生查子·关山魂梦长
"还丹功满气成胎，九百年来混俗埃。
几程青草见巴陵。寒涛响叠晨征橹，岸苇丛明夜泊灯。
"古人手中铸神物，百炼百淬始提出。今人不要强硎磨，
"相访多冲雨，由来德有邻。卷帘繁暑退，湿树一蝉新。
"铸泻黄金镜始开，初生三五月裴回。
勐烧侵茶坞，残霞照角楼。坐来还有意，流水面前流。
山近资性静，月来寄情深。澹然若事外，岂藉隳华簪。"
"寻医初疾理，忽忆故山云。远访桑公子，还依柳使君。
纵与乘轩终误主，不如还放却辽天。"
欲附别来千万意，病身初起向残秋。"
生查子·关山魂梦长拼音解释:
.huan dan gong man qi cheng tai .jiu bai nian lai hun su ai .
ji cheng qing cao jian ba ling .han tao xiang die chen zheng lu .an wei cong ming ye bo deng .
.gu ren shou zhong zhu shen wu .bai lian bai cui shi ti chu .jin ren bu yao qiang xing mo .
.xiang fang duo chong yu .you lai de you lin .juan lian fan shu tui .shi shu yi chan xin .
.zhu xie huang jin jing shi kai .chu sheng san wu yue pei hui .
meng shao qin cha wu .can xia zhao jiao lou .zuo lai huan you yi .liu shui mian qian liu .
shan jin zi xing jing .yue lai ji qing shen .dan ran ruo shi wai .qi jie hui hua zan ..
.xun yi chu ji li .hu yi gu shan yun .yuan fang sang gong zi .huan yi liu shi jun .
zong yu cheng xuan zhong wu zhu .bu ru huan fang que liao tian ..
yu fu bie lai qian wan yi .bing shen chu qi xiang can qiu ..
译文及注释
译文
世上难道缺乏骏马啊?
只有牡丹才是真正的天(tian)姿色，到了开花的季节引得无数的人(ren)来欣赏，惊动了整个长安城。
请问路人那些人是谁，路人回答说他们都是宦官，皇帝的内臣。
那河边、远处，萧瑟秋风中，有片稀疏的树林，林后是耸立的高山，一半沐浴着西斜的阳光。
池塘里流着清水，垂柳罨覆着平野。到处一片翠绿，满眼都是生机。
风吹电闪之中旌旗飘，战鼓擂动，山河震动，日月高标。
（背景接前面的《寺人披见文公》）晋文公赏赐跟着他逃亡的人们，介之推不去要求禄赏，而（晋文公）赐禄赏时也没有考虑到他。
山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龙就显得有了灵气。这是简陋的房子，只是我（住(zhu)屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。长到台阶上的苔痕颜色碧绿；草色青葱，映入帘中。到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人，可以弹奏不加装饰的古琴，阅读佛经。没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身(shen)体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢?
无可找寻的
我已忍受十年的飘零生活，把家安在这里不过勉强栖身。
留人留不住，情人在醉中解缆随着兰(lan)舟远去。一只船桨划出碧波漫漫春江路，霎时过尽黄莺啼叫处。渡口上杨柳青青，枝枝叶叶是离情。此地别后书信不要再寄，画楼欢情已化作残云断雨，一场春梦，了封锁痕迹，都是虚幻无凭。
恨只恨自己的女子身份掩盖了诗文才华，只能抬头空自羡慕那金榜上的进士题名。
我要把菱叶裁剪成上衣，我并用荷花把下裳织就。
丘陵(ling)在平原上陡然显现，圣人贤人几乎凋亡一空。
有洞庭湖边产的橘子作为水果，细切的鱼脍味美鲜嫩。
南中的景象虽娱心悦目，但我留恋北方的思绪却更长了。
那时游乐所至，都有题诗，不下千首；到如今这些诗上都已落满了灰尘，得用绣罗衫去拂净才能看清。自离开杭州后有谁在思念我呢？当然是往日的友人了。还有西湖的明月，钱塘江边的柳树，城西南诸山的名胜景物呢！
《清明》黄庭坚 古诗时节，春雷万钧，惊醒万物，宇宙给大地带来了勃勃生机。 春雨绵绵，使大地上一片芳草萋萋，桃李盛开。 野田荒芜之处，是埋葬着死者的墓地，死去的人们长眠地下，使活着的人心里感到难过。 诗人由《清明》黄庭坚 古诗的美景想到死者，从死想到了生，想到人生的意义。 诗人指出，人生各不相同。 古代的某个齐人天天到墓地偷吃别人祭奠亲人的饭菜，吃得油嘴腻脸。回到家里，还要对妻子和小妾撒谎吹嘘，他是在某个当大官的朋友家里吃喝，主人如何(he)盛情招待他。 这种人的人生萎琐卑下，毫无人格尊严。 而另有一些高士，如春秋战国时代的介子推，他帮助晋文公建国以后，不要高官厚禄，宁可隐居山中。 晋文公想让他出来做官，下令放火烧山，但是，介子推其志不可动摇，意抱树焚死在绵山中。 黄庭坚由《清明》黄庭坚 古诗的百花盛开想到荒原的逝者，想到人生的价值。他感叹地说，虽然无论智愚高低， 最后都是篷蒿一丘，但是人生的意义却大不相同。
流水悠悠远远，怎知流水之外，是纷乱的群山，可友人比那乱山还更远。料想他独处天涯，归梦何其短暂，想是早已忘掉故乡的绮窗雕栏。抬望眼，所见到的只是斜阳冉冉。抚着高大的树木，叹息自己的年华已晚。只有数点落下的红英，还在眷恋着凄婉的庭院。
注释
青青：黑沉沉的。
③锦鳞：鱼。
37.觺（yi2疑）觺：尖利貌。
⑽畴昔：过去，以前。
21.余在岐山：宋仁宗嘉祐七年，苏轼任风翔府签判，时陈糙之父陈希亮知凤翔府。苏轼这时始与陈糙相识订交。岐山，指凤翔。凤翔有岐山。
笳（jiā）：即胡笳。一种管乐器，汉魏时流行于塞北和西域，军营中常用作号令。
赏析
第一句中的杜诗韩笔，指杜甫的诗歌和韩愈的古文。“愁来”，点明诗人研读杜诗韩笔时的心绪。安史乱后数十年来，藩镇割据，内战频仍，致使边防空虚，民生凋敝；而吐蕃统治者又占据河西、陇右，威胁京都，河陇人民长期受吐蕃奴隶主奴役之苦。这内忧边患，时刻萦绕在诗人心头，他不可能不愁从中来。这“愁”，是诗人抱负的流露、识见的外溢和正义感的迸泻。“愁来”读杜、韩，说明诗人与杜、韩灵犀相通。
有些(you xie)赏析文章认为作者此行是访故友，是听到故友“死没无复余”而感到悲哀。但从整首诗看，诗中并无追叙友情、忆念旧游的语句，似不必如此推测。而且，那样解释还缩小了这首诗的内涵。王国维曾说，诗人之观物是“通古今而观之”，不“域于一人一事”（《人间词话删稿》），其“所写者，非个人之性质”，而是“人类全体之性质”（《红楼梦评论·馀论》）。这首诗所写及其意义正如王国维所说。作者从“昔人居”、耕者言所兴发的悲慨、所领悟的哲理，固已超越了一人一事，不是个人的、偶然的，而是带有普遍性、必然性的人间悲剧。，而是带有普遍性、必然性的人间悲剧。
“海神来过恶风回，浪打天门石壁开”，“海神”，指海潮，这里刚刚涨潮，潮还没退，狂风又来了，浪打在天门石壁上，似乎打开了天门的大门。天门，即天门山。“浙江八月何如此？涛似连山喷雪来！”“浙江八月”一词很令人费解，诗写的是江东，写到浙江去的原因，实际上不过是用浙江潮来说明横江浪涛之大。宋代的苏轼苏这样写浙江潮：“八月十八潮，壮观天下无。鲲鹏水击三千里，组练长驱十万夫。红旗青盖互明灭，黑沙白浪相吞屠。”农历八月是浙江潮最为壮观的时候，那凶险的程度非比寻常，而横江潮后之浪可与浙江潮相匹敌。可见李白是见过浙江潮的，随手捡来，不着痕迹。最后一句“涛似连山喷雪来”来形容风起涛涌的凶险。
第三、四句诗人的视线从广阔的湖光月色的整体画面集中到君山一点。在皓月银辉之下，洞庭山愈显青翠，洞庭水愈显清澈，山水浑然一体，望去如同一只雕镂透剔的银盘里，放了一颗小巧玲珑的青螺，十分惹人喜爱。诗人笔下秋月之中的洞庭山水变成了一件精美绝伦的工艺美术珍品，给人以莫大的艺术享受。“白银盘里一青螺”，真是匪夷所思的妙句。此句的擅胜之处，不止表现在设譬的精警上，还表现了诗人壮阔不凡的气度和寄托了诗人高卓清奇的情致。在诗人眼里，千里洞庭不过是妆楼奁镜、案上杯盘而已。举重若轻，自然凑泊，毫无矜气作色之态，这是十分难得的。把人与自然的关系表现得这样亲切，把湖山的景物描写得这样高旷清超，这正是诗人性格、情操和美学趣味的反映。没有荡思八极、纳须弥于芥子的气魄，没有振衣千仞、涅而不缁的襟抱，极富有浪漫色彩的奇思壮采。
诗歌最后用了“安得秦吉了，为人道寸心”。表示夫妻相见不能(bu neng)，作为妻子的宗氏有多少话要对夫君说啊，所以她就想到“秦吉了”。如果能得到一只“秦吉了”，让它代替自己去向丈夫表达自己的相思爱怜之意，该是多好。这最后四句，遣词用句，也自有特色，把全诗推向高潮。
第三首：作者接待一位老年隐士的来访，这位隐士三十年来在淇河以垂钓谋生，生活清贫但心绪坦然。头发(tou fa)全白但容颜美好。
回看整首诗歌，可见句句是愤，字字是愤。以愤而为诗，诗便尽是愤。
李腾空是唐相李林甫之女，她才智超人，又极有姿色。然而她不慕荣华富贵，却痴心学道，自京都长安来庐山隐居，过着清苦的生活，说明唐代朝野崇尚道家风气之浓。“素手掬青霭，罗衣曳紫烟”，寥寥数笔点化出一位心地纯白、无浊秽之气的相门女子具备的不为世俗情欲所沦丧的本性和清静的道士形象。一个人如果对世欲荣利无所追求，其归宿最好就是“一往屏风叠，乘鸾着玉鞭”。李白的妻子也是相门之后，因此也有人认为第二首“多君相门女”指的是李白的妻子。李白夫妻与李腾空一样，所企慕的就是“青莺子千岁，而千岁化桃子”（关尹子《釜》）的与世无争，长生不老的仙界生活，并以“知其不可奈何而安之若命”（庄子《人间世》）定为自己的处世态度。
杜牧此诗，从意中人写到花，从花写到春城闹市，从闹市写到美人，最后又烘托出意中人。二十八字挥洒自如，游刃有余，真俊爽轻利之至。别情人不用一个“你（君、卿）”字；赞美人不用一个“女”字；甚至没有一个“花”字、“美”字，“不著一字(yi zi)”而能“尽得风流”。语言空灵清妙，贵有个性。
“吴歌楚舞欢未毕，青山欲衔半边日。”对吴宫歌舞，只虚提一笔，着重写宴乐过程中时间的流逝。沉醉在狂欢极乐中的人，往往意识不到这一点。轻歌曼舞，朱颜微酡，享乐还正处在高潮之中，却忽然意外地发现，西边的山峰已经吞没了半轮红日，暮色就要降临了。“未”字“欲”字，紧相呼应，微妙而传神地表现出吴王那种惋惜、遗憾的心理。而落日衔山的景象，又和第二句中的“乌栖时”一样，隐约透出时代没落的面影，使得“欢未毕”而时已暮的描(de miao)写，带上了为乐难久的不祥暗示。
然而这仅仅是字面上的意思，其弦外之音是意味深长的。这可以从“天上”和“人间”两词看出端倪。“天上”，实际上指天子所居皇宫；“人间”，指皇宫之外。这是封建社会极常用的双关语。说乐曲属于“天上”，且加“只应”一词限定，既然是“只应天上有”，那么，“人间”当然就不应“得闻”。不应“得闻”而竟然“得闻”，不仅“几回闻”，而且“日纷纷”，于是，作者的讽刺之旨就从这种矛盾的对立中，既含蓄婉转又确切有力地显现出来了。
有些(you xie)赏析文章认为作者此行是访故友，是听到故友“死没无复余”而感到悲哀。但从整首诗看，诗中并无追叙友情、忆念旧游的语句，似不必如此推测。而且，那样解释还缩小了这首诗的内涵。王国维曾说，诗人之观物是“通古今而观之”，不“域于一人一事”（《人间词话删稿》），其“所写者，非个人之性质”，而是“人类全体之性质”（《红楼梦评论·馀论》）。这首诗所写及其意义正如王国维所说。作者从“昔人居”、耕者言所兴发的悲慨、所领悟的哲理，固已超越了一人一事，不是个人的、偶然的，而是带有普遍性、必然性的人间悲剧。，而是带有普遍性、必然性的人间悲剧。
“海神来过恶风回，浪打天门石壁开”，“海神”，指海潮，这里刚刚涨潮，潮还没退，狂风又来了，浪打在天门石壁上，似乎打开了天门的大门。天门，即天门山。“浙江八月何如此？涛似连山喷雪来！”“浙江八月”一词很令人费解，诗写的是江东，写到浙江去的原因，实际上不过是用浙江潮来说明横江浪涛之大。宋代的苏轼苏这样写浙江潮：“八月十八潮，壮观天下无。鲲鹏水击三千里，组练长驱十万夫。红旗青盖互明灭，黑沙白浪相吞屠。”农历八月是浙江潮最为壮观的时候，那凶险的程度非比寻常，而横江潮后之浪可与浙江潮相匹敌。可见李白是见过浙江潮的，随手捡来，不着痕迹。最后一句“涛似连山喷雪来”来形容风起涛涌的凶险。
第三、四句诗人的视线从广阔的湖光月色的整体画面集中到君山一点。在皓月银辉之下，洞庭山愈显青翠，洞庭水愈显清澈，山水浑然一体，望去如同一只雕镂透剔的银盘里，放了一颗小巧玲珑的青螺，十分惹人喜爱。诗人笔下秋月之中的洞庭山水变成了一件精美绝伦的工艺美术珍品，给人以莫大的艺术享受。“白银盘里一青螺”，真是匪夷所思的妙句。此句的擅胜之处，不止表现在设譬的精警上，还表现了诗人壮阔不凡的气度和寄托了诗人高卓清奇的情致。在诗人眼里，千里洞庭不过是妆楼奁镜、案上杯盘而已。举重若轻，自然凑泊，毫无矜气作色之态，这是十分难得的。把人与自然的关系表现得这样亲切，把湖山的景物描写得这样高旷清超，这正是诗人性格、情操和美学趣味的反映。没有荡思八极、纳须弥于芥子的气魄，没有振衣千仞、涅而不缁的襟抱，极富有浪漫色彩的奇思壮采。
诗歌最后用了“安得秦吉了，为人道寸心”。表示夫妻相见不能(bu neng)，作为妻子的宗氏有多少话要对夫君说啊，所以她就想到“秦吉了”。如果能得到一只“秦吉了”，让它代替自己去向丈夫表达自己的相思爱怜之意，该是多好。这最后四句，遣词用句，也自有特色，把全诗推向高潮。
第三首：作者接待一位老年隐士的来访，这位隐士三十年来在淇河以垂钓谋生，生活清贫但心绪坦然。头发(tou fa)全白但容颜美好。
回看整首诗歌，可见句句是愤，字字是愤。以愤而为诗，诗便尽是愤。
李腾空是唐相李林甫之女，她才智超人，又极有姿色。然而她不慕荣华富贵，却痴心学道，自京都长安来庐山隐居，过着清苦的生活，说明唐代朝野崇尚道家风气之浓。“素手掬青霭，罗衣曳紫烟”，寥寥数笔点化出一位心地纯白、无浊秽之气的相门女子具备的不为世俗情欲所沦丧的本性和清静的道士形象。一个人如果对世欲荣利无所追求，其归宿最好就是“一往屏风叠，乘鸾着玉鞭”。李白的妻子也是相门之后，因此也有人认为第二首“多君相门女”指的是李白的妻子。李白夫妻与李腾空一样，所企慕的就是“青莺子千岁，而千岁化桃子”（关尹子《釜》）的与世无争，长生不老的仙界生活，并以“知其不可奈何而安之若命”（庄子《人间世》）定为自己的处世态度。
杜牧此诗，从意中人写到花，从花写到春城闹市，从闹市写到美人，最后又烘托出意中人。二十八字挥洒自如，游刃有余，真俊爽轻利之至。别情人不用一个“你（君、卿）”字；赞美人不用一个“女”字；甚至没有一个“花”字、“美”字，“不著一字(yi zi)”而能“尽得风流”。语言空灵清妙，贵有个性。
“吴歌楚舞欢未毕，青山欲衔半边日。”对吴宫歌舞，只虚提一笔，着重写宴乐过程中时间的流逝。沉醉在狂欢极乐中的人，往往意识不到这一点。轻歌曼舞，朱颜微酡，享乐还正处在高潮之中，却忽然意外地发现，西边的山峰已经吞没了半轮红日，暮色就要降临了。“未”字“欲”字，紧相呼应，微妙而传神地表现出吴王那种惋惜、遗憾的心理。而落日衔山的景象，又和第二句中的“乌栖时”一样，隐约透出时代没落的面影，使得“欢未毕”而时已暮的描(de miao)写，带上了为乐难久的不祥暗示。
然而这仅仅是字面上的意思，其弦外之音是意味深长的。这可以从“天上”和“人间”两词看出端倪。“天上”，实际上指天子所居皇宫；“人间”，指皇宫之外。这是封建社会极常用的双关语。说乐曲属于“天上”，且加“只应”一词限定，既然是“只应天上有”，那么，“人间”当然就不应“得闻”。不应“得闻”而竟然“得闻”，不仅“几回闻”，而且“日纷纷”，于是，作者的讽刺之旨就从这种矛盾的对立中，既含蓄婉转又确切有力地显现出来了。
创作背景
战国时代是群雄并立，战乱频繁的年代，也是人才辈出学术思想空前活跃的年代。诸子百家为了宣扬自己的主张纷纷著书立说、聚众讲学。“时代造英雄”，这样的时代要求当时的作家的著作逻辑严谨，精心选材，说理透彻，令人信服。本文仅以199字的篇幅包容了这样丰富的内容，在运用比喻说理，叙述事件，塑造人物等方面都不失为先秦散文中的佳作，这也体现了时代对作家的要求是如此严格。
木兰花慢·恨莺花渐老
恐向瑶池曾作女，谪来尘世未为男。文姬有貌终堪比，
汉儿女嫁吴儿妇，吴儿尽是汉儿爷。"
"道高留不住，道去更何云。举世皆趋世，如君始爱君。
一灯忘寝又重开。秋风漫作牵情赋，春草真为入梦才。
死也何忧恼，生而有咏歌。侯门终谢去，却扫旧松萝。"
"绵绵远念近来多，喜鹊随函到绿萝。虽匪二贤曾入洛，
湖光引行色，轻舸傍残霞。"
四时天色少晴云。日暮泛舟溪溆口，那堪夜永思氛氲。"
言志
"卓哉弦高子，商隐独摽奇。效谋全郑国，矫命犒秦师。
何山赏春茗，何处弄春泉。莫是沧浪子，悠悠一钓船。"
息架蛩惊客，垂灯雨过城。已应穷古史，师律孰齐名。"
诗琢冰成句，多将大道论。人谁知此意，日日只关门。
时谢孔璋操檄外，每将空病问衰残。"
可怜优钵罗花树，三十年来一度春。"
"澹荡春光物象饶，一枝琼艳不胜娇。
落花沈涧水流香。山深有雨寒犹在，松老无风韵亦长。
沉醉东风·渔夫
一生不蓄买田钱，华屋何心亦偶然。客至多逢僧在坐，
忽然湖上片云飞，不觉舟中雨湿衣。
烛龙发神曜，阴野弥焕炳。导达三气和，驱除六天静。
清在如江水，仁留是国风。光征二千石，扫第望司空。"
"吴都使者泛惊涛，灵一传书慰毳袍。别兴偶随云水远，
旧佩苍玉在，新歌白芷繁。今朝天地静，北望重飞翻。"
五明宫内传真诰。传真诰，话幽情，只是真铅炼汞精。
新鸿喧夕浦，远棹聚空湾。终遂归匡社，孤帆即此还。"
春日西湖寄谢法曹歌
伤嗟个辈亦是人，一生将此关身己。我闻天地之大德曰生，
"弥天称圣哲，象法初繄赖。弘道识行藏，匡时知进退。
上台爱育通幽细，却放溪山去不难。"
影寒池更澈，露冷树销青。枉值中秋半，长乖宿洞庭。"
严霜白浩浩，明月赤团团。
"登临聊一望，不觉意恞然。陶侃寒溪寺，如今何处边。
寒山寒，冰锁石。藏山青，现雪白。
中扆怀殊政，南州伫小康。仁为桂江雨，威是柏台霜。
戊午元日二首
"勋高绝少年，分卫玉阶前。雄勇明王重，温恭执友贤。
如今岁晏无芳草，独对离樽作物华。"
"春城来往桃李碧，暖艳红香断消息。
争利贪前竞着鞭，相逢尽是尘中老。
惆怅雅声消歇去，喜君聊此暂披襟。"
万卷仙经三尺琴，刘安闻说是知音。杖头春色一壶酒，
藏贮待供宾客好，石榴宜称映舟光。"
庭有介隐心，得无云泉误。府公中司贵，频贻咫尺素。
行田登海口盘屿山
桑根垂断岸，浪沫聚空湾。已去邻园近，随缘是暂还。"
鹤驾迎缑岭，星桥下蜀川。逢君竹林客，相对弄清弦。"
"天不恤冤人兮，何夺我慈亲兮。有理无申兮，
"书家孺子有奇名，天然大草令人惊。僧虔老时把笔法，
"山寺门前多古松，溪行欲到已闻钟。
"所向似无端，风前吟凭栏。旁人应闷见，片水自闲看。
我见顽钝人，灯心柱须弥。蚁子啮大树，焉知气力微。
朝逾弱水北，夕憩钟山顶。颛顼清玄宫，禺强扫幽境。
早春夜宴
炼出一炉神圣药，五云归去路分明。
"去去玉关路，省君曾未行。塞深多伏寇，时静亦屯兵。
鞭驰造化绕笔转，灿烂不为酸苦吟。梦乘明月清沈沈，
书信茫茫何处问，持竿尽日碧江空。"
若是出山机已息，岭云何事背君飞。"
看取从来无点缺。六月江南暑未阑，一尺花冰试枕看。
"心田但使灵芝长，气海常教法水朝。
"千岁荒台隳路隅，一烦太守重椒涂。
除夜直都厅囚系皆满日暮不得返舍因题一诗于壁
路入闽山熟，江浮瘴雨肥。何须折杨柳，相送已依依。"
恭闻吾皇似尧禹，搜索贤良皆面睹。杜侯杜侯，
"力进凭诗业，心焦阙问安。远行无处易，孤立本来难。
多谢扶风大君子，相思时到寂寥间。"
静敛霜眉对白莲。雁塔影分疏桧月，虎溪声合几峰泉。
"万里桥头独越吟，知凭文字写愁心。
茫茫俗骨醉更昏，楼台十二遥昆仑。昆仑纵广一万二千里，
有人学得这般术，便是长生不死人。
残叶
鹓鹭依川宿，骅骝向野嘶。春来诗更苦，松韵亦含凄。"
"竹锡铜瓶配衲衣，殷公楼畔偶然离。白莲几看从开日，
立身素耿介，处难思经纶。春府搜才日，高科得一人。"
"大圣威灵地，安公宴坐踪。未知长寂默，不见久从容。
不堪西望西风起，纵火昆仑谁为论。
"人言海觉老宗师，隐绝层巅世莫知。青草不生行道迹，
华岳无三尺，东瀛仅一杯。入云骑彩凤，歌舞上蓬莱。
故人在云峤，乃复同晏息。鸿飞入青冥，虞氏罢缯弋。"
访妙玉乞红梅
承欲访郑生，郑生将有厄。即为千里客，兼亦变衫色。"
争似布衣狂醉客，不教性命属干坤。"
"檐上檐前燕语新，花开柳发自伤神。
"般若唯绝凿，涅槃固无名。先贤未始觉，之子唱希声。
须待陀罗尼有功。金杵力摧魔界黑，水精光透夜灯红。
不胜惆怅还惆怅，一曲东风月胯歌。
一枝为授殷勤意，把向风前旋旋开。"
疏散遂吾性，栖山更无机。寥寥高松下，独有闲云归。