帝恩宠的地位,也揭露了统治集团中趋炎附势、黑暗腐朽的情形。“借颜色”、“来相趋”,突显官僚贵族追求功名利禄的真实写照。
  四章想象、或者说希望永王璘进兵金陵,给金陵人民带来温暖和光明。首句言金陵形胜,自古为帝王之地。次句叙事,言永王兵到金陵。三四句,以昭阳殿、鳷鹊楼借指金陵,以春风象征温暖,以明月象征光明。
  最后,诗人以战国时“窃符救赵夺晋鄙军”中的侯赢、朱亥”二壮士”例,阐明“纵死侠骨香,不惭世上英”之旨。“闲过信陵饮,脱剑膝前横。将炙啖朱亥,持觞劝侯赢。三杯吐然诺,五岳倒为轻。眼花耳热后,意气紫霓生。救赵挥金槌,邯郸先震惊。千秋二壮士,恒赫大梁城(liang cheng)。纵死侠骨香,不惭世上英”这“三杯吐然诺,五岳为之轻。眼花耳热后,意气紫霓生。”重然诺,尚意气的任侠,真是“慷慨成素霓,啸咤起清风。”(张华《壮士篇》)的。震撼了大梁城:“千秋二壮士”,是当之而不愧。“不惭世上英”!诗人对“二壮士”叹服不已,情见于词了。
  诗人写景固然是从审美出发,但是都是以情为景的精神。没有情的景是死板的。诗人写情以景物人物事件为依托,没有景的情是空洞的。从原理上说来,形神兼备和情景交融是一致的,只不过形神兼备多用于事物描写,情景交融多用于景物描写。
  《《悲愤诗》蔡琰 古诗》激昂酸楚,在建安诗歌中别构一体,它深受汉乐府叙事诗的影响,如《十五从军征》、《孤儿行》等,都是自叙身世的民间叙事诗,《《悲愤诗》蔡琰 古诗》一方面取法于它们,另方面又揉进了文人抒情诗的写法。前人指出它对杜甫的《北征》、《奉先咏怀》均有影响,不为无据。它与《古诗为焦仲卿妻作》,堪称建安时期叙事诗的双璧。
  这首诗,从侧面赞颂了唐朝在处理少数民族关系上的有理有节,借突厥首领求和亲的失望而回反映了唐朝的强大,充满了民族自豪感。
  尾联写诗人早已让家人把那缀满绿萝的小径打扫干净,原因是昨天与杨补阙的约定。一如“花径缘客扫,蓬门为君开”之妙。诗人在上文极力地推崇书斋的环境,意在引出这个约定,希望朋友能如约而至。
  文章写到这里,作者还觉得不够,又接着用“鸣之而不能通其意”,从“人”的方面再做深入一层的刻画。使文章生动深刻,也表现出作者的愤激。作者并没有立即谴责这种不识马的“人”,反而让他面对着千里马不懂装懂,还说“天下无马”。意思是说,这样的“人”在主观动机方面还是不错的,他并非不想选拔人才,并非没有求贤用贤之心,无奈贤人贤才太“少”了。明明是“人”的主观上出了问题,却把这种局面的形成推给客观条件的不如意、不理想。眼前就是一匹千里马,食马者却对着千里马发出了“天下无马”的慨叹,认为这不过是一匹连常马也不如的马。这是作者的讽刺。文章写至此处,作者立即点明主题,用呜呼!其真无马邪(yé)?其真不知马也!结束,把“无马”和“不知马”这一矛盾形成一个高潮。这是韩愈凝聚浓缩手法的结果。
  由于《毛诗》将此诗解说成劝归,历代学《诗》者又都以毛说为主,所以“《式微》佚名 古诗”一词竟逐渐衍为中国古典诗歌中的“归隐”意象,如唐王维“即此羡闲逸,怅然吟《式微》佚名 古诗”(《渭川田家》);孟浩然“因君故乡去,遥寄《式微》佚名 古诗吟”(《都下送辛大夫之鄂》》;贯休“东风来兮歌《式微》佚名 古诗,深云道人召来归”(《别杜将军》)等等,由此也可见出此诗对后世的影响。

创作背景

  此词作于宣和二年(1120)春。时张元干由江西南昌赴南康拜会名士陈瑾,途经南昌城北的吴城山,遇风阻行,有感于飘泊在外,与妻子久别,遂赋此阕。

  

唿文如( 唐代 )

收录诗词 (6751)
简 介

唿文如 唿祖,字文如,江夏人。邱齐云室。有《遥集编》。

边城思 / 喜妙双

"秋寒洒背入帘霜,凤胫灯清照洞房。蜀纸麝煤沾笔兴,
四时风雨没时节,共保松筠根底尘。"
"闲坐细思量,唯吟不可忘。食无三亩地,衣绝一株桑。
"白发根丛出,镊频愁不开。自怜空老去,谁信苦吟来。
争得青天化为一张纸,高声唤起怀素书,
"三国连兵敌就擒,晋阳城下碧波深。
如今纵有骅骝在,不得长鞭不肯行。"
峨峨秦氏髻,皎皎洛川神。风月应相笑,年年醉病身。"


长信秋词五首 / 马佳弋

朝廷济济百揆序,宁将对面容奸回。祸生有基妖有渐,
生事罢求名与利,一窗书策是年支。"
"鼓角城中寺,师居日得闲。必能行大道,何用在深山。
"毵毵金蕊扑晴空,举子魂惊落照中。
蛱蝶有情长自忙。千里宦游成底事,每年风景是他乡。
金缕浓薰百和香,脸红眉黛入时妆。
挺特不可屈。又如千里马,脱缰飞灭没。好是不雕刻,
且学王家种竹来。已得静居从马歇,不堪行色被蝉催。


秦风·无衣 / 司空东方

"种柳开河为胜游,堤前常使路人愁。阴埋野色万条思,
寒夜归村月照溪。炉为窗明僧偶坐,松因雪折鸟惊啼。
幕宾征出紫微郎。来时走马随中使,到日援毫定外方。
"绣缨霞翼两鸳鸯,金岛银川是故乡。只合双飞便双死,
"昼漏迢迢夜漏迟,倾城消息杳无期。愁肠泥酒人千里,
"师居中禁寺,外请已无缘。望幸唯修偈,承恩不乱禅。
睡怯交加梦,闲倾潋滟觞。后庭人不到,斜月上松篁。"
何用深求避秦客,吾家便是武陵源。"


东海有勇妇 / 昌霜

"彤云将欲罢,蝉柳响如秋。雾散九霄近,日程三伏愁。
"仙鹤曾鸣处,泉兼半井苔。直峰抛影入,片月泻光来。
"萧飒闻风叶,惊时不自堪。宦名中夜切,人事长年谙。
"唐城接轸赴秦川,忧合欢离骤十年。龙颔摘珠同泳海,
细看月轮真有意,已知青桂近嫦娥。(《曾公类苑》:
"险倚石屏风,秋涛梦越中。前朝吟会散,故国讲流终。
片帆飞入峡云深,带雨兼风动楚吟。
已有铃声过驿来。衣湿乍惊沾雾露,马行仍未见尘埃。


塞下曲二首·其二 / 东门红梅

如何销得凄凉思,更劝灯前酒一卮。"
泛滟翘振鹭,澄清跃紫鳞。翠低孤屿柳,香失半汀苹.
中山竹叶醅初发,多病那堪中十分。"
浮名如纵得,沧海亦终归。却是风尘里,如何便息机。"
上马等闲销白日,出门轻薄倚黄金。(《少年行》)
猎时陪帝马鬃香。九城王气生旗队,万里寒风入箭疮。
"如君真道者,乱世有闲情。每别不知处,见来长后生。
传是昔朝僧种着,下头应有茯苓神。"


十二月十九日夜中发鄂渚晓泊汉阳亲旧携酒追送聊为短句 / 茶凌香

拥鹤归晴岛,驱鹅入暖泉。杨花争弄雪,榆叶共收钱。
"汉皋亭畔起西风,半挂征帆立向东。久客自怜归路近,
"蜀魄湘魂万古悲,未悲秦相死秦时。
"印留麋鹿野禽踪,岩壁渔矶几处逢。金谷晓凝花影重,
酒入杯中影,棋添局上声。不同桃与李,潇洒伴书生。"
积感深于海,衔恩重极嵩。行行柳门路,回首下离东。"
旁痕终变藓,圆影即澄星。异夜天龙蛰,应闻说叶经。"
世上何人怜苦节,应须细问子猷看。"


解连环·秋情 / 巩凌波

风俗同吴地,山川拥梓州。思君登栈道,猿啸始应愁。"
飞燕潜来赵,黄龙岂见谯。既迷秦帝鹿,难问贾生雕。
今时自是不谙知,前代由来岂见遗。
平野有千里,居人无一家。甲兵年正少,日久戍天涯。
二十四岩天上,一鸡啼破晴云。
贪残官吏虔诚谒,毒害商人沥胆过。
"我受羁栖惯,客情方细知。好看前路事,不比在家时。
"帘下严君卜,窗间少室峰。摄生门已尽,混迹世犹逢。


春草 / 户旃蒙

得似吾师始惆怅,眼前终日有风波。"
水声空傍汉宫流。李斯不向仓中悟,徐福应无物外游。
从道长陵小市东,巧将花貌占春风。
欲下阑干一回首,乌归帆没戍烟明。"
挟弹小儿多害物,劝君莫近市朝飞。"
星畔白榆还报秋。鹤禁有知须强进,稽峰无事莫相留。
伯牙海上感沧溟,何似今朝风雨思。"
今日登临须下泪,行人无个草萋萋。"


集贤宾·小楼深巷狂游遍 / 蒲星文

"池阳今日似渔阳,大变凶年作小康。江路静来通客货,
"恰似有龙深处卧,被人惊起黑云生。(《临池洗砚》,
至今此事何人雪,月照楚山湘水流。"
泪干红落脸,心尽白垂头。自此方知怨,从来岂信愁。
啼鸟笙簧韵,开花锦绣姿。清斋奔井邑,玄发剃熊罴。
"南北东西似客身,远峰高鸟自为邻。
何如饮酒连千醉,席地幕天无所知。"
"藻丽荧煌冠士林,白华荣养有曾参。十年去里荆门改,


樵夫 / 濮阳慧慧

皇天未启升平运,不使伊皋相禹汤。"
半袖笼清镜,前丝压翠翘。静多如有待,闲极似无憀.
"才喜新春已暮春,夕阳吟杀倚楼人。锦江风散霏霏雨,
"湘浦波春始北归,玉关摇落又南飞。数声飘去和秋色,
"谯楼夜促莲花漏,树阴摇月蛟螭走。蟠拏对月吸深杯,
漫流东去一江平。从军固有荆州乐,怀古能无岘首情。
"上将拥黄须,安西逐指唿。离乡俱少壮,到碛减肌肤。
罗幕生春寒,绣窗愁未眠。南湖一夜雨,应湿采莲船。"