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南乡子·戊申秋隽喜晤故人

明代 / 释守亿

"传有东南别,题诗报客居。江山知不厌,州县复何如。
"上方偏可适,季月况堪过。远近水声至,东西山色多。
怅望春水上。远客折杨柳,依依两含情。夹郎木兰舟,
縠文江水县前流。使臣自欲论公道,才子非关厌薄游。
东瓯传旧俗,风日江边好。何处乐神声,夷歌出烟岛。
秋风亦已起,江汉始如汤。登高欲有往,荡析川无梁。
安能徇机巧,争夺锥刀间。"
"寥落军城暮,重门返照间。鼓鼙经雨暗,士马过秋闲。
闭藏修鳞蛰,出入巨石碍。何事暑天过,快意风雨会。"
我昔游锦城,结庐锦水边。有竹一顷馀,乔木上参天。
荒娱未央极,始到沧海头。忽见海门山,思作望海楼。
"南使孤帆远,东风任意吹。楚云殊不断,江鸟暂相随。


南乡子·戊申秋隽喜晤故人拼音解释:

.chuan you dong nan bie .ti shi bao ke ju .jiang shan zhi bu yan .zhou xian fu he ru .
.shang fang pian ke shi .ji yue kuang kan guo .yuan jin shui sheng zhi .dong xi shan se duo .
chang wang chun shui shang .yuan ke zhe yang liu .yi yi liang han qing .jia lang mu lan zhou .
hu wen jiang shui xian qian liu .shi chen zi yu lun gong dao .cai zi fei guan yan bao you .
dong ou chuan jiu su .feng ri jiang bian hao .he chu le shen sheng .yi ge chu yan dao .
qiu feng yi yi qi .jiang han shi ru tang .deng gao yu you wang .dang xi chuan wu liang .
an neng xun ji qiao .zheng duo zhui dao jian ..
.liao luo jun cheng mu .zhong men fan zhao jian .gu pi jing yu an .shi ma guo qiu xian .
bi cang xiu lin zhe .chu ru ju shi ai .he shi shu tian guo .kuai yi feng yu hui ..
wo xi you jin cheng .jie lu jin shui bian .you zhu yi qing yu .qiao mu shang can tian .
huang yu wei yang ji .shi dao cang hai tou .hu jian hai men shan .si zuo wang hai lou .
.nan shi gu fan yuan .dong feng ren yi chui .chu yun shu bu duan .jiang niao zan xiang sui .

译文及注释

译文
“不要让眼泪哭干,收住你们纵横的(de)泪水。
慷慨决绝啊(a)实在不能,一片纷乱啊心(xin)惑神(shen)迷。
桃花、杏花在暗夜的空气中散发着幽香,不知道在园内荡着秋千,轻声说笑的女子是谁?对她千万般思念,在辽阔的天地里,竟无一处可以安排“我”的相思愁绪。
  当庄宗用绳子捆绑着燕王父子,用木匣装着梁君臣的首级,进入太庙,把箭还给先王,向先王禀告成功的时候,他意气骄盛,多么雄壮啊。等到仇敌已经消灭,天下已经平定,一个人在夜间呼喊,作乱的人便四方响应,他仓皇向东出逃,还没有看到叛军,士卒就离散了,君臣相对而视,不知回到哪里去。以至于对天发誓,割下头发,大家的泪水沾湿了衣襟,又是多么衰颓啊。难道是得天下艰难而失天下容易(yi)吗?或者说推究他成功与失败的事迹,都是由于人事呢?《尚(shang)书》上说:“自满招来损害,谦虚得到好处。”忧虑辛劳可以使国家兴盛,安闲享乐可以使自身灭亡,这是自然(ran)的道理。
我想辞去官职丢弃符节,拿起竹篙自己动手撑船。
喇叭锁呐呜呜哇哇,曲儿小来腔儿大。官船来往乱如麻,全凭你来抬声价。
从军应该选谁呢?击响宝剑高声歌唱正在这个时候。
在半空中,风慢慢吹来,我觉得身体渐渐平稳了,只觉得要飘到月宫去了。此时正是雨后,夕阳西下之时,又有多少人身在平地,羡慕我登上了碧霄之中啊!
再愿郎是花下浪,没有障碍与阻挡,随风逐雨,时时
  我想晋朝是用孝道来治理天下的,凡是年老而德高的旧臣,尚且还受到怜悯养育,况且我孤单凄苦的程度更为严重呢。况且我年轻的时候曾经做过蜀汉的官,担任过郎官职务,本来就希望做官显达,并不顾惜名声节操。现在我是一个低贱的亡国俘虏,十分卑微浅陋,受到过分提拔,恩宠优厚,怎敢犹豫不决而有非分的企求呢?只是因为祖母刘氏寿命即将终了,气息微弱,生命垂危,早上不能想到晚上怎样。我如果没有祖母,无法达到今天的地位;祖母如果没有我的照料,也无法度过她的余生。祖孙二人,互相依靠而维持生命,因此我不能废止侍养祖母而远离。
  昨夜西风急,在梧桐锁寒秋的深院里,刮了整整一夜,几次次从梦里把人吹醒,醒来只看到窗外月明,朦朦胧胧,幽幽的,淡淡的。在我这高楼上,突然不知道从何处传来一声雁叫(更添了夜醒人的凄凉和孤寂)。
陈轸不愧是个贤良的人,既忠心耿耿又富于谋略;楚怀王不听从他的劝告,终于国破家亡不可救药。
此举全面反攻可以打开青州(zhou)和徐州,转过来可望收复恒山和碣石山。
明暗不分混沌一片,谁能够探究其中原因?
  自从分别以后,不知几个春天没有回家了,又是个温暖的春日,隔窗望去,樱桃花已经开放了。这时远方又有书信传来,开启后不禁让人嗟叹不已。至此伤心肠断,悲痛欲绝。女子头发浓密如云,因为她愁绪万千,像旋风吹动雪花那样绵绵不断,她实在懒得梳理。去年寄书回来,就说要回来了;今年寄书重新诉说将要归来之意。东风啊,你捎去女子的思念,使他早些归来吧。等待他归来他却迟迟未归,实在是百无聊赖,只见满地落花堆积,青苔蔓延整个台阶。

注释
③芰荷(jì hé):芰,菱。荷,荷花。
1、 楚之逐臣:及屈原。屈原在离骚里以兰来象征自己美好的品德
143.吴获迄古:吴获,获,当为“伯”。吴伯,吴太伯。迄,当为“逃”。古,古公亶父。《史记·周本纪》载:“古公有长子曰太伯,次曰虞仲。太姜生少子季历,季历娶太任,皆贤妇人,生昌,有圣瑞。古公曰:‘我世当有兴者,其在昌乎?长子太伯、虞仲知古公欲立季历以传昌,乃二人亡如荆蛮,文身断发,以让季历。’”《吴太伯世家》说:“季历果立,是为王季,而昌为文王。太伯之奔荆蛮,自号句吴。荆蛮义之,从而归之千余家,立为吴太伯。太伯卒,无子,弟仲雍立,是为吴仲雍。”前文叙说弟象杀兄舜,故此问兄太伯让弟季历、又传位弟仲雍事。
8.至于郢:至于,到达。郢,春秋战国时楚国国都,在今天的湖北江陵。
⑵回乐峰:唐代有回乐县​,灵州治所,在今宁夏回族自治区灵武县西南。回乐峰即当地山峰。一作“回乐烽”:指回乐县附近的烽火台。
(2)於(wū):叹词,犹“呜”、“啊”。昭:光明显耀。
⑻绸缪(móu):缠缚,密密缠绕。牖(yǒu):窗。户:门。
(8)毂(gǔ):车轮中心用以镶轴的圆木,也可代称车轮。

赏析

  “惟念当离别,恩情日以新”二句既承上而言,说出了兄弟平时相处弥觉珍贵、离别后尤感痛苦的原因,又为下文对临别饯行、樽酒留人的描写预作交代。汉诗转折、联结高妙,浑然一体而不见针迹线痕,于此可悟。然而这二句的好处还不仅见之于它在全诗结构中所起的作用,更重要的是它以浅显的语言,说出了一种人生中的宝贵体验:这就是当一个人要失去某件东西时,会超乎异常地体会到它的珍贵。人与物的关系是这样,人与人的关系更是这样。诗人正是在离别在即时,充分感受到了这一点。因此他在为将要远行的亲人饯别时,一再要以酒相赠,以酒留饮,以酒叙情。酒是消愁物,诗人当时的心情和行人当时的心情,都在这种赠别和留饮中表露无余。“鹿鸣”二句系化用《诗·小雅·鹿鸣》“呦呦鹿鸣,食野之萍。我有嘉宾,鼓瑟吹笙”之意,有兴起和借喻设筵饯别之妙;末四句状写赠别留饮情状,言近意远,词浅味浓。人至临别而以杯酒相赠,愿以此挽留片刻而畅叙平生之亲,此景此情不能不令人唏嘘。后代不少传诵千古的名句,如梁代江淹《别赋》中的“可班荆兮赠恨,唯尊酒兮叙悲”、唐代诗人王维《阳关曲》中的“劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人”等,所写也正是这种景和这种情。
  十章写永王奉天子之命,保卫疆土,涉及地域之广。入楚关,扫清江汉,从云梦到金陵。这是夸张之辞。实际李璘的军事势力未到金陵。
  诗的后四句,一口气写了包括作者在内的四个人物,在同类唐诗中,这还是不多见的。这四句从生活在这一环境中人物内心的恬静,进一步展示出山家的可爱。寥寥几笔,把茧白、水碧、瓜香、豆熟以及笛声悦耳的客观景致,写得逼真如画;蚕娘、牧童、山翁的形象,勾勒得栩栩如生,宛然在目,呼之欲出。令人不难想见,蚕娘喜获丰收,其内心之甜美;牧童和衣而浴,其性格之顽皮:“山翁留我宿又宿”,其情谊之深厚。加上“笑指”等词语的渲染,更把山翁的动作、情态、声音、笑貌及其淳朴善良、殷勤好客的性格进一步显现出来;而诗人“我”,处在这样的环境里,不待言,其流连忘返的心情可想而知。更妙的是,诗在末尾用一“熟”字状“西坡瓜豆”,绘出一片丰收在望的景象,回应上文满塘黑压压的蒲与到处都是的桑柘,真叫人见了喜煞。全诗至此戛然而止,却留下耐人回味的余地。
  这首诗写失意宫女生活的孤寂幽怨。首句写秋景,用一“冷”字,暗示寒秋气氛(qi fen),又衬出主人公内心的孤凄。二句写借扑萤以打发时光,排遣愁绪。三句写夜深仍不能眠,以待临幸,以天街如水,暗喻君情如冰。末句借羡慕牵牛织女,抒发心中悲苦。
  诗题中的“蔡氏昆仲”,是罗隐游锦江时认识的两兄弟。在罗隐离开锦江,经过绵州回到绵谷以后,蔡氏兄弟还在成都。这首诗追忆昔游,抒发对友人的怀念之情。
  首先是叹行军之艰险。在行军路上,既有太行巍巍,羊肠诘屈,野兽逞强,风雪肆虐的险阻,又有“水深桥粱绝”,“迷惑失故路”,“薄暮无宿栖”,“人马同时饥”的艰难,因而引起了诗人“东归”之思。统帅的一言一行,都关系到士卒斗志的高低,战役的成败。尤其是在开赴前线的路途中,即使艰难重重、险阻累累,作为一个统帅,不能也不应流露出丝毫畏惧、退缩情绪,更不允许直言出来,涣散军心,而诗人一反常规,直言不讳地说:“思欲一东归。”从这种毫不掩饰的言语中,窥察到诗人性格的一个方面:坦率。陈祚明说:“孟德所传诸篇,虽并属拟古,然皆以写己怀来……本无泛语,根在性情。”(《采菽堂古诗选》)钟惺也说:“……如‘瞻彼洛城郭,微子为哀伤’,‘生民百遗一,念之断人肠’,‘不戚年往,忧世不治’,亦是真心真话。”(《古诗归》)这些评论,用于《《苦寒行》曹操 古诗》,也都恰切。
  “士穷节乃见”,“患难见真情”,卢照邻其人其节,其情其义,便是一例。
  “烽火连三月,家书抵万金。”诗人想到:战火已经连续不断地进行了一个春天,仍然没有结束。唐玄宗都被迫逃亡蜀地,唐肃宗刚刚继位,但是官军暂时还没有获得有利形势,至今还未能收复西京,看来这场战争还不知道要持续多久。又想起自己流落被俘,扣留在敌军营,好久没有妻子儿女的音信,他们生死未卜,也不知道怎么样了。要能得到封家信多好啊。“家书抵万金”,含有多少辛酸、多少期盼,反映了诗人在消息隔绝、久盼音讯不至时的迫切心情。战争是一封家信胜过“万金”的真正原因,这也是所有受战争追害的人民的共同心理,反映出广大人民反对战争,期望和平安定的美好愿望,很自然地使人产生共鸣。
  最后是一首诗。按照碑文的传统格式,文末要用韵语诗歌来作个小结。这首诗就是这样,明确点出文章的主旨不在指责无名偶像,而是揭露官僚腐败;不在反对正当祭祀礼俗,而是悲愤国家腐朽。这首诗既鲜明表现作者进步的立场,也表现他的局限。陆龟蒙毕竟是封建时代的一位进步的士大夫,实质上不可能反对封建帝国统治制度,也不可能根本批判神鬼迷信,所以他的锋芒主要指向李唐这一家王朝,尤其是无情鞭挞唐末腐败的官僚。但他并不反对封建帝王统治,他批判农民迷信而产生的不正当的神鬼祭祀,并不批评正当的祭祀。虽然如此,由于作者所处的时代不同,文章的思想仍是进步的,具有高度的现实性和鲜明的政治倾向,这是应予充分肯定的。
  这是一篇长诗。全诗结构严密,层次清晰,前后呼应。通篇运用对比和暗喻,由现实的人间,而虚幻的星空,展开东方人民遭受沉痛压榨的困苦图景和诗人忧愤抗争的激情。思路递进而奇崛,意蕴丰富而深厚。
  三、四两句写在守卫烽火台的戍卒的阵阵欢呼声中,将军猎归,大获猎物。“烽子”,据《资治通鉴》胡三省注,“唐凡烽候之所,有烽帅、烽副;烽子,盖守烽之卒,候望紧急而举烽者也。”如今“烽子”不去守望敌情、举燃烽火,而去守候猎物、举燃猎火;不去呼报敌情紧急,而去欢呼猎罢归来,讥讽之意显而易见。
  这种将自己的感情赋予客观事物,使之同样具有感情,也就是使之人格化,乃是形象思维所形成的巨大的特点之一和优点之一。当诗人们需要表现强烈或深厚的情感时,常常用这样一种手段来获得预期的效果。
  末联“栖霞岭上今回首,不见诸陵白露中”。诗人在岳飞墓前回首北望,只有茫茫白(mang bai)露,不见远方宋代诸帝王的陵墓。这两句看上去极白,但却写得空灵婉曲,含而不露。既然“回首”又“不见诸陵”,那么要把不见之物——诸墓陵——写出来的原因就是诗人于栖霞岭上凭吊岳飞墓时,自然联想到了它——诸陵——这里像征着宋代王朝。昔日的宋王朝一去不在,诗人到此只是哀悼那时惨死的英杰,而对那个朝代,那个朝代的君王则毫无怀念。这一联是全诗的诗眼,更加强烈地表达了诗人对于岳飞的怀念之情和对南宋王朝杀害岳飞的痛恨。诗人伫立于岳飞墓前,眼前是茫茫白露,这姜迷清冷的意境更增强了此诗悲哀感伤的色彩。
  值得注意的是,他把春风写得是十分生动。风本是没有形质的东西,但是由于他抓住了风的(feng de)特性,如“饶”、“转”、“吹”、“扬”、“历”、“澹荡”等,或写风的自动,或因物以显形,都莫不富有特性。因而使人处处感到风动,而且,他写春风而已,却又是故意地把它放在庄严、芬芳的处所。它虽也接近皇帝,但只止于威仪,而不及怀袖,正如宋玉说的:是“愈病析酲,发明耳目”而不是使之更加沉溺,昏昏欲睡。因此,这样的风,清醒者喜欢,而欲昏聩以终的是不高兴的。这令人想到了唐宣宗与李德裕的故事。宣宗刚即位,“德裕奉册太极殿。帝还谓左右曰:‘向行而近我者,非太尉耶?顾我毛发为森竖!’翌日,罢为荆南节度使,俄徙东都留守。”这里的春风多像李德裕,当李德裕扶助武宗时,唐室几乎中兴,可惜为时不久,宣宗即位,又复重用竖宦与小人,把一个“几使唐室中兴”(王夫之语)的大臣,一贬再贬,直至送至天涯海角以致死亡。那么,这一首诗当是写于李德裕遭贬,然而还没有到崖州之时。因为如果李德裕贬死,温庭筠哭尚且来不及,决不可能用现在的这种嘲笑的态度。

创作背景

  1917年,毛泽东组织新民学会,抱着救国救民的理念。开展了早期的社会活动,通过在社会中的磨练,他接受了马克思辩证唯物主义的思想。1920年,毛泽东再度返回长沙,那时他已经成为坚定的马克思主义者。1922年,毛泽东在安顺曾经组织过工人补习学校,同年又领导过长沙土木工人罢工,促进了湖南省总工会的成立,后来被通缉,在1925年又辗转回到湖南继续从事革命活动。这年春夏,他回乡养病时组织农民运动,后又遭湘潭县团防局缉拿。8月28日,毛泽东在韶山共产党组织和人民群众的掩护下,摆脱了敌人的追捕,经长沙等地去广州主持农民运动讲习所,在长沙,毛泽东重游了学生时代常游的岳麓山、橘子洲等地。时值而立之年的他,站在橘子洲头,毛泽东回忆自己的前半生,回忆起1911~1923年在长沙求学生活和社会活动,想起其间发生的辛亥革命、五四运动、五卅惨案、国共合作的领导权之争,感慨之余,写下这首词,展现出作者的激情壮志和远大的理想和抱负。

  

释守亿( 明代 )

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简 介

释守亿 释守亿,居南康军云居寺。乃青原下十世,泐潭澄禅师法嗣(《五灯会元》卷一五)。

得胜乐·夏 / 宿欣忻

分军应供给,百姓日支离。黠吏因封己,公才或守雌。
重对秦箫发,俱过阮宅来。留连春夜舞,泪落强裴回。"
忘机贫负米,忆戴出无车。怜犬吠初服,家人愁斗储。
名僧既礼谒,高阁复登临。石壁倚松径,山田多栗林。
归帆背南浦,楚塞入西楼。何处看离思,沧波日夜流。"
暗树依岩落,明河绕塞微。斗斜人更望,月细鹊休飞。"
忽忝英达顾,宁窥造化恩。萤光起腐草,云翼腾沉鲲。
底事洪泽壁,空留黄绢词。年年淮水上,行客不胜悲。


浣溪沙·楼上晴天碧四垂 / 单于环

狂夫入室无馀事,唯与天花一笑同。"
彼邦本倔强,习俗多骄矜。翠羽干平法,黄金挠直绳。
何得空里雷,殷殷寻地脉。烟氛蔼崷崒,魍魉森惨戚。
绮绣相展转,琳琅愈青荧。侧闻鲁恭化,秉德崔瑗铭。
"愁人待晓鸡,秋雨暗凄凄。度烛萤时灭,传书雁渐低。
借问浔阳在何处,每看潮落一相思。"
至于崩亡,故为《至惑》之诗二章六韵二十句)
畦丁负笼至,感动百虑端。"


江城子·画楼帘幕卷新晴 / 过金宝

我来观雅制,慷慨变毛发。季主尽荒淫,前王徒贻厥。
铁骑征西几岁还。战处黑云霾瀚海,愁中明月度阳关。
"隐居欲就庐山远,丽藻初逢休上人。数问舟航留制作,
江汉路长身不定,菊花三笑旅怀开。"
漰口江如练,蚕崖雪似银。名园当翠巘,野棹没青苹.
石古细路行人稀。不知明月为谁好,早晚孤帆他夜归。
莫道巴陵湖水阔,长沙南畔更萧条。"
遇害陈公殒,于今蜀道怜。君行射洪县,为我一潸然。"


莲浦谣 / 漆雕亚

府中韦使君,道足示怀柔。令侄才俊茂,二美又何求。
古来同一马,今我亦忘筌。
谷者命之本,客居安可忘。青春具所务,勤垦免乱常。
"素幔随流水,归舟返旧京。老亲如宿昔,部曲异平生。
岁华南去后,愁梦北来频。惆怅江边柳,依依又欲春。"
杨朱并阮籍,未免哀途穷。四贤虽得仁,此怨何匆匆。
苞茅重入归关内,王祭还供尽海头。
抚剑感知己,出门方远辞。烟波带幕府,海日生红旗。


蝶恋花·从汀州向长沙 / 令狐映风

独乐其身;一徇所欲,万方悲哀。于斯而喜,当云何哉?
栖泊云安县,消中内相毒。旧疾甘载来,衰年得无足。
补阙暮征入,柱史晨征憩。正当艰难时,实藉长久计。
"微生祖龙代,却思尧舜道。何人仕帝庭,拔杀指佞草。
竟与蛟螭杂,空闻燕雀喧。青冥犹契阔,陵厉不飞翻。
惜别心能醉,经秋鬓自斑。临流兴不尽,惆怅水云间。"
凋弊惜邦本,哀矜存事常。旌麾非其任,府库实过防。
竹露点衣巾,湖烟湿扃钥。主人苍玉佩,后骑黄金络。


苏秀道中 / 巫马肖云

登高临旧国,怀古对穷秋。落日鸿雁度,寒城砧杵愁。
寂寞江天云雾里,何人道有少微星。"
读书难字过,对酒满壶频。近识峨眉老,知予懒是真。"
"二月犹北风,天阴雪冥冥。寥落一室中,怅然惭百龄。
沤苎成鱼网,枯根是酒卮。老年唯自适,生事任群儿。"
故山应不改,茅舍汉中在。白酒杯中聊一歌,
"今代麒麟阁,何人第一功。君王自神武,驾驭必英雄。
"芳菲那变易,年鬓自蹉跎。室与千峰对,门唯二仲过。


清明夜 / 夏侯好妍

"墟落岁阴暮,桑榆烟景昏。蝉声静空馆,雨色隔秋原。
"肃肃湘妃庙,空墙碧水春。虫书玉佩藓,燕舞翠帷尘。
山雉防求敌,江猿应独吟。泄云高不去,隐几亦无心。
"隐居欲就庐山远,丽藻初逢休上人。数问舟航留制作,
筑城奕奕,于以固敌。咨尔寺兮,发郊外冢甓。
独有丁行者,无忧树枝边。市头盲老人,长者乞一钱。
厌贫学干禄,欲徇宾王利。甘为风波人,岂复江海意。
尝闻古君子,指以为深羞。正方终莫可,江海有沧洲。"


鹧鸪天·己酉之秋苕溪记所见 / 宗政春生

"束薪已零落,瓠叶转萧疏。幸结白花了,宁辞青蔓除。
"远师虞秘监,今喜识玄孙。形像丹青逼,家声器宇存。
"穷老真无事,江山已定居。地幽忘盥栉,客至罢琴书。
鸡犬逐人静,云霞宜地偏。终朝数峰胜,不远一壶前。
下阶遥想雪霜寒。梦随行伍朝天去,身寄穷荒报国难。
时虽属丧乱,事贵赏匹敌。中宵惬良会,裴郑非远戚。
不知旌节隔年回。欲辞巴徼啼莺合,远下荆门去鹢催。
欢言尽佳酌,高兴延秋望。日暮浩歌还,红霞乱青嶂。"


浣纱女 / 令狐广利

郁郁苦不展,羽翮困低昂。秋风动哀壑,碧蕙捐微芳。
头飞攒万戟,面缚聚辕门。鬼哭黄埃暮,天愁白日昏。
丈夫贵壮健,惨戚非朱颜。"
隐轸江山藻,氛氲鼎鼐铭。兴中皆白雪,身外即丹青。
"长云迷一雁,渐远向南声。已带千霜鬓,初为万里行。
"平芜霁色寒城下,美酒百壶争劝把。连唿宝剑锐头儿,
毛节精诚着,铜楼羽翼施。还申供帐别,言赴倚门期。
穷猿号雨雪,老马怯关山。武德开元际,苍生岂重攀。"


菩萨蛮·玉皇宫殿高无极 / 歆敏

"拂水竞何忙,傍檐如有意。翻风去每远,带雨归偏驶。
"久游巴子国,屡入武侯祠。竹日斜虚寝,溪风满薄帷。
早据要路思捐躯。"
"(囝,哀闽也。)
风寒欲砭肌,争奈裘袄轻。回首家不见,候雁空中鸣。
伤时苦军乏,一物官尽取。嗟尔江汉人,生成复何有。
蓊匌川气黄,群流会空曲。清晨望高浪,忽谓阴崖踣。
寝帐巢禽出,香烟水雾和。神心降福处,应在故乡多。"