首页 古诗词 浣溪沙·半夜银山上积苏

浣溪沙·半夜银山上积苏

元代 / 吴柔胜

偶泊鸣蝉岛,难眠好月汀。殷勤问安外,湘岸采诗灵。"
要觅金丹理,根元不易逢。三才七返足,四象九还终。
争得不心醉伯英。天台古杉一千尺,崖崩劁折何峥嵘。
龟自卜,镜自照。吉可募,光不曜。
高若太空露云物,片白激青皆仿佛。仙鹤闲从净碧飞,
清风明月夜深时,箕帚卢郎恨已迟。
蜃气生初霁,潮痕匝乱荒。从兹头各白,魂梦一相望。"
荡漾学海资,郁为诗人英。格将寒松高,气与秋江清。
"无愁无累者,偶向市朝游。此后乘孤艇,依前入乱流。
謇謇陈蕃徒,孜孜抗忠节。誓期区宇静,爰使凶丑绝。
韶景浮寒水,疏杨映绿堤。沿洄看竹色,来往听莺啼。
衔璧入洛阳,委躬为晋臣。无何覆宗社,为尔含悲辛。
"曾见秦皇架石桥,海神忙迫涨惊潮。
始觉无物为拳拲。师诵此经经一字,字字烂嚼醍醐味。
难世堪言善,闲人合见机。殷勤别诸友,莫厌楚江薇。"
今朝听鸾凤,岂独羡门啸。帝命镇雄州,待济寄上流。


浣溪沙·半夜银山上积苏拼音解释:

ou bo ming chan dao .nan mian hao yue ting .yin qin wen an wai .xiang an cai shi ling ..
yao mi jin dan li .gen yuan bu yi feng .san cai qi fan zu .si xiang jiu huan zhong .
zheng de bu xin zui bo ying .tian tai gu shan yi qian chi .ya beng qiao zhe he zheng rong .
gui zi bo .jing zi zhao .ji ke mu .guang bu yao .
gao ruo tai kong lu yun wu .pian bai ji qing jie fang fo .xian he xian cong jing bi fei .
qing feng ming yue ye shen shi .ji zhou lu lang hen yi chi .
shen qi sheng chu ji .chao hen za luan huang .cong zi tou ge bai .hun meng yi xiang wang ..
dang yang xue hai zi .yu wei shi ren ying .ge jiang han song gao .qi yu qiu jiang qing .
.wu chou wu lei zhe .ou xiang shi chao you .ci hou cheng gu ting .yi qian ru luan liu .
jian jian chen fan tu .zi zi kang zhong jie .shi qi qu yu jing .yuan shi xiong chou jue .
shao jing fu han shui .shu yang ying lv di .yan hui kan zhu se .lai wang ting ying ti .
xian bi ru luo yang .wei gong wei jin chen .wu he fu zong she .wei er han bei xin .
.zeng jian qin huang jia shi qiao .hai shen mang po zhang jing chao .
shi jue wu wu wei quan gong .shi song ci jing jing yi zi .zi zi lan jiao ti hu wei .
nan shi kan yan shan .xian ren he jian ji .yin qin bie zhu you .mo yan chu jiang wei ..
jin chao ting luan feng .qi du xian men xiao .di ming zhen xiong zhou .dai ji ji shang liu .

译文及注释

译文
才闻渔父低声唱,忽听羁鸿哀声鸣。
天道还有盛衰,何况是人生呢?
满屋堆着都是普通花草,你却与众不(bu)同不肯佩服。
  楚成王派使(shi)节到诸侯之师对齐桓公说:“您住在北方,我(wo)住在南方,双方相距遥远,即使是马牛牝牡相诱也不相及。没想到您进入了我们(men)的国土这是什么缘故?”管仲回答说:“从前召康公命令我们先君姜太公说:‘五等诸侯和九州长官,你都有权征讨他们,从而共同辅佐周王室。’召康公还给了我们先君征讨的范围:东到海边,西到黄河,南到穆陵,北到无隶。你们应当进贡的包茅没有交纳,周王室的祭祀供不上(shang),没有用来渗滤酒渣(zha)的东西,我特来征收贡物; 周昭王南巡没有返回,我特来查问这件事。”楚国使臣回答说: “贡品没有交纳,是我们国君的过错,我们怎么敢不供给呢?周昭王南巡没有返回,还是请您到水边去问一问吧!”于是齐军继续前进,临时驻扎在陉。
浓密的柳荫把河桥遮藏,黄莺在清静的古台旧苑中鸣啭,我曾多少次骑着骏马到此处与你共度春光。还记得那次夜泊桥边,很快便进入了温柔之乡。我的词才显得笨拙,只顾与你共饮清觞,共剪灯花,那一宵过得太快太匆忙。还记得与你嬉游之处,青草铺就的小路上留下你轻盈的脚步,两舟相并,我与你荡漾于城南横塘。
人生道路如此宽广,唯独我没有出路。
从曲折绵长鳞次栉比的楼宇、房舍外绕过一圈,又回到原处.。
残星点点大雁南飞越关塞,悠扬笛声里我只身倚楼中,
思念家乡的心就象这绵绵不断的汾河水,无时无刻不在悠悠地流向家乡。
在寒山吹着笛子呼唤春回大地,被谪迁的人彼此对望不禁泪湿衣。
假使这人当初就死去了,一生的真假又有谁知道呢?
密林之中何人知晓我在这里?只有一轮明月静静与我相伴。
怅惘流泪且思索一下啊,着意访求才能得到英雄。
在西湖附近的孤山上有座孤山寺,傍晚听完高僧佛经讲解划船回去。
  燕王旦自以为是昭帝兄长,常怀着怨意。再说御史大夫桑弘羊建立了酒的官买制度,垄断了盐、铁的生产,为国家增加了财政收入,自以为功高,想为儿子兄弟弄个官做,也怨恨霍光。于是盖主、上官桀、上官安和桑弘羊都和燕王旦勾结密谋,叫人冒充替燕王上书,说霍光外出聚集郎官和羽林骑练兵,在路上称“为皇上出行清道”,出发前安排宫中太官先行;又提到苏武过去出使匈奴,被扣留了二十年不投降,回来才做了典属国,而大将军部下长史杨敞没立功就当了搜粟都尉;又擅自增调将军府的校尉;霍光专权,想怎样就怎样,恐怕有些不正常,臣子但愿缴回符玺,进宫参加值宿警卫,观察奸臣有什么事变。他乘霍光休假的日子上书。上官桀想通过昭帝把这事批复下来,桑弘羊就可以跟其他大臣一起把霍光抓起来送走。奏书送上去,昭帝不肯批复。
我也刚刚从那里仰望山上的石镜(jing),并顺流上达流水尽头。

注释
乃大惊:竟然很惊讶。乃:竟然。大:很,非常。
⑴邯郸(Hándān):地名,今河北省邯郸市。冬至:农历二十四节气之一。在十二月下旬,这天白天最短,夜晚最长。古代冬至有全家团聚的习俗。
⑵东西:指东、西两个方向。
10、单于(chányú):匈奴的首领。这里指入侵者的最高统帅。遁:逃走。
①《竹石》郑燮 古诗:扎根在石缝中的竹子。诗人是著名画家,他画的竹子特别有名,这是他题写在《竹石》郑燮 古诗画上的一首诗。
⑵子规啼,不如归:子规啼声很像人说“不如归”,容易引起离人的乡愁。
4.小双鸾:鞋面所绣之双鸾图案。
⑸怎生:怎样。
八百里:指牛。《世说新语·汰侈》“晋王恺有良牛,名‘八百里驳’”。后诗词多以“八百里”指牛。

赏析

  《《皇矣》佚名 古诗》在《大雅·文王之什》,当然重点是在歌颂和赞美文王。因而此诗(ci shi)从第五章起,就集中描述文王的功业了。
  此诗每小节的后四句颇值得玩味,诗人以平淡之语,写常见之事,抒普通之情,却使人感到神情逼真,似乎身临其境,亲见其人,领受到闹新房的欢乐滋味,见到了无法用语言形容的美丽的新娘,以及陶醉于幸福之中几至忘乎所以的新郎。这充分显示了民间诗人的创造力。
  第三句是虚实结合,诗中“飞鸟”隐喻友人的南游,写出了友人的远行难以预料,倾注了自己的关切和忧虑。“没”字,暗扣“望”。“何处”则点明凝神远眺的诗人,目光久久地追随着远去的友人,愁思绵绵,不绝如缕。真诚的友情不同于一般的客套,它不在当面应酬,而在别后思念。诗人对朋友的一片真情,正集聚在这别后的独自久久凝望上。这使人联想到《三国演义》描写刘备与徐庶分别时的情景。
江令宅  这是组诗的最后一首,咏江令家宅。南朝有两个江令,一是江淹,二是江总。江淹没有到过北方,江总曾由陈入隋。根据此诗首句可确定这里的“江令”指的是江总。江总,济阳考城(今河南兰考东)人。仕梁,为太子中舍人兼太常卿。陈时,曾任尚书令。他“总当权宰,不持政务,但日与后主游宴后庭”,“由是国政日颓,纲纪不立”(《陈书·江总传》)。入隋,拜为上开府,后放回江南。“南朝词臣北朝客”就是对他这段人生经历的概括。此诗是作者借凭吊江家宅遗迹,抒发怀古感慨,指出“狎客词臣惑主误国”这一导致南朝灭亡的原因。诗作先是站在江总的角度,写他从北朝归来时所见凄凉景象:秦淮河再也不见昔日笙歌缭绕、灯影攒动的繁华,只有碧绿的河水静静地流淌。江总是亲眼见证了故国兴亡的人,兴亡之事又与他的所作所为有着直接的关系。当作者来到江总黯然度过余生的地方──江令宅,只见“池台竹树三亩馀”,池台依旧,竹树森然,而人事不再,世事沧桑,他又成了见证历史兴亡的又一位诗人。
  当然,人们也不是终日饮酒游乐,平时各自忙于农务,有闲时聚在一起才觉得兴味无穷:“农务各自归,闲暇辄相思。相思辄披衣,言笑无厌时。”有酒便互相招饮,有事则各自归去,在这个小小的南村,人与人的关系非常实在,非常真诚。“各自归”本来指农忙时各自在家耕作,但又与上句饮酒之事字面相连,句意相属,给人以酒后散去、自忙农务的印象。这就像前四句一样,利用句子之间若有若无的连贯,从时间的先后承续以及诗意的内在联系两方面,轻巧自如地将日常生活中常见的琐事融成了整体。这句既顶住上句招饮之事,又引出下句相思之情。忙时归去,闲时相思,相思复又聚首,似与过门相呼意义重复,造成一个回环,“相思则披衣”又有意用民歌常见的顶针格,强调了这一重(yi zhong)复,使笔意由于音节的复沓而更加流畅自如。这种往复不已的章法在汉诗中较常见,如《苏武诗》、《古诗十九首·西北有高楼》、《古诗十九首·行行重行行》等,多因重叠回环、曲尽其情而具有一唱三叹的韵味。陶渊明不用章法的复叠,而仅凭意思的回环形成往复不已的情韵,正是其取法汉人而又富有独创之处。何况此处还不是简单的重复,而是诗意的深化。过门招饮,仅见其情意的真率,闲时相思,才见其友情的深挚。披衣而起,可见即使已经睡下,也无碍于随时相招,相见之后,谈笑起来没完没了,又使诗意更进一层。如果说过门辄呼是从地邻关系表明诗人与村人的来往无须受虚礼的限制,那么披衣而起、言笑无厌则表明他们的相聚在时间上也不受俗态的拘束。所以,将诗人与邻人之间纯朴的情谊写到极至,也就将摒绝虚伪和矫饰的自然之乐倾泻无余。此际诗情已达高潮,再引出“此理将不胜,无为忽去兹”的感叹,便极其自然了。这两句扣住移居的题目,写出在此久居的愿望,也是对上文所述过从之乐的总结。不言“此乐”,而说“此理”,是因为乐中有理,由任情适意的乐趣中悟出了任自然的生活哲理比一切都高。从表面上看,这种快然自足的乐趣所体现的自然之理与东晋一般贵族士大夫的玄学自然观没有什么两样。王羲之在《兰亭集序》中说:“夫人之相与(xiang yu),俯仰一世,或取诸怀抱,晤言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,曾不知老之将至。”似乎也可以用来解释陶渊明《《移居二首》陶渊明 古诗》其二中的真趣所在。但同是“人之相与”、“欣于所遇”之乐,其实质内容和表现方式大不相同。东晋士族自恃阀阅高贵,社会地位优越,每日服食养生,清谈玄理,宴集聚会所相与之人,都是贵族世家,一时名流;游山玩水所暂得之乐,亦不过是无所事事,自命风雅;他们所寄托的玄理,虽似高深莫测,其实只是空虚放浪的寄生哲学而已。陶渊明的自然观虽然仍以玄学为外壳,但他的自然之趣是脱离虚伪污浊的尘网,将田园当作返朴归真的乐土;他所相与之人是淳朴勤劳的农夫和志趣相投的邻里;他所寄托的玄理,朴实明快,是他在亲自参加农业劳动之后悟出的人生真谛。所以,此诗末二句“忽跟农务,以衣食当勤力耕收住,盖第耽相乐,本易务荒,乐何能久,以此自警,意始周匝无弊,而用笔则矫变异常”(张玉谷《古诗赏析》)。结尾点明自然之乐的根源在于勤力躬耕,这是陶渊明自然观的核心。“人生归有道,衣食固其端。孰是都不营,而以求自安?”(《庚戌岁九月中于西田获早稻》)诗人认为人生只有以生产劳动、自营衣食为根本,才能欣赏恬静的自然风光,享受纯真的人间情谊,并从中领悟最高的玄理——自然之道。这种主张力耕的“自然有为论”与东晋士族好逸恶劳的“自然无为论”是针锋相对的,它是陶渊明用小生产者朴素唯物的世界观批判改造士族玄学的产物。此诗以乐发端,以勤收尾,中间又穿插以农务,虽是以写乐为主,而终以勘为根本,章法与诗意相得益彰,但见笔力矫变而不见运斧之迹。全篇罗列日常交往的散漫情事,以任情适意的自然之乐贯串一气,言情切事,若离若合,起落无迹,断续无端,文气畅达自如而用意宛转深厚,所以看似平淡散缓而实极天然浑成。
  全文句句、字字都倾注了诗人对友人远行的忧虑与担心,以春天春草“不肯留”“送马蹄”的无情反衬出离别者内心的有情。
  “西上太白峰,夕阳穷登攀。”诗的开头两句,就从侧面烘托出太白山的雄峻高耸。李白从西攀登太白山,直到夕阳残照,才登上峰顶。太白峰高矗入云,终年积雪,俗语说:“武功太白,去天三百。”山势如此高峻,李白却要攀登到顶峰,一“穷”字,表现出诗人不畏艰险、奋发向上的精神。起句“西上太白峰”正是开门见山的手法,为下面写星写月作了准备。
  两人对酌山花开,一杯一杯复一杯。诗的一开头就点明了诗人李白与朋友喝酒的地点——山中。对李白来说,山中是“别有天地非人间”的所在。盛开的“山花”更加增添了两人喝酒的气氛。此情此境,称心如意,就“一杯一杯复一杯”开怀畅饮。一杯一杯复一杯,接连重复三次“一杯”,不但写饮酒之多,而且写快乐的程度。
  侠客一道,是中国文化自远古遗留下来的宝贵的文化基因。这个文化基因的作用是,对于体制的强权保持一种个人的挑战,无论是真正武力上的,还是思想上的,使得体制的强权无法控制一切,使得这个文化不会完全丧失活力。到了宋代之后,在长期的王权的压制下,这个基因已经在很大程度上休眠了;而到了近代,更是又来了强势的西方文明的压制,中国人吃饭、穿衣、一举手、一投足、一动念,都变得要想一想是否符合西方人的规范,是否有“绅士风度”。因此,侠客一道的文化基因在现代中国也是离死不远了。现今的中国人还是非常喜欢武侠小说和武侠电影,但如果你真仔细想想武侠小说和武侠电影里的侠客,你会发觉那都只不过是一些可爱的小男人和小女人。作为消闲,可爱固然是可爱,但与李白诗中的那种豪侠境界却根本不能相提并论。承平世界,一切都已经由别人安排好了,管理好了,自己消闲就够了;但如果我在前面所说的新的极权世界果真降临,我们恐怕就更需要唤醒远古的基因了:“十步杀一人,千里不留行。事了拂衣去,深藏身与名。”“《侠客行》李白 古诗”,就算是某一种“眼花耳热后”的梦话吧!
  诗人以饱蘸激情的笔触,用铿锵激越的音调,奇丽耀眼的词语,定下这开篇的第一句。“葡萄美酒夜光杯”,犹如突然间拉开帷幕,在人们的眼前展现出五光十色、琳琅满目、酒香四溢的盛大筵席。这景象使人惊喜,使人兴奋,为全诗的抒情创造了气氛,定下了基调。
  第一段从“连昌宫中满宫竹”至“夜夜狐狸上门屋”,写宫边老人诉说连昌宫今昔变迁。
  下两章“束刍”、“束楚”同“束薪”。又参星黄昏后始见于东方天空。故知“《绸缪》佚名 古诗束薪,三星在天”两句点明了婚事及婚礼时间。“在天”与下两章“在隅”、“在户”是以三星移动表示时间推移,“隅”指东南角,“在隅”表示“夜久矣”,“在户”则指“至夜半”。
  捣衣往往为了裁缝寄远。因此诗一开头便从感叹行人淹留不归写起:“行役滞风波,游人淹不归。”古代交通不便,南方水网地区,风波之险常是游子滞留不归的一个重要原因。女主人公想象丈夫久久不归的原因是由于风波之阻,正反映出特定的地域色彩。两句中一“滞”一“淹”,透出游子外出时间之久与思妇长期盼归之切,而前者重在表现客观条件所造成的阻碍,后者重在表达思妇内心的感受,在相似中有不同的侧重点。

创作背景

  此诗是至德二载(公元757)二月以前在永王璘水军中所作。

  

吴柔胜( 元代 )

收录诗词 (2869)
简 介

吴柔胜 (1154—1224)宁国宣城人,字胜之。孝宗淳熙八年进士。差嘉兴教授。为御史劾救荒擅放田租,且主朱熹之学,由是闲居十余年。宁宗嘉定初迁国子正,始以朱熹《四书》教诸生。迁太学博士、司农寺丞。出知随州,改湖北运判兼知鄂州,救荒全活不可胜计。后以秘阁修撰奉祠。卒谥正肃。

残丝曲 / 马佳甲申

遽为千里别,南风思越绝。爱君随海鸥,倚棹宿沙月。
寺额因标胜,诗人合遇贤。他时谁倚槛,吟此岂忘筌。"
山遥晴出树,野极暮连空。何以念兄弟,应思洁膳同。"
"龙沙为别日,庐阜得书年。不见来香社,相思绕白莲。
应是维扬风景好,恣情欢笑到芳菲。"
□□□□□,□□□□馀。分明知在处,难寄乱离书。"
出家要清闲,清闲即为贵。如何尘外人,却入尘埃里。
予升至阳元,欲憩明霞馆。飘飘琼轮举,晔晔金景散。


人有亡斧者 / 巫马丽

惟子之故,不遑淹留。(穆答县主)"
"置亭隐城堞,事简迹易幽。公性崇俭素,雅才非广求。
惆怅佳期一梦中,武陵春色尽成空。欲知离别偏堪恨,
素从盐海积,绿带柳城分。日落天边望,逶迤入塞云。
使君圣朝瑞,干符初刺婺。德变人性灵,笔变人风土。
晨兴独西望,郢水期溯沿。夜到洞庭月,秋经云梦天。
清风何处动杉松。残更正好眠凉月,远寺俄闻报晓钟。
自从无力休行道,且作头陀不系身。"


武帝求茂才异等诏 / 虞梅青

履危节讵屈,着论识不偏。恨以荣级浅,嘉猷未及宣。
"蛮木叶不落,微吟漳水滨。二毛空有雪,万事不如人。
诏喜新衔凤,车看旧饰熊。去思今武子,馀教昔文翁。
一日离君侧,千官送渭滨。酒倾红琥珀,马控白骐驎。
谁怜西山云,亭亭处幽绝。坐石长看非我羁,
日暮还应待鹤归。风破绮霞山寺出,人歌白雪岛花飞。
杳杳冥冥莫问涯,雕虫篆刻道之华。守中绝学方知奥,
我爱远游君爱住,此心他约与谁携。"


好事近·秋晓上莲峰 / 章佳元彤

"相期只为话篇章,踏雪曾来宿此房。喧滑尽消城漏滴,
久别应荒废,终归隔渺茫。何当便摇落,披衲玩秋光。"
不上尔质。东风浩浩,谩入尔室。云何斯人,而有斯疾。"
"客程终日风尘苦,蓬转还家未有期。林色晓分残雪后,
且招邻院客,试煮落花泉。地远劳相寄,无来又隔年。"
愿得西山无树木,免教人作泪悬悬。"
茱萸秋节佳期阻,金菊寒花满院香。
天津桥畔火光起,魏王堤上看洪水。


将进酒 / 莱雅芷

世人世人争得测,知师雄名在世间,明月清风有何极。"
宿寺期嘉月,看山识故云。归心复何奈,怊怅在江濆。"
"白石路重重,萦纡势忽穷。孤峰擎像阁,万木蔽星空。
闲寻道士过仙观,赌得黄庭两卷归。"
曷由旌不朽,盛美流歌引。"
花池多芳水,玉杯挹赠郎。避人藏袖里,湿却素罗裳。
伤心一觉兴亡梦,堤柳无情识世愁。"
至今犹有长生鹿,时绕温泉望翠华。


菩萨蛮·暄风迟日春光闹 / 南宫慧

惟有城南老树精,分明知道神仙过。"
"寄居江岛边,闲咏见秋残。草白牛羊瘦,风高猿鸟寒。
尽觉浓华在牡丹。终日去还抛寂寞,绕池回却凭栏干。
嘉宾良会清夜时,煌煌灯烛我能持。 ——灯台
可怜千古怀沙处,还有鱼龙弄白波。"
唤起边风驻明月。大声嘈嘈奔淈淈,浪蹙波翻倒溟渤。
贻篇训终古,驾景还太虚。孔父叹犹龙,谁能知所如。"
岂不闻乎道德于天地也有逾绳墨。


点绛唇·春日风雨有感 / 刚丹山

空香清人心,正气信有宗。永用谢物累,吾将乘鸾龙。"
若非禅中侣,君为雷次宗。比闻朝端名,今贻郡斋作。
"雁鱼空有信,鸡黍恨无期。闭户方笼月,褰帘已散丝。
"周郎怀抱好知音,常爱山僧物外心。闭户不知芳草歇,
"人尽有离别,而君独可嗟。言将身报国,敢望禄荣家。
耿耿已及旦,曷由开此襟。幽期谅未偶,胜境徒自寻。
艰难嗟远客,栖托赖深情。贫病吾将有,精修许少卿。"
清风相引去更远,皎洁孤高奈尔何。"


无题·重帏深下莫愁堂 / 澹台琰

二女魂飞江上立。相携泣,凤盖龙舆追不及。
"阿阇梨与佛身同,灌顶难施利济功。持咒力须资运祚,
君傥修令德,克有终,即必还为大杜兼小杜。
黄鹤心期拟作群。金箓时教弟子检,砂床不遣世人闻。
珍重两篇千里达,去年江上雪飞时。"
琼台劫万仞,孤映大罗表。常有三素云,凝光自飞绕。
征妇砧添怨,诗人哭到明。惟宜华顶叟,笙磬有馀声。"
活狱威豪右,销时赖典坟。如何经济意,未克致吾君。"


烛之武退秦师 / 章佳怜南

涧尽闲飞五色鱼。天柱一峰凝碧玉,神灯千点散红蕖。
闻说东周天子圣,会摇金锡却西行。"
"先生在世日,只向镜湖居。明主未巡狩,白头闲钓鱼。
不知揖遍诸仙否,欲请还丹问昨宵。"
文君酒市逢初雪,满贳新沽洗旅颜。"
"江皋北风至,归客独伤魂。楚水逢乡雁,平陵忆故园。
幸得提携近玉人。可中弃置君不顾,天生秀色徒璘玢。
何山最好望,须上萧然岭。"


触龙说赵太后 / 钟离壬戌

仍闻抚禅石,为我久从容。"
神女欲来知有意,先令云雨暗池塘。"
高秋日月清,中气天地正。远情偶兹夕,道用增寥夐。
我欲考鼋鼍之心,烹鱼龙之腹。尔既啖大夫之血,
善爱善爱。"
"冥搜忍饥冻,嗟尔不能休。几叹不得力,到头还白头。
馀滓永可涤,秉心方杳然。孰能无相与,灭迹俱忘筌。
唐朝进士,今日神仙。足蹑紫雾,却返洞天。