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范雎说秦王

唐代 / 刘行敏

悟彼众仙妙,超然含至精。凝神契冲玄,化服凌太清。
气馀三五喘,花剩两三枝。话别一尊酒,相邀无后期。
"洞庭栽种似潇湘,绿绕人家带夕阳。霜裛露蒸千树熟,
百千万劫寿弥疆。达圣道,显真常,虎兕刀兵更不伤。
今日与君无吝惜,功成只此是蓬瀛。
气馀三五喘,花剩两三枝。话别一尊酒,相邀无后期。
浪死虚生。世人纵识师之音,谁人能识师之心。
栋宇代巢穴,其来自三皇。迹生固为累,经始增百王。
黄莺迁古木,朱履从清尘。想到千山外,沧江正暮春。"
杳杳冥冥莫问涯,雕虫篆刻道之华。守中绝学方知奥,
愿因西南风,吹上玳瑁床。娇眠锦衾里,展转双鸳鸯。"
树向秦关远,江分楚驿孤。荣君有兄弟,相继骋长途。"


范雎说秦王拼音解释:

wu bi zhong xian miao .chao ran han zhi jing .ning shen qi chong xuan .hua fu ling tai qing .
qi yu san wu chuan .hua sheng liang san zhi .hua bie yi zun jiu .xiang yao wu hou qi .
.dong ting zai zhong si xiao xiang .lv rao ren jia dai xi yang .shuang yi lu zheng qian shu shu .
bai qian wan jie shou mi jiang .da sheng dao .xian zhen chang .hu si dao bing geng bu shang .
jin ri yu jun wu lin xi .gong cheng zhi ci shi peng ying .
qi yu san wu chuan .hua sheng liang san zhi .hua bie yi zun jiu .xiang yao wu hou qi .
lang si xu sheng .shi ren zong shi shi zhi yin .shui ren neng shi shi zhi xin .
dong yu dai chao xue .qi lai zi san huang .ji sheng gu wei lei .jing shi zeng bai wang .
huang ying qian gu mu .zhu lv cong qing chen .xiang dao qian shan wai .cang jiang zheng mu chun ..
yao yao ming ming mo wen ya .diao chong zhuan ke dao zhi hua .shou zhong jue xue fang zhi ao .
yuan yin xi nan feng .chui shang dai mao chuang .jiao mian jin qin li .zhan zhuan shuang yuan yang ..
shu xiang qin guan yuan .jiang fen chu yi gu .rong jun you xiong di .xiang ji cheng chang tu ..

译文及注释

译文
  仙人们把揽着黑白各六枚棋子,悠闲地在泰山一角对博。女神(shen)湘娥抚弄着琴瑟,秦穆公之女秦娥吹着笙竽。仙境中,不仅有美妙的(de)音乐,还有美酒珍肴。而尘世中天地何其狭小,不知道哪里才可以安身。仙人韩终与王乔,邀请我来到天上。还没举步就已经行了万里路程,轻轻一跃就登上了太虚仙境。在云端飞腾,天上的风吹着我。回头看到了上帝所居之所紫微,手持神符,让上帝信任自己得以升仙。只见宫门嵯峨,殿高万丈,玉树夹生于道旁,门枢有守门的神兽。驾着轻风游览四海,向东经过王母的居所。俯观五岳之间,人生就如寄居那样无所着落。真希望能够隐居求仙,得道后长出羽翼,得以升天。想着往昔黄帝铸好鼎以后,上天便派龙下来迎接,黄帝就骑着龙升天了。真希望我也如此。在九天中徘徊,希望与黄帝相约在天上。
黄昏时的庭院,纤月当空,两人情话绵绵,醉意也渐渐消减。现在,情人已长久未来相会,不知那人心,是真情?还是假意?旧恨新欢,旧情新怨,交织在一起,说不清,理还乱。有谁能见到我忧伤思念,长夜难眠,脸上红泪涟涟,浸湿了珊瑚枕函。
大鸟金乌多么肥壮,为何竟会体解命丧?
可人世间不如意的事儿本来就多啊,但(dan)愿你和我两地同心,永不相忘!
  我读了有关高祖给功臣们的封侯的史料,考察了功臣侯们初次受封及他们后嗣失掉侯位的因由,认为,这真是和我所听到的传闻不一样!《尚书》说:“各个邦国(guo)都应协调和睦”,直到夏、商时代,有的邦国竟经历了几千年。周朝分封了八百个诸侯,经幽王、厉王之后,在《春秋》的记载上还能见的到。《尚书》上记载了唐尧、虞舜时的侯伯,经历夏、商、周三代的千余年,仍然保全着自己的地位而屏卫着天子。这难道还不是因为他们深信仁义,遵奉君主的法令吗?汉朝兴起了,受到分封的功臣一百多人。当时天下刚刚安定,以前那些大城名都的人口离散逃亡,可以统计的户口不过原来的十之二三,因此,大侯的封户不过万户,小的只有五六百户。以后几代,民众们都回归故乡了,户口才日益繁衍起来。萧何,曹参,周勃,灌婴这些人的后裔有的封户达到了四万,小侯的封户也增加了一倍,财产也象这样不断积累,他们确实富裕厚足了。于是,这些人的子孙骄傲自满了,忘记了自己祖先创业的艰难,干起了荒淫邪恶的勾当。从开始受封到太初时只有百余年的时间,而原来的侯爵保持至今的只剩下五家,其余的都因犯法而丧命亡国,一下子就全完了。这由国家法网渐渐严密的缘故,然而他们自己也没有小心翼翼地对待当世的禁令啊!
  西湖的春天,像一幅醉人的风景画,三面群山环抱中的湖面,汪汪一碧,水平如镜。群峰上,松树密密麻麻排满山面,千山万峰显得一派苍翠。一轮圆月映入水中,好像一颗明珠,晶莹透亮,跳荡悬浮。
  有时我忽觉心情惆怅,兀然独坐直至夜半。天亮时空怀壮志,仰天长啸,,欲为世间解乱释纷,一展怀抱。我的心随长风直上万里,吹散天空中的浮云。我羞作济南伏生,九十多岁了还在啃书本,吟诵古文。不如撰剑而起.到沙漠上去拚杀厮斗(dou),为国立功。一辈子老死于阡陌之间,怎能扬大名呢?夫子您是当今的管仲和乐毅,英才名冠三军。我想您终会一起建功立业,岂能一辈子与长沮、桀溺为伍呢?
究竟是为谁这样辛苦奔波?莫非是命中注定。西风萧瑟瘦马颠簸,落月下书卷伴一盏昏灯。蜀道之难难于上青天,红叶满山吴江凄冷。为那两字功名,岁月匆匆不饶人,镜中人已白发频添。垂钓的严光,思恋莼羹的季鹰,定会笑我飘零。
四方中外,都来接受教化,
这马奔驰起来,从不以道路的空阔辽远为难,骑着它完全可以放心大胆地驰骋沙场,甚至可托生死。

注释
⑴九月九日:即重阳节。古以九为阳数,故曰重阳。忆:想念。山东:王维迁居于蒲县(今山西永济县),在函谷关与华山以东,所以称山东。
42.修门:郢都城南三门之一。
②簇簇:丛集的样子,此处以兵器的丛集象征战事的频繁。
(5)冶城:故址在南京市水西门内朝天宫附近,相传吴王夫差冶铁于此,故名。
4.李颀:唐代诗人,开元十三年(725年)进士,诗以写边塞题材为主,风格豪放,慷慨悲凉,七言歌行尤具特色。此举其两句诗见于他的《杂兴》诗。济水:源出河南省济源县西王屋山,其故道过黄河而南,东流入今山东省境内。《元和郡县志》:“今东平、济南、淄川、北海界中,有水流入于海,谓之清河,实菏泽。汶水合流,亦曰济河。”河:黄河。白居易《效陶潜体十六首》有云:“济水澄而洁,河水浑而黄。”与李颀此诗上句之意相近。周公:姓姬名旦,周武王弟,成王之叔,武王死,成王年幼,周公摄政,管、蔡、霍三叔陷害,制造流言,诬蔑周公要篡位。周公于是避居于东,不问政事。后成王悔悟,迎回周公,三叔惧而叛变,成王命周公征之,遂定东南。接舆(yú)狂:接舆,传说是春秋时楚国的一个隐士,他以佯狂避世,故此说“接舆狂”。其真实姓名不可考,因他曾迎着孔子的车而歌,故称接舆(见《论语·微子》、《庄子·逍遥游》)。舆,本指车厢,亦泛指车。
③楼南:一作“楼台”。

赏析

  透过第一首诗典型化的语言,塑造出了一个典型的商人小妇形象。这就是典型的塑造——典型环境中的典型人物。用“清水出芙蓉,天然去雕饰”来赞美这首诗是最贴切不过了,相形之下,第二首诗略显平庸,一则在于它的遣词用句没有前者的创新性,二者它的叙述方式没有摆脱掉其他相同题材诗歌的影子。它更加注重愁怨的描写,而第一首的最后两句“相迎不道远,直至长风沙”则带有一丝脱离封建礼教的解放色彩。因此,第一首诗塑造的人物更加鲜明饱满,更令读者喜爱。
  第二首,“三十年前此地,父兄持我东西”这两句回忆初游西太一宫的情景。三十年是概指,当年初游此地,他还幼小,父亲和哥哥王安仁牵着他的手,从东走到西,从西游到东。而岁月流逝,三十多年过去了,父亲早已去世,哥哥也不在身边,真是“向之所欢,皆成陈迹”。于是由初游回到重游,写出了下面两句:“今日重来白首,欲寻陈迹都迷。”——“欲寻陈迹”,表现了对当年父兄同游之乐的无限眷恋。然而连“陈迹”都无从寻觅了。四句诗,从初游与重游的对照中表现了今昔变化——人事的变化,家庭的变化,个人心情的变化。言浅而意深,言有尽而情无极。比“同来玩月人何在,风景依稀似去年”(赵嘏《江楼感旧》)之类的写法表现了更多的内容。
  而在宋朝的疑古之风下,欧阳修《诗本义》随之产生。他说:“纣时男女淫奔以成风俗,惟周人被文王之化者能知廉耻,而恶其无礼,故见其男女之相诱而淫乱者,恶之曰:‘彼《野有死麕》佚名 古诗之肉,汝尚可以食之,故爱惜而包以白茅之洁,不使为物所污,奈何彼女怀春,吉士遂诱而污以非礼?吉士犹然,强暴之男可知矣。其次言朴樕之木犹可用以为薪,死鹿犹束以白茅而不污,二物微贱者犹然,况有女而如玉乎?岂不可惜而以非礼污之?其卒章遂道其淫奔之状曰:汝无疾走,无动我佩,无惊我狗吠。彼奔未必能动我佩,盖恶而远却之之辞。’”他反对以礼解诗,大胆怀疑,指出该诗描写了男女间淫邪的行为,有违大道。后来朱熹以及他的弟子王柏和一些之后的学者也持有这种观点。
  它的清新,它的传神,它的志趣,无一不感动着我。公历四月上、中旬,正是百花盛开的时候。当然,最早开放的是桃杏了。故有“占断春风是此花”(唐·白敏中)和“红杏枝头春意闹”(宋·宋祁)的歌咏。海棠,开放略晚,先叶后花。当那嫩绿的叶片重重叠起的时候,它的花蕾也才刚刚绽裂花萼,露出花瓣的点点鲜红。作者所赋的就是这时的海棠。我特别赞(bie zan)叹作者抓取的时机是那么的准确,观察的是如此细致!然而作者的本意却在后面两句,赞扬海棠的矜持高洁,不趋时,不与群芳争艳。这正是作者自己精神的写照。
  全诗可分为三个层次。首四句是第一个层次,借金铜仙人的“观感”慨叹韶华易逝,人生短暂。世事无常。诗中直呼汉武帝为“刘郎”为“客”,表现了李贺不羁的性格和不受封建等级观念束缚的精神。中四句为第二个层次,用拟人化手法写金铜仙人初离汉宫的酸苦惨凄情态,亡国之痛和移徙之悲跃然纸上。特别是“酸”、“射”两字,把主观的情和客观的物完全揉和在一起,含义极为丰富。末四句为第三个层次,写出城后途中的情景。“衰兰”一语,写形兼写情,而以写情为主(因愁苦而“衰”);“天若”一语,设想奇伟,意境辽远,感情深沉,司马光称为“奇绝无双”;末联进一步描述了金铜仙人恨别伤离,不忍离去,而又不能不离去的情怀,感人至深。
  从构思上说,诗中写了两个世界:现实世界和由天界、神灵、往古人物以及人格化了的日、月、风、雷、鸾风、鸟雀所组成的超现实世界。这超现实的虚幻世界是对现实世界表现上的一个补充。在人间见不到君王,到了天界也同样见不到天帝;在人间是“众皆竞进以贪婪”,找不到同志,到天上求女也同样一事无成。这同《聊斋志异》中《席方平》篇写阴间的作用(zuo yong)有些相似。只是《席方平》中主人公是经过由人到鬼的变化才到另一个世界,而《《离骚》屈原 古诗》中则是自由来往于天地之间。这种构思更适宜于表现抒情诗瞬息变化的激情。诗人设想的天(de tian)界是在高空和传说中的神山昆仑之上,这是与从原始社会开始形成的一般意识和原型神话相一致的,所以显得十分自然,比起后世文学作品中通过死、梦(meng)、成仙到另一个世界的处理办法更具有神话的色彩,而没有宗教迷信的味道。诗人所展现的背景是广阔的,雄伟的,瑰丽的。其意境之美、之壮、之悲,是前无古人的。特别地,诗人用了龙马的形象,作为由人间到天界,由天界到人间的工具。《尚书中候》佚文中说,帝尧继位,“龙马衔甲”。中国古代传说中的动物龙的原型之一即是神化的骏马。《周礼》中说“马八尺以上为龙”,《吕氏春秋》说“马之美者,青龙之匹,遗风之乘”。在人间为马,一升空即为龙。本来只是地面与高空之分,而由于神骏变化所起的暗示作用,则高空便成了天界。诗人借助自己由人间到天上,由天上到人间的情节变化,形成了这首长诗内部结构上的大开大阖。诗中所写片断的情节只是作为情感的载体,用以外化思想的斗争与情绪变化。然而这些情节却十分有效地避免了长篇抒情诗易流于空泛的弊病。
  “吾欲揽六龙,回车挂扶桑。北斗酌美酒,劝龙各一觞。”诗人要揽住为太阳驾车的六条神龙,把太阳所乘之车挂在东方“日出之所”的扶桑树上,用北斗作酒勺盛满美酒,请六龙各饮一杯。这样便会使时光停歇下来,人生似乎便能得以长久。结尾二句道出诗人的意愿:“富贵非吾愿,为人驻颓光。”自古帝王们,即使秦皇、汉武一代雄主,也无不遣人访神仙,求长生,无非为了富贵永久。诗人要揽六龙、回朝日,“使之朝不得回,夜不得伏”,绝非为个人富贵。对他人,为的是“老者不死,少者不哭”(李贺《苦昼短》);对诗人自己,坚信“天生我材必有用”的李白,他渴望着有朝一日能“申管晏之谈,谋帝王之术”,“使寰区大定,海县清一。”(《代寿山答孟少府移文书》)他要拯物济世,干一番轰轰烈烈的事业,像大鹏一样要“扶摇直上九万里”,即使暂时受挫,也要“犹能簸却沧溟水”(《上李邕》)。这也许就是诗人的弦外之音,味外之旨吧。唐司空图说:“辨于味而后可以言诗”(《与李生论诗书》)。对诗人的意蕴似乎应作如是观。
  “野润烟光薄,沙暄日色迟。”诗人在概叙了江山花柳之情后,又具体描绘晨景和晚景两幅画面。这两句表明了时间的推移,诗人从早到暮在此,可见流连之久,又从侧面说明了景色之美。
  王维中年奉佛,诗多禅意。这诗题曰“秋夜独坐”,就像僧徒坐禅。而诗中写时迈人老,感慨人生,斥神仙虚妄,悟佛义根本,是诗人现身说法的禅意哲理之作,情理都无可取,但在艺术表现上较为真切细微,传神如化,历来受到赞赏。
  相如吟罢,邹相登场。邹阳闻相如赋,“懑然心服(xin fu)”, 懑然惭愧的样子;“有怀妍唱”指邹阳有感司马相如妍美的咏雪辞,遂作“积雪之歌”。歌曰:“携佳人兮披重幄,援绮衾兮坐芳缛;燎熏炉兮炳明烛,酌桂酒兮扬清曲。”此歌之中的佳人,重幄、绮衾、明烛,皆为阅目之色,给人带来视觉的美感,而芳缛、燎熏,又给人的嗅觉带来带来享受,又续而为白雪之歌,歌曰:“曲既扬兮酒既陈,朱颜酡兮思自亲,愿低帷以昵枕,念解佩而褫绅。怨年岁之易暮,伤后会之无因。君宁见阶上之白雪,岂鲜耀于阳春?”此歌在曲尽,酒陈、朱颜、昵枕、解佩、褫绅之间,情调忽变,初者“思自亲”,继而“君宁见阶上之白雪,岂鲜耀于阳春?”,情绪之所以转变如此之快,不是没有原由的,其原由就在于“君宁见阶上之白雪,岂鲜耀于阳春?”人生在世,良辰难遇,美景难求,但一切都是浮云遮眼,稍纵即逝,就像台阶上的白雪,岂能鲜耀于阳春?对比之下,司马相如的白雪,旷达明朗,充满勃勃生机;而邹阳之雪,风华绝代,却生命短促。这种来自生命本体的感伤,给雪蒙上了悲情的面纱.
  在这样剑拔弩张的情况下,触龙的谏说显然要困难许多。他深知要能说服赵太后,就必须让她明白“父母之爱子,则为之计深远”的道理。然而,若从正面去讲道理,则将不但无济于事,反而会自取其辱。因此,必须顺着太后溺爱长安君的心理因势利导,巧说妙谏。

创作背景

  此词作于公元1076年(宋神宗熙宁九年)暮春。朱孝臧校注《东坡乐府》纪年录:“乙卯,于超然台作望江南。”公元1074年(熙宁七年)秋,苏轼由杭州移守密州(今山东诸城)。次年八月,他命人修葺城北旧台,并由其弟苏辙题名“超然”,取《老子》“虽有荣观,燕处超然”之义。苏轼《超然台记》谓:“移守胶西,处之期年。园之北,因城以为台者旧矣。稍葺而新之,时相与登览,放意肆志焉。”公元1076年(熙宁九年)暮春,苏轼登超然台,眺望春色烟雨,触动乡思,写下了此词。

  

刘行敏( 唐代 )

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简 介

刘行敏 生卒年、籍贯皆不详。约太宗贞观时人,曾任长安县令。善嘲谑,有诗嘲谑户部侍郎杨文瓘、长安县令杜善贤等人。事迹见《太平广记》卷二五四引《启颜录》。《全唐诗》存诗3首。

水龙吟·雪中登大观亭 / 傅尧俞

洞庭风软荻花秋,新没青娥细浪愁。
"今体雕镂妙,古风研考精。何人忘律韵,为子辨诗声。
江上春又至,引颈山空积。何日再相逢,天香满瑶席。"
征妇砧添怨,诗人哭到明。惟宜华顶叟,笙磬有馀声。"
前阳复后杨,后杨年年强,七月之节归玄乡。
东海钓鳌鳌不食,南山坐石石欲烂。"
气馀三五喘,花剩两三枝。话别一尊酒,相邀无后期。
有限生来死去人。终与狐狸为窟穴,谩师龟鹤养精神。


严郑公宅同咏竹 / 魏吉甫

子孙荣袭日难陪。东阳缁素如何好,空向生祠祝上台。"
"捉得金晶固命基,日魂东畔月华西。
"昔年群盗阻江东,吴山动摇楚泽空。齐人亦戴蜂虿毒,
楚寺新为客,吴江旧看潮。此怀何以寄,风雨暮萧萧。"
龙举头,猳掉尾。羊为兄,猴作弟。羊归穴,猴离次。
长洲南去接孤城,居人散尽鼓噪惊。三春不见芳草色,
人间偏得贵相宜。偷香黑蚁斜穿叶,觑蕊黄蜂倒挂枝。
"路入松声远更奇,山光水色共参差。


上林赋 / 陈复

萦阶如鹤舞,拂树似花鲜。徒赏丰年瑞,沈忧终自怜。"
贤圣无他术,圆融只在吾。寄言桐柏子,珍重保之乎。"
不破戒,不犯淫,破戒真如性即沈。犯淫坏失长生宝,
静息深依竹,惊移瞥过楼。分明晴渡口,凄切暮关头。
浪喜游蜂飞扑扑,佯惊孤燕语喃喃。 ——裒
樱桃子,半赤半已黄。一半与怀王,一半与周至。
(《山居百韵》,见《鉴戒录》)"
满室收藏伏火砂。顿饮长生天上酒,常栽不死洞中花。


卜算子·席间再作 / 张时彻

野云摇曳本无机。修行未尽身将尽,欲向东山掩旧扉。"
何处不传沈与谢。绵绵芳籍至今闻,眷眷通宗有数君。
清想属遥夜,圆景当空林。宿昔月未改,何如故人心。
捧日三车子,恭思八彩眉。愿将七万岁,匍匐拜瑶墀。"
吾皇仄席求贤久,莫待征书两度来。"
"飘风暴雨可思惟,鹤望巢门敛翅飞。吾道之宗正可依,
哲妻配明德,既没辩正邪。辞禄乃馀贵,表谥良可嘉。"
"干木布衣者,守道杜衡门。德光义且富,肯易王侯尊。


贺进士王参元失火书 / 祁衍曾

"松门高不似侯门,藓径鞋踪触处分。远事即为无害鸟,
"冬暮雨霏霏,行人喜可稀。二阶□夜雪,亚圣在春闱。
君到前头好看好,老僧或恐是茆君。"
萧条杳眇兮馀草莽。古山春兮为谁,今猿哀兮何思。
"半年离别梦,来往即湖边。两幅关山雪,寻常在眼前。
法受诸侯请,心教四子传。春生雪山草,香下棘林天。
"沃州那不住,一别许多时。几度怀君夜,相逢出梦迟。
如今谁山下,秋霖步淅沥。吾亦聊自得,行禅荷轻策。


阳春曲·笔头风月时时过 / 姜星源

寻常学道说黄芽,万水千山觅转差。有畛有园难下种,
"乐广清羸经几年,姹娘相托不论钱。
"黄昏不语不知行,鼻似烟窗耳似铛。
有心只恋琵琶坂,无意更登山上山。"
杼山空后皎然亡。清留岛月秋凝露,苦寄巴猿夜叫霜。
"通神笔法得玄门,亲入长安谒至尊。
"未识龙宫莫说珠,识珠言说与君殊。
如今空有孤魂梦,半在嘉陵半锦川。"


江行无题一百首·其十二 / 欧阳程

野风吹白芷,山月摇清轸。诗祖吴叔庠,致君名不尽。
欲问空明奇胜处,地藏方石恰如金。"
登云步岭涉烟程,好景随心次第生。圣者已符祥瑞事,
南朝唯有长江水,依旧门前作逝波。
"皎洁圆明内外通,清光似照水晶宫。
今日雄图又何在,野花香径鸟喃喃。"
知音本自国风高。身依闲淡中销日,发向清凉处落刀。
藓壁残虫韵,霜轩倒竹阴。开门又言别,谁竟慰尘襟。"


女冠子·元夕 / 余伯皋

"度关悲失志,万绪乱心机。下坂马无力,扫门尘满衣。
"盐梅金鼎美调和,诗寄空林问讯多。秦客弈棋抛已久,
窗前时节羞虚掷,世上风流笑苦谙。 ——裒
莫问野腾腾,劳形已不能。殷勤无上士,珍重有名僧。
春醉醒来有馀兴,因人乞与武陵图。"
顶上云攒五岳冠。饮酒龟儿人不识,烧山符子鬼难看。
帟幕还名俭,良医始姓秦。军雄城似岳,地变物含春。
玉有疑休泣,诗无主且言。明朝此相送,披褐入桃源。"


蝶恋花·面旋落花风荡漾 / 潘鸿

"旧居梨岭下,风景近炎方。地暖生春早,家贫觉岁长。
"热烟疏竹古原西,日日乘凉此杖藜。闲处雨声随霹雳,
会归原上焚身后,一阵灰飞也任他。"
"道情何所寄,素舸漫流间。真性怜高鹤,无名羡野山。
翻使年年不衰老。
汰王滩下相思处,猿叫山山月满船。"
真树孤标在,高人立操同。一枝遥可折,吾欲问生公。"
"道情寄远岳,放旷临千仞。香路延绛驺,华泉写金印。


台山杂咏 / 萧察

桂阳亦是神仙守,分别无嗟两地分。"
"金丹一粒定长生,须得真铅炼甲庚。火取南方赤凤髓,
"廷评年少法家流,心似澄江月正秋。学究天人知远识,
"常忆将吾友,穿云过瀑西。有碑皆读彻,无处不相携。
清风江上月,霜洒月中砧。得句先呈佛,无人知此心。
真气独翛然,轩裳讵能绁。都曹风韵整,纲纪信明决。
今朝暂到焚香处,只恐床前有虱声。"
"沐浴前朝像,深秋白发师。从来居此寺,未省有东池。