“野火烧山后，人归火不归。”思轧不属，
缶圀及曌hE，作史难详备。唐祚值倾危，刘龑怀僭伪。
薄暮欲归仍伫立，菖蒲风起水泱泱。"
丝竹促飞觞，夜宴达晨星。娱乐易淹暮，谅在执高情。"
"彭泽先生柳，山阴道士鹅。我来从所好，停策汉阴多。
徘徊亲交恋，怆悢昆友情。日暮风雪起，我去子还城。
"晴景应重阳，高台怆远乡。水澄千室倒，雾卷四山长。
怜伊不算多时立，赢得馨香暗上身。"
泠泠如玉音，馥馥若兰芳。浩意坐盈此，月华殊未央。
林莺却不语，野兽翻有踪。山中应大寒，短褐何以完。
行将亲爱别，恋此西涧曲。远峰明夕川，夏雨生众绿。
"碧岩深洞恣游遨，天与芦花作羽毛。
白马方依汉，朱星又入秦。剧谈凌凿齿，清论倒波旬。
.ye huo shao shan hou .ren gui huo bu gui ..si zha bu shu .
fou guo ji zhao hE.zuo shi nan xiang bei .tang zuo zhi qing wei .liu yan huai jian wei .
bao mu yu gui reng zhu li .chang pu feng qi shui yang yang ..
si zhu cu fei shang .ye yan da chen xing .yu le yi yan mu .liang zai zhi gao qing ..
.peng ze xian sheng liu .shan yin dao shi e .wo lai cong suo hao .ting ce han yin duo .
pai huai qin jiao lian .chuang lang kun you qing .ri mu feng xue qi .wo qu zi huan cheng .
.qing jing ying zhong yang .gao tai chuang yuan xiang .shui cheng qian shi dao .wu juan si shan chang .
lian yi bu suan duo shi li .ying de xin xiang an shang shen ..
ling ling ru yu yin .fu fu ruo lan fang .hao yi zuo ying ci .yue hua shu wei yang .
lin ying que bu yu .ye shou fan you zong .shan zhong ying da han .duan he he yi wan .
xing jiang qin ai bie .lian ci xi jian qu .yuan feng ming xi chuan .xia yu sheng zhong lv .
.bi yan shen dong zi you ao .tian yu lu hua zuo yu mao .
bai ma fang yi han .zhu xing you ru qin .ju tan ling zao chi .qing lun dao bo xun .
译文
一双白鹿拉着红色官车，后面(mian)宾客光辉显赫。
文王开口叹声长，叹你殷商末代王！百姓悲叹如蝉鸣，恰如落进沸水汤。大小事儿都不济，你却还是老模样。全国人民怒气生，怒火蔓延到远方。
滚滚长江向东流，多少英雄像翻飞的(de)浪花般消逝。
我(wo)不愿意追随长安城中的富家子弟，去搞斗鸡走狗一类的赌博游戏。
取食不苟且求得饱腹就行啊，穿衣不苟且求得暖身就好。
虽然我俩结为夫妻，欢乐太少使人凄楚。
但愿和风惠顾，让牡丹姣颜久驻，只担心烈日无情，把它烤成焦烂。
海燕无心与其他动物争权夺利，鹰隼不必猜忌、中伤。
在菊花开放的时候，我正好回来了。伴着虎溪的高僧、鹤林的好友、龙山的名士；又好像杜甫、陶渊明和李白；还有洞庭山的柑橘、金华的名酒、西湖的肥蟹。哎，楚大夫你可不要见怪呀！
两人一生一死，隔绝十年，相互思念却很茫然，无法相见。不想让自己去思念，自己却难以(yi)忘怀。妻子的孤坟远在千里，没有地方跟她诉说心中的凄凉悲伤。即使相逢也应该不会认识，因为我四处奔波，灰尘满面，鬓发如霜。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污(wu)浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够(gou)自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感(gan)到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅(yang)通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目(mu)标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我还记得我们曾经一同来望月，而如今同来的你们又在哪勾留？
听到楼梯响起想登上去又胆怯，灯光明亮透出窗帘欲去探访又很难。
注释
说：通“悦”，愉快。
⒁日向：一作“春日”。
参差：不齐的样子。
⑤闲坐地：闲坐着。
季深业书法《《将进酒》李白 》季深业书法《《将进酒》李白 》
（73）乐岁：丰收的年头。 终：一年。
庚郎：北朝诗人庚信，曾作《愁赋》。
此诗作于唐肃宗乾元二年（759年）三月。乾元元年（758年）冬，郭子仪收复长安和洛阳，旋即，和李光弼、王思礼等九节度使乘胜率军进击，以二十万兵力在邺城（即相州，治所在今河南安阳）包围了安庆绪叛军，局势十分可喜。然而昏庸的唐肃宗对郭子仪、李光弼等领兵并不信任，诸军不设统帅，只派宦官鱼朝恩为观军容宣慰处置使，使诸军不相统属，又兼粮食不足，士气低落，两军相持到次年春天，史思明援军至，唐军遂在邺城大败。郭子仪退保东都洛阳，其余各节度使逃归各自镇守。安庆绪、史思明几乎重又占领洛阳。幸而郭子仪率领他的朔方军拆断河阳桥，才阻止了安史军队南下。为了扭转危局，急需补充兵力，于是在洛阳以西、潼关以东一带强行抓丁，连老汉、老妇也被迫服役。此诗就是在这个历史背景下创作的。
王和卿 王和卿， 元代散曲家。大名(今属河北省)人，生卒年字号不详。《录鬼簿》列为"前辈名公"，但各本称唿不同，天一阁本称为"王和卿学士"，孟称舜本却称他为"散人"。他与关汉卿是同时代人,而又比关汉卿早卒。明·朱权《太和正音谱》将其列于“词林英杰”一百五十人之中。现存散曲小令21首，套曲1首,见于《太平乐府》、《阳春白雪》、《词林摘艳》等集中。
銮舆观稼晚方归，日月旗中见御衣。
戛云楼上定风盘，雀跃猿跳总不难。
时时或乘兴，往往云无心。出山揖牧伯，长啸轻衣簪。
谁把丹青寄北人。明月几宵同绿水，牡丹无路出红尘。
人烟无明异，鸟道绝往返。攀崖倒青天，下视白日晚。
世路风波自翻覆，虚舟无计得沉沦。"
吹笛惊白鹭，垂竿跳紫鳞。怜君公事后，陂上日娱宾。"
开门见太华，朝日映高掌。忽觉莲花峰，别来更如长。
"羽翼势虽微，云霄亦可期。飞翻自有路，鸿鹄莫相嗤。
"古寺传灯久，层城闭阁闲。香花同法侣，旌旆入深山。
"息驾依松岭，高阁一攀缘。前瞻路已穷，既诣喜更延。
班资最在云霄上，长是先迎日月光。
老作南州刺史看。北客见皆惊节气，郡僚痴欲望杯盘。
游鱼时可见，新荷尚未密。屡往心独闲，恨无理人术。"
"投箠填江语未终，谢安乘此立殊功。
白沙留月色，绿竹助秋声。却笑严湍上，于今独擅名。"
周旋涉涂潦，侧峭缘沟脉。仁贤忧斯民，贱子甘所役。
石泉春酿酒，松火夜煎茶。因问山中事，如君有几家。"
更有馨香满芳槛，和风迟日在兰荪。"
芙蓉冠子水精簪，闲对君王理玉琴。
"借问虎贲将，从军凡几年。杀人宝刀缺，走马貂裘穿。
几宵烟月锁楼台，欲寄侯门荐下才。 满面尘埃人不识，谩随流水出山来。
世荣斯独已，颓志亦何攀。唯当岁丰熟，闾里一欢颜。"
"金碧高层世界空，凭蜺长啸八蛮风。横轩水壮蛟龙府，
"身闲赢得出，天气渐暄和。蜀马登山稳，南朝古寺多。
"用之大曰橹，冠乎小者楫。通津既能济，巨浸即横涉。
落花流水共添悲。愿将从药看真诀，又欲休官就本师。
但见江山长带春。云势似离岩底石，浪花如动岸边苹.
犬吠隈篱落，鸡飞上碓桯.归田起囗思，蛙叫草冥冥。
"赤城霞起武陵春，桐柏先生解守真。白石桥高曾纵步，
别家逢逼岁，出塞独离群。发到阳关白，书今远报君。"
"淙流绝壁散，虚烟翠涧深。丛际松风起，飘来洒尘襟。
"雨歇见青山，落日照林园。山多烟鸟乱，林清风景翻。
玉案赤文字，世眼不可读。摄身凌青霄，松风拂我足。"
树绕温泉绿，尘遮晚日红。拂衣从此去，高步蹑华嵩。"
吾祖吹橐籥，天人信森罗。归根复太素，群动熙元和。炎炎四真人，摛辩若涛波。交流无时寂，杨墨日成科。夫子闻洛诵，夸才才固多。为金好踊跃，久客方蹉跎。道可束卖之，五宝溢山河。劝君还嵩丘，开酌盼庭柯。三花如未落，乘兴一来过。
"看君尚少年，不第莫凄然。可即疲献赋，山村归种田。
莺谷期犹负，兰陔养不违。吾师惠佳句，胜得楚金归。"
"下马扣荆扉，相寻春半时。扪萝盘磴险，叠石渡溪危。
日华穿竹静，云影过阶闲。箕踞一长啸，忘怀物我间。"
谁道金风能肃物，因何厚薄不相侔。"
邙岭林泉似北山。光阴暗度杯盂里，职业未妨谈笑间。
"楚塞故人稀，相逢本不期。犹存袖里字，忽怪鬓中丝。
济物未能伸一术，敢于明代爱青山。"
"苦学三十载，闭门江汉阴。用贤遭圣日，羁旅属秋霖。
望鸟指乡远，问人愁路疑。敝裘沾暮雪，归棹带流澌。
觉来依旧三更月，离绪乡心起万端。
虚传一片雨，枉作阳台神。纵为梦里相随去，
"古郡邻江岭，公庭半薜萝。府僚闲不入，山鸟静偏过。
淮岸经霜柳，关城带月鸿。春归定得意，花送到东中。"
红罗窗里绣偏慵，亸袖闲隈碧玉笼。
"秋风楚江上，送子话游遨。远水宿何处，孤舟春夜涛。
再来物景还依旧，风冷松高猿狖吟。"
"首戴惠文冠，心有决胜筹。翩翩四五骑，结束向并州。
夜来闻清磬，月出苍山空。空山满清光，水树相玲珑。
仙人变化为白鹿，二弟玩之兄诵读。读多七过可乞言，
"每病风骚路，荒凉人莫游。惟君还似我，成癖未能休。
玄元告灵符，丹洞获其铭。皇帝受玉册，群臣罗天庭。
爱兹清俗虑，何事老尘容。况有林下约，转怀方外踪。"
"吏曹难茂宰，主意念疲人。更事文犀节，还过白马津。
"家世朱门贵，官资粉署优。今为百里长，应好五峰游。
岂但小臣添兴咏，狂歌醉舞一家家。"
"挥泪送回人，将书报所亲。晚年多疾病，中路有风尘。
"蝉声将月短，草色与秋长。
芃芃麦苗长，蔼蔼桑叶肥。浮客相与来，群盗不敢窥。
晨露方怆怆，离抱更忡忡。忽睹九天诏，秉纶归国工。
"豺虎犯天纲，升平无内备。长驱阴山卒，略践三河地。
"世业传珪组，江城佐股肱。高斋征学问，虚薄滥先登。
小山压大山，大山全无力。羞见故乡人，从此投外国。
寒山梦觉一声磬，霜叶满林秋正深。"
皓气凝书帐，清着钓鱼竿。怀君欲进谒，谿滑渡舟难。"
风烟不改年长度，终待林泉老此身。"
此地邻东溟，孤城吊沧洲。海风掣金戟，导吏唿鸣驺。
"遗民爱精舍，乘犊入青山。来署高阳里，不遇白衣还。
光阴老去无成事，富贵不来争奈何。（《途中》）
我来采菖蒲，服食可延年。言终忽不见，灭影入云烟。
上下一行如骨肉，几人身死掩风沙。"
昔君隐苏门，浪迹不可羁。诏书自征用，令誉天下知。
"岁交冰未泮，地卑海气昏。子有京师游，始发吴阊门。
余是乘槎客，君为失路人。平生复能几，一别十馀春。"