奈神之寂默而不言何。复再拜而再祝，鼓吾腹兮歌吾歌。
"喜入山林初息影，厌趋朝市久劳生。早年薄有烟霞志，
所以达人心，外物不能累。唯当饮美酒，终日陶陶醉。
到官来十日，览镜生二毛。可怜趋走吏，尘土满青袍。
忆昨旅游初，迨今十五春。孤舟三适楚，羸马四经秦。
"池馆清且幽，高怀亦如此。有时帘动风，尽日桥照水。
"欲入中门泪满巾，庭花无主两回春。
商瞿五十知无子，更付琴书与仲宣。"
纵拟强骑无出处，却将牵与趁朝人。"
缓声展引长有条，有条直直如笔描。下声乍坠石沉重，
松笠新偏翠，山峰远更尖。箫声吟茂竹，虹影逗虚檐。
"中分春一半，今日半春徂。老惜光阴甚，慵牵兴绪孤。
nai shen zhi ji mo er bu yan he .fu zai bai er zai zhu .gu wu fu xi ge wu ge .
.xi ru shan lin chu xi ying .yan qu chao shi jiu lao sheng .zao nian bao you yan xia zhi .
suo yi da ren xin .wai wu bu neng lei .wei dang yin mei jiu .zhong ri tao tao zui .
dao guan lai shi ri .lan jing sheng er mao .ke lian qu zou li .chen tu man qing pao .
yi zuo lv you chu .dai jin shi wu chun .gu zhou san shi chu .lei ma si jing qin .
.chi guan qing qie you .gao huai yi ru ci .you shi lian dong feng .jin ri qiao zhao shui .
.yu ru zhong men lei man jin .ting hua wu zhu liang hui chun .
shang ju wu shi zhi wu zi .geng fu qin shu yu zhong xuan ..
zong ni qiang qi wu chu chu .que jiang qian yu chen chao ren ..
huan sheng zhan yin chang you tiao .you tiao zhi zhi ru bi miao .xia sheng zha zhui shi chen zhong .
song li xin pian cui .shan feng yuan geng jian .xiao sheng yin mao zhu .hong ying dou xu yan .
.zhong fen chun yi ban .jin ri ban chun cu .lao xi guang yin shen .yong qian xing xu gu .
译文
华山峥嵘而崔嵬，是何等的壮伟高峻呀！
荆轲等待着一个人，想同他一起去。那个人住得很远，没有(you)来，因而停下等候他。
军人在(zai)行军的途中，经常患病，住宿下来又没有粮吃，只得忍饥挨饿。在这万里归乡途中，奔波不息，至今还没有回到自己的家乡。在这生病之际，头发蓬乱，宿在古城哀吟，身上的创伤被被寒风一吹，如刀割一般，实在令人难以忍受。
他们灵光闪闪显示神灵，巫咸又告诉我不少佳话。
西山终年积雪，三城都有重兵驻防；南郊外的万里桥，跨过泱泱的锦江。
闺中少妇思念丈夫长夜无眠，
谁说人生就不能再回到少年时期？ 门前的溪水还能向西边流淌！不要在老年感叹时光的飞逝啊！
夜晚北风吹来阵阵暗香，清晨浓霜增添洁白一片。
汉代金日磾和张安世(shi)二家就是依靠了祖上的遗业,子孙七代做了高官.(珥汉貂:珥,插.汉代侍中官员的帽子上插貂鼠尾作装饰.)
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆(cong)匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其(qi)身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义(yi)与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目(mu)标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
她虽然美丽但不守礼法，算了吧放弃她另外求索。
唐临是万泉县令的下属官员。县监狱里关押着十几个囚犯，都是因为没缴租税而被关押的。当时恰好赶上了晚春时节，雨水及时，正是耕种的好时候。唐临禀报县令：“囚犯也有妻子和儿女，不劳作怎么让他们生活，请把他们放出来。”县令害怕他们被放出后逃跑，不准许。唐临说：“大人如果有所怀疑，我一个人承担全部罪名。”县令就请假回乡。唐临于是将囚犯全都召集起来让他们回家耕种，并且和他们约定：春种结束，都要回到监狱里去。囚犯们感激唐临的恩情，到春种结束时全部集中在县的监狱里了。唐临由于这件事出名了。
那齐云、落星两楼，高是算高的了；井干、丽谯两楼，华丽也算是非常华丽了，可惜只是用来蓄养妓女，安顿歌儿舞女，那就不是风雅之士的所作所为了，我是不赞成的。
小孩子见了很高兴又很惊讶，却问哪个方向是故乡？
新月恰似秀眉/不见有团圆佳意/不忍看粒粒红豆/相思人泪眼迷离/整天劈着桃核/意中的人儿在我心里/隔墙而生的两朵小花/迟早会结成连理。
有情风从万里之外卷潮扑来，无情时又送潮返回。请问在钱塘江上或西兴渡口，我俩共赏过几次夕阳斜晖？用不着仔细思量古今的变迁，一俯一仰的工夫，早已物是人非。谁像我东坡苏老。白首之年，淡忘了仕进的机会。
西湖风光好，天光水色融成一片，景物都那么鲜丽。鸥鸟白鹭安稳地睡眠，它们早就听惯了不停的管弦乐声。 那风清月白的夜晚更是迷人，湖面好似一片白玉铺成的田野，有谁还会羡慕乘鸾飞升成仙呢，这时人在游船中就好比是神仙啊！
注释
74.御史：官名。战国时御史专管图籍，记载国家大事。
17、强（qiǎng）饮：尽情喝。强，尽力，勉力，竭力。一说，高兴地，兴奋地。
随州：地名，在今山西介休县东。
[6]有司：官吏，指监国使者灌均。监国使者是曹丕设以监察诸王、传达诏令的官吏。毒恨：痛恨。
⑾钟：指某个时间。
唐玄宗开元十三年（725年），李白自巴蜀东下。开元十五年（727年），在湖北安陆和退休宰相许圉师的孙女结婚。开元二十二年（734年），韩朝宗在襄阳任荆州长史兼东道采访史。李白往谒求官，不遂，乃作此诗以抒愤。
楼月纤纤早，波风袅袅新。光阴与时节，先感是诗人。"
如今所得须甘分，腰佩银龟朱两轮。"
松下行为伴，溪头坐有期。千岩将万壑，无处不相随。"
身病向鄱阳，家贫寄徐州。前事与后事，岂堪心并忧。
"竞渡相传为汨罗，不能止遏意无他。
语到磨圭角，疑消破弩症。吹嘘期指掌，患难许檐簦。
因生江海兴，每羡沧浪水。尚拟拂衣行，况今兼禄仕。
自嫌恋着未全尽，犹爱云泉多在山。"
今日与君重上处，龙门不是旧龙门。"
"老宜官冷静，贫赖俸优饶。热月无堆案，寒天不趁朝。
乐踯躅，我向通州尔幽独。可怜今夜宿青山，
汉武眼穿神渐灭。秾姿秀色人皆爱，怨媚羞容我偏别。
"陋巷孤寒士，出门苦恓恓.虽云志气高，岂免颜色低。
一部清商伴老身。饱食安眠消日月，闲谈冷笑接交亲。
"建中之初放驯象，远归林邑近交广。兽返深山鸟构巢，
"怜渠已解咏诗章，摇膝支颐学二郎。
一鸣君万岁，寿如山不倾。再鸣万人泰，泰阶为之平。
外物竟关身底事，谩排门戟系腰章。"
"闲出乘轻屐，徐行蹋软沙。观鱼傍湓浦，看竹入杨家。
就日移轻榻，遮风展小屏。不劳人劝醉，莺语渐丁宁。"
妆梳伎女上楼榭，止欲欢乐微茫躬。虽无趣尚慕贤圣，
瞥然飞下人不知，搅碎荒城魅狐窟。
捧出光华动，尝看气味殊。手中稀琥珀，舌上冷醍醐。
重叠鱼中素，幽缄手自开。斜红馀泪迹，知着脸边来。
"头风目眩乘衰老，只有增加岂有瘳。花发眼中犹足怪，
三杯即酩酊，或笑任狂歌。陶陶复兀兀，吾孰知其他。
"青门走马趁心期，惆怅归来已校迟。应过唐昌玉蕊后，
"昨日诏下去罪人，今日诏下得贤臣。进退者谁非我事，
力小无因救焚溺，清凉山下且安禅。"
五十已后衰，二十已前痴。昼夜又分半，其间几何时。
相君不我言，顾我再三笑。行行及城户，黯黯馀日晖。
肺腑都无隔，形骸两不羁。疏狂属年少，闲散为官卑。
家寄关西住，身为河北游。萧条岁除夜，旅泊在洺州。
戡佐山东军，非义不可干。拂衣向西来，其道直如弦。
怜君诗似涌，赠我笔如飞。会遣诸伶唱，篇篇入禁闱。"
但赏欢无极，那知恨亦充。洞房闲窈窕，庭院独葱茏。
不独送春兼送老，更尝一着更听看。"
"金钱买得牡丹栽，何处辞丛别主来。
幽怀一以合，俗含随缘息。在尔虽无情，于予即有得。
莫道非人身不暖，十分一醆暖于人。"
旌旗遮屿浦，士女满闉阇.似木吴儿劲，如花越女姝。
蔬食足充饥，何必膏粱珍。缯絮足御寒，何必锦绣文。
离乱失故乡，骨肉多散分。江南与江北，各有平生亲。
傥年七十犹强健，尚得闲行十五春。"
妾不忍见姑郎忍见，为郎忍耐看姑面。"
况多刚狷性，难与世同尘。不惟非贵相，但恐生祸因。
矻矻皆烧药，累累尽作坟。不如来饮酒，闲坐醉醺醺。
既不劳洗沐，又不烦梳掠。最宜湿暑天，头轻无髻缚。
桃李惭无语，芝兰让不芳。山榴何细碎，石竹苦寻常。
"深浅檐花千万枝，碧纱窗外啭黄鹂。
碧幢还照曜，红粉莫咨嗟。嫁得浮云婿，相随即是家。"
"经旬不饮酒，逾月未闻歌。岂是风情少，其如尘事多。
遣师及此言，使我尽前事。僧云彼何亲，言下涕不已。
襄阳大堤绕，我向堤前住。烛随花艳来，骑送朝云去。
醉乡虽咫尺，乐事亦须臾。若不中贤圣，何由外智愚。
芳岁忽已晚，离抱怅未平。岂不思命驾，吏职坐相萦。
无烦寻道士，不要学仙方。自有延年术，心闲岁月长。"
红火炉前初炷灯。高调秦筝一两弄，小花蛮榼二三升。
早起烟霜白，初寒鸟雀愁。诗成遣谁和，还是寄苏州。"
"白首馀杭白太守，落魄抛名来已久。一辞渭北故园春，
既倾南国貌，遂坦东床腹。刘阮心渐忘，潘杨意方睦。
行携小榼出，逢花辄独倾。半酣到子舍，下马扣柴荆。
"少年昨已去，芳岁今又阑。如何寂寞意，复此荒凉园。
"笙歌旖旎曲终头，转作离声满坐愁。筝怨朱弦从此断，
秋来唯长鹤精神。容颜尽怪长如故，名姓多疑不是真。
"偶有冲天气，都无处世才。未容荣路稳，先踏祸机开。
"金钱买得牡丹栽，何处辞丛别主来。
尘土空留杏叶鞍。丧乘独归殊不易，脱骖相赠岂为难。
风翻一树火，电转五云车。绛帐迎宵日，芙蕖绽早牙。
始知绝粒人，四体更轻便。初能脱病患，久必成神仙。
牙筹记令红螺碗。"
痛饮年深肺损伤。吴郡两回逢九月，越州四度见重阳。
"红染桃花雪压梨，玲珑鸡子斗赢时。
树裂山魈穴，沙含水弩枢。喘牛犁紫芋，羸马放青菰。
已愁花落荒岩底，复恨根生乱石间。
忍取西凉弄为戏。"
得君二十五篇诗。阳春曲调高难和，淡水交情老始知。
钟声发东寺，夜色藏南山。停骖待五漏，人马同时闲。
何因相顾两裴回。共疑过去人间世，曾作谁家夫妇来。"
檐雨晚初霁，窗风凉欲休。谁能伴老尹，时复一闲游。"