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大子夜歌二首·其二

清代 / 桑正国

翠竹林荒着笋稀。结社僧因秋朔吊,买书船近葬时归。
"故友从来匪石心,谏多难得主恩深。
"灭虢吞虞未息兵,柔秦败楚霸威成。
"齿发那能敌岁华,早知休去避尘沙。鬼神只阚高明里,
饱食嗟来未胜饥。穷寂不妨延寿考,贪狂总待算毫厘。
青草连沙无血溅,黄榆锁塞有莺翻。笙歌合沓春风郭,
五杂组,绣与锦。往复还,兴又寝。不得已,病伏枕。 ——颜真卿
"闲补亡书见废兴,偶然前古也填膺。秦宫犹自拜张禄,
懒寄云中服,慵开海上封。年年得衣惯,且试莫裁缝。"
"角簟工夫已到头,夏来全占满床秋。若言保惜归华屋,
但知报道金钗落,仿佛还应露指尖。 ——张祜"
"定里无烦热,吟中达性情。入林逢客话,上塔接僧行。
惟有南边山色在,重重依旧上高台。"
酒酣耳热眼生花,暂似京华欢会处。归来旅馆还端居,
九青鸾倚洪崖醉。丹穴饥儿笑风雨,娲皇碧玉星星语。
圃香知种蕙,池暖忆开莲。怪石云疑触,夭桃火欲然。 ——王起
楼憩长空鸟,钟惊半阙人。御沟圆月会,似在草堂身。"
"不用牵心恨画工,帝家无策及边戎。


大子夜歌二首·其二拼音解释:

cui zhu lin huang zhuo sun xi .jie she seng yin qiu shuo diao .mai shu chuan jin zang shi gui .
.gu you cong lai fei shi xin .jian duo nan de zhu en shen .
.mie guo tun yu wei xi bing .rou qin bai chu ba wei cheng .
.chi fa na neng di sui hua .zao zhi xiu qu bi chen sha .gui shen zhi kan gao ming li .
bao shi jie lai wei sheng ji .qiong ji bu fang yan shou kao .tan kuang zong dai suan hao li .
qing cao lian sha wu xue jian .huang yu suo sai you ying fan .sheng ge he da chun feng guo .
wu za zu .xiu yu jin .wang fu huan .xing you qin .bu de yi .bing fu zhen . ..yan zhen qing
.xian bu wang shu jian fei xing .ou ran qian gu ye tian ying .qin gong you zi bai zhang lu .
lan ji yun zhong fu .yong kai hai shang feng .nian nian de yi guan .qie shi mo cai feng ..
.jiao dian gong fu yi dao tou .xia lai quan zhan man chuang qiu .ruo yan bao xi gui hua wu .
dan zhi bao dao jin cha luo .fang fo huan ying lu zhi jian . ..zhang hu .
.ding li wu fan re .yin zhong da xing qing .ru lin feng ke hua .shang ta jie seng xing .
wei you nan bian shan se zai .zhong zhong yi jiu shang gao tai ..
jiu han er re yan sheng hua .zan si jing hua huan hui chu .gui lai lv guan huan duan ju .
jiu qing luan yi hong ya zui .dan xue ji er xiao feng yu .wa huang bi yu xing xing yu .
pu xiang zhi zhong hui .chi nuan yi kai lian .guai shi yun yi chu .yao tao huo yu ran . ..wang qi
lou qi chang kong niao .zhong jing ban que ren .yu gou yuan yue hui .si zai cao tang shen ..
.bu yong qian xin hen hua gong .di jia wu ce ji bian rong .

译文及注释

译文
雨过天晴山腰间大象出没,阳光灼热潭水里水蛭浮现。
在襄阳行乐之处,至今犹有人歌舞《白铜鞮》之曲。
万木禁受不住严寒快要摧折,梅树汲取地下暖气生机独回。
秋风送来了(liao)断续的寒砧声,在小庭深院中,听得(de)格外真切。夜深了,月光和砧声穿进帘栊,更使人联想到征人在外,勾起了绵绵的离恨和相思。因而长夜不寐,愁思百结。
了解我思想情感的好朋友如果(guo)不欣赏这两句诗,我只好回到以前住过的故乡(山中),在瑟瑟秋风中安稳地睡了。
  墓碑上的铭文是:有人提拔而任用他,没有谁排挤而阻碍他。唉!许君却(que)死于小小的海陵县主簿的官位上,是什么人使他这样的呢?
  现在各地的军阀官僚一个个如同吃人的野兽——猰貐,阴险残暴。我却是驺虞样的猛虎,羞与合流,目前形势危险如同焦原——周围深渊高千丈而方圆才几十米,我却可以象姜太公和俪食其一样,斡旋处置游刃有余。别看他们力可拔山的外表,我要去除他们却只需要两三个桃子(zi),知道晏婴杀公孙接、田开疆,古冶子等三人的故事吗?其关键是要利用他们之间的矛盾,别硬碰硬的乱整。我可是去探过安禄山的虚实,他手下根本没有象剧孟一样的智谋之士,匹夫一个,根本成不了什么大事。
秋天花草凋零,微明的灯光使秋夜显得更加漫长。
野泉侵路不知路在哪,
  杭州有个卖水果的人,擅长贮藏柑橘,经历一整年也不溃烂,拿出它们的时候还是光彩鲜明的样子,玉石一样的质地,金灿灿的颜色。放到市场上,卖(比别人的高出)十倍的价钱。人们争相购买他的柑橘。  我买到了其中的一个,切开它,像(xiang)有股烟直扑口鼻,看它的里面,干枯得像破败的棉絮。我对此感到奇怪,问他说:“你卖给别人的柑橘,是打算用来装满在盛祭品的容器中,祭祀祖先、招待宾客的吗?还是要炫耀它的外表用来欺骗傻子和瞎子的吗?这样欺骗人的行为实在是太过分了。”  卖柑橘的人笑着说:“我从事这个行业已有好多年了。我依赖这个用来养活自己。我卖它,别人买它,不曾有人说过什么的,却唯独不能满足您吗?世上做欺骗的事的人不少,难道仅仅只有我一个吗?你还没有好好考虑这个问题。  那些佩戴虎形兵符、坐在虎皮上的人,威武的样子,好像是捍卫国家的将才,他们果真能拥有孙武、吴起的谋略吗?那些戴着高帽子,拖着长长带子的人,气宇轩昂的坐在朝堂之上,他们果真能够建立伊尹、皋陶的业绩吗?盗贼四起却不懂得抵御,百姓困苦却不懂得救助,官吏狡诈却不懂得禁止,法度败坏却不懂得治理,奢靡的浪费粮食却不懂得羞耻。看看那些坐在高堂上,骑着大马,喝着美酒,吃着美食的人,哪一个不是威风凛凛、令人敬畏、显赫的值得人们效仿?可是无论到哪里,又有谁不是外表如金似玉、内心破败得像破棉絮呢?你看不到这些现象,却只看到我的柑橘!”  我默默地没有话用来回答。回来思考这卖柑人的话,觉得他像是像东方朔那样诙谐多讽、机智善辩的人。难道他是对世间邪恶现象激愤痛恨之人吗?因而假托柑橘用来讽刺吗?
这时匈奴牧草繁茂军马肥,侵入金山西面烟尘滚滚飞,汉家的大将率兵开始征西。

注释
⑧烽烟:烽火,军事告急的信号。
⑶于是:在这个时候。佐中军;担任中军副帅。
1、南湖:彭蠡湖,即鄱阳湖。《太平寰宇记·江州》:“彭蠡湖在(德化)县东南,与都昌县分界。”湛方生《帆入南湖诗》:“彭蠡纪三江,庐岳主众阜。"
(14)大中:指适当的道理和方法,不偏于极端。
[15]见信、见助:被信任、被帮助。“见”在动词前表示被动。
(15)竟:最终
手种堂前垂柳:平山堂前,欧阳修曾亲手种下杨柳树。

赏析

  “我本楚狂人,凤歌笑孔丘。”起句即用典,开宗明义表达胸襟:我本来就象楚狂接舆,高唱凤歌嘲笑孔丘。孔子曾去楚国,游说楚王。接舆在他车旁唱道:“凤兮凤兮,何德之衰?往者不可谏,来者犹可追!已而!已而!今之从政者殆而!”(《论语​·微子》)嘲笑孔子迷于做官。李白以楚狂自比,表示了对政治(zheng zhi)前途的失望,暗示出要象楚狂那样游诸名山去过隐居生活。“凤歌”一典,用语精警,内容深刻,饱含身世之感。接着诗人写他离开武昌到庐山:“手持绿玉杖,朝别黄鹤楼。五岳寻仙(xun xian)不辞远,一生好入名山游”。诗人以充满神话传说的色彩表述他的行程:拿着仙人所用的嵌有绿玉的手杖,于晨曦中离开黄鹤楼。为什么到庐山来呢?是因为“好入名山游。”后两句诗,既可说是李白一生游踪的形象写照,同时也透露出诗人寻仙访道的隐逸之心。
  宋濂不仅学识丰赡,文才彪炳,而且政治经验富足,马生原是个用心于学的人,也已取得了一定的成绩,那作者又为何还要如此教诲?作者不说太学使人养尊处优,不求上进,而讲条件优越,要充分运用。这是因为他深知朱元璋登上宝座后一直妒贤嫉能、杀戮功臣,以巩固其统治。他的亲信谋士、开国功臣刘基就死于朱元璋的阴谋,开国元勋徐达、太师韩国公李善长、中丞涂节、吏部尚书詹徽、开国公常升等都被朱元璋以各种借口而杀害。宋濂可谓知时识世,在朱元璋大清洗之前就告老还乡,退居林泉。他这次“朝京师”,马生“撰长书以为贽”,对他加以赞颂,他为了避免朱元璋的疑忌,在赠序中不讲为国为民之类的涉嫌的话,而讲万年百处可说的读书问题。谈读书,还不忘赞扬一下太学,对皇帝主办的学校条件说了一番好话。从这里可见宋濂不仅饱有学识,而且老于世故。宋濂虽然如此小心谨慎,可是后来他的孙子与一案有牵,最后也诛及了他。
  第一段,从“兔丝附蓬麻”到“何以拜姑嫜”,主要是写新娘子诉说自己的不幸命运。她是刚过门的新嫁娘,过去和丈夫没见过面,没讲过话。所以语气显得有些羞涩,有些吞吞吐吐。这表现在开头两句:“兔丝附蓬麻,引蔓故不长。”新嫁娘这番话不是单刀直入,而是用比喻来引起的。这很符合她的特定身份和她这时的心理状态。兔丝,即“菟丝”,是一种蔓生的草,常寄生在别的植物身上。“蓬”和“麻”也都是小植物,所以,寄生在蓬麻上的菟丝,它的蔓儿也就不能延长。在封建社会里,女子得依靠丈夫才能生活,可是现在她嫁的是一个“征夫”,很难指望白头偕老,用“菟丝附蓬麻”的比喻非常贴切。“嫁女与征夫,不如弃路旁”,这是一种加重的说法,这位新娘子之所以会伤心到这步田地,“结发为君妻”以下的八句,正是申明了这个问题的原因。“结发”二字,说明这个新娘子对丈夫的好歹看得很重,因为这关系到她今后一生的命运。然而,这洞房花烛之夜,却就是生离死别之时,头一天晚上刚结婚,第二天一早就得走,连床席都没有睡暖,这根本不像是结发夫妻过的生活。“无乃太匆忙”的“无乃”,是反问对方的口气,意即“岂不是”。如果是为了别的什么事,匆忙相别,也还罢了,因为将来还可以团圆,偏偏丈夫又是到河阳去作战,将来的事且不说,眼面前,媳妇的身份都没有明确,妻子也就无法去拜见公婆、侍候公婆。古代婚礼,新嫁娘过门三天以后,要先告家庙、上祖坟,然后拜见公婆,正名定分,才算成婚。“君行虽不远,守边赴河阳”两句,点明了造成《新婚别》杜甫 古诗的根由是战争;同时说明了当时进行的战争是一次“守边”战争。从诗的结构上看,这两句为下文“君今往死地”和“努力事戎行”张本。当时正值安史之乱,广大地区沦陷,边防不得不往内地一再迁移,而此时,边境是在洛阳附近的河阳,守边居然守到唐王朝自己家门口来了,这不能不让诗人感到十分可叹。所以,这两句也是对统治阶级昏庸误国的讥讽,诗人在这里用的是一种“婉而多讽”的写法。
  西汉景帝时,梁孝王修建梁园(在今河南商丘县东),到唐代还是著名 的风景区。这里有许多亭台苑囿(yòu),是人烟稠密的地区。一到春天,风 光明媚,游人聚集,十分热闹。可是诗中写的不是这番景色。
  “寒骨”以下四句,是歌者想像自己死后的情景:我的尸骨将被抛撒在荒郊野外,任凭风吹日晒;游荡异乡的孤魂,将在烟雾荒草间哭泣。家中的妻子,将因悲伤而哭坏身体;父母双亲将因盼我归去而望穿双眼。这是何等凄惨的画面。这虽是歌者设想死后的情景,但却是十分真实的。无论远征军士也罢,无论远行民夫也好,该有多少人暴死荒郊,该有多少人家破人亡。儿子饿死青山、全家悲痛欲绝的情景,他都是亲历了的。因此,对自己死后的情景也就描绘逼真。
  如此看来,以《《采蘩》佚名 古诗》为诸侯夫人自咏,固属附会;而认其为“家人(jia ren)”赞美夫人之作,亦属穿凿。穿行于诗中的,其实是夙夜劳瘁的女宫人而已:短促的同答,透露着她们为贵族祭祀《采蘩》佚名 古诗的苦辛;发饰的变化,记录着她们“夙夜在公”的悲凉。古代的祭祀排场,原本就为鬼神“降福”贵族而设,卑贱的下人除了付出劳辛,没有幸福可言。
  这首诗是诗人客居闽地时而作,当时唐朝已亡,旨在行发对唐王朝的怀念之情。开笔处写出了一个春残红飞,夜雨刚晴的景象,再加上诗人他乡为客,提于旅馆之中,于是使诗人忆起阔别久远的帝京——长安。一提起长安,自然使诗人想起被昭宗信任,作翰林学士时的得意情形,又自然的想到为朱全忠排挤,使他落魄异乡。这难言的种种味道,一时涌上心头。“忆咸京”三字,成为全篇枢纽,领起以下三联。
  前三句虽属三个范畴,而它们偏于物理的辩证法,唯有末句专指人情言之,是全诗结穴所在——“至亲至疏(zhi shu)夫妻”。因为夫妻是没有血缘的亲人,在一起就是一个人,分开则形同陌路,甚至老死不相往来有之。当代某些学者试图以人的空间需求来划分亲疏关系。而“夫妻关系”是属于“密切空间”的,特别是谈情说爱之际。从肉体和利益关系看,夫妻是世界上相互距离最近的,因此的确是“至亲”莫若夫妻。然而世间的事情往往是复杂的,伉俪情深固然有之,貌合神离而同床异梦者也大有人在。夫妻间也有隐私,也有冲突,也有反目成仇的案例,正所谓“爱有多深,恨有多深”,不相爱的夫妻的心理距离又是最难以弥合的,因此为“至疏”。在封建社会中由于夫为妻纲,男女不平等的地位造成了夫妻不和谐的关系;父母之命,媒妁之言造成了没有爱情的婚姻,而女子的命运往往悲苦。这些都是所谓“至疏”的社会根源。如果说诗的前两句妙在饶有哲理和兴义,则末句之妙,专在针砭世情,极为冷峻。
  清代张玉谷《古诗赏析》卷五评此诗说:“首三,正说,意言已尽,后五,反面竭力申说。如此,然后敢绝,是终不可绝也。迭用五事,两就地维说,两就天时说,直说到天地混合,一气赶落,不见堆垛,局奇笔横。”可谓句句在理。
  这样的论点,早成了正统的共识。许多评论者大都是把温庭筠当作一个唯美派的形式主义者,而认为他作品的思想内容是不健康的,有的甚至说成是淫秽腐朽的。王安国先生接着说:
  本来春去夏来,天气转暖,自然也蛙鸣悠扬,到第三句诗意陡然一转,诗人生疑,不知为何蛙声一夜之间全部停歇,末句解开谜底,原来是天气转冷。这样写使诗歌结构上起承转合曲折有致(峰回路转、波澜起伏、一波三折、别开生面),丰富了诗歌的意境。
  三、骈句散行,错落有致
  第二句“秋色遥看入楚迷”,写得更有味了。此句循着上句意脉,将那悠悠愁思形象化地向纵深推进一层。这里的“楚”,指友人贬谪地江西。“迷”字用得极妙,既是当时现场景色的真实描写,点染出凄凄秋雨中特有的迷蒙景色,又暗示离人前途的渺茫,自然界的风雨常使人联想到政治风雨,诗人对好友今后的命运怎能不担忧呢?
  宴席结束,余人散去,唯有一对恋人和红娘。“两意徘徊”言二人依恋难舍,但“落日山横翠”,又不得不分手了。看到眼前的横山,又心里不禁一沉,因为没有山的阻挡,分手之后,还能以目相送片刻,使思念之情得到慰藉。
  日和月,当然不是“石上生”的,更不是同时从“石上生”的。“日月石上生”一句,的确“硬”得出奇,“险”得惊人。然而这也是作者写他“游”终南山的感受。日月并提,不是说日月并“生”;而是说作者来到终南,既见日升,又见月出,已经度过了几个昼夜。终南之大,作者游兴之浓,也于此曲曲传出。身在终南深处,朝望日,夕望月,都从南山高处初露半轮,然后冉冉升起,这就像从石上“生”出来一样。张九龄的“海上生明月”,王湾的“海日生残夜”,杜甫的“四更山吐月”,都与此同一机杼。孤立地看,“日月石上生”似乎“夸过其理”(《文心雕龙·夸饰》),但和作者“游”终南山的具体情景、具体感受联系起来,就觉得它虽“险”而不“怪”,虽“夸”而非“诞”。当然,“险”“硬”的风格,使它不可能有“四更山吐月”“海上生明月”那样的情韵。

创作背景

  李世民的《《饮马长城窟行》李世民 古诗》创作于贞观二十年(646年)九月驻跸灵州,太宗平定宋金刚之乱时,于“(武德)二年十一月,太宗率众趣龙门关,履冰而渡之”,诗中所描写的悲壮之景当是诗人亲眼所见,此诗亦是濡笔马上而作。

  

桑正国( 清代 )

收录诗词 (1382)
简 介

桑正国 桑正国,号虚斋(《回文类聚》卷三),高邮(今属江苏)人。神宗元丰八年(一○八五)进士(清雍正《高邮州志》卷七)。今录诗三首。

浪淘沙·赋虞美人草 / 刘玺

秋晚遥峰出,沙干细草平。西陵烟树色,长见伍员情。"
黔娄寂寞严陵卧,借问何人与结交。
谷变迷铺锦,台馀认树萱。川流人事共,千载竟谁论。"
扫石云随帚,耕山鸟傍人。(《闽志》)
一国如一遇,单车不转轮。良由至化力,为国不为身。
一道蝉声噪御街。石枕纹含山里叶,铜瓶口塞井中柴。
黑秬饛丰盛。庆流蠲瘥疠, ——韩愈
宣尼行教何形迹,不肯分甘救子渊。"


惜誓 / 于鹄

绿柳渐拂地,黄莺如唤人。方为医者劝,断酒已经旬。"
莫并蒿与莱,岂羡芝及兰。勤渠护根本,栽植当庭栏。
"因登巨石知来处,勃勃元生绿藓痕。静即等闲藏草木,
"闲吟游古观,静虑相神仙。上景非难度,阴功不易全。
"龙旆飘飖指极边,到时犹更二三千。登高晓蹋巉岩石,
峻掌光浮日,危莲影入池。料于三考内,应惜德音移。"
自说年来老病,出门渐觉疏慵。"
"别路知何极,离肠有所思。登舻望城远,摇橹过江迟。


野居偶作 / 魏盈

夜来霜坠梧桐叶,诸殿平明进御衣。
雨滴空阶晓,无心换夕香。井梧花落尽,一半在银床。
南国珊瑚树,好裁天马鞭。鱼龙不解语,海曲空蝉娟。
深红浅绿状不得,日斜池畔香风来。红能柔,绿能软,
何意清夜期,坐为高峰隔。 ——皎然
"汉贪金帛鬻公卿,财赡羸军冀国宁。
"无路青冥夺锦袍,耻随黄雀住蓬蒿。碧云梦后山风起,
陶令田园,匠意真直。 ——皎然


春晚书山家 / 颜绍隆

"绿鬟侍女手纤纤,新捧嫦娥出素蟾。
"闻说贪泉近郁林,隐之今日得深斟。
五天到日应头白,月落长安半夜钟。"
名纸毛生五门下,家僮骨立六街中。(《旅舍言怀》)
"怜君庭下木芙蓉,袅袅纤枝淡淡红。晓吐芳心零宿露,
南国珊瑚树,好裁天马鞭。鱼龙不解语,海曲空蝉娟。
池中鱼鳖应相贺,从此方知有主人。"
每许相亲应计分,琴馀常见话蓬瀛。"


过故人庄 / 房皞

不识城中路,熙熙乐有年。木槃擎社酒,瓦鼓送神钱。
"谁开黄帝桥山冢,明月飞光出九泉。
步逸心难厌,看吟兴不辜。凭君命奇笔,为我写成图。"
"犹自莓苔马迹重,石嵌泉冷懒移峰。空垂凤食檐前竹,
"风清物候残,萧洒报将寒。扫得天衢静,吹来眼界宽。
当并舂陵发,应开圣历长。微臣时一望,短羽欲飞翔。"
月色明如昼,虫声入户多。狂夫自不归,满地无天河。
何逊清切,所得必新。 ——潘述


夜行船·正月十八日闻卖杏花有感 / 何南凤

峥嵘颠盛气,洗刷凝鲜彩。 ——孟郊
"爱此凌霜操,移来独占春。贞心初得地,劲节始依人。
散才徒仰鲍,归梦远知秦。 ——台上
徒知怀赵景,终是倦阳侯。木梗诚无托,芦灰岂暇求。
"简子雄心蓄霸机,贤愚聊欲试诸儿。
盛德流无外,明时乐未央。日华增顾眄,风物助低昂。
"谷口今逢避世才,入门潇洒绝尘埃。渔舟下钓乘风去,
茶铛影里煮孤灯。刑曹树荫千年井,华岳楼开万仞冰。


何九于客舍集 / 胡助

听猿重入白云间。萧骚红树当门老,斑驳苍苔锁径闲。
"老着重袍坐石房,竺经休讲白眉长。省冲鼍没投江岛,
"大石岭头梅欲发,南陵陂上雪初飞。
游人休惜夜秉烛,杨柳阴浓春欲归。"
"济川无楫拟何为,三杰还从汉祖推。心学庭槐空发火,
羽客藏书洞,樵人取箭风。灵踪理难问,仙路去何通。
印龛移锁月中声。野人陪赏增诗价,太尉因居着谷名。
人耕红破落花蹊。千年胜概咸原上,几代荒凉绣岭西。


西江月·遣兴 / 郑迪

汉刑支郡黜,周制闲田削。侯社退无功,鬼薪惩不恪。 ——李正封
"东,西, ——鲍防
"悠悠离洞壑,冉冉上天津。捧日终为异,从龙自有因。
"五羊城下驻行车,此事如今八载馀。燕颔已知飞食肉,
"五粒青松护翠苔,石门岑寂断纤埃。水浮花片知仙路,
"种兰幽谷底,四远闻馨香。春风长养深,枝叶趁人长。
顾盼身堪教,吹嘘羽觉生。依门情转切,荷德力须倾。
鸡犬连延碧岫村。游子不缘贪献赋,永依棠树托蓬根。"


清明日宴梅道士房 / 孙应鳌

"东观时闲暇,还修喻蜀书。双旌驰县道,百越从轺车。
扫宽延鲜飙,汲冷渍香穱。篚实摘林珍,盘殽馈禽ob. ——韩愈
峰前野水横官道,踏着秋天三四星。"
长卿曾作美人赋,玄成今有责躬诗。报章欲托还京信,
"贫中惟是长年华,每羡君行自叹嗟。归日捧持明月宝,
晨餐堪醒曹参酒,自恨空肠病不能。"
火井不暖温泉微。"
"递啸取遥风,微微近秋朔。 ——孟郊


瑶瑟怨 / 严元照

锦书若要知名字,满县花开不姓潘。
楚峡神教暮雨晴。踯躅岂能同日语,玫瑰方可一时呈。
"骰子逡巡裹手拈,无因得见玉纤纤。 ——杜牧
含凉阁迥通仙掖,承露盘高出上宫。 ——李益
静闭街西观,存思海上仙。闲听说五岳,穷遍一根莲。"
"浴马池西一带泉,开门景物似樊川。朱衣映水人归县,
归思若随文字在,路傍空为感千秋。"
只自倾心惭煦濡,何曾将口恨蹉跎。 ——陆羽