远山重叠见，芳草浅深生。每与君携手，多烦长老迎。"
"京洛云山外，音书静不来。神交作赋客，力尽望乡台。
荒城背流水，远雁入寒云。陶令门前菊，馀花可赠君。"
地灵步步雪山草，僧宝人人沧海珠。塔劫宫墙壮丽敌，
南京乱初定，所向邑枯藁。游子无根株，茅斋付秋草。
颓龄舍此事东菑。"
百宝装腰带，真珠络臂鞲。笑时花近眼，舞罢锦缠头。
"旨酒告洁，青苹应候。礼陈瑶币，乐献金奏。
"暂屈文为吏，聊将禄代耕。金陵且不远，山水复多名。
不改周南化，仍分赵北忧。双旌过易水，千骑入幽州。
"征南官属似君稀，才子当今刘孝威。蛮府参军趋传舍，
yuan shan zhong die jian .fang cao qian shen sheng .mei yu jun xie shou .duo fan chang lao ying ..
.jing luo yun shan wai .yin shu jing bu lai .shen jiao zuo fu ke .li jin wang xiang tai .
huang cheng bei liu shui .yuan yan ru han yun .tao ling men qian ju .yu hua ke zeng jun ..
di ling bu bu xue shan cao .seng bao ren ren cang hai zhu .ta jie gong qiang zhuang li di .
nan jing luan chu ding .suo xiang yi ku gao .you zi wu gen zhu .mao zhai fu qiu cao .
tui ling she ci shi dong zai ..
bai bao zhuang yao dai .zhen zhu luo bi gou .xiao shi hua jin yan .wu ba jin chan tou .
.zhi jiu gao jie .qing ping ying hou .li chen yao bi .le xian jin zou .
.zan qu wen wei li .liao jiang lu dai geng .jin ling qie bu yuan .shan shui fu duo ming .
bu gai zhou nan hua .reng fen zhao bei you .shuang jing guo yi shui .qian qi ru you zhou .
.zheng nan guan shu si jun xi .cai zi dang jin liu xiao wei .man fu can jun qu chuan she .
译文
咸平二年八月十五日撰记。
牵马饮水渡过了那大河，水寒刺骨秋风(feng)如剑如刀。
你看这(zhe)六幅描摹南朝往事的画中(zhong)，枯老的树木和寒凉的云朵充满了整个金陵城。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐(jian)人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到(dao)过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成(cheng)绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都(du)在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两(liang)次。
姑娘没来由地抓起一把莲子，向那少年抛掷过去。猛然觉得被人远远地看到了，她因此害羞了半天。
登上去像走出人间，蹬踏梯道盘旋空中。
巍巍耸立的高山横在眼前，滔滔流淌的大河流向远方。
只要自己调养好身心，也可以益寿延年。
远了，远了，紫台的宫禁马车已消失不见，远望关山苍茫，万里之遥，又岂可一朝飞渡？
经过门前互相招呼，聚在一起，有美酒，大家同饮共欢。
忠心耿耿愿作奉献啊，可浓云阴风隔离难以逾越。
城上春光明媚莺啼燕啭，城下碧波荡漾拍打堤岸。绿杨芳草几时才会衰败？我泪眼迷蒙愁肠寸断。
注释
5、返照：阳光重新照射。
3.吴兴：今浙江吴兴县。过杭：经过杭州。
其一
116.为：替，介词。
[67]交甫：郑交甫。《文选》李善注引《神仙传》：“切仙一出，游于江滨，逢郑交甫。交甫不知何人也，目而挑之，女遂解佩与之。交甫行数步，空怀无佩，女亦不见。”弃言：背弃承诺。
10.浅草：浅绿色的草。才能：刚够上。没：遮没，盖没。春行俯察所见，花繁草嫩，春意盎然。侧重花草。
苏洵写这篇文章并不是单纯地评论古代的历史事件，而是借古讽今，警告北宋统治者不要采取妥协苟安的外交政策。
殷潜之 生卒年、籍贯皆不详。自称野人，与杜牧友善，杜牧有《和野人殷潜之题筹笔驿十四韵》诗。事迹见《唐诗纪事》卷四九。宋范温称其《题筹笔驿》诗“甚壮丽”(《潜溪诗眼》)。《全唐诗》存诗1首。
只恐岁云暮，遂与空名老。心往迹未并，惭愧山上草。"
汤池虽险固，辽海尚填淤。努力输肝胆，休烦独起予。"
桂楫闲迎客，茶瓯对说诗。渚田分邑里，山桂树罘罳.
"映水光难定，凌虚体自轻。夜风吹不灭，秋露洗还明。
夜发勐士三千人，清晨合围步骤同。禽兽已毙十七八，
"青枫落叶正堪悲，黄菊残花欲待谁。水近偏逢寒气早，
黑鹰不省人间有，度海疑从北极来。正翮抟风超紫塞，
"游目随山胜，回桡爱浦长。往来幽不浅，昏旦兴难忘。
"离亭非旧国，春色是他乡。老畏歌声断，愁随舞曲长。
信矣草创时，泰阶速贤良。一言顿遭逢，片善蒙恩光。
"朝光入瓮牖，尸寝惊敝裘。起行视天宇，春气渐和柔。
百年嗟已半，四座敢辞喧。书籍终相与，青山隔故园。"
"游仙洞兮访真官，奠瑶席兮礼石坛。忽仿佛兮云扰，
北风吹烟物，戴胜鸣中园。枯杨长新条，芳草滋旧根。
天意高难问，人情老易悲。尊前江汉阔，后会且深期。"
清吟送客后，微月上城初。彩笔有新咏，文星垂太虚。
四月犹自寒，天山雪濛濛。君有贤主将，何谓泣途穷。
夜夜梦莲宫，无由见远公。朝来出门望，知在雪山中。
长开箧笥拟心神。沙村白雪仍含冻，江县红梅已放春。
慈竹春阴覆，香炉晓势分。惟南将献寿，佳气日氛氲。"
"灯花何太喜，酒绿正相亲。醉里从为客，诗成觉有神。
月从山上落，河入斗间横。渐至重门外，依稀见洛城。"
剑外官人冷，关中驿骑疏。轻舟下吴会，主簿意何如。"
秘谶得神谋，因高思虎踞。太阳忽临照，物象俄光煦。
时望挹侍郎，公才标缙绅。亭亭昆山玉，皎皎无缁磷。
欲登此地销归恨，却羡双飞去不回。"
"沉冥众所遗，咫尺绝佳期。始觉衡门下，翛然太古时。
佐郡竟何成，自悲徒碌碌。"
群盗下辟山，总戎备强敌。水深云光廓，鸣橹各有适。
松下丈人巾屦同，偶坐似是商山翁。怅望聊歌紫芝曲，
"朱唇一点桃花殷，宿妆娇羞偏髻鬟。
隐隐临北极，峨峨象南山。恨在帝乡外，不逢枝叶攀。
百祥奔盛明，古先莫能俦。坡陀金虾蟆，出见盖有由。
今年灌口损户口，此事或恐为神羞。终藉堤防出众力，
天子惟孝孙，五云起九重。镜奁换粉黛，翠羽犹葱胧。
"青云自致晚应遥，朱邸新婚乐事饶。饮罢更怜双袖舞，
（《少年行》，《诗式》）
挂帆严子濑，酹酒敬亭祠。岁晏无芳杜，如何寄所思。"
我瘦书不成，成字读亦误。为我问故人，劳心练征戍。"
渔家竹里半开门。青枫独映摇前浦，白鹭闲飞过远村。
胜事唯愁尽，幽寻不厌迟。弄云怜鹤去，隔水许僧期。
园蔬抱金玉，无以供采掇。密云虽聚散，徂暑终衰歇。
幕府初交辟，郎官幸备员。瓜时犹旅寓，萍泛苦夤缘。
"玉柱金罍醉不欢，云山驿道向东看，鸿声断续暮天远，
所贵王者瑞，敢辞微命休。坐看彩翮长，举意八极周。
星影低惊鹊，虫声傍旅衣。卑栖岁已晚，共羡雁南飞。
政术甘疏诞，词场愧服膺。展怀诗诵鲁，割爱酒如渑。
风吹客衣日杲杲，树搅离思花冥冥。酒尽沙头双玉瓶，
故交久不见，鸟雀投吾庐。
"左绵公馆清江濆，海棕一株高入云。龙鳞犀甲相错落，
年荒酒价乏，日并园蔬课。犹酌甘泉歌，歌长击樽破。"
汲井爱秋泉，结茅因古树。闲云与幽鸟，对我不能去。
山荒人民少，地僻日夕佳。贫病固其常，富贵任生涯。
"数年音信断，不意在长安。马上相逢久，人中欲认难。
君子满清朝，小人思挂冠。酿酒漉松子，引泉通竹竿。
"三径何寂寂，主人山上山。亭空檐月在，水落钓矶闲。
迥夜昏氛灭，危亭眺望雄。茂勋推世上，馀兴寄杯中。
却忆士龙宾阁，清琴绿竹萧萧。"
物微世竞弃，义在谁肯征。三岁清秋至，未敢阙缄藤。"
"万点瑶台雪，飞来锦帐前。琼枝应比净，鹤发敢争先。
低昂各有意，磊落如长人。佳此志气远，岂惟粉墨新。
"长啸宇宙间，高才日陵替。古人不可见，前辈复谁继。
林栖古崖曲，野事佳春后。瓠叶覆荆扉，栗苞垂瓮牖。
远郊信荒僻，秋色有馀凄。练练峰上雪，纤纤云表霓。
药物楚老渔商市。市北肩舆每联袂，郭南抱瓮亦隐几。
大军载草草，凋瘵满膏肓。备员窃补衮，忧愤心飞扬。
也复可怜人，唿儿具梨枣。浊醪必在眼，尽醉摅怀抱。
人道我卿绝世无。既称绝世无，天子何不唤取守京都。"
使蜀见知己，别颜始一伸。主人薨城府，扶榇归咸秦。
郡政傍连楚，朝恩独借吴。观涛秋正好，莫不上姑苏。"
"五齐絜，九牢硕。梡橛循，罍斝涤。进具物，扬鸿勣。
郭璞赋游仙，始愿今可就。
"相见各头白，其如离别何。几年一会面，今日复悲歌。
湘燕皆舒翼，沙鳞岂曝腮。尺波应万假，虞海载沿洄。"
严滩一点舟中月，万里烟波也梦君。"
"苦战身死马将军，自云伏波之子孙。干戈未定失壮士，
绿杨垂野渡，黄鸟傍山村。念尔能高枕，丹墀会一论。"
往还时屡改，川水日悠哉。相阅征途上，生涯尽几回。"
"别君谁暖眼，将老病缠身。出涕同斜日，临风看去尘。
翠瓜碧李沈玉甃，赤梨葡萄寒露成。