如梦令·曾宴桃源深洞
"范子蜕冠履，扁舟逸霄汉。嗟予抱险艰，憷惕惊弥漫。
旧曲翻调笑，新声打义扬。名情推阿轨，巧语许秋娘。
明朝强出须谋乐，不拟车公更拟谁。"
"芙蓉池里叶田田，一本双花出碧泉。浓淡共妍香各散，
将随落叶去，又绕疏苹起。哀响云合来，清馀桐半死。
石净闻泉落，沙寒见鹤翻。终当从此望，更与道人言。"
"喧浊侵肌性未沈，每来云外恣幽寻。尘衣更喜秋泉洁，
处端卓兮赴下而忘鄙。集人之祈兮从人之所市，
"人皆贪禄利，白首更营营。若见无为理，兼忘不朽名。
若过石桥看瀑布，不妨高处便题名。"
如梦令·曾宴桃源深洞拼音解释:
.fan zi tui guan lv .bian zhou yi xiao han .jie yu bao xian jian .chu ti jing mi man .
jiu qu fan diao xiao .xin sheng da yi yang .ming qing tui a gui .qiao yu xu qiu niang .
ming chao qiang chu xu mou le .bu ni che gong geng ni shui ..
.fu rong chi li ye tian tian .yi ben shuang hua chu bi quan .nong dan gong yan xiang ge san .
jiang sui luo ye qu .you rao shu ping qi .ai xiang yun he lai .qing yu tong ban si .
shi jing wen quan luo .sha han jian he fan .zhong dang cong ci wang .geng yu dao ren yan ..
.xuan zhuo qin ji xing wei shen .mei lai yun wai zi you xun .chen yi geng xi qiu quan jie .
chu duan zhuo xi fu xia er wang bi .ji ren zhi qi xi cong ren zhi suo shi .
.ren jie tan lu li .bai shou geng ying ying .ruo jian wu wei li .jian wang bu xiu ming .
ruo guo shi qiao kan pu bu .bu fang gao chu bian ti ming ..
译文及注释
译文
昨夜西风急，在梧桐锁寒秋的深院里，刮了整整一夜，几次次从梦里把人吹醒，醒来只看到窗外月明，朦朦胧胧，幽幽的，淡淡的。在我这高楼上，突然不知道从何处传来一声雁叫（更添了夜醒人的凄凉和孤寂）。
然而燕昭王早就死了，还有谁能(neng)像他那样重用贤士呢？
云雾缭绕的高山，郁郁苍苍，大江的水浩浩荡荡，先生的品德啊，比高山还高，比长江还长。
梦想和思念沉重地压在心头，笼中的鸟儿却不能自由的翱翔。
九月份降霜秋天寒冷早，禾穗(sui)没熟都已经干枯。
你这一去，虽然难免(mian)会为远离西北的故乡而愁，但更会为在东南获得重用而喜。
（齐宣王）说：“要(yao)有什么样的德行，才可以称王于天下呢？”
香罗衣是细葛纺成，柔软得风一吹就飘起，洁白的颜色宛如(ru)新雪。
丝罗衣襟在春风里飘舞，轻薄的裙纱随(sui)风旋转。
春社日刚刚过去，你们就在楼阁的帘幕中间穿飞，屋梁上落满了旧(jiu)年的灰尘，冷冷清清。分开羽翼想停下来，再试着钻进旧巢双栖并宿。好奇地张望雕梁藻井，又呢喃软语商量个不停。倏然间飘然而起掠过花梢，如剪的翠尾划开了红色花影。
啊，处处都寻见
月亮从城头落下去，早晨的霜厚得像雪一样；更鼓从楼上响起来，声音冷涩得仿佛要断绝。捧着装饼的盘子，走出家门，拖着长声叫卖。这时候，街(jie)市上从东到西，一个人还没有呢！
注释
④薄悻：薄情郎。
④太清，三清之一。道教徒谓元始天尊所化法身，道德天尊所居之地，其境在玉清、上清之上，惟成仙方能入此，故亦泛指仙境。
⑿胡琴琵琶与羌（qiāng）笛：胡琴等都是当时西域地区兄弟民族的乐器。这句说在饮酒时奏起了乐曲。羌笛：羌族的管乐器。
不足以死：不值得因之而死。
（67）聊资——绝代——姑且作为一时的快乐。
⒃桡：读音ráo,弯曲，屈从
2、傅粉：史记：孝惠时，郎侍中皆傅脂粉。
赏析
“巴童荡浆欹侧过”在《杜诗镜铨》中被刘须溪评价为“景少”；“水鸡衔鱼来去飞”又被刘须溪评价为“语长”。这里(zhe li)的前句，虽然只描写了有巴人小儿划着小船从杜甫的身边穿过去这一较为单调的景色，但是在此却体现了杜诗之中的人民性——“巴童”，这是在《阆山歌》与《《阆水歌》杜甫 古诗》里面第一次、也是唯一一次直接出现在诗中的人物代表；这里的后句隐约寓指杜甫在写此首诗时他所处的位置——大约就是在阆中的南津渡或正处在南楼（华光楼）一带。这后句看似写景的诗，却被刘须溪评价为“语长”而之所长(suo chang)的地方，既是在为后人辨别杜甫写此诗的环境而告诉人们有关诗圣当时的位置，又能为此诗重点内容即最后一句的现出，铺展其必要的文化意境；所以，“语长”。这两句用了情景交融的抒情诗句表现法。
诗的前六句，都是写诗人所看到的春天的景象。结尾两句，写自己的感情活动。诗人觉得这春天田园的景象太美好了，“物欣欣而向荣，泉涓涓而始流”，一切是那样富有生气，充满着生活之美。诗人很想开怀畅饮，可是，对着酒又停住了，想到那离开家园作客在外的人，无缘享受与领略这种生活，不由得为之惋惜、惆怅。
张湛《列子注》之后，“《愚公移山》列御寇 古诗”的故事得到广泛流传，但更多时候这个故事已经脱离了《列子》引用这则故事的语境，不再是一个哲学命题的注脚，而成为可以随意解释的一个独立故事，当然这也立足于故事本身的可延展性和多元解释的可能性。正因为这样，该故事在文学、哲学、甚至是民间信仰中都得到了新的解读。
《《梅花落》鲍照 古诗》厉汉乐府“横吹曲。鲍照沿用乐府旧题，创作了这首前所未见的杂言诗。
“扬麾氛雾静，纪石功名立。”纪石，刻石纪功。句意为：旗帜飘扬，云雾弥漫的氛围因之消歇，将士们功勋卓著，应该把他们的功绩刻在石头上，永远流传后世。这里运用了象征手法，“扬麾”指唐军旗(jun qi)帜鲜明地出战，“氛雾”形容外敌入侵，一片纷扰之状。这是对将士们的称述，也是勉励将士们努力作战以名垂千古，同时也是自勉。
后两联提及当时宋朝实景：农夫冬闲跟着村里的穷书生学习，但这只是学习极基础的东西，为的是在立契，作保时不被蒙骗。
“到门不敢题鸟，看竹何须问主人。”访人不遇，本有无限懊恼，然而诗人却不说，反而拉出历史故事来继续说明对吕逸人的仰慕之情，可见其寻逸之心的诚笃真挚。“凡鸟”是“凤”字的分写。据《世说新语·简傲》记载，三国魏时的嵇康和吕安是莫逆之交，一次，吕安访嵇康未遇，康兄嵇喜出迎，吕安于门上题“凤”字而去，这是嘲讽嵇喜是“凡鸟”。王维“到门不敢题凡鸟”，则是表示对吕逸人的尊敬。“看竹”事见《晋书·王羲之传》。王羲之之子王徽之闻吴中某家有好竹，坐车直造其门观竹，“讽啸良久”。而此诗“何须问主人”是活用典故，表示即使没有遇见主人，看看他的幽雅居处，也会使人产生高山仰止之情。
在对古人的一番追思之后，诗人没有让自己的感情沉浸在对历史的凭吊之中，他把目光又投向大自然，投向此刻的人生：“悲吟雨雪动林木，放书辍剑思高堂。”
特别值得注意的是，此诗比兴手法和浪漫色彩的运用，对形象的塑造起了非常重要的作用。作者的感情与思想的倾向性通过这种艺术方法鲜明地表现了出来。诗篇开头，“孔雀东南飞，五里一徘徊”是“兴”的手法，用以兴起刘兰芝、焦仲卿彼此顾恋之情，布置了全篇的气氛。最后一段，在刘、焦合葬的墓地，松柏、梧桐枝枝叶叶覆盖相交，鸳鸯在其中双双日夕和鸣，通宵达旦。这既象征了刘焦夫妇不朽，又象征了他们永恒的悲愤与控告。由现实的双双合葬的形象，到象征永恒的爱情与幸福的松柏、鸳鸯的形象，表现了人民群众对未来自由幸福必然到来的信念，这是刘焦形象的浪漫主义发展，闪现出无比灿烂的理想光辉，使全诗起了质的飞跃。
在华山下望到咸京西面的五畤，也是不可能的，而诗人“思接千载，视通万里”（《文心雕龙》），完全可以感受到此种荡荡大道，西接遥天。古人论诗有“眼前景”与“意中景”之分，前者着眼客观景物的撷取，后者则偏执诗人胸襟的外溢。这首诗就是从描绘眼前景色中自然滑出五(chu wu)、六两句诗人的意中之景。而“一切景语皆情语也”（王国维《人间词话》），诗人胸中之情亦由此可窥探。上句中一个“枕”字把黄河、华山都人格化了，有“顾视清高气深稳”之概；一个“险”字又有意无意地透露出名利之途的风波。下句一个“连”字，使汉五畤上接颔联中的“武帝祠”和“仙人掌”，灵迹仙踪，联锁成片，更垫厚了结处的“长生”；“平”字与上文“岧峣“、“天外”相对照，驿路的平通五畤固然更衬出华山的高峻，同时也暗示长生之道比名利之途来得坦荡。一“险”一“平”，为人们提出了何去何从的问号。这两句中“枕”字、“连”字，前人称为诗眼，其实，两句中的“险”字、“平”字以及起句的“俯”字都是前呼后拥，此响彼应。
“妆楼翠幌教春住，舞阁金铺借日悬”一句，很是生动，翠绿的帷帐垂下，把明媚的春色留了一段在妆镜前，戏台下的椅子上铺着黄色的垫子，金灿灿的，恍然间好像织进了太阳在上面。上面那句“山出尽如鸣凤岭，池成不让饮龙川”就没有这一句好，有点生拉硬拽，因为见过鸣凤岭和饮龙川的人到了唐代应该不多了。这首诗尽管辞藻上很华丽了，而且修辞也较为贴切，但却给人一种空洞的感觉。这也许是因为后人没见过那种场面，但也许是因为诗人急忙中只求说尽好听话而没有用更深意义的说辞。诗人为了支应皇帝，捡尽了漂亮的词汇，没想到这位公主后来怨恨这首作品写得太华丽了，他反而因此丢了性命。
作者借写景以抒怀，把诸多带有深厚内蕴的意象(yi xiang)编制组合成宏观的两大巨幅对比图。在图中挥毫泼墨铺陈了昔日繁华的广陵与战后荒凉的广陵，抒发了自己对于人性野蛮残忍的隐痛与愤慨，展现了作者在冷酷世界中追寻美好的孤独心灵。
凄苦，是这首小诗的基调。这种凄苦之情，通过“灯残”、“诗尽”、“眼痛”、“暗坐”这些词语所展示的环境、氛围、色彩，已经渲染得十分浓烈了，对读者形成一种沉重的压力。到“眼痛灭灯犹暗坐”，压力简直大到了超过人所能忍受的程度。突然又传来一阵阵“逆风吹浪打船声”，像塞马悲鸣，胡笳呜咽，一起卷入读者的耳里、心中。这声音里，充满了悲愤不平的感情。读诗至此，自然要坐立不安，像韩愈听颖师鼓琴时那样：“推手遽止之，湿衣泪滂滂”了。诗的前三句蓄势，于叙事中抒情；后一句才哗然打开感情的闸门，让激浪涡流咆哮奔鸣而下，让乐曲终止在最强音上，收到了“四弦一声如裂帛”的最强烈的音乐效果。
经过环境的烘托、气氛的渲染之后，按说，似乎该转入正面描写《乌衣巷》刘禹锡 古诗的变化，抒发作者的感慨了。但作者没有采用过于浅露的写法，诸如，“《乌衣巷》刘禹锡 古诗在何人住，回首令人忆谢家”（孙元宴《咏《乌衣巷》刘禹锡 古诗》）、“无处可寻王谢宅，落花啼鸟秣陵春”（无名氏）之类；而是继续借助对景物的描绘，写出了脍炙人口的名句：“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”。他出人意料地忽然把笔触转向了《乌衣巷》刘禹锡 古诗上空正在就巢的飞燕，让人们沿着燕子飞行的去向(qu xiang)去辨认，如今的《乌衣巷》刘禹锡 古诗里已经居住着普通的百姓人家了。
诗的前六句，都是写诗人所看到的春天的景象。结尾两句，写自己的感情活动。诗人觉得这春天田园的景象太美好了，“物欣欣而向荣，泉涓涓而始流”，一切是那样富有生气，充满着生活之美。诗人很想开怀畅饮，可是，对着酒又停住了，想到那离开家园作客在外的人，无缘享受与领略这种生活，不由得为之惋惜、惆怅。
张湛《列子注》之后，“《愚公移山》列御寇 古诗”的故事得到广泛流传，但更多时候这个故事已经脱离了《列子》引用这则故事的语境，不再是一个哲学命题的注脚，而成为可以随意解释的一个独立故事，当然这也立足于故事本身的可延展性和多元解释的可能性。正因为这样，该故事在文学、哲学、甚至是民间信仰中都得到了新的解读。
《《梅花落》鲍照 古诗》厉汉乐府“横吹曲。鲍照沿用乐府旧题，创作了这首前所未见的杂言诗。
“扬麾氛雾静，纪石功名立。”纪石，刻石纪功。句意为：旗帜飘扬，云雾弥漫的氛围因之消歇，将士们功勋卓著，应该把他们的功绩刻在石头上，永远流传后世。这里运用了象征手法，“扬麾”指唐军旗(jun qi)帜鲜明地出战，“氛雾”形容外敌入侵，一片纷扰之状。这是对将士们的称述，也是勉励将士们努力作战以名垂千古，同时也是自勉。
后两联提及当时宋朝实景：农夫冬闲跟着村里的穷书生学习，但这只是学习极基础的东西，为的是在立契，作保时不被蒙骗。
“到门不敢题鸟，看竹何须问主人。”访人不遇，本有无限懊恼，然而诗人却不说，反而拉出历史故事来继续说明对吕逸人的仰慕之情，可见其寻逸之心的诚笃真挚。“凡鸟”是“凤”字的分写。据《世说新语·简傲》记载，三国魏时的嵇康和吕安是莫逆之交，一次，吕安访嵇康未遇，康兄嵇喜出迎，吕安于门上题“凤”字而去，这是嘲讽嵇喜是“凡鸟”。王维“到门不敢题凡鸟”，则是表示对吕逸人的尊敬。“看竹”事见《晋书·王羲之传》。王羲之之子王徽之闻吴中某家有好竹，坐车直造其门观竹，“讽啸良久”。而此诗“何须问主人”是活用典故，表示即使没有遇见主人，看看他的幽雅居处，也会使人产生高山仰止之情。
在对古人的一番追思之后，诗人没有让自己的感情沉浸在对历史的凭吊之中，他把目光又投向大自然，投向此刻的人生：“悲吟雨雪动林木，放书辍剑思高堂。”
特别值得注意的是，此诗比兴手法和浪漫色彩的运用，对形象的塑造起了非常重要的作用。作者的感情与思想的倾向性通过这种艺术方法鲜明地表现了出来。诗篇开头，“孔雀东南飞，五里一徘徊”是“兴”的手法，用以兴起刘兰芝、焦仲卿彼此顾恋之情，布置了全篇的气氛。最后一段，在刘、焦合葬的墓地，松柏、梧桐枝枝叶叶覆盖相交，鸳鸯在其中双双日夕和鸣，通宵达旦。这既象征了刘焦夫妇不朽，又象征了他们永恒的悲愤与控告。由现实的双双合葬的形象，到象征永恒的爱情与幸福的松柏、鸳鸯的形象，表现了人民群众对未来自由幸福必然到来的信念，这是刘焦形象的浪漫主义发展，闪现出无比灿烂的理想光辉，使全诗起了质的飞跃。
在华山下望到咸京西面的五畤，也是不可能的，而诗人“思接千载，视通万里”（《文心雕龙》），完全可以感受到此种荡荡大道，西接遥天。古人论诗有“眼前景”与“意中景”之分，前者着眼客观景物的撷取，后者则偏执诗人胸襟的外溢。这首诗就是从描绘眼前景色中自然滑出五(chu wu)、六两句诗人的意中之景。而“一切景语皆情语也”（王国维《人间词话》），诗人胸中之情亦由此可窥探。上句中一个“枕”字把黄河、华山都人格化了，有“顾视清高气深稳”之概；一个“险”字又有意无意地透露出名利之途的风波。下句一个“连”字，使汉五畤上接颔联中的“武帝祠”和“仙人掌”，灵迹仙踪，联锁成片，更垫厚了结处的“长生”；“平”字与上文“岧峣“、“天外”相对照，驿路的平通五畤固然更衬出华山的高峻，同时也暗示长生之道比名利之途来得坦荡。一“险”一“平”，为人们提出了何去何从的问号。这两句中“枕”字、“连”字，前人称为诗眼，其实，两句中的“险”字、“平”字以及起句的“俯”字都是前呼后拥，此响彼应。
“妆楼翠幌教春住，舞阁金铺借日悬”一句，很是生动，翠绿的帷帐垂下，把明媚的春色留了一段在妆镜前，戏台下的椅子上铺着黄色的垫子，金灿灿的，恍然间好像织进了太阳在上面。上面那句“山出尽如鸣凤岭，池成不让饮龙川”就没有这一句好，有点生拉硬拽，因为见过鸣凤岭和饮龙川的人到了唐代应该不多了。这首诗尽管辞藻上很华丽了，而且修辞也较为贴切，但却给人一种空洞的感觉。这也许是因为后人没见过那种场面，但也许是因为诗人急忙中只求说尽好听话而没有用更深意义的说辞。诗人为了支应皇帝，捡尽了漂亮的词汇，没想到这位公主后来怨恨这首作品写得太华丽了，他反而因此丢了性命。
作者借写景以抒怀，把诸多带有深厚内蕴的意象(yi xiang)编制组合成宏观的两大巨幅对比图。在图中挥毫泼墨铺陈了昔日繁华的广陵与战后荒凉的广陵，抒发了自己对于人性野蛮残忍的隐痛与愤慨，展现了作者在冷酷世界中追寻美好的孤独心灵。
凄苦，是这首小诗的基调。这种凄苦之情，通过“灯残”、“诗尽”、“眼痛”、“暗坐”这些词语所展示的环境、氛围、色彩，已经渲染得十分浓烈了，对读者形成一种沉重的压力。到“眼痛灭灯犹暗坐”，压力简直大到了超过人所能忍受的程度。突然又传来一阵阵“逆风吹浪打船声”，像塞马悲鸣，胡笳呜咽，一起卷入读者的耳里、心中。这声音里，充满了悲愤不平的感情。读诗至此，自然要坐立不安，像韩愈听颖师鼓琴时那样：“推手遽止之，湿衣泪滂滂”了。诗的前三句蓄势，于叙事中抒情；后一句才哗然打开感情的闸门，让激浪涡流咆哮奔鸣而下，让乐曲终止在最强音上，收到了“四弦一声如裂帛”的最强烈的音乐效果。
经过环境的烘托、气氛的渲染之后，按说，似乎该转入正面描写《乌衣巷》刘禹锡 古诗的变化，抒发作者的感慨了。但作者没有采用过于浅露的写法，诸如，“《乌衣巷》刘禹锡 古诗在何人住，回首令人忆谢家”（孙元宴《咏《乌衣巷》刘禹锡 古诗》）、“无处可寻王谢宅，落花啼鸟秣陵春”（无名氏）之类；而是继续借助对景物的描绘，写出了脍炙人口的名句：“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”。他出人意料地忽然把笔触转向了《乌衣巷》刘禹锡 古诗上空正在就巢的飞燕，让人们沿着燕子飞行的去向(qu xiang)去辨认，如今的《乌衣巷》刘禹锡 古诗里已经居住着普通的百姓人家了。
创作背景
此诗正写于作者江南入幕期间。由于职务所需，诗人经常外出办事，结果在一个秋天的夜晚，于江南某旅店之中，偶然遇见离别多年的同乡旧识，不觉满怀惊喜；但是相逢苦短，天亮又将分别，却不知下一次相会将在何时何地，这引起了诗人的满腹惆怅。于是诗人题诗与同乡告别，这篇作品遂得以问世。
王肯堂( 南北朝 )
收录诗词 (7729) 首
简 介
王肯堂 （1549—1613）明镇江府金坛人，字宇泰。万历十七年进士，授检讨。倭寇犯朝鲜，疏陈十议，愿假御史衔练兵海上，未果，引疾归。吏部侍郎荐补南京行人司副，官至福建参政。好读书，尤精于医，着有《证治准绳》、《郁罔斋笔麈》，并辑《古今医统正脉全集》。
吊白居易
尽日衡门闭，苍苔一径新。客心非厌静，悟道不忧贫。
历历华星远，霏霏薄晕萦。影流江不尽，轮曳谷无声。
詹生喜言旋，倒履走迎门。长跪听未毕，惊伤涕涟涟。
东西分艳蒂相连。自知政术无他异，纵是祯祥亦偶然。
渐老病难理，久贫吟益空。赖君时访宿，不避北斋风。"
报君一语君应笑，兼亦无心羡保厘。"
"拂水复含烟，行分古岸边。春风正摇落，客思共悠然。
指喻三车觉，开迷五阴缠。教通方便入，心达是非诠。
奉和圣制重阳赐会聊示所怀
"临江府署清，闲卧复闲行。苔藓疏尘色，梧桐出雨声。
仙路迷人应有术，桃源不必在深山。"
"春色满城池，杯盘着处移。镫金斜雁子，鞍帕嫩鹅儿。
愁人欲寄中峰宿，只恐白猿啼夜深。"
今日相逢又相送，予乘五马子单车。"
"此心长爱狎禽鱼，仍候登封独着书。领郡只嫌生药少，
雨晴郊薮谬随车。改张琴瑟移胶柱，止息笙篁辨鲁鱼。
富者我不顾，贵者我不攀。唯有天坛子，时来一往还。"
沉醉东风·渔夫
"年来如抛梭，不老应不得。（以下见《纪事》）。
夏高移坐次，菊浅露行踪。来往湓城下，三年两度逢。"
坐满绣衣皆不识，可怜红脸泪双垂。"
"浙江江上郡，杨柳到时春。堑起背城雁，帆分向海人。
片霞侵落日，繁叶咽鸣蝉。对此心还乐，谁知乏酒钱。"
"万里配长征，连年惯野营。入群来拣马，抛伴去擒生。
上保储皇位，深然国老勋。圣朝虽百代，长合问王孙。"
飘然曳杖出门去，无数好山江上横。"
菩萨蛮·金陵赏心亭为叶丞相赋
夏雨莲苞破，秋风桂子凋。（《题天竺寺》。
朱轮四从板舆行。发时止许沙鸥送，到日方乘竹马迎。
"篮舁出即忘归舍，柴户昏犹未掩关。闻客病时惭体健，
"扰扰凡情逐水流，世间多喜复多忧。
新诗忽见示，气逸言纵横。缠绵意千里，骚雅文发明。
东南四十三州地，取尽脂膏是此河。"
一株新柳色，十里断孤城。为近东西路，长悬离别情。
宿约始乖阻，彼忧已缠绵。高髻若黄鹂，危鬓如玉蝉。
之广陵宿常二南郭幽居
"潇湘路杳然，清兴起秋前。去寺多随磬，看山半在船。
"百门坡上住，石屋两三间。日月难教老，妻儿乞与闲。
暖熏花口噤初开。欲披云雾联襟去，先喜琼琚入袖来。
"秋山古寺东西远，竹院松门怅望同。幽鸟静时侵径月，
莫愁今夜无诗思，已听秋猿第一声。"
"云南路出陷河西，毒草长青瘴色低。
至今风俗骊山下，村笛犹吹阿滥堆。
"天上中台正，人间一品高。休明值尧舜，勋业过萧曹。
生查子·旅夜
"诗句能生世界春，僧家更有姓汤人。
酒户愁偏长，诗情病不开。可曾衙小吏，恐谓踏青苔。
今年社日分馀肉，不值陈平又不均。"
断篱通野径，高树荫邻扉。时馥留僧宿，馀人得见稀。"
不知千载归何日，空使时人扫旧坛。"
"云冷江空岁暮时，竹阴梅影月参差。鸡催梦枕司晨早，
"伤见路边杨柳春，一重折尽一重新。
"昨日新花红满眼，今朝美酒绿留人。
浣溪沙·重九旧韵
笑向卿卿道，耽书夜夜多。出来看玉兔，又欲过银河。
其馀便被春收拾，不作闲游即醉眠。"
"行却江南路几千，归来不把一文钱。
灯前再览青铜镜，枉插金钗十二行。"
闻道郡斋还有酒，花前月下对何人。"
持怀强自欢。笑歌怜稚孺，弦竹纵吹弹。山明溪月上，
"五马弋阳行，分忧出禁城。粉闱移席近，茜旆越疆行。
我正思扬府，君应望洛川。西来风袅袅，南去雁连连。
哀江南赋序
父母忆念深，乡闾为立祠。大历元年春，此儿忽来归。
童发慕道心，壮年堕尘机。白日不饶我，如今事皆非。
"骨峭情高彼岸人，一杯长泛海为津。
"香麹亲看造，芳丛手自栽。迎春报酒熟，垂老看花开。
"长空碧杳杳，万古一飞鸟。生前酒伴闲，愁醉闲多少。
"忽闻樵客语，暂慰野人心。幽径芳兰密，闲庭秀木深。
"烈士思酬国士恩，春申谁与快冤魂。
"洒水初晴物候新，餐霞阁上最宜春。
和子由苦寒见寄
菌桂秀层岭，芳荪媚幽渚。稚子候我归，衡门独延伫。
"夜睡常惊起，春光属野夫。新衔添一字，旧友逊前途。
"今朝造化使春风，开折西施面上红。
"嗟君没世委空囊，几度劳心翰墨场。
长说承天门上宴，百官楼下拾金钱。
深藏数片将归去，红缕金针绣取看。"
嗟余潦倒久不利，忍复感激论元元。"
"栖禅枝畔数花新，飞作琉璃池上尘。
桂枝香·吹箫人去
"旅馆岁阑频有梦，分明最似此宵希。
荆卿不了真闲事，辜负田光一片心。"
寂寞一家春色里，百花开落满山庭。"
"人生变改故无穷，昔是朝官今野翁。久寄形于朱紫内，
当时姚宋并燕许，尽是骊山从驾人。"
去家才百里，为客只三旬。已念纱窗下，应生宝瑟尘。"
"都城三百里，雄险此回环。地势遥尊岳，河流侧让关。
时辈推迁年事到，往还多是白头人。"