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江夏赠韦南陵冰

清代 / 刘才邵

雪浪来无定,风帆去是闲。石桥僧问我,应寄岳茶还。"
有时作点险且能,太行片石看欲崩。偶然长掣浓入燥,
少年长负饥鹰用,内顾曾无宠鹤心。
箫管清吟怨丽华,秋江寒月绮窗斜。
好文天子挥宸翰,御制本多推玉案。晨开水殿教题壁,
胡虏如今勿胡虏。封侯十万始无心,玉关凯入君看取。"
日出照,一时释。从兹暖,养老客。
"幽居山不别,落叶与阶平。尽日吟诗坐,无端个病成。
凝华照书阁,飞素涴琴弦。回飘洛神赋,皎映齐纨篇。
"艳阳灼灼河洛神,珠帘绣户青楼春。能弹箜篌弄纤指,
灼灼青华林,灵风振琼柯。三光无冬春,一气清且和。
"行行芳草歇,潭岛叶纷纷。山色路无尽,砧声客强闻。


江夏赠韦南陵冰拼音解释:

xue lang lai wu ding .feng fan qu shi xian .shi qiao seng wen wo .ying ji yue cha huan ..
you shi zuo dian xian qie neng .tai xing pian shi kan yu beng .ou ran chang che nong ru zao .
shao nian chang fu ji ying yong .nei gu zeng wu chong he xin .
xiao guan qing yin yuan li hua .qiu jiang han yue qi chuang xie .
hao wen tian zi hui chen han .yu zhi ben duo tui yu an .chen kai shui dian jiao ti bi .
hu lu ru jin wu hu lu .feng hou shi wan shi wu xin .yu guan kai ru jun kan qu ..
ri chu zhao .yi shi shi .cong zi nuan .yang lao ke .
.you ju shan bu bie .luo ye yu jie ping .jin ri yin shi zuo .wu duan ge bing cheng .
ning hua zhao shu ge .fei su wan qin xian .hui piao luo shen fu .jiao ying qi wan pian .
.yan yang zhuo zhuo he luo shen .zhu lian xiu hu qing lou chun .neng dan kong hou nong xian zhi .
zhuo zhuo qing hua lin .ling feng zhen qiong ke .san guang wu dong chun .yi qi qing qie he .
.xing xing fang cao xie .tan dao ye fen fen .shan se lu wu jin .zhen sheng ke qiang wen .

译文及注释

译文
夜宿金陵渡口的小(xiao)山楼(lou),辗转难眠心中满怀旅愁。
远处的山峦笼罩着一片乌云,大雨倾盆而下,河水上涨。乌云低飞使半山腰一片昏暗,风吹雨斜撒满了(liao)山的曲折(zhe)处。一串串雨滴如珍珠般滴下,又如珍珠般结在树叶上;大雨在如镜的湖面上泛起了一阵阵涟漪。柳丝在雨气中一片迷濛(或说迷濛的雨气使柳丝密密麻麻的分不出个来了),连绵的大雨如帘,风吹雨丝在空中织起了一片片罗幕。
回到家进门惆怅悲愁。
在自已家南面的小山包上有座小小的亭台,在亭台周围已有少许山花开始随意地(di)开放了。春光明媚,山花盛开,所以(yi)特地写信邀请好友熊少府你无论如何不管是天晴还是下雨,一定要前来游赏。你来后,你我朋友二人要随意地开怀畅饮,不要顾惜泥土绿苔弄脏新衣尽情地欣赏游玩,因为一旦错过时机,风雨一过天气虽说晴朗了,但到那时,你我朋友说不定又是你东我西各在天涯,再也难得相聚;或者即使没有你东我西各在天涯,也能再相聚首,但到那时也是春光不待人,早也匆匆的过去了。
众鸟都有栖息的窝啊,唯独凤凰难寻安身之处。
但即使这样它的每一弦、每一音节,足以表达对那美好年华的思念。(此句为转折句。)
  夏日昼长,江村风日清丽,屋檐上栖息着许多小燕雀,羽翼都已长成。蝴蝶展翅停在午间的花枝上,在晴朗的天气里,蜘蛛在屋角悠然织网。月光照射在疏疏落落的帘子上,斜倚枕上,听着潺潺溪水声。久已花白的头发如今像霜雪一般白了,一直想做个樵夫或渔翁混过这一生!
篱笆外面不知是谁家没有系好船只。春潮上涨小船被吹进了钓鱼湾。有一位小孩正玩得高兴,突然发现有船进湾来了,以为是村里来了客人,急急忙忙地跑回去,去把柴门打开。
想昔日小路环绕我的草堂东,先生庙与武侯祠在一个閟宫。
美好的日子逝去不可能再来,凄风苦雨无限让人度日如年。
你要去的地方远在巍峨高耸的缙云山外,此去路途苍莽,有几千里之遥。
可进了车箱谷就难以回归了,而山峰像通天的箭尾直抵天门,难以登爬。
茨菰叶烂时我们分别在西湾,如今莲子花开还不见你回还。
西王母亲手把持着天地的门户,
愿埋没于人丛不现身影啊,难道还想在世上扬名取荣。
夜宿金陵渡口的小山楼,辗转难眠心中满怀旅愁。

注释
66、刈(yì):收获。
⒂若云浮:言疾速。
111、榻(tà):坐具。
闻:使动用法,使…知道。与上文“具以表闻”的“闻”用法相同。
恭己:语出《论语》,恭谨而律己,是形容君王治理天下的词句。
⑧泣:泪水。

赏析

  此诗首联便紧扣桂林之得名,以其地多桂树而设想:“苍苍森八桂。”八桂而成林,真是既贴切又新颖。把那个具有异国情调的南方胜地的魅力点染出来。“兹地在湘南”,表面上只是客观叙述地理方位,说桂林在湘水之南。言外之意却是:那个偏远的地方,却多么令人神往,启人遐思。以下分写山川物产之美异。
  王安石《题张司业》诗说:“看似寻常最奇崛,成如容易却艰辛。”颇能道出这首诗的艺术风格和创作甘苦。诗以秋风起兴,这是自《诗经》以来常用的手法。秋风一起,北雁南飞,他乡羁旅,易触归思。例如刘禹锡的《秋风引》就曾说:“何处秋风至,萧萧送雁群。朝来入庭树,孤客最先闻。”我们再来看看诗人的历史,原来他本籍吴中(今江苏苏州),这又使人想起晋人张翰的故事。据《晋书·张翰传》说:“因见秋风起,乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍,曰:‘人生贵得适志,何能羁宦数千里以要名爵乎!’遂命驾而归。”张籍与张翰异代同里,且俱宦游北方。张翰因预测到齐王司马冏即将作(jiang zuo)乱,知机引退,张籍未必有什么政治上的原因,但在见秋风而思故乡这一点上,却极其相似。他虽不能像张翰那样马上“命驾而归”,但却把一腔思乡之情倾泻在纸上。这种感物缘情的创作冲动,虽然用的是传统的手法“起兴”,但其中包括如许丰富的内涵,不能不是此诗的一个特色。
  这首诗虽然写了秋亭夜雨的景色,写得历历如画,但它并不是一首写景诗,而是一首抒情诗。“宿骆氏亭”所见所闻是“寄怀”的凭借,“相思”二字微露端倪,后两句暗藏彻夜不眠之意,诗人的思友之情暗寓其(yu qi)中,可以说是以景寄情、寓情于景的。诗的意境清秀疏朗,而蕴涵其中的心境又是极为深远的。
  如果说《诫子书》强调了“修身学习”的重要性,那么本篇(ben pian)《《诫外甥书》诸葛亮 古诗》则阐述了“立志做人”的重要性。
  从“长号”到“心摧”四句,具体地描写了出征战士被迫离家时的悲惨情景。被抓去充军的人们,临行前和他们的父母、亲人告别,这是生的分离,也是死的作别,彼此号大哭,哭得日月无光,天昏地暗,直到哭尽了泪水,流出了血水,心肝摧断,两无声息。诗中连用“长号”、“惨”、“泣尽”、“心摧”,充满感情色彩,从听觉视觉上造成强烈效果,给读者以深刻的印象,展现了这种生离死别惨绝人寰的悲剧。
  这首诗语言朴素自然,充满了浓郁边塞生活气息,既有生活情趣,又有人情味,清新明快,余味深长,不加雕琢,信口而成,而又感情真挚。诗人善于把许多人心头所想、口里要说的话,用艺术手法加以提炼和概括,使之具有典型的意义。在平易之中而又显出丰富的韵味,自能深入人心,历久不忘。岑参这首诗,正是有这一特色。
  第三联是景语,也是情语,是用比兴手法把彼此境遇加以渲染和对照。“桂岭瘴来云似墨”,写柳州地区山林瘴气弥漫,天空乌云密布,象征自己处境险恶。“洞庭春尽水如天”,遥想行人所去之地,春尽洞庭,水阔天长,预示宗一有一个美好的前程。一抑一扬,蕴愁其中:由于桂岭洞庭,一南一北,山川阻隔,以后兄弟相见恐怕就非常不易了。因而在这稍见亮色的描述中先笼罩了一层哀愁,十分巧妙地为尾联的表情达意伏下一笔。
  第二层(第三段),写表演一家人由醒复睡的情形,以及宾客的情绪变化。
  一、二两句,不妨设想成次第展现的广阔地域的画面:青海湖上空,长云弥温;湖的北面,横亘着绵廷千里的隐隐的雪山;越过雪山,是矗立在河西走廊荒漠中的一座孤城;再往西,就是和孤城遥遥相对的军事要塞——玉门关。这幅集中了东西数千里广阔地域的长卷,就是当时西北边戍边将士生活、战斗的典型环境。它是对整个西北边陲的一个鸟瞰,一个概括。之所以特别提及青海与玉关,这跟当时民族之间战争的态势有关。唐代西、北方的强敌,一是吐蕃,一是突厥。河西节度使的任务是隔断吐蕃与突厥的交通,一镇兼顾西方、北方两个强敌,主要是防御吐蕃,守护河西走廊。“青海”地区,正是吐蕃与唐军多次作战的场所;而“玉门关”外,则是突厥的势力范围。所以这两句不仅描绘了整个西北边陲的景象,而且点出了“孤城”西拒吐蕃,北防突厥的极其重要的地理形势。这两个方向的强敌,正是戍守“孤城”的将士心之所系,宜乎在画面上出现青海与玉关。与其说,这是将士望中所见,不如说这是将士脑海中浮现出来的画面。这两句在写景的同时渗透丰富复杂的感情:戍边将士对边防形势的关注,对自己所担负的任务的自豪感、责任感,以及戍边生活的孤寂、艰苦之感,都融合在悲壮、开阔而又迷蒙暗淡的景色里。
  这首诗是送别之作,写的是送同僚入京买马这样一个比较特殊的题材。
  第二首描写家庭生活中的闲适情趣。一二句写碾茶烹茗、课儿读书两件家庭琐事。月团(茶饼)新碾,花瓷为杯,茶美而器精,说明诗人很通茶道。饮罢呼儿课诵《楚词》,更见教子有方,他同把酒色财气作为生活必需的腐败官僚,是大为异趣的。  三四句则突出了静观万物的逸趣闲情。小轩风定,树梢处于暂时静止状态,连一用古叶也不见掉落。这可给了青虫以好机会,相对吐丝,好不自在。青虫乃细小生物,吐丝是轻微动作,但诗人却能仔细进行观察,他对昆虫世界的浓厚兴趣,对人世纷扰的淡泊情怀,都是可想而知的。诗人迷醉在青虫吐丝的小天地中,仿佛回到了儿童时代,简直忘掉了荣辱得失。这种情趣,是眼中唯见财与势的俗物所无法理解的。这样,诗人的超逸情怀,无形中便从纸背反透出来。一、二句写人情,三、四句写秋景,粗看似不相干,实则气氛和谐,情景交融,达到物我相忘的境界。方回说秦观“古诗多学三谢,而流丽之中有淡泊”,并举了此诗,当亦属于有“三谢余味”之作。全诗语言朴素清新,画面生动,极富生活气息,闲雅而有情致。
  再补充一下版本争议问题。前面说过,《《神女赋》宋玉 古诗》中的一些文字,从宋代以来一直存有争议。如“其夜玉寝”,《文选》作“其夜王寝”,历代文人多因《文选》而作楚王梦遇神女。其实,文选版《《神女赋》宋玉 古诗》有很多讲不通的地方。首先看《高唐赋》,在那里是宋玉给楚王讲故事,楚王听着高兴,叫宋玉再给他“赋”一回。而到了《《神女赋》宋玉 古诗》中,却成了楚王作梦,楚王给宋玉讲梦,讲完后又让宋玉给他“赋”一回。两篇作品的结构不一致。再看《《神女赋》宋玉 古诗》中的写法,是楚王给宋玉描写神女的形象说:“茂矣美矣,诸好备矣”,一直到“性和适,宜侍旁,顺序卑,调心肠”云云一大段,而后又是“王曰:‘若此盛矣,试为寡人赋之。’”两段相连都是“王曰”,从内容上看从逻辑上看都有问题。因此人们认为这是由于作品在传抄流传中产生讹误造成的。《《神女赋》宋玉 古诗》序中的“王寝”、“王异之”、“王曰晡夕之后”、“王曰茂矣美矣”四句中的“王”字皆应作“玉”;而“明日以白玉”、“玉曰其梦若何”、“玉曰状何如也”三句中的“玉”字皆应作“王”。这样一来,就成了宋玉作梦、宋玉给楚王讲梦,楚王听后心里高兴,于是叫宋玉再给他“赋”一回。这样,一切矛盾就都解决了。这个说法是可以成立的。但是由于这篇作品流传日久,以讹传讹,楚襄王会神女的故事已经广泛地传播于口头,记载于简书,今天恐怕也只能是任其考订归考订,流传归流传了。
  第一部分(从“长安大道连狭斜”到“娼妇盘龙金屈膝”)铺陈长安豪门贵族争竞豪奢、追逐享乐的生活。首句就极有气势地展开大长安的平面图,四通八达的大道与密如蛛网的小巷交织着。次句即入街景,那是无数的香车宝马,川流不息。这样简劲地总提纲领,以后则洒开笔墨,恣肆汪洋地加以描写:玉辇纵横、金鞭络绎、龙衔宝盖、凤吐流苏……如文漪落霞,舒卷绚烂。这些执“金鞭”、乘“玉辇”,车饰华贵,出入于公主第宅、王侯之家的,都不是等闲人物。“纵横”可见(ke jian)其人数之多,“络绎”不绝,那追欢逐乐的生活节奏是旋风般疾速的。这种景象从“朝日”初升到“晚霞”将合,没有一刻停止过。在长安,不但人是忙碌的,连景物也繁富而热闹:写“游丝”是“百尺”,写“娇鸟”则成群,“争”字“共”字,俱显闹市之闹意。写景俱有陪衬之功用。以下写长安的建筑,而由“花”带出蜂蝶,乘蜂蝶游踪带出常人无由见到的宫禁景物,笔致灵活。作者并不对宫室结构全面铺写,只展现出几个特写镜头:宫门,五颜六色的楼台,雕刻精工的合欢花图案的窗棂,饰有金凤的双阙的宝顶……使人通过这些接连闪过的金碧辉煌的局部,概见壮丽的宫殿的全景。写到豪门第宅,笔调更为简括:“梁家画阁中天起。”其势巍峨可比汉宫铜柱。这文彩飞动的笔墨,纷至沓来的景象,令人目不暇接。于是,在通衢大道与小街曲巷的平面上,矗立起画栋飞檐的华美建筑,成为立体的大“舞台”,这是上层社会的极乐世界。这部分花不少笔墨写出的市景,也构成全诗的背景,下一部分的各色人物仍是在这背景上活动的。
  山有情,水有情,人亦有情。诗人面对着这诱人的山水,留连忘返。因为心情悠闲,坐了很久,以至于仔细地观察着花朵飘落,默数着一朵,二朵······坐够了,回途饶有兴趣地寻觅着芳草,滞留了多时,回家已经很晚。这两句,通过数花、寻草两个动作,很形象地反映了自己淡寂安闲的心理。

创作背景

  汉末魏晋时,又有很多的丁零族人南迁,这样,富饶的漠南地区成为敕勒人游牧的地区。当然大部分敕勒人还留在原来的牧地。当时敕勒人的游牧地域东到贝加尔湖,西到土拉河、阿尔泰山一带。当时,由于敕勒人造车业很出名,他们造的车车轮直径最长者达1.4左右,超过了当地牛身的高度,与马的身高相差无几。这种高轮大车,可以在草茂而高,积雪深厚,且多沼泽的地区顺利通行。所以当时南方人称他们为高车。据记载,当时的铁勒部落分布广在大漠南北的9个地区,共有四十个不同名称的部落。比较著名的部落有副伏罗部、斛律部、吐突邻部、袁纥部、敕力犍部、幡豆建部等。 由于游牧在北方的敕勒各部落日益强大起来,对当时的柔然和北魏统治阶级构成了威胁。北魏统治阶级曾多次攻打敕勒各部,这样很多敕勒部落相继归附北魏。五世纪初,北魏王朝曾把贝加尔湖东部敕勒人数十万落都迁徙到漠南一带。使漠南一带畜牧业发展很快。由于受汉族文化的影响,逐渐懂得了农耕。据记载,北魏文成帝时期,“五部高车合聚祭天,众至数万,大会走马杀牲,游绕歌声忻忻,其俗称自前世以来无盛于此。”这样空前的盛会,敕勒人乘着高车,唱着优美的牧歌,行进在草原,就是在今天看来,也是很壮观之事。由于漠南地区当时主要是敕勒人聚居的地方,他们把漠南一带成为“敕勒川”。著名的《《敕勒歌》乐府诗集 古诗》,是北齐时敕勒人的鲜卑语的牧歌,后被翻译成汉语。

  

刘才邵( 清代 )

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简 介

刘才邵 (1086—1158)吉州庐陵人,字美中,号杉溪居士。徽宗大观三年上舍及第,宣和二年中宏词科。高宗时累迁中书舍人,兼权直学士院。以帝称其能文,为时宰所忌,出知漳州,于城东开十四渠,溉田数千亩。官至工部侍郎、权吏部尚书。有《杉溪居士集》。

沉醉东风·重九 / 淤泥峡谷

"蝶舞莺歌喜岁芳,柳丝袅袅蕙带长。
意气思高谢,依违许上陈。何妨向红旆,自与白云亲。"
霄汉路殊从道合,往来人事不相乖。"
"席帘高卷枕高欹,门掩垂萝蘸碧溪。
伟哉横海鳞,壮矣垂天翼。一旦失风水,翻为蝼蚁食。
搜山得探卒,放火猎黄羊。唯有南飞雁,声声断客肠。
日欹诸天近,雨过三华润。留客云外心,忘机松中韵。
"蒙氏艺传黄氏子,独闻相继得名高。锋铓妙夺金鸡距,


渔父·渔父醉 / 嵇甲申

世眼争知苍翠容,薜萝遮体深朦胧。先秋瑟瑟生谷风,
宿处林闻虎,行时天有星。回期谁可定,浮世重看经。"
"金册昭昭,列圣孤标。仲尼有言,巍巍帝尧。承天眷命,
"晨起峰顶心,怀人望空碧。扫雪开寺门,洒水净僧席。
闲把史书眠一觉,起来山日过松西。"
踪迹诸峰匝,衣裳老虱多。江头无事也,终必到烟萝。"
猫儿不识主,傍家搦老鼠。两家不须争,将来与裴谞。
所嗟游宦子,少小荷天禄。前程未云至,凄怆对车仆。


山店 / 颛孙银磊

烧地生芚蕨,人家煮伪蚕。翻如归旧隐,步步入烟岚。"
渴死化爝火,嗟嗟徒尔为。空留邓林在,折尽令人嗤。"
宴坐峰,皆以休得名)
"旧游重到倍悲凉,吟忆同人倚寺墙。何处暮蝉喧逆旅,
不堪只履还西去,葱岭如今无使回。"
昨夜楚钟鸣,飞霜下楚城。定知迁客鬓,先向鉴中生。
担头何物带山香,一箩白蕈一箩栗。"
回观水底婴儿俏。婴儿姹女见黄婆,儿女相逢两意和。


勐虎行 / 代明哲

菖蒲花不艳,鸲鹆性多灵。(《古今诗话》)
窗前时节羞虚掷,世上风流笑苦谙。 ——裒
东楼生倚月,北固积吟烟。闻说鸳行里,多才复少年。"
红笺草隶恰如飞。尽日闲窗刺绣坐,有时极浦采莲归。
窗虚花木气,衲挂水云乡。时说秋归梦,峰头雪满床。"
"八座镇雄军,歌谣满路新。汾川三月雨,晋水百花春。
车巷伤前辙,篱沟忆旧邻。何堪再过日,更送北归人。"
"捧诏动征轮,分飞楚水滨。由来真庙器,多作伏蒲人。


饮湖上初晴后雨二首·其二 / 长孙爱娜

"独负高世资,冥冥寄浮俗。卞子去不归,何人辩荆玉。
味击诗魔乱,香搜睡思轻。春风霅川上,忆傍绿丛行。"
"缅想当时宫阙盛,荒宴椒房懱尧圣。玉树花歌百花里,
常言宇宙泰,忽遘云雷屯。极目梁宋郊,茫茫晦妖氛。
感通今日见神明。破除秋热飘萧尽,还似春时散漫倾。
在德不在险,成败良有因。高堞复于隍,广殿摧于榛。
"抛掷浟江旧钓矶,日参筹画废吟诗。可能有事关心后,
"旧友一千里,新诗五十篇。此文经大匠,不见已多年。


三江小渡 / 宇芷芹

"论道穷心少有朋,此时清话昔年曾。柿凋红叶铺寒井,
"闻君彭泽住,结构近陶公。种菊心相似,尝茶味不同。
华池本是真神水,神水元来是白金。
夜深弹罢堪惆怅,露湿丛兰月满庭。"
"新吟忽有寄,千里到荆门。落日云初碧,残年眼正昏。
故人不在兹,幽桂惜未结。"
吴王在时几回望。至今月出君不还,世人空对姑苏山。
"雪峰雪峰高且雄,峨峨堆积青冥中。六月赤日烧不熔,


书湖阴先生壁二首 / 潭冬萱

"黄鹤楼前吹笛时,白苹红蓼满江湄。
昔怀沧洲兴,斯志果已绍。焉得忘机人,相从洽鱼鸟。"
"数年百姓受饥荒,太守贪残似虎狼。
清净遥城外,萧疏古塔前。应随北山子,高顶枕云眠。"
望中千里隔,暮归西山曲。萧条月中道,彩蒨原上绿。
旅候闻嘶马,残阳望断鸿。应思右内史,相见直城中。"
"又挂寒帆向锦川,木兰舟里过残年。自修姹姹炉中物,
莫问伊嵇懒,流年已付他。话通时事少,诗着野题多。


春日京中有怀 / 子车世豪

孔圣嗟大谬,玄宗争奈何。空馀岘山色,千古共嵯峨。
"子午常餐日月精,玄关门户启还扃。
知公爱澄清,波静气亦肃。已见横流极,况闻长鲸戮。
碛吼旄头落,风干刁斗清。因嗟李陵苦,只得没蕃名。"
清威严令无纤壒,长路深山不拾遗。七邑恩波歌浩渺,
锋铓管束本宣毫。知君倒箧情何厚,借我临池价斗高。
"独禅外念入,中夜不成定。顾我憔悴容,泽君阳春咏。
"我见苏州昆山佛殿中,金城柱上有二龙。


小明 / 第五昭阳

衡岳禅依五寺云。青衲几临高瀑濯,苦吟曾许断猿闻。
"书家孺子有奇名,天然大草令人惊。僧虔老时把笔法,
自解刹那知佛性,不劳更喻几尘沙。"
"落絮满衣裳,携琴问酒乡。挂帆南入楚,到县半浮湘。
莫问闲行趣,春风野水涯。千门无谢女,两岸有杨花。
晴空四顾忽不见,有时独出青霞傍。穷阴万里落寒日,
"释印及秋夜,身闲境亦清。风襟自潇洒,月意何高明。
华岳无三尺,东瀛仅一杯。入云骑彩凤,歌舞上蓬莱。


沧浪亭怀贯之 / 东郭华

眼前荣利徒纷纷。今日惠然来访我,酒榼书囊肩背荷。
盈尺何须问,丰年已可□。遥思郢中曲,句句出冰壶。"
"连峰数千里,修林带平津。云起远山翳,风至□荒榛。
"不下南昌县,书斋每日闲。野花当砌落,溪鸟逐人还。
"三仙一一驾红鸾,仙去云闲绕古坛。炼药旧台空处所,
明月照幽隙,清风开短襟。(《狱中作》)
"净境无人可共携,闲眠未起日光低。浮生莫把还丹续,
拟作飘飘水上仙。三峡浪喧明月夜,万州山到夕阳天。