首页 古诗词 水龙吟·燕忙莺懒芳残

水龙吟·燕忙莺懒芳残

未知 / 暴焕章

古翠松藏寺,春红杏湿坛。归心几时遂,日向渐衰残。"
已遇炉峰社,还思缉蕙房。外心亲地主,内学事空王。
生汞生铅一处烹。烹炼不是精和液,天地干坤日月精。
"至理至昭昭,心通即不遥。圣威无远近,吾道太孤标。
"高名宋玉遗闲丽,作赋兰成绝盛才。
峰色云端寺,潮声海上天。明朝富春渚,应见谢公船。"
便随征棹别荆门。晴吟野阔无耕地,晚宿湾深有钓村。
等闲贪赏不归去,愁杀韦郎一觉眠。"
灼灼桃兼李,无妨国士寻。苍苍松与桂,仍羡世人钦。
"为依炉峰住,境胜增道情。凉日暑不变,空门风自清。
崖屿非一状,差池过目前。徘徊白日暮,月色江中鲜。
"见说洞庭无上路,春游乱踏五灵芝。
"皎洁玉颜胜白雪,况乃当年对风月。
燕雀徒为贵,金银志不求。满杯春酒绿,对月夜窗幽。
"晨午殊丰足,伊何挠肺肠。形容侵老病,山水忆韬藏。


水龙吟·燕忙莺懒芳残拼音解释:

gu cui song cang si .chun hong xing shi tan .gui xin ji shi sui .ri xiang jian shuai can ..
yi yu lu feng she .huan si ji hui fang .wai xin qin di zhu .nei xue shi kong wang .
sheng gong sheng qian yi chu peng .peng lian bu shi jing he ye .tian di gan kun ri yue jing .
.zhi li zhi zhao zhao .xin tong ji bu yao .sheng wei wu yuan jin .wu dao tai gu biao .
.gao ming song yu yi xian li .zuo fu lan cheng jue sheng cai .
feng se yun duan si .chao sheng hai shang tian .ming chao fu chun zhu .ying jian xie gong chuan ..
bian sui zheng zhao bie jing men .qing yin ye kuo wu geng di .wan su wan shen you diao cun .
deng xian tan shang bu gui qu .chou sha wei lang yi jue mian ..
zhuo zhuo tao jian li .wu fang guo shi xun .cang cang song yu gui .reng xian shi ren qin .
.wei yi lu feng zhu .jing sheng zeng dao qing .liang ri shu bu bian .kong men feng zi qing .
ya yu fei yi zhuang .cha chi guo mu qian .pai huai bai ri mu .yue se jiang zhong xian .
.jian shuo dong ting wu shang lu .chun you luan ta wu ling zhi .
.jiao jie yu yan sheng bai xue .kuang nai dang nian dui feng yue .
yan que tu wei gui .jin yin zhi bu qiu .man bei chun jiu lv .dui yue ye chuang you .
.chen wu shu feng zu .yi he nao fei chang .xing rong qin lao bing .shan shui yi tao cang .

译文及注释

译文
树阴下老早以前就长满绿苔,秋日的云雾到此也被它染碧。
国家代代都有很多有才(cai)情的人,他们的诗篇文章以及人气都会流传数百年。 其三
我感到悲楚凄清,微酒入肠浅醉又醒。积郁的愁情,比诗篇抒写的更加沉重。记得沿着楸树茂盛的大道乘马奔行,手持(chi)雕弓,施展百步穿杨的技能,这些往事休再论评。重阳节朝廷传赐下一枝紫萸,有谁的梦魂曾到故国园陵?任凭着乌纱帽随风吹去,要让老天知道,斑白的华发已如此丛生,我感慨长歌呵涕泪交进。
  一碗饭,一碗汤,得到它就能活下去,不得到它就会饿死。可是轻蔑地呼喝着给人吃,饥饿的行人也不愿接受;用(yong)脚踢给别人吃,乞丐也因轻视(shi)而不肯接受。
李陵打过大漠,北进数千里,所过之处,白刃一指,血海汪洋。只叹是三年征战,终抵不过胡人的八万铁骑。
拔剑出东门,孩子的母亲牵着衣服哭泣说:
这几天,他象流云飘哪里?忘了回家,不顾芳春将逝去。寒食路上长满了野草闲花。他车马又在(zai)谁家树上系?
沉醉之中不知还有自己,这种快乐何处能寻?无穷的忧愁有千头万绪,我有美酒三百杯多。
以前的日子就听说洞庭湖波澜壮阔,今日如愿终于登上岳阳楼。
  庖丁给梁惠王宰牛。手接触的地方,肩膀倚靠的地方,脚踩的地方,膝盖顶的地方,哗哗作响,进刀时豁豁地,没有不合音律的:合乎(汤时)《桑林》舞乐的节拍,又合乎(尧时)《经首》乐曲的节奏。
  我听说想要树木生长,一定要稳固它的根;想要泉水流得远,一定要疏通它的源泉;想要国家安定,一定要厚积道德仁义。源泉不深却希望泉水流得远,根系不牢固却想要树木生长。道德不深厚却想要国家安定,我虽然地位低见识浅,(也)知道这是不可能的,更何况(您这)聪明睿智(的人)呢!国君处于皇帝的重要位置,在天地间尊大,就要推崇皇权的高峻,永远保持政权的和平美好。如果不在安逸的环境中想着危难,戒奢侈,行节俭,道德不能保持宽厚,性情不能克服欲望,这也(如同)挖断树根来求得树木茂盛,堵塞源泉而想要泉水流得远啊。  (古代)所有的帝王,承受了上天赋予的重大使命,他们没有一个不为国家深切地忧虑而且治理成(cheng)效显著的,但大功告成之后国君的品德就开始衰微了。国君开头做得好的确实很多,能够坚持到底的大概不多,难道是取得天下容易守住天下困难吗?过去夺取天下时力量有余,现在守卫天下却力量不足,这是为什么呢?通常处在深重的忧虑之中一定能竭尽诚心来对待臣民,已经成功,就放纵自己的性情来傲视别人。竭尽诚心,虽然一在北方,一在南方,也能结成一家,傲视别人,就会使亲人成为陌路之人。即使用严酷的刑罚来督责(人们),用威风怒气来吓唬(人们),(臣民)只求苟且免于刑罚而不怀念感激国君的仁德,表面上恭敬而在内心里却不服气。(臣民)对国君的怨恨不在大小,可怕的只是百姓;(他们像水一样)能够负载船只,也能颠覆船只,这是应当深切谨慎的。疾驰的马车却用腐烂的绳索驾驭,怎么可以疏忽大意呢?  做国君的人,如果真的能够做到一见到能引起(自己)喜好的东西就要想到用知足来自我克制,将要兴建什么就要想到适可而止来使百姓安定,想到帝位高高在上就想到要谦虚并加强自我约束,害怕骄傲自满就想到要像江海那样能够(处于)众多河流的下游,喜爱狩猎就想到网三面留一面,担心意志松懈就想到(做事)要慎始慎终,担心(言路)不通受蒙蔽就想到虚心采纳臣下的意见,考虑到(朝中可能会出现)谗佞奸邪就想到使自身端正(才能)罢黜奸邪,施加恩泽就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当,动用刑罚就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。全面做到这十件应该深思的事,弘扬这九种美德,选拔有才能的人而任用他,挑选好的意见而听从它。那么有智慧的人就能充分献出他的谋略,勇敢的人就能完全使出他的力量,仁爱的人就能散播他的恩惠,诚信的人就能献出他的忠诚。文臣武将争先恐后前来效力,国君和大臣没有大事烦扰,可以尽情享受出游的快乐,可以颐养得像赤松子与王子乔那样长寿,皇上弹着琴垂衣拱手就能治理好天下,不用再说什么,天下人就已经都有教化了。为什么一定要(自己)劳神费思,代替臣下管理职事,役使自己灵敏、明亮的耳、眼,减损顺其自然就能治理好天下的大道理呢!
天在哪里与地交会?十二区域怎样划分?
呵,不要叹息那京都的尘土会弄脏洁白的衣衫,清明时节还来得及回到镜湖边的山阴故家。
战旗飞动如电,刀剑耀眼放光。

注释
浥(yì):湿润。鲛绡(jiāo xiāo):神话传说鲛人所织的绡,极薄,后用以泛指薄纱,这里指手帕。绡,生丝,生丝织物。
⑵长风:远风,大风。
49、生于忧患:忧患使人生存发展。
73、下有蟾蜍(chánchú),张口承之:下,指龙首下面。蟾
黄鹄(hú ):即天鹅,善飞,一举千里。去不息:远走高飞。
(51)行(xíng):品行。比:合。

赏析

  虽然作者厌恶仕宦生活,然而他又以道家随运顺化的态度来对待自己迫不得已的出仕,把它看作是一种命运的安排。既然如此,那就无须与命运抗争,尽可以(ke yi)安心从政,把它当作人生长途上的一次休息好了。第二段“时来苟冥会,宛辔憩通衙”等四句对自己的出仕之由就作了这样的解释。但是,通衢大道毕竟不能久停车马,因此这休息就只能是小憩而已,与园田的分别也就只能是暂时的。作者正是抱着这样的态度和打算,坦然应征出仕了。
  “传神写照,正在阿堵”,这原是六朝画家所总结出的创作经验,它也适用于其他艺术创造活动。此“阿堵”即眼睛。眼睛是心灵的窗户,表现人物莫过于表现眼睛。不过“眼睛”应作宽泛的理解,它可以泛指一切与人的内心世界、人的灵性精神息息相关的东西,比如此诗中倩丽的“巧笑”。达·芬奇的名画《蒙娜丽莎》,也是以“永恒的微笑”获得永恒的魅力。总之,任何艺术创作都要善于捕捉与表现关键所在。一个“关键”胜过一打非“关键”。
  “井放辘轳闲浸酒”,老将取井水之凉,使酒清凉爽口,写其闲适生活。“笼开鹦鹉报煎茶”,打开鹦鹉笼子,任其自由往来,好让它在有客光临时报告主人,督请煎茶待客。这两句从侧面借助物情来反映人情,不仅使画面的形象鲜明生动,构(gou)成一个清幽深邃的意境,而且深刻细腻地揭示出老将的生活情趣和精神状态,手法相当高明。
  李白一生坎坷蹭蹬,长期浪迹江湖,寄情山水。杜牧此时不但与李白的境遇相仿,而且心绪也有些相似。李白身临佳境曰“幽客时憩泊”;杜牧面对胜景曰“半醒半醉游三日”,都是(du shi)想把政治上失意后的苦闷消释在可以令人忘忧的美景之中。三、四句合起来,可以看到这样的场面:在蒙蒙的雨雾中,山花盛开,红白相间,幽香扑鼻;似醉若醒的诗人,漫步在这一带有浓烈的自然野趣的景色之中,显得多么陶然自得。
  诗的前三联绘景,尾联抒情,全诗则情景交融,物我划一。首句鸟瞰西湖春日景色,谓其“似画图”。作者以具有如此浓重感情色彩的字眼儿入诗,并非偶然。在孩童时代,白居易曾立志要到杭州做官,心愿得酬,自然为之欣喜,其对杭州的深情于此可见一斑。此诗不仅是白居易山水诗中的佳构,亦是历代描写西湖诗中的名篇之一。
  抓住(zhua zhu)人物特征,人物形象凸现纸上。司马迁善于抓住人物主要特征进行极力渲染。如在对事迹颇丰的蔺相如这一形象进行处理时,便抓住“智勇”这一特征为核心展开描述。正如他在本传传末所论赞的:“太史公曰:知死必勇,非死者难也,处死者难也。方蔺相如引璧睨柱,及叱秦王左右,势不过诛,然士或怯懦而不敢发。相如一奋其气,威信敌国;退而让颇,名重泰山。其处智勇,可谓兼之矣!”在对完璧归赵、渑池之会等事件进行描述时更是紧紧扣住蔺相如的机智勇敢这一特征,给读者留下深刻的印象。
  先说前二句。所写为江边一亭(“津”,江河),亭旁杨柳数行,条条缕缕,飘拂风中,新叶晶莹如碧玉。“碧”字透出光泽感,如画面上的亮色。树下站立着行者与送者,正在作最后的告别,彼此酒已半酣。著“东风”二字,关照上句的柳条,又由此似乎看到人物的衣带轻飏,衬托出酒后陶然之态。作者省略前后内容,单取一个视觉形象,同上句可以配成完整画面。另外,通常离别诗,多抒写悲苦之情,而作者对此显然不愿渲染,因为恐怕破坏她所描绘的美丽图景。
  以上为该诗主体部分,描写老宫女一生的痛苦。
  第五段,写客听了作者的一番谈话后,转悲为喜,开怀畅饮,“相与枕藉乎舟中,不知东方之既白”。照应开头,极写游赏之乐,而至于忘怀得失、超然物外的境界。
  “西京乱无象,豺虎方遘患。”西京,指长安。东汉都城洛阳,洛阳在东,长安在西,故称长安为西京。豺虎,指董卓部将李傕、郭汜等人。长安乱得不成样子,是因为李傕、郭汜等人正在作乱,他们大肆烧杀劫掠,百姓遭殃。这两句写社会的动乱。诗人正是在这种动乱之中离开长安的,这里交代了诗人离开长安的原因。
  本文理论结合实际,紧密围绕“积贮”的论题,从正反两面逐层深入地来论证中心论点。文章第一段,首先引用管子之言和古人深知民足致治的事实,对古之治天下,重积贮的(zhu de)理论和经验进行了总结,阐明积贮与国计民生的关系,从正面论证了积贮的重要。接着由古及今,联系实际,针对当前生产少,消费多,淫侈之风滋长,不重视积贮,国家有覆亡可能的危险形势,说明不重积贮的危害,从反面论证了积贮的重要意义。这样通过古今对比,理论和形势的分析,从正反两面对中心论点进行了有力的论证。第二段,则就应付自然灾害和战争两个方面,从国家存亡攸关的高度阐明不积贮的危害,从反面进一步论证了积贮的重要。至第三段,则在前面充分阐述的基础上,水到渠成地归纳出“夫积贮者,天下之大命也”的中心论点,并与第二段及第一段的有关部分进行对比论证,阐明积贮之利是关系国家富强的根本大计,重视农业生产,是加强积贮的根本措施,从正面更深入一层论证了积贮的重要意义。文章这样围绕中心论点,引古证今,理论结合实际,进行正反对照,并以确凿的论据,严密的逻辑,层层深入进行论证,把道理说得清楚透彻,有条不紊,令人信服。
  “聊凭”、“暗起”这两句诗把读者带进了诗人复杂的内心世界里去。诗人面对当前处境,既无可奈何,又无法排遣心中的郁闷。这样,就从诗人的内心开始展现诗人的自我形象。
  诗从《七月》佚名 古诗写起,按农事活动的顺序,以平铺直叙的手法,逐月展开各个画面。必须注意的是诗中使用的是周历。周历以夏历(今之农历,一称阴历)的十一月为正月,《七月》佚名 古诗、八月、九月、十月以及四、五、六月,皆与夏历相同。“一之日”、“二之日”、“三之日”、“四之日”,即夏历的十一月、十二月、一月、二月。“蚕月”,即夏历的三月。皮锡瑞《经学通论》云:“此诗言月者皆夏正,言一、二、三、四之日皆周正,改其名不改其实。”戴震《毛郑诗考证》亦指出:周时虽改为周正(以农历十一月为正月岁首),但民间农事仍沿用夏历。这些说法,都是读者理解此诗时序的重要依据。
  后四章是“哀”的原由。前面三章给人迁徙动荡之感,四章起季节与地域都已相对静止,着重抒发诗人的心理活动,这是一种痛定思痛的反思。四章点出莫名其妙地受谗毁中伤,方玉润《诗经原始》说此章“获罪之冤,实为残贼人所挤。‘废’字乃全篇眼目。”因为“废”,哀才接踵而至。五章追思遭“废”的缘故,当是不肯同流合污吧。泉水有清有浊,自己不能和光同尘,所以一天天遭祸、倒霉。屈原有一篇《渔父》,写他志尚高洁不同流俗而遭放逐,游于江潭。渔父对他“举世皆浊己独清”的品格进行批评劝导,屈子不为所动,渔父鼓枻而去,唱道:“沧浪之水清兮,可以濯吾缨;沧浪之水浊兮,可以濯吾足。”其意境颇与此章相通。
  这首七言古诗是送别之作,古人在送别赠行的诗中,往往寓有劝慰之意,这首诗也不例外。作者的友人董元达,是一位慷慨负气、傲骨铮铮的志士,作者在激励他的同时,希望将来有重见之期,并预期彼此都能不改变自己的风格和操守。
  这是谢灵运一首典型的山水诗。山水诗大抵有两种写法。作者以某一风景胜地为据点,静观周围山水景物,这是一种写法;另一种,则是作者本人在旅途之中,边行路边观赏,所见之景物是不断变化的。此诗即属于后者。
  这首诗本是写景,涉及内心的词句不多,却让读者觉得有化不开的凄凉和悲郁在里面。对人生迟暮的感慨,对故困难归的悲哀,荡漾在精美传神的景色描写中,因而分外含蓄无垠。王夫之曾说:“情语能以转折为含蓄者,唯杜陵居胜。”(《姜斋诗话》)这话未免极端,但这首诗的情语确实都在景语之中,情景交融、含而不露,有深绵婉转的姿态,句句读来,令读者感到口角噙香、余味不断。
  这首诗写的是作者人到《中年》郑谷 古诗后的一些感受。郑谷当时寓居长安,面临着新春的到来。漠漠秦云(长安旧属秦地),淡淡天色,正是西北春天的典型景象。望见这个景象,诗人自然会想到,又一个春天降临人间。但随即也会浮起这样的念头:跟着时光推移,自己的年岁不断增添,如今是愈来愈品尝到《中年》郑谷 古诗的滋味了。
  第四是比喻恰当,描写生动,语言活泼,形象鲜明。从表现手法看,此文其实抓住一个典型的比喻来做文章,就是把唐末腐朽帝国官府比作一座野庙,官僚就像野庙里的土木偶像,人民和帝国官府的关系,就像人民和野庙的关系一样,人民创造了它们,反而又害怕它们。但是两者之间有一点差别,就是活着的官僚比土木的偶像更凶恶,祸害更大。总起来看,作者用“古文”的语言,以夹叙夹议的方式,生动活泼地描写出了几类鲜明形象,即野庙的土木偶像,忠厚愚昧的农民形象和唐末官僚的罪恶形象。

创作背景

  据今人考证,秦襄公七年(周幽王十一年,公元前771年),周王室内讧,导致戎族入侵,攻进镐京,周王朝土地大部沦陷,秦国靠近王畿,与周王室休戚相关,遂奋起反抗。此诗似在这一背景下产生。

  

暴焕章( 未知 )

收录诗词 (5374)
简 介

暴焕章 暴焕章,私塾先生,青县杜林(今属沧县)人。

倾杯·离宴殷勤 / 冠玄黓

"渐看华顶出,幽赏意随生。十里行松色,千重过水声。
大有俗中士,知非不爱金。故知君子志,任运听浮沈。
四时尽入诗人咏,役杀吴兴柳使君。"
"一法传闻继老能,九华闲卧最高层。
不解细思惟,将言长不死。诛剥垒千金,留将与妻子。
"旧寄炉峰下,杉松绕石房。年年五六月,江上忆清凉。
倒又起,断复续。忽如鄂公喝住单雄信,
"香炉七岭秀,秋色九江清。自古多禅隐,吾常爱此行。


水龙吟·赋张斗墅家古松五粒 / 开友梅

"白露漙兮西风高,碧波万里兮翻洪涛。
珠生骊龙颔,或生灵蛇口。何似双琼章,英英曜吾手。
相思一日在孤舟,空见归云两三片。"
自云孙子解耕耘,四五年来腹多实。我闻此语心自悲,
"僧录琵琶腿, ——程紫霄
骨化云宫人不识。云山童子调金铛,楚人茶经虚得名。
寻常有语争堪信,爱说蟠桃似瓮粗。"
"知尔学无生,不应伤此别。相逢宿我寺,独往游灵越。


金字经·樵隐 / 黄又冬

松花落处宿猿在,麋鹿群群林际还。"
禅子兼三隐,空书共一封。因君达山信,应向白云逢。"
格已搜清竭,名还着紫卑。从容味高作,翻为古人疑。"
采花蜂冒晓烟归。闲行放意寻流水,静坐支颐到落晖。
谋协事靡从,俄而反诛灭。古来若兹类,纷扰难尽列。
穿林瓶影灭,背雨锡声分。应笑游方久,龙钟楚水濆。"
吾交二名士,遽立于帝左。凤姿既出世,天意嘱在我。
"白藕花前旧影堂,刘雷风骨画龙章。共轻天子诸侯贵,


吴起守信 / 池丹珊

径危云母滑,崖旱瀑流干。目断岚烟际,神仙有石坛。"
路入蓬莱山杳杳。相思一上石楼时,雪晴海阔千峰晓。"
秋深知气正,家近觉山寒。(《登梨岭望越中》)
"山情与诗思,烂熳欲何从。夜舸谁相逐,空江月自逢。
年来摘得黄岩翠,琪树参差连地肺。露飘香陇玉苗滋,
"何处经年閟好音,暖风催出啭乔林。羽毛新刷陶潜菊,
"莫把毛生刺,低佪谒李膺。须防知佛者,解笑爱名僧。
不意与离恨,泉下亦难忘。"


眼儿媚·愁云淡淡雨潇潇 / 钟离夏山

耳闻钟鼓兮生丰肌,白发却黑兮自不知。东邻老人好吹笛,
"野人未相识,何处异乡隔。昨逢云阳信,教向云阳觅。
"灼灼叶中花,夏萎春又芳。明明天上月,蟾缺圆复光。
"一壶天上有名物,两个世间无事人。 ——郑遨
"名家宰名邑,将谓屈锋铓。直是难苏俗,能消不下堂。
冢穴应藏虎,荒碑只见苔。伊余亦惆怅,昨日郢城回。"
又见去年三五夕,一轮寒魄破烟空。
"云水夹双刹,遥疑涌平陂。入门见藏山,元化何由窥。


罢相作 / 谷梁爱琴

鞭后从他素发兼,涌清奔碧冷侵帘。高奇章句无人爱,
"青鸟东飞正落梅,衔花满口下瑶台。
鼓捶并瀑箭,直是有来由。"
匣中宝剑时时吼,不遇同人誓不传。
舍鲁依刘一片云,好风吹去远纤尘。
闲身自有闲消处,黄叶清风蝉一林。"
只此世间无价宝,不凭火里试烧看。
侧坡蛆蜫蜦,蚁子竞来拖。一朝白雨中,无钝无喽罗。


齐桓晋文之事 / 浑尔露

独步绕石涧,孤陟上峰峦。时坐盘陀石,偃仰攀萝沿。
伊昔柳太守,曾赏汀洲苹.如何五百年,重见江南春。
因说元戎能破敌,高歌一曲陇关情。"
己年中,二龙见。一则藏身青木中,一则见形黑金东。"
"众人有口,不说是,即说非。吾师有口何所为,
却教羲献枉劳魂。惟堪爱惜为珍宝,不敢传留误子孙。
"分有争忘得,时来须出山。白云终许在,清世莫空还。
以上俱见《吟窗杂录》)"


元夕二首 / 微生燕丽

个树枝条朽,三花五面啼。移家朝度日,谁觉□□□。"
居山别有非山意,莫错将予比宋纤。
君到前头好看好,老僧或恐是茆君。"
龙藏琅函遍九垓,霜钟金鼓振琼台。堪嗟一句无人得,
天马难拢勒,仙房久闭扃。若非如此辈,何以傲彤庭。"
见说青冢穴,中有白野狐。时时出沙碛,向东而号唿。
"春教风景驻仙霞,水面鱼身总带花。
"烟浪漾秋色,高吟似有邻。一轮湘渚月,万古独醒人。


同州端午 / 祢夏瑶

"盘根几耸翠崖前,却偃凌云化至坚。乍结精华齐永劫,
"冥搜入仙窟,半夜水堂前。吾道只如此,古人多亦然。
江表唯传君子营,剑冲牛斗疏真宰。金昆玉季轻三鼓,
东海浪滔滔,西江波漠漠。得不愿身为大虬,金其角,
"冰压霜坛律格清,三千传授尽门生。禅心尽入空无迹,
"大士生兜率,空池满白莲。秋风明月下,斋日影堂前。
后来是三皇,潮水荡祸殃。岩逢二乍间,未免有消亡。
泉滴胜清磬,松香掩白檀。凭君听朝贵,谁欲厌簪冠。"


满江红·遥望中原 / 纳喇丹丹

霜月夜裴回,楼中羌笛催。晓风吹不尽,江上落残梅。
"彭蠡隐深翠,沧波照芙蓉。日初金光满,景落黛色浓。
禅门至六祖,衣钵无人得。(《题曹溪能大师奖山居》)
"凤鶱鶱以降瑞兮,患山鸡之杂飞。玉温温以呈器兮,
为爱君心能洁白,愿操箕帚奉屏帏。"
忠孝信行,越食逾衣。生天地间,未或非假。身危彩虹,
明日院公应问我,闲云长在石门多。"
"危碧层层映水天,半垂冈陇下民田。王维爱甚难抛画,