讽谏欣然纳，奇觚率尔操。禁中时谔谔，天下免忉忉。
终朝岩洞间，歌鼓燕宾戚。孰谓衡霍期，近在王侯宅。
"南伐旋师太华东，天书夜到册元功。将军旧压三司贵，
名浮犹有耻，味薄真自幸。庶几遗悔尤，即此是幽屏。
秋日出城伊水好，领谁相逐上闲船。"
"卷旆生风喜气新，早持龙节静边尘。
"惆怅策疲马，孤蓬被风吹。昨东今又西，冉冉长路岐。
都城多耸秀，爱此高县居。伊雒绕街巷，鸳鸯飞阎闾。
今朝繐帐哭君处，前日见铺歌舞筵。"
"领郡仍闻总虎貔，致身还是见男儿。小船隔水催桃叶。
纳爽耳目变，玩奇筋骨轻。沧洲有奇趣，浩然吾将行。"
才子从今一分散，便将诗咏向吴侬。"
"秦城啼楚鸟，远思更纷纷。况是街西夜，偏当雨里闻。
袅娜方遮水，低迷欲醉人。托空芳郁郁，逐熘影鳞鳞。
"作诗无知音，作不如不作。未逢赓载人，此道终寂寞。
书卷满床席，蟏蛸悬复升。啼儿屡哑咽，倦僮时寝兴。
feng jian xin ran na .qi gu lv er cao .jin zhong shi e e .tian xia mian dao dao .
zhong chao yan dong jian .ge gu yan bin qi .shu wei heng huo qi .jin zai wang hou zhai .
.nan fa xuan shi tai hua dong .tian shu ye dao ce yuan gong .jiang jun jiu ya san si gui .
ming fu you you chi .wei bao zhen zi xing .shu ji yi hui you .ji ci shi you ping .
qiu ri chu cheng yi shui hao .ling shui xiang zhu shang xian chuan ..
.juan pei sheng feng xi qi xin .zao chi long jie jing bian chen .
.chou chang ce pi ma .gu peng bei feng chui .zuo dong jin you xi .ran ran chang lu qi .
du cheng duo song xiu .ai ci gao xian ju .yi luo rao jie xiang .yuan yang fei yan lv .
jin chao sui zhang ku jun chu .qian ri jian pu ge wu yan ..
.ling jun reng wen zong hu pi .zhi shen huan shi jian nan er .xiao chuan ge shui cui tao ye .
na shuang er mu bian .wan qi jin gu qing .cang zhou you qi qu .hao ran wu jiang xing ..
cai zi cong jin yi fen san .bian jiang shi yong xiang wu nong ..
.qin cheng ti chu niao .yuan si geng fen fen .kuang shi jie xi ye .pian dang yu li wen .
niao na fang zhe shui .di mi yu zui ren .tuo kong fang yu yu .zhu liu ying lin lin .
.zuo shi wu zhi yin .zuo bu ru bu zuo .wei feng geng zai ren .ci dao zhong ji mo .
shu juan man chuang xi .xiao shao xuan fu sheng .ti er lv ya yan .juan tong shi qin xing .
译文
放眼望尽天涯，好(hao)像看到同伴身影；哀鸣响震山谷，好像听到同伴的声音。
魂魄归来(lai)吧！
有两个牧童到山里的狼的巢穴里去，巢穴里有两只小狼。他们计划分别捉它们，两人各自爬上一棵树，相距数十步。不一会儿，大狼来了，进窝发现小狼不见了，心里非常惊慌。牧童在树上扭小狼的蹄爪、耳朵，故意让它大声嚎叫。大狼听见声音抬头看，愤怒地跑到树下又叫又抓。另一个牧童在另一棵树上让小狼大声嚎叫。大狼听见声音，四处张望，才看见小狼；于是离开这棵树，快速跑到另一棵树下，像刚才那样狂叫撕抓。前一棵树上的牧童又让小狼嚎叫，大狼又转身扑过去。大狼嘴里没有停止过嚎叫，脚下没有停止过奔跑，这样来回数十次，跑得渐渐慢了，声音渐渐小了；然后大狼奄奄一息，僵直地躺在地上，很久都不动弹。牧童于是从树上下来看，它已经断气了。
谁想到山林隐逸的高人，闻到芬芳因而满怀喜悦。
天地永恒存在没有终极，寒暑阴阳相互更迭。人生在人世间，生命极其短促，就好比风吹起尘土。愿能发挥自己(ji)的才能，尽力为贤明的君主效力。怀着这样为帝王辅助的才能，卓越不凡，不同流俗。鳞介以神龙为尊，走兽以麒麟为宗，自己犹如神龙和麒麟一样，十分杰出。孔子删定《诗》、《书》后，王者的事业已经很分明。我用自己的文藻驰骋，以文章垂范后世，千古留名。
当年在渭地屯兵的诸葛，忽然一颗彗星降落，他的一切的谋划都成了空谈。曹氏大权被司马氏家掌握，司马氏集团如蛟龙之逢云雨，顺顺当当地发展壮大。欣赏出师表这样光彩照人，牛气冲天的作品。等过了数千年之后，我在草庐旁凭吊，看到堂前有一老翁。
头发白了而恬然自乐，不问他事；眼睛里只有天上自由漂浮的白云。
十个太阳轮番照射，金属石头都熔化变形。
疲惫的马儿睡卧在长长的山坡上，太阳已经落到水面上。山中的秋风吹进空寂的树林，树叶飒飒作响，好像有人进入林中。苍茫的天空下起冷冷的雨，青石的路面没有了灰尘。千万种念头，都在这傍晚出现在脑海，万物的声音都在萧瑟的清晨悲鸣。鶗鴂昨晚还在鸣叫，蕙草已经开始枯萎。何况我这远(yuan)行的异乡人，自然就会有很多艰苦的辛酸。
夜卧枕被如冰，不由让我很惊讶，又看见窗户被白雪泛出的光照亮。
江水带着春光将要流尽，水潭上的月亮又要西落。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷(xian)人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
高楼送客，与友人依依惜别，心情悲愁，喝酒也不能尽兴。四周一片寂静，对着寒冷江天，只有高悬的明月照我心。
黑水之地玄趾之民，还有三危都在哪里？
凤凰鸟高声鸣叫响彻九州，伸长头颈眺望八荒那僻远的地方
（我）欢快地饮酌春酒，采摘园中的蔬菜。 细雨从东方而来，夹杂着清爽的风。
永州十年艰辛，憔悴枯槁进京；
注释
5.渡头：渡口。余：又作“馀”。
111.大侯：大幅的布制箭靶。
巴陵：岳州唐时曾改为巴陵郡，治所即今湖南岳阳。
孤癖：特殊的嗜好。
(29)“暖客”以下四句：极写贵族生活豪华奢侈。
赐之食：赏给他吃的。双宾语。
⑦蛩（《辞源》作qiáng《辞海》作qióng）：蝗虫的别名，俗称“蚱蜢"。另有传说中的异兽，古书中也指蟋蟀。
⑷梅花早：梅花早开。
唐太宗李世民，开创了历史上的“贞观之治”，经过主动消灭各地割据势力，虚心纳谏、在国内厉行节约、使百姓休养生息，使得社会出现了国泰民安的局面。为后来全盛的开元盛世奠定了重要的基础，将中国传统农业社会推向鼎盛时期。公元633年，李世民下令让将近400人囚犯回乡一年，等到来年秋收后再回到狱中受刑。这些犯人感激不已，等到第二年秋收后，所有犯人一个不差地全部归狱。李世民很是高兴，当场赦免了所有犯人。这就是著名的“四百囚徒归狱案”。
周用 （1476—1547）苏州府吴江人，字行之，号伯川。弘治十五年进士，授行人。正德初，迁南京兵科给事中，进言谏迎佛事及镇守江西中官不法事。迁广东布政司参议。嘉靖中，历官南京工部、刑部尚书。九庙灾，自陈致仕。后以工部尚书总督河道，官至吏部尚书。有《周恭肃集》。
"大妻唱舜歌，小妻鼓湘瑟。狂夫游冶归，端坐仍作色。
寂寥照镜台，遗基古南阳。真人昔来游，翠凤相随翔。
五更初起觉风寒，香炷烧来夜已残。
乡里亲情相见日，一时携酒贺高堂。"
夸雄斗丽止者谁。僧伽后出淮泗上，势到众佛尤恢奇。
公心有勇气，公口有直言。奈何任埋没，不自求腾轩。
"别离已久犹为郡，闲向春风倒酒瓶。送客特过沙口堰，
齐趋紫殿异班行。别来同说经过事，老去相传补养方。
不见玉枝攒霜葩。泫然为汝下雨泪，无由反旆羲和车。
碧潋卷已尽，彩缕飞飘零。下蹑滑不定，上栖折难停。
远谪年犹少，初归鬓已衰。门闲故吏去，室静老僧期。不见蜘蛛集，频为佝偻欺。颖微囊未出，寒甚谷难吹。濩落唯心在，平生有己知。商歌夜深后，听者竟为谁。
御历昌期远，传家宝祚蕃。繇文光夏启，神教畏轩辕。
"溪上春晴聊看竹，谁言驿使此相逢。
岭泉呜咽南云断。来自长陵小市东，蕣华零落瘴江风。
桂阳卿月光辉遍，毫末应传顾兔灵。"
吾闻躬耕南亩舜之圣，为民吞蝗唐之德。
自非绝殊尤，难使耳目惊。今者遭震薄，不能出声鸣。
"道州城北欧阳家，去郭一里占烟霞。主人虽朴甚有思，
号唿怜谷帛，奔走伐桑柘。旧架已新焚，新茅又初架。
春来削发芙蓉寺，蝉鬓临风堕绿云。"
商山季冬月，冰冻绝行辀.春风洞庭浪，出没惊孤舟。
"汉家都尉旧征蛮，血食如今配此山，曲盖幽深苍桧下，
"我本山东人，平生多感慨。弱冠游咸京，上书金马外。
下免尘土侵，上为云霞居。日月更相锁，道义分明储。
"蜘蛛天下足，巴蜀就中多。缝隙容长踦，虚空织横罗。
"海上朱樱赠所思，楼居况是望仙时。
宝匣从此闲，朱弦谁复调。只应随玉树，同向土中销。"
今日便令歌者，唱兄诗送一杯。"
乱流长响石楼风。山河杳映春云外，城阙参差晓树中。
龟虎休前寄，貂蝉冠旧行。训刑方命吕，理剧复推张。
"昔年十日雨，子桑苦寒饥。哀歌坐空室，不怨但自悲。
君看池水湛然时，何曾不受花枝影。"
封题乐天字，未坼已沾裳。坼书八九读，泪落千万行。
"番直同遥夜，严扃限几重。青编书白雀，黄纸降苍龙。
为梁资大厦，封爵耻嬴秦。幸此观光日，清风屡得亲。"
剑决天外云，剑冲日中斗。剑隳妖蛇腹，剑拂佞臣首。
炎炎夏日满天时，桐叶交加覆玉墀。
此时意重千金轻，鸟传消息绀轮迎。芳筵银烛一相见，
岘首风烟看未足，便应重拜富民侯。"
开端要惊人，雄跨吾厌矣。高拱禅鸿声，若辍一杯水。
频把琼书出袖中，独吟遗句立秋风。
和鸣忽相召，鼓翅遥相瞩。畏我未肯来，又啄翳前粟。
讵无深秋夜，感此乍流易。亦有迟暮年，壮年良自惜。
谓巫言是履。在门五日，如待之死。有所恨兮。
"或棹孤舟或杖藜，寻常适意钓长溪。
汉主未曾亲羽猎，不知将底谏君王。"
中兴遂群物，裂壤分鞬櫜。岷凶既云捕，吴虏亦已鏖。
田野兴偶动，衣冠情久厌。吾生可携手，叹息岁将淹。"
袅袅堪离赠，依依独望频。王孙如可赏，攀折在芳辰。"
昔是青春貌，今悲白雪髯。郡楼空一望，含意卷高帘。"
自顾顽滞牧，坐贻灾沴臻。上羞朝廷寄，下愧闾里民。
山是千重障，江为四面濠。卧龙曾得雨，孤鹤尚鸣皋。
不忍见别君，哭君他是非。
秋半百物变，溪鱼去不来。风能坼芡觜，露亦染梨腮。
共待葳蕤翠华举。"
"沈沈延阁抱丹墀，松色苔花颢露滋。爽气晓来青玉甃，
入我憔悴骨中为生涯。数日不食强强行，
"漾漾南涧水，来作曲池流。言寻参差岛，晓榜轻盈舟。
劝参留守谒大尹，言语才及辄掩耳。水北山人得名声，
倒入黄牛漩，惊冲滟滪堆。古今流不尽，流去不曾回。
"谁言形影亲，灯灭影去身。谁言鱼水欢，水竭鱼枯鳞。
何况被犀士，制之空以权。始知静刚勐，文教从来先。
君泪濡罗巾，妾泪满路尘。罗巾长在手，今得随妾身。
武帝时人今欲尽，青山空闭御墙中。"
药成既服食，计日乘鸾凰。虚空无灵应，终岁安所望。
"家贫相远住，斋馆入时稀。独坐看书卷，闲行着褐衣。
浑舍惊怕走折趾。凭依婚媾欺官吏，不信令行能禁止。
因书鲁山绩，庶合箫韶音。
开贯泻蚨母，买冰防夏蝇。时宜裂大袂，剑客车盘茵。
春风不能别，别罢空徘徊。"
犹着褐衣何足羡，如君即是载鸣时。"
自昔追飞侣，今为侍从臣。素弦哀已绝，青简叹犹新。
纵尔有眼谁尔珍。天子咫尺不得见，不如闭眼且养真。"
先教清商一部成。花木手栽偏有兴，歌词自作别生情。
尚俭经营少，居闲意思长。秋茶莫夜饮，新自作松浆。
路尘如得风，得上君车轮。
"十载来夫家，闺门无瑕疵。薄命不生子，古制有分离。
"庭楸止五株，共生十步间。各有藤绕之，上各相钩联。
"银珰谒者引蜺旌，霞帔仙官到赤城。白鹤迎来天乐动，
满空乱雪花相似，何事居然无赏心。"