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观第五泄记

两汉 / 赵石

回风吹独树,白日照执袂。恸哭苍烟根,山门万重闭。
记室得何逊,韬钤延子荆。四郊失壁垒,虚馆开逢迎。
双袖破来空百结。独恋郊扉已十春,高阳酒徒连此身。
凭轩望熊湘,云榭连苍梧。天下正炎热,此然冰雪俱。
干元元年春,万姓始安宅。舟也衣彩衣,告我欲远适。
客则挂冠至,交非倾盖新。由来意气合,直取性情真。
军势持三略,兵戎自九天。朝瞻授钺去,时听偃戈旋。
隐嶙抱元气,氤氲含青霭。云崖媚远空,石壁寒古塞。
秋田不见五陵儿。秦家故事随流水,汉代高坟对石碑。
"林中雨散早凉生,已有迎秋促织声。三径荒芜羞对客,
"碧草逢春意,沅湘万里秋。池要山简马,月净庾公楼。
始是干坤王室正,却交江汉客魂销。
开门见太华,朝日映高掌。忽觉莲花峰,别来更如长。
无钱居帝里,尽室在边疆。刘表虽遗恨,庞公至死藏。


观第五泄记拼音解释:

hui feng chui du shu .bai ri zhao zhi mei .tong ku cang yan gen .shan men wan zhong bi .
ji shi de he xun .tao qian yan zi jing .si jiao shi bi lei .xu guan kai feng ying .
shuang xiu po lai kong bai jie .du lian jiao fei yi shi chun .gao yang jiu tu lian ci shen .
ping xuan wang xiong xiang .yun xie lian cang wu .tian xia zheng yan re .ci ran bing xue ju .
gan yuan yuan nian chun .wan xing shi an zhai .zhou ye yi cai yi .gao wo yu yuan shi .
ke ze gua guan zhi .jiao fei qing gai xin .you lai yi qi he .zhi qu xing qing zhen .
jun shi chi san lue .bing rong zi jiu tian .chao zhan shou yue qu .shi ting yan ge xuan .
yin lin bao yuan qi .yin yun han qing ai .yun ya mei yuan kong .shi bi han gu sai .
qiu tian bu jian wu ling er .qin jia gu shi sui liu shui .han dai gao fen dui shi bei .
.lin zhong yu san zao liang sheng .yi you ying qiu cu zhi sheng .san jing huang wu xiu dui ke .
.bi cao feng chun yi .yuan xiang wan li qiu .chi yao shan jian ma .yue jing yu gong lou .
shi shi gan kun wang shi zheng .que jiao jiang han ke hun xiao .
kai men jian tai hua .chao ri ying gao zhang .hu jue lian hua feng .bie lai geng ru chang .
wu qian ju di li .jin shi zai bian jiang .liu biao sui yi hen .pang gong zhi si cang .

译文及注释

译文
常恐那肃杀的秋天来到,树叶儿黄落百草也凋零。
江(jiang)北江南,相望不远,也已音讯断绝;在这秋风秋雨中,我又怎能在吴兴滞留岁月?
连理枝头艳丽的鲜花正在盛开,
长年郁结在心中的归思就像含苞待放的花蕾,年年春天一到便被催发开来。
后来人看待今天正像今人回(hui)顾往昔,过眼的百世光景不过是风中之灯。
半亩大的方形池塘像一面镜子一样打开,清澈明净,天光、云(yun)影在水面上闪耀浮动。
  赵国(guo)将要出战燕国,苏代为燕国对惠王说:“今天我来,路过了易水,看见一只河蚌正从水里出来晒太阳,一只鹬飞来啄它的肉,河蚌马上闭拢,夹住了鹬的嘴。鹬说:‘今天不下雨,明天不下雨,就会干死你。’河蚌也对鹬说:‘今天你的嘴不取,明天你的嘴不取,就会饿死你。’两个不肯互相放弃,结果一个渔夫把它们俩一起捉走了。现在赵国将要攻打燕国,燕赵如果长期相持不下,老百姓就会疲惫不堪,我担心强大的秦国就要成为那不劳而获的渔翁了。所以我希望大王认真考虑出兵之事。”赵惠文王说:“好(hao)吧。”于是停止出兵攻打燕国。
春风对树木倒没有偏爱,它在温暖的吹拂下成长,从不停止。
观看此景魂魄像要失去,经过很多年梦境也不一样了。
  将军从白马津出发,张展旌旗跨渡黄河。箫鼓声震动川岳,气势壮大如海上涌起的波涛。武安县有战事,战事浩大,把武安县的屋瓦全(quan)都震落了,但战场上兵士气势昂扬,没有慷慨的悲歌。铁骑如若是在雪山上行走,那马饮的水之多,能让滹沱河的水全部干涸。战争在最西部的月窟发起,后来又转战到朝那。倚剑登上燕然山,那里边峰嵯峨,战争频繁。万里之外十分萧条,唯有五原的耕作多。希望能够一扫大漠对中原的威胁,能以武力制伏大漠的胡虏。
可惜你犹如那龙泉宝剑,无人识遗弃在江西丰城。
四季(ji)相继又是一年将尽啊,日出月落总不能并行天上。
  于是楚武王故意损毁军容,接待少师。少师回去,果然请求追击楚军。随侯将要答应他,季梁急忙阻止,说:“上天正在帮楚国,楚军的疲弱,恐怕是骗我们上当吧,君王何必急于出师呢?臣听说,小国所以能抗拒大国,是因为小国得道而大国淫暴。什么是道呢?就是忠于人民,取信于鬼神(shen)。国君经常考虑如何利民,就是忠。祝官史官老老实实向神灵祭告,就是信。现在人民在挨饿而君王纵情享乐,祝官史官却在祭神时虚报功德,臣不知道这样如何能抗拒大国!”随侯说:“我上供的牲畜毛色纯正,膘肥肉壮,祭器里的黍稷也很丰盛,怎么不能取信于鬼神呢?”季梁说:“人民才是鬼神的主人啊。圣明的君主总是先把人民的事情办好,再致力于祭祀鬼神。所以在进献牺牲时就祷告说:‘请看献上的牲畜多么硕大肥壮啊!’意思就是说:我国人民普遍都有生产的能力,请看他们的牲畜肥大而蕃盛,没有生癣生病,备用的牲畜充分得很!在奉上黍稷时就祷告说:‘请看献上的黍稷多么洁净而丰盛啊!’意思就是说:今年春夏秋三季都没有灾害,请看我国人民多么和睦、收成多么丰盛。在进献美酒甜酒时又祷告说:‘请尝尝我们用好米酿成的美酒吧!’意思是说:请看在我全国上下都有美德,不干没天良的事!由此可见,所谓馨香,就是上上下下有德性而没有谗言和邪行。所以能够忠心从事三时的农作,讲习五教,亲和九族,虔敬地祭祀鬼神。于是人民都很和睦,鬼神也就赐福,他们一举一动都有成就。如今,百姓各有自己的心事,鬼神也就缺了主人,光靠您的祭礼丰盛,怎么会得到幸福呢?您还是先整顿内政,和周围兄弟之国亲密友好,也许可以避免灾祸吧。”
  申伯勇武有豪情,前往谢邑入新城,步卒车骑军容盛。周邦人民皆欢喜,国有栋粱得安宁。尊贵显赫贤申伯,周王元舅封疆臣,文武双全人崇敬。
滤好家中新酿美酒,烹鸡一只款待邻里。

注释
72.比:并。
杖崇冈:拄着拐杖登高山。杖,拄着(拐杖),这里用作动词。
⑤重按霓(ní)裳歌遍彻:重按,一再按奏。按,弹奏。霓裳,《霓裳羽衣曲》的简称。唐代宫廷著名法曲,传为唐开元年间河西节度使杨敬忠所献。初名《婆罗门曲》,后经唐玄宗润色并配制歌词,后改用此名。唐白居易《琵琶行》中有句:“轻拢慢捻抹复挑,初为《霓裳》后《六幺》。”歌遍彻,唱完大遍中的最后一曲,说明其歌曲长、久,音调高亢急促。遍,大遍,又称大曲,即整套的舞曲。大曲有排遍、正遍、遍、延遍诸曲,其长者可有数遍之多。彻,《宋元戏曲史》中云:“彻者,入破之末一遍也”,六一词《玉楼春》有“重头歌韵响铮,入破舞腰红乱旋”之句,可见曲至入破以后则高亢而急促。
⑤昼行句——作者自比饿虎,白天也要出来痛咬敌人。 
(3)玉垒浮云变古今:是说多变的政局和多难的人生,捉摸不定,有如山上浮云,古往今来一向如此。
(40)顺赖:顺从信赖。

赏析

  草屋柴门无点尘,门前溪水绿粼粼。中间有甚堪图画,满坞桃花一醉人。 (《题画廿四首其十五》)
  第五首写在春光明媚的宫殿,帝与妃子相信相爱。“罗绮自相亲”是全诗中心句。首二句写宫廷门户,曙光初照,风香日暖。风香实为花香。三四句写阳光照耀,百花争艳,池草碧绿。“争”、“暗”是诗眼。争,见花之鲜艳繁多,暗,示草长疾速,为人不觉。五六句写鸟歌人舞,自然景象与人类活动相媲美。“昭阳”句总括以上六句,为下句作陪衬。“罗绮”句为全诗主旨。综上,全诗八句,前六句全是写景,第七句总括前六句,修饰限制帝妃活动的时令环境。前七句都是为(shi wei)最后一句作陪衬的,但分两层。
  这诗的两章几乎完全是重复(zhong fu)的,这是歌谣最常用的手段——以重叠的章句来推进抒情的感动。但第二章的末句也是全诗的末句,却是完全变化了的。它把妻子的盼待转变为对丈夫的牵挂和祝愿:不归来也就罢了,但愿他在外不要忍饥受渴吧。这也是最平常的话,但其中包含的感情却又是那样善良和深挚。
  传来消息满江乡,乌桕红经十度霜。
  “水何澹澹,山岛竦峙”是望海初得的大致印象,有点像绘画的轮廓。在这水波“澹澹”的海上,最先映入眼帘的是那突兀耸立的山岛,它们点缀在平阔的海面上,使大海显得神奇壮观。这两句写出了大海远景的一般轮廓,下面再层层深入描写。
  此诗的难解之处在于后二章的诗意似与前三章断为两截,难以贯通。后二章中“靖共尔位”的“共”亦当作“恭”解,那末这一句就是克尽职守之意。如果将前面的“共人”理解为忠于职守的同僚,那末后面敦劝“靖共尔位”似属多余。如果将“共人”理解为隐居不仕者,那末前面既已表示了悔仕乱世、向往归隐之意,后面又勉以恭谨尽职,自相矛盾;而且既然是退隐之士,就不可能有职可守。历来的注解都试图解决这些矛盾,使之能自圆其说,较有代表性的一种说法是:后二章为“自相劳苦之辞”。《吕氏家塾读诗记》引欧阳修说云:“‘嗟尔君子,无恒安处’,乃是大夫自相劳苦之辞,云:无苟偷安,使靖(shi jing)共尔位之职。”吕祖谦申此说曰:“上三章唱悔仕乱世,厌于劳役,欲安处休息而不可得,故每章有怀归之叹。至是知不可去矣,则与其同列自相劳苦曰:嗟尔君子,无恒欲安处也。苟静恭于位,惟正直之道是与,则神将佑之矣,何必去哉!”戴溪之说(zhi shuo)与吕氏同,谓“前三章念共人而悔仕,后二章勉君子以安位”,“始悔仕于乱世,终不忍去其君,可以为贤矣”(《续吕氏家塾读诗记》)。这样的解释也许颇合于怨而不怒、温柔敦厚的诗教,但将后二章看作既是自勉、又是互相劝慰之词,实在是很牵强的,“自勉”云云只能是解诗者的曲为之说,因为此处说话的对象“君子”明明是第二人称的“尔”。
  此诗的三、四两句“山涧清且浅,可以濯吾足”,则化用《孟子·离娄》“沧浪之水清兮,可以濯我缨;沧浪之永浊兮,可以濯我足”句意,显示了作者的生活情趣和委身自然、与自然相得相洽的质性。人多称渊明冲淡静穆,但他的心中并非一潭止水,更非思想单纯、无忧无虑。生活、世事的忧虑固经常往来于其胸中,只是他能随时从对人生的领悟、与自然的契合中使烦恼得到解脱、苦乐得到平衡,从而使心灵归于和谐。合一、二两句来看这首诗的前四句,正是作者的内心由怅恨而归于和谐的如实表述。
  诗人于偶然之中,看到家中小仆人正在捆鸡,要拿到市上去卖,而鸡被捆得着急,边叫边挣扎,似乎在向人提出抗议。“相喧争”三字,将小鸡人格化,使缚鸡这个细节充满了生动活泼的生活情趣。诗人一询问,原来是因为家中的人怕鸡吃掉蚂蚁之类的小虫,有伤生灵,所以要卖掉它。然而诗人仔细一想,鸡卖出去不是也要遭受宰杀的厄运吗?为什么人对虫子要施以厚恩,而对鸡却要报以刻薄呢?诗人对此似有所悟,立即命令小仆人解缚放鸡。然而诗人再仔细想想,放了鸡,虫蚁不是又要遭受灾难了吗?反复想来,实在没有万全之策,于是只好倚靠在山阁上,注视着寒冷的江面(jiang mian),江水正浩浩东去,远处是迷蒙的烟霭,一片苍茫。诗中似乎表现了一种道家的思想。据《庄子·列御寇》:“在上为乌鸢食,在下为蝼蚁食,夺彼与此,何其偏也。”因而,陈师道说:“鸡虫得失,不如两忘而寓于道。”(《杜诗镜铨》引)但似乎又是佛家的思想。王右仲说:“公晚年溺佛,意主慈悲不杀,见鸡食虫蚁而怜之,遂命缚鸡出卖。见其被缚喧争,知其畏死,虑及卖去遭烹,遂解其缚,又将食虫蚁矣。鸡得则虫失,虫得则鸡失,世间类者甚多,故云‘无了时’。计无所出,只得‘注目寒江倚山阁’而已。”(《杜臆》)
  唐代东北边塞营州,原野丛林,水草丰盛,各族杂居,牧猎为生,习尚崇武,风俗犷放。高适这首绝句有似风情速写,富有边塞生活情趣。
  诗人进而写游侠的行为:“十步杀一人,千里不留行。事了拂衣去,深藏身与名。”也仅是二十字,就高度概括了排忧解难、不图名利、尚义气、重承诺等等的高尚人格。诗人是以“纵死侠骨香,不惭世上英”的思想,加以歌赞的。事实上,诗人之所以少好任侠,乃是以此为理想人格而向往的,故能把一般的任侠社会意识,写得如此深刻而生动。
  范云十几岁时,其父范抗在郢府(今湖北武汉附近)任职,范云随侍其侧,年长其十岁的沈约也在郢府为记室参军,一见如故,遂相友好。八年以后,沈约转至荆州(今湖北江陵附近)为征西记室参军,两人分别。这首诗当作于此时,诗题中的沈记室即沈约。史称范云八岁赋诗属文,“操笔便就”,“下笔辄成”(《梁书·范云传》),这首诗就是他早期的代表作之一。
  从那西北方向,隐隐传来铮铮的弦歌之音。诗人寻声而去,蓦然抬头,便已见有一座“高楼”矗立眼前。这高楼是那样堂皇,而且在恍惚之间又很眼熟:“交疏结绮窗,阿阁三重阶”——刻镂着花纹的木条,交错成绮文的窗格;四周是高翘的阁檐,阶梯有层叠三重,正是诗人所见过的帝宫气象。但帝宫又不似这般孤清,而且也比不上它的高峻:那巍峨的楼影,分明耸入了飘忽的“浮云”之中。
  此诗首章写开疆拓土,开篇言:“信彼南山,维禹甸之。”诗人是在描述周代的京畿地区。在诗人看来,这畿内的大片土地就是当年大禹治水时开辟出来的。毛传训“甸”为治,而郑笺则落实为:“禹治而丘甸之。”“丘甸”即指田地划分中的两个等级。《周礼·地官·小司徒》云:“乃经土地而井牧其田野:九夫为井,四井为邑,四邑为丘,四丘为甸,四甸为县,四县为都,以任地事而令贡赋。”因而郑笺等于坐实井田制起源于夏代。孔疏承郑笺之说,谓“是则三王之初而有井甸田里之法也”,“是则丘甸之法,禹之所为”。尽管有的学者认为大禹治水“未及丘甸其田也。且井邑丘甸出调法,虞夏之制未有闻焉”(孔疏引孙毓说),但郑、孔之说也不无参考意义。
  各章最后一句,诗人发出沉重的哀叹:生活在这样的年代里,不如长睡不醒。愤慨之情溢于言表。方玉润说:“‘无吪’、‘无觉’、‘无聪’者,亦不过不欲言、不欲见、不欲闻已耳”(《诗经原始》),这也是《毛诗序》中所点出的君子“不乐其生”的主题。
  这是一首富于民歌风味的船歌。全诗以清新灵妙的笔触写出了兰溪的山水之美及渔家的欢乐之情。
  通过上面的分析,可知《毛诗序》、朱熹《诗集传》以为诗的主旨是讲“后妃之化”、“(周)文王德化之盛”,实在令人感到穿凿牵强,而欧阳修《诗本义》、方玉润《诗经原始》所持的“美武夫忠勇说”、“咏武夫田猎说”差为近之。
  实特强之否定也,谓己绝不抑郁捆束,虚度此生耳。

创作背景

  然而香菱作诗失败后并不气馁,再苦索佳句,写出第二首。这首诗不像第一首那样笨拙了,能以花香、夜露来烘托,诗意也放开了些,但又显得过于穿凿、比附,落得正统派的宝钗说她的诗“句句是月色”。曹雪芹安排香菱学诗至此,还让诗意停留在表皮上,人物的思想境界还没有进入角色,以此来烘托第三首诗的成功。

  

赵石( 两汉 )

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简 介

赵石 赵石(一八七四—一九三三),字石农,号古泥,别署泥道人,常熟人。着名篆刻家,深受吴昌硕器重,兼擅书法,又能诗、画。有《泥道人诗草》及《拜缶庐印存》等。

八月十五夜桃源玩月 / 赵士礽

"扁舟欲到泷口湍,春水湍泷上水难。投竿来泊丹崖下,
接宴身兼杖,听歌泪满衣。诸公不相弃,拥别惜光辉。"
早冬耕凿暇,弋雁复烹鱼。静扫寒花径,唯邀傲吏车。
五马嘶长道,双旌向本州。乡心寄西北,应上郡城楼。"
"故城门外春日斜,故城门里无人家。
闲心近掩陶使君,诗兴遥齐谢康乐。远山重叠水逶迤,
"相识应十载,见君只一官。家贫禄尚薄,霜降衣仍单。
关塞鸿勋着,京华甲第全。落梅横吹后,春色凯歌前。


读山海经十三首·其十一 / 郑翼

知公苦阴雪,伤彼灾患多。奸凶正驱驰,不合问君子。
插秧适云已,引熘加溉灌。更仆往方塘,决渠当断岸。
退朝追宴乐,开阁醉簪缨。长袖留嘉客,栖乌下禁城。"
畦丁负笼至,感动百虑端。"
截江一拥数百鳞。众鱼常才尽却弃,赤鲤腾出如有神。
复值凉风时,苍茫夏云变。"
佳声斯共远,雅节在周防。明白山涛鉴,嫌疑陆贾装。
晚钟过竹静,醉客出花迟。莫惜留馀兴,良辰不可追。"


临江仙·送光州曾使君 / 真可

"抱琴为傲吏,孤棹复南行。几度秋江水,皆添白雪声。
"为客无时了,悲秋向夕终。瘴馀夔子国,霜薄楚王宫。
郑履下天去,蘧轮满路声。出关秋树直,对阙远山明。
到家不觉换春衣。高斋清昼卷帷幕,纱帽接z5慵不着。
乡路眇天外,归期如梦中。遥凭长房术,为缩天山东。"
出关逢汉壁,登陇望胡天。亦是封侯地,期君早着鞭。"
"西陵犹隔水,北岸已春山。独鸟连天去,孤云伴客还。
秋耕属地湿,山雨近甚匀。冬菁饭之半,牛力晚来新。


谒金门·秋感 / 陈晋锡

"有客骑骢马,江边问草堂。远寻留药价,惜别到文场。
旧国关河绝,新秋草露深。陆机婴世网,应负故山心。"
夫人常肩舆,上殿称万寿。六宫师柔顺,法则化妃后。
三足之乌足恐断,羲和送将何所归。"
"别处秋泉声,至今犹在耳。何尝梦魂去,不见雪山子。
更惜忘形友,频年失志同。羽毛齐燕雀,心事阻鸳鸿。
燕辞枫树日,雁度麦城霜。空醉山翁酒,遥怜似葛强。"
修刺平原过内史。一举青云在早秋,恐君从此便淹留。


读山海经十三首·其五 / 道元

向者留遗恨,耻为达人诮。回帆觊赏延,佳处领其要。"
笑接郎中评事饮,病从深酌道吾真。"
"五花骢马七香车,云是平阳帝子家。凤凰城头日欲斜,
出言气欲绝,意速行步迟。追唿尚不忍,况乃鞭扑之。
燕支山下少春晖,黄沙碛里无流水。金戈玉剑十年征,
哀痛丝纶切,烦苛法令蠲。业成陈始王,兆喜出于畋。
"惆怅烟郊晚,依然此送君。长河隔旅梦,浮客伴孤云。
京中旧见无颜色,红颗酸甜只自知。


送友人 / 谢尚

繁弦急管催献酬,倏若飞空生羽翼,fY々兰英照豹斑,
"南徐风日好,怅望毗陵道。毗陵有故人,一见恨无因。
东流达沧海,西流延滹池。云树共晦明,井邑相逶迤。
林端忽见南山色,马上还吟陶令诗。"
见《封氏闻见记》)"
野苋迷汝来,宗生实于此。此辈岂无秋,亦蒙寒露委。
人对辎輧醉,花垂睥睨残。羡归丞相阁,空望旧门栏。"
"不夜楚帆落,避风湘渚间。水耕先浸草,春火更烧山。


多丽·咏白菊 / 孙绰

去家旅帆远,回首暮潮还。蕙草知何赠,故人云汉间。"
骥子好男儿,前年学语时。问知人客姓,诵得老夫诗。世乱怜渠小,家贫仰母慈。鹿门携不遂,雁足系难期。天地军麾满,山河战角悲。傥归免相失,见日敢辞迟。
赤亭多飘风,鼓怒不可当。有时无人行,沙石乱飘扬。
古来达士志,宁受外物牵。顾惟鲁钝姿,岂识悔吝先。
戟户槐阴满,书窗竹叶垂。才分午夜漏,遥隔万年枝。
"奉使按胡俗,平明发轮台。暮投交河城,火山赤崔巍。
尚闻丁丁声,功课日各足。苍皮成委积,素节相照烛。
"芍药花开出旧栏,春衫掩泪再来看。


满江红·江行和杨济翁韵 / 马元演

则知造化源,方寸能展缩。斯文不易遇,清爽心岂足。
"乔木村墟古,疏篱野蔓悬。清琴将暇日,白首望霜天。
"季月还乡独未能,林行溪宿厌层冰。尺素欲传三署客,
磨铅辱利用,策蹇愁前程。昨夜明月满,中心如鹊惊。
生涯能几何,常在羁旅中。
"将军昔着从事衫,铁马驰突重两衔。披坚执锐略西极,
"雁塞通盐泽,龙堆接醋沟。孤城天北畔,绝域海西头。
"但有离宫处,君王每不居。旗门芳草合,辇路小槐疏。


双双燕·满城社雨 / 赵彦中

落日留王母,微风倚少儿。宫中行乐秘,少有外人知。"
别酒稍酣乘兴去,知君不羡白云归。"
莫作云霄计,遑遑随缙绅。"
海雾多为瘴,山雷乍作邻。遥怜北户月,与子独相亲。"
度世若一瞬,昨朝已千载。如今封禅坛,唯见云雨晦。
"惠子白驹瘦,归溪唯病身。皇天无老眼,空谷滞斯人。
"迁客犹未老,圣朝今复归。一从襄阳住,几度梨花飞。
回中鱼好游,回中多钓舟。漫欲作渔人,终焉无所求。"


水调歌头·游览 / 黄汝嘉

一生喜怒长任真。日斜枕肘寝已熟,啾啾唧唧为何人。"
轻轻柳絮点人衣。春来准拟开怀久,老去亲知见面稀。
万姓疮痍合,群凶嗜欲肥。刺规多谏诤,端拱自光辉。
"宓子昔为政,鸣琴登此台。琴和人亦闲,千载称其才。
竟非吾土倦登楼。久存胶漆应难并,一辱泥涂遂晚收。
相知成白首,此别间黄泉。风雨嗟何及,江湖涕泫然。
竟非吾土倦登楼。久存胶漆应难并,一辱泥涂遂晚收。
学蔚醇儒姿,文包旧史善。洒落辞幽人,归来潜京辇。