宿旧彭泽怀陶令
"爱子性情奇，初生玉树枝。人曾天上见，名向月中知。
知君未转秦关骑，月照千门掩袖啼。"
堪笑时人问我家，杖担云物惹烟霞。眉藏火电非他说，
乱山稠叠此时情。将离有月教弦断，赠远无兰觉意轻。
此身有底难抛事，时复携筇信步登。"
"奇绝巍台峙浊流，古来人号小瀛洲。路通霄汉云迷晚，
冥奥终难尽，登临惜未从。上方薇蕨满，归去养乖慵。"
几劫澄烦思，今身仅小成。誓将云外隐，不向世间存。
思量此道真长远，学者多迷溺爱河。
坏衲凉天拥，玄文静夜披。善哉温伯子，言望至公知。
宿旧彭泽怀陶令拼音解释:
.ai zi xing qing qi .chu sheng yu shu zhi .ren zeng tian shang jian .ming xiang yue zhong zhi .
zhi jun wei zhuan qin guan qi .yue zhao qian men yan xiu ti ..
kan xiao shi ren wen wo jia .zhang dan yun wu re yan xia .mei cang huo dian fei ta shuo .
luan shan chou die ci shi qing .jiang li you yue jiao xian duan .zeng yuan wu lan jue yi qing .
ci shen you di nan pao shi .shi fu xie qiong xin bu deng ..
.qi jue wei tai zhi zhuo liu .gu lai ren hao xiao ying zhou .lu tong xiao han yun mi wan .
ming ao zhong nan jin .deng lin xi wei cong .shang fang wei jue man .gui qu yang guai yong ..
ji jie cheng fan si .jin shen jin xiao cheng .shi jiang yun wai yin .bu xiang shi jian cun .
si liang ci dao zhen chang yuan .xue zhe duo mi ni ai he .
huai na liang tian yong .xuan wen jing ye pi .shan zai wen bo zi .yan wang zhi gong zhi .
译文及注释
译文
狂风吹荡使宴船开始破漏，雨淋着歌阁，导致其欲倾斜。
流放岭南与亲人断绝了(liao)音信，熬过了冬天又经历一个新春(chun)。
凤凰展翅承托着旌旗啊，长空翱翔有节奏地上下。
当年象后羿飞箭射雀无目，如今不操弓疡瘤生于左肘。
杜诗和韩文在愁闷时诵读，舒心爽气就(jiu)像请仙女麻姑在痒处搔。
一无意中削柳枝以此代札，偶然间见(jian)云影照此裁衣。
太阳慢慢下山了，在湖面上投下了又红又大的(de)影子，晚风停息绿水泛不起半点涟漪。
一个巴地小女孩骑着牛儿，唱着竹枝词，沿着处处盛开着荷花、铺展菱叶的江岸，慢悠悠地回家。
月儿依傍着苑楼灯影暗淡，风中传(chuan)来阁道上来回的马蹄声。
鸿雁不停地飞翔，而不能飞出无边的月光；月照江面，鱼龙在水中跳跃，激起阵阵波纹。
注释
⑥踟蹰：徘徊。
⑨聘为妻：指经过正式行聘手续的女子才能为正妻，正妻可以主祭。奔：私奔。妾：偏室。不谌主祀：不能作为主祭人。蘋（píng）蘩（fán）：两种可供食用的水草，古代常用于祭祀。
116、视事三年，上书乞骸（hái）骨：视事，这里指官员到职工作。乞骸骨， 古代官吏因年老请求退职的一种说法。
67.青虬、紫燕：均指好马。屈原《九章·涉江》：“驾青虬兮骖白螭。”虬：本指无角龙，这里借指良马。紫燕：骏马名。
1.遂：往。
巍巍：高大的样子。
④锦标：竞渡(赛龙舟)的取胜标志。
17.朅（qie4切）：去。
赏析
此诗全篇一句紧一句，句句蓄意，步步逼紧，直到最后一句，才画龙点睛，着落主题，显出此诗巨大的讽谕力。诗巧妙地运用音节来表情达意。第一句开头两字“白日”都是入声，具有开场鼓板的意味。三、四两句中的“刁斗”和“琵琶”，运用双声，以增强音节美。中段转入声韵，“双双落”是江阳韵与入声的配合，犹如云锣与鼓板合奏，一广一窄，一放一收，音节最美。中段入声韵后，末段却又选用了张口最大的六麻韵。以五音而论，首段是羽音，中段是角音，末段是商音，音节错落，各极其致。全诗先后用“纷纷”、“夜夜”、“双双”、“年年”等叠字，不但强调了语意，而且叠字叠韵，在音节上生色不少。
第二层（9—12句），过渡段，承上启下：
尾联：“当关不报侵晨客，新得佳人字莫愁。”是说，守门人不给清晨到来的客人通报，因为少侯新得了一位佳人名叫莫愁。莫愁，传为洛阳人，嫁卢家为妇。这里特借“莫愁”的字面关合首句“未到忧”，以讽刺少侯沉湎女色，不忧国事；言外又暗讽其(feng qi)有愁而不知愁，势必带来更大的忧愁；今日的“莫愁”，即孕育着将来的深愁。诗人的这种思想感情倾向，不直接说出，而是自然融合在貌似不动声色的客观叙述之中，尖刻冷峭，耐人寻味。
“塞下曲”，唐代乐府题，多写边塞之事。此篇乃仿古之作，故称“《古塞下曲》李颀 古诗”。
全诗虽然只有两章八句，并没有直接对男主人公的形象(xiang)进行任何客观的描写，却能使其形象非常鲜明而且突出。这根源于诗歌文本所构筑出的剧烈而又异常强大的情感落差，此种落差来源于人与禽兽对待异性配偶的不同态度，这种态度的不同造成了这种巨大而有悬殊的逆向对比关系。从而使男主人公的恶劣(e lie)形象直接迎面袭来，令人不寒而栗却又厌恶透顶。
作为偶遇故夫的开场词，这句话问得十分巧妙而得体。看似闲话家常般信手捏来，但一句“新人怎么样啊？”充分体现了女主人公的自信。这句话也具有一定的挑衅意味。面对女主人公这样的发问 ，一般的男人通常会说“很好啊，我们在一起很幸福”之类的话，且不说幸福与否，男方为了保全自己的面子，通常都会不甘示弱。
这组诗的佳处(jia chu)，自然还不止以上所说，诗人以其深厚的古典诗歌修养，将新事物成功地溶入古典诗歌的氛围中，也是本诗的特点之一。不过，那些弥漫着古色古香的诗句，在本诗中只起着“旧瓶”的作用，未能与其所装的“新酒”媲美，所以，限于篇幅，这里就不多说了。
全诗五章，基本上都采用赋的手法。首章为全诗定下了基调，在“王事靡盬”与“岂不怀归”一对矛盾中展现了人物“我心伤悲”的感情世界。以下各章内容都是对“伤悲”情绪的具体补充，全诗渗透着一种伤感色彩，这也是那个纷乱艰难时世氛围在文学作品中的投影吧。“四马騑騑，周道倭迟”，马儿跑得快，跑得累，而道路又是那么曲折悠远，漫无尽头。风尘仆仆的小官吏知道马车跑得越快，离故乡和亲人就越远。他脑子里不是想那神圣的“王事”差使，他只在想一件事：“归”。却又用“岂不怀归”那样吞吐含蓄的反问句式来表达，表现了丰富细腻一言难尽的思想感情，非常耐人寻味。这“周道倭迟”，也正象征着漫长的人生旅途。多少人南辕北辙地行走在人生旅途中而有“怀归”之想，而“王事靡盬”无情地鞭笞着他们无奈地违心地前进着。除了陶渊明式人物能毅然“归去来兮”外，谁也免不了会有“心中伤悲”的阴影掠过。诗的抒情韵味相当悠长。
寥寥几笔，即勾勒出春光明媚，鸟语花香，一派欣欣向荣的自然风貌，既表达了对归田生活的向往，同时也暗寓对官场龌龊的厌恶。寄情于景，情景交融，语言清新，优美生动，历来深受人们爱赏。《《归田赋》张衡 古诗》作为迄今最成功的抒情小赋，在赋体文学史上占有重要地位。它代表了自西汉末叶以来赋体革新转变的最高成就，基本结束了大赋为主流的创作时代，而开辟了灵巧自如的小赋的新时期，使赋这种文学形式得以继续活跃发展。从此以后，特别是经魏晋到唐宋，虽几经演化，但无论是散韵、骚韵、俳体、文体，有成就的作家大多循此路径抒情述志、咏物叙事，丰富了文苑。
“鬓局将成葆，带减不须摧”，鬓发犹如杂草般屈曲蓬乱，形体也日见消瘦，以致衣带显得宽缓了许多，而诗人也无心去收紧。诗人在这两句中描绘了自己的形象，读者仿佛看到了他那形容憔悴、哀毁骨立的模样。失去亲人的痛苦使他无心顾及自己的仪容甚至健康，可见内心的痛苦有多么深重。
第十三首：此诗写高适在黄河边结识的一位高龄渔者，赞扬了他自食其力、与世无争的高尚情操。
同是一首送别诗，《邶风·《二子乘舟》佚名 古诗》写得远比《邶风·燕燕》单纯。全诗无一句比兴，诗中的意象，只有“二子”和一再重现和消逝的小舟。情感的抒泻，也没有《燕燕》那种“瞻望弗及，泣涕如雨”的细节表现。但它的内涵却极为丰富：因为画面只有飘飘远逝的二子、船影，其余全为空白，便为读者的联想，留下了更多的空间；因为背景全无，甚至也不知道送行者究竟为谁，其表现的情感便突破了特定限制，而适合于“母子”、“男女”、“友朋”，成为一种具有极大涵盖面的“人间之情”。它之能够激发各种身份的读者之共鸣，而与诗人一起唏嘘、一起牵挂，甚至一起暗暗祈告，也就毫不奇怪了。
诗开篇写道：“秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。”阵阵秋风卸白云而飞，岸边的树木已不复葱郁，然而纷纷飘坠的金色的落叶，为秋日渲染了一副斑斓的背景。大雁苍鸣，缓缓掠过樯桅……短短两句，清远流丽。
秦始皇分天下为36郡，其中之一为琅琊郡，那时，别说是崂山，连青岛都属于琅琊。秦始皇东巡的最后一站就是琅琊，曾经召见过这位比彭祖还寿长200年的安期公，密谈了三天三宿。安期公离开时，给秦始皇留言，“千年之后，求我于蓬莱山下。”因此，有一种传说认为，秦始皇派遣徐福等人入海去求的就是这位“千岁翁”。李白到了崂山，当然会听说或想起这位道教传说中的神仙，但说他“亲见安期公”，是绝对不可能。于是，又有人圆场说，李白所见的是另一个叫“安期公”的人。这样的解释累不累啊？李白自己说“亲见”就一定是亲眼所见了吗？未必也。《梦游天姥吟留别》曰：“空中闻天鸡。”难道天空中真地出现了一只鸡，李白真地听见了它的啼鸣？有人非得穷首皓经地去统计“李白斗酒诗三百”是哪三百首诗，或去考证“白发三千丈”中的“丈”是唐朝的计量单位从而证明“三千丈”是实指，这些都是陋儒的思维？这样的思维与诗人的思维有天壤之别。
“云构山林尽，瑶图珠翠烦”以严格的工对对新建的座座佛寺的宏伟规模与奢华布局进行充分的描绘。
这首颂诗先写西周为天命所归及古公亶父（太王）经营岐山、打退昆夷的情况，再写王季的继续发展和他的德行，最后重点描述了文王伐密、灭崇的事迹和武功。这些事件，是周部族得以发展、得以灭商建国的重大事件，太王、王季、文王，都是周王朝的“开国元勋”，对周部族的发展和周王朝的建立，作出了卓越的贡献，所以作者极力地赞美他们，歌颂他们，字里行间充溢着深厚的爱部族、爱祖先的思想感情。全诗八章，有四章叙写了文王，说明是以文王的功业为重点的。
至此，读者可以清楚地发现，此诗实际上用了一个很简单而又常见的手法，即对比。作者有意识地将缝衣女与女主人对照起来描写，两人的距离立刻拉开，一穷一富，一奴一主，马上形成鲜明的对照，给人留下了十分强烈而又深刻的印象。
第二层（9—12句），过渡段，承上启下：
尾联：“当关不报侵晨客，新得佳人字莫愁。”是说，守门人不给清晨到来的客人通报，因为少侯新得了一位佳人名叫莫愁。莫愁，传为洛阳人，嫁卢家为妇。这里特借“莫愁”的字面关合首句“未到忧”，以讽刺少侯沉湎女色，不忧国事；言外又暗讽其(feng qi)有愁而不知愁，势必带来更大的忧愁；今日的“莫愁”，即孕育着将来的深愁。诗人的这种思想感情倾向，不直接说出，而是自然融合在貌似不动声色的客观叙述之中，尖刻冷峭，耐人寻味。
“塞下曲”，唐代乐府题，多写边塞之事。此篇乃仿古之作，故称“《古塞下曲》李颀 古诗”。
全诗虽然只有两章八句，并没有直接对男主人公的形象(xiang)进行任何客观的描写，却能使其形象非常鲜明而且突出。这根源于诗歌文本所构筑出的剧烈而又异常强大的情感落差，此种落差来源于人与禽兽对待异性配偶的不同态度，这种态度的不同造成了这种巨大而有悬殊的逆向对比关系。从而使男主人公的恶劣(e lie)形象直接迎面袭来，令人不寒而栗却又厌恶透顶。
作为偶遇故夫的开场词，这句话问得十分巧妙而得体。看似闲话家常般信手捏来，但一句“新人怎么样啊？”充分体现了女主人公的自信。这句话也具有一定的挑衅意味。面对女主人公这样的发问 ，一般的男人通常会说“很好啊，我们在一起很幸福”之类的话，且不说幸福与否，男方为了保全自己的面子，通常都会不甘示弱。
这组诗的佳处(jia chu)，自然还不止以上所说，诗人以其深厚的古典诗歌修养，将新事物成功地溶入古典诗歌的氛围中，也是本诗的特点之一。不过，那些弥漫着古色古香的诗句，在本诗中只起着“旧瓶”的作用，未能与其所装的“新酒”媲美，所以，限于篇幅，这里就不多说了。
全诗五章，基本上都采用赋的手法。首章为全诗定下了基调，在“王事靡盬”与“岂不怀归”一对矛盾中展现了人物“我心伤悲”的感情世界。以下各章内容都是对“伤悲”情绪的具体补充，全诗渗透着一种伤感色彩，这也是那个纷乱艰难时世氛围在文学作品中的投影吧。“四马騑騑，周道倭迟”，马儿跑得快，跑得累，而道路又是那么曲折悠远，漫无尽头。风尘仆仆的小官吏知道马车跑得越快，离故乡和亲人就越远。他脑子里不是想那神圣的“王事”差使，他只在想一件事：“归”。却又用“岂不怀归”那样吞吐含蓄的反问句式来表达，表现了丰富细腻一言难尽的思想感情，非常耐人寻味。这“周道倭迟”，也正象征着漫长的人生旅途。多少人南辕北辙地行走在人生旅途中而有“怀归”之想，而“王事靡盬”无情地鞭笞着他们无奈地违心地前进着。除了陶渊明式人物能毅然“归去来兮”外，谁也免不了会有“心中伤悲”的阴影掠过。诗的抒情韵味相当悠长。
寥寥几笔，即勾勒出春光明媚，鸟语花香，一派欣欣向荣的自然风貌，既表达了对归田生活的向往，同时也暗寓对官场龌龊的厌恶。寄情于景，情景交融，语言清新，优美生动，历来深受人们爱赏。《《归田赋》张衡 古诗》作为迄今最成功的抒情小赋，在赋体文学史上占有重要地位。它代表了自西汉末叶以来赋体革新转变的最高成就，基本结束了大赋为主流的创作时代，而开辟了灵巧自如的小赋的新时期，使赋这种文学形式得以继续活跃发展。从此以后，特别是经魏晋到唐宋，虽几经演化，但无论是散韵、骚韵、俳体、文体，有成就的作家大多循此路径抒情述志、咏物叙事，丰富了文苑。
“鬓局将成葆，带减不须摧”，鬓发犹如杂草般屈曲蓬乱，形体也日见消瘦，以致衣带显得宽缓了许多，而诗人也无心去收紧。诗人在这两句中描绘了自己的形象，读者仿佛看到了他那形容憔悴、哀毁骨立的模样。失去亲人的痛苦使他无心顾及自己的仪容甚至健康，可见内心的痛苦有多么深重。
第十三首：此诗写高适在黄河边结识的一位高龄渔者，赞扬了他自食其力、与世无争的高尚情操。
同是一首送别诗，《邶风·《二子乘舟》佚名 古诗》写得远比《邶风·燕燕》单纯。全诗无一句比兴，诗中的意象，只有“二子”和一再重现和消逝的小舟。情感的抒泻，也没有《燕燕》那种“瞻望弗及，泣涕如雨”的细节表现。但它的内涵却极为丰富：因为画面只有飘飘远逝的二子、船影，其余全为空白，便为读者的联想，留下了更多的空间；因为背景全无，甚至也不知道送行者究竟为谁，其表现的情感便突破了特定限制，而适合于“母子”、“男女”、“友朋”，成为一种具有极大涵盖面的“人间之情”。它之能够激发各种身份的读者之共鸣，而与诗人一起唏嘘、一起牵挂，甚至一起暗暗祈告，也就毫不奇怪了。
诗开篇写道：“秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。”阵阵秋风卸白云而飞，岸边的树木已不复葱郁，然而纷纷飘坠的金色的落叶，为秋日渲染了一副斑斓的背景。大雁苍鸣，缓缓掠过樯桅……短短两句，清远流丽。
秦始皇分天下为36郡，其中之一为琅琊郡，那时，别说是崂山，连青岛都属于琅琊。秦始皇东巡的最后一站就是琅琊，曾经召见过这位比彭祖还寿长200年的安期公，密谈了三天三宿。安期公离开时，给秦始皇留言，“千年之后，求我于蓬莱山下。”因此，有一种传说认为，秦始皇派遣徐福等人入海去求的就是这位“千岁翁”。李白到了崂山，当然会听说或想起这位道教传说中的神仙，但说他“亲见安期公”，是绝对不可能。于是，又有人圆场说，李白所见的是另一个叫“安期公”的人。这样的解释累不累啊？李白自己说“亲见”就一定是亲眼所见了吗？未必也。《梦游天姥吟留别》曰：“空中闻天鸡。”难道天空中真地出现了一只鸡，李白真地听见了它的啼鸣？有人非得穷首皓经地去统计“李白斗酒诗三百”是哪三百首诗，或去考证“白发三千丈”中的“丈”是唐朝的计量单位从而证明“三千丈”是实指，这些都是陋儒的思维？这样的思维与诗人的思维有天壤之别。
“云构山林尽，瑶图珠翠烦”以严格的工对对新建的座座佛寺的宏伟规模与奢华布局进行充分的描绘。
这首颂诗先写西周为天命所归及古公亶父（太王）经营岐山、打退昆夷的情况，再写王季的继续发展和他的德行，最后重点描述了文王伐密、灭崇的事迹和武功。这些事件，是周部族得以发展、得以灭商建国的重大事件，太王、王季、文王，都是周王朝的“开国元勋”，对周部族的发展和周王朝的建立，作出了卓越的贡献，所以作者极力地赞美他们，歌颂他们，字里行间充溢着深厚的爱部族、爱祖先的思想感情。全诗八章，有四章叙写了文王，说明是以文王的功业为重点的。
至此，读者可以清楚地发现，此诗实际上用了一个很简单而又常见的手法，即对比。作者有意识地将缝衣女与女主人对照起来描写，两人的距离立刻拉开，一穷一富，一奴一主，马上形成鲜明的对照，给人留下了十分强烈而又深刻的印象。
创作背景
《左传·宣公十二年》说：“武王克商，作《颂》曰：‘载戢干戈，……允王保之。’”《国语·周语上》上也说：“是故周文公（即周公姬旦）之《颂》曰：‘载戢干戈，……允王保之。’”说是周武王克商建周、平定天下之后周公所作，也大体是可信的。全诗仅称武王为“王”、为“君”，没用谥号“武”字，并说“允王维后”、“式序在位”等等，是武王在世时的颂辞。
仙城寒食歌·绍武陵
忽讶轺车降竹扉。王泽乍闻谭涣汗，国风那得话玄微。
"老病不能求药饵，朝昏只是但焚烧。
"苦哉黑闇女，乐矣功德天。智者俱不受，愚夫纳二边。
既能解佩投交甫，更有明珠乞一双。
自封修药院，别扫着僧床。几梦中朝事，依依鹓鹭行。"
始驭屏星乘，旋阴蔽茀棠。朝端瞻鹗立，关右仰鹰扬。
"东西南北路，相遇共兴哀。世浊无知己，子从何处来。
"苹洲北望楚山重，千里回轺止一封。临水情来还共载，
别云间
"偶辞幽隐在临邛，行止坚贞比涧松。
所嗟游宦子，少小荷天禄。前程未云至，凄怆对车仆。
"皇风扇祇树，至德茂禅林。仙华曜日彩，神幡曳远阴。
空香清人心，正气信有宗。永用谢物累，吾将乘鸾龙。"
"闻说凌云寺里苔，风高日近绝纤埃。
"独自行来独自坐，无限世人不识我。
幸逢兮君子，许结兮殷勤。分香兮剪发，赠玉兮共珍。
法受诸侯请，心教四子传。春生雪山草，香下棘林天。
江南春·波渺渺
隐心不隐迹，却欲住人寰。欠树移春树，无山看画山。
片月双松际，高楼阔水边。前贤多此得，风味若为传。"
此日与君聊话别，老身难约更相寻。"
一宿恐鱼飞，数朝征鹳鸣。毒暑澄为冷，高尘涤还清。
"城东移锡住城西，绿绕春波引杖藜。翡翠满身衣有异，
别，别，若非仙眼应难别。不可说，不可说，
玉钩风急响丁东，回首西山似梦中。
支策到江湄，江皋木叶飞。自怜为客远，还如鹊绕枝。
泛沔州城南郎官湖
体妙尘累隔，心微玄化并。一朝出天地，亿载犹童婴。
"一曰：劝君不用登岘首山，读羊祜碑，男儿事业须自奇。
珍重希音远相寄，乱峰西望叠孱颜。"
清在如江水，仁留是国风。光征二千石，扫第望司空。"
鹤岭僧来细话君，依前高尚迹难群。自抛南岳三生石，
"支公信高逸，久向山林住。时将孙许游，岂以形骸遇。
近乡微有雪，到海渐无鸿。努力成诗业，无谋谒至公。"
（《经方干旧居》甚为齐己所称）"
狼三则
气射灯花落，光侵壁罅浓。唯君心似我，吟到五更钟。"
运心常宽广，此则名为布。辍己惠于人，方可名为施。
如今尽抛也。只记得田叔孟温舒，帝王满口唿长者。"
昵谀方自圣，不悟祸灭身。箕子作周辅，孙通为汉臣。
"渐觉春光媚，尘销作土膏。微寒放杨柳，纤草入风骚。
止水平香砌，鲜云满石床。山情何寂乐，尘世自飞扬。
嘉宾良会清夜时，煌煌灯烛我能持。 ——灯台
所以祥风不来，和气不复。蝗乎蠈乎，东西南北。"
蚕谷行
"禅言难后到诗言，坐石心同立月魂。
谢娘卫女不相待，为雨为云归此山。"
自持孤影助明时。空庭散逐金风起，乱叶争投玉露垂。
"他日初投杼，勤王在饮冰。有辞期不罚，积毁竟相仍。
终思相约岷峨去，不得携筇一路行。"
能令鬼哭神效灵，身如飘风不可绊。朝游崆峒夕汗漫，
所覆不全兮身宁全，溢眸恨血兮徒涟涟。
唯我流阳叟，深云领毳徒。尽骑香白象，皆握月明珠。
人月圆·玄都观里桃千树
"入寺先来此，经窗半在湖。秋风新菡萏，暮雨老菰蒲。
日斗鲛人织秋浦。金梭札札文离离。吴姬越女羞上机。
曾邀相访到仙家，忽上昆仑宴月华。玉女控拢苍獬豸，
"齐纨鲁缟如霜雪，寥亮高声予所发。 ——故杵
宿雨和花落，春牛拥雾耕。不知今夜月，何处听猿声。"
舞袖风前举，歌声扇后娇。周郎不须顾，今日管弦调。"
入门独慕相如侣，欲拨瑶琴弹凤凰。"
至乐享爰居，惭贻达者尤。冥冥光尘内，机丧成海沤。"
水仙子·舟中
"独思贤王府，遂作豫章行。雄镇庐霍秀，高秋江汉清。
好僻谁相似，从狂我自安。芳洲亦有意，步上白沙滩。
"中司出华省，副相晋阳行。书答偏州启，筹参上将营。
嘉树白雀来，祥烟甘露坠。中川一带香，□开幽邃地。
放怀凉风至，缓步清阴重。何事亲堆案，犹多高世踪。"
聊持剡山茗，以代宜城醑。"
忘名不到五侯门。闲寻鄠杜看修竹，独上风凉望古原。
碧潭深处一真人，貌似桃花体似银。鬓发未斑缘有术，
蝶恋花·几许伤春春复暮
玉枕空流别后泪，罗衣已尽去时香。（《古意》）
石门红藓剥，柘坞白云生。莫认无名是，无名已是名。"
机生机，巧生巧，心镬烘烘日煎炒。闯蜀眉嚬游海岛，
"高名喧省闼，雅颂出吾唐。叠巘供秋望，无云到夕阳。
"流水阊门外，孤舟日复西。离情遍芳草，无处不萋萋。
结庐迩城郭，及到云木深。灭迹慕颍阳，忘机同汉阴。
白云无事独相亲。闲持竹锡深看水，懒系麻衣出见人。
外边只有裴谈，内里无过李老。"
送白利从金吾董将军西征
我有白云琴，朴斫天地精。俚耳不使闻，虑同众乐听。
干坤有清气，散入诗人脾。圣贤遗清风，不在恶木枝。
"松森森，江浑浑，江边古祠空闭门。精灵应醉社日酒，
"剥皮刺血诚何苦，欲写灵山九会文。
"无才加性拙，道理合藏踪。是处非深远，其山已万重。
"长生推献寿，法坐四朝登。问难无强敌，声名掩古僧。
远路翻喜别，离言暂惜分。凤门多士会，拥佩入卿云。"
"诗古赋纵横，令人畏后生。驾言游禹迹，知己在蒲城。