首页 古诗词 渔家傲·和门人祝寿

渔家傲·和门人祝寿

隋代 / 罗耕

觅得黔娄为妹婿,可能空寄蜀茶来。"
问尔精魄何所如。"
年年此树花开日,出尽丹阳郭里人。
几人携酒送,独我入山迟。少小同居止,今朝始别离。"
盘松国清道,九里天莫睹。穹崇上攒三,突兀傍耸五。
时见街中骑瘦马,低头只是为诗篇。"
临书爱真迹,避酒怕狂名。只拟随麋鹿,悠悠过一生。"
就架题书目,寻栏记药窠。到官无别事,种得满庭莎。
"雨暗三秋日,泥深一尺时。老人平旦出,自问欲何之。
问吏儿孙隔,唿名礼敬修。顾瞻殊宿昔,语默过悲忧。
岂比直庐丹禁里,九重天近色弥鲜。"
借问身命谋,上言愧干坤。时清公赋薄,力勤地利繁。
"水国寒消春日长,燕莺催促花枝忙。风吹金榜落凡世,
"风光烟火清明日,歌哭悲欢城市间。何事不随东洛水,


渔家傲·和门人祝寿拼音解释:

mi de qian lou wei mei xu .ke neng kong ji shu cha lai ..
wen er jing po he suo ru ..
nian nian ci shu hua kai ri .chu jin dan yang guo li ren .
ji ren xie jiu song .du wo ru shan chi .shao xiao tong ju zhi .jin chao shi bie li ..
pan song guo qing dao .jiu li tian mo du .qiong chong shang zan san .tu wu bang song wu .
shi jian jie zhong qi shou ma .di tou zhi shi wei shi pian ..
lin shu ai zhen ji .bi jiu pa kuang ming .zhi ni sui mi lu .you you guo yi sheng ..
jiu jia ti shu mu .xun lan ji yao ke .dao guan wu bie shi .zhong de man ting sha .
.yu an san qiu ri .ni shen yi chi shi .lao ren ping dan chu .zi wen yu he zhi .
wen li er sun ge .hu ming li jing xiu .gu zhan shu su xi .yu mo guo bei you .
qi bi zhi lu dan jin li .jiu zhong tian jin se mi xian ..
jie wen shen ming mou .shang yan kui gan kun .shi qing gong fu bao .li qin di li fan .
.shui guo han xiao chun ri chang .yan ying cui cu hua zhi mang .feng chui jin bang luo fan shi .
.feng guang yan huo qing ming ri .ge ku bei huan cheng shi jian .he shi bu sui dong luo shui .

译文及注释

译文
精雕细(xi)刻的(de)栏杆、玉石砌成的台阶应该还在,只是所(suo)怀念的人已衰老。要问我心中有多少哀愁,就像这不尽的滔滔春水滚滚东流。
赵国(guo)的侠客帽上随便点缀着胡缨,吴钩宝剑如霜雪一样明亮。
我现在却远谪到夜郎去,愁死我了(liao),何日朝廷金鸡大赦,让(rang)我回来?
四季变化有常,万民恭敬诚信。
司马相如年老体衰时,依然像当初一样爱恋卓文君,二人的感情丝毫没有减弱。
范增因为项羽不杀刘邦怒而撞碎玉斗,范蠡助越灭吴之后带着西施泛舟五湖。谓英雄之所以能够美名流传,就在于立功万里,为国家和君王效命。
面对如此美酒良辰,遭逢别离惆怅满胸。
江水悠悠长又长,乘筏渡过不可能。
  司马光幼年时,担心自己记诵诗(shi)书以备应答的能力不如别人,所以大家在一起学(xue)习讨论时,别的兄弟会背诵了,就去玩耍休息;(司马光却)独自留下来,专心刻苦地读书,一直到能够背的烂熟于心为止。(因为)读书时下的工夫多,收获大,(所以)他所精读和背诵过的书,就能终身不忘。司马光曾经说: “ 读书不能不背诵,当你在骑马走路的时候,在半夜睡不着觉的时候,吟咏读过的文章,想想它的意思,收获就会非常大! ”
山间连绵阴雨刚刚有了一点停止的意思,江上的云彩亦微有化作云霞的趋势。
  “不幸文公去逝,穆公不怀好意蔑视我们故去的国君,轻视我们襄公,侵扰我们的淆(xiao)地,断绝同中国的友好,攻打我们的城堡,灭绝我们的滑国,离间我们兄弟国家的关系,扰乱我们的盟邦,颠覆我们的国家。我们襄公没有忘记秦君以往的功劳,却又害怕国家灭亡,所以才有淆地的战斗。我们是希望穆公宽免我们的罪过,穆公不同意,反而亲近楚国来算计我们。老天有眼,楚成王丧了命,穆公因此没有使侵犯中国的图谋得逞。
枯枝上发出了美丽的新叶,涸流中也清泉汩汩,一片生机。
蜀州东亭,盛放官梅,尔乃勃发诗兴,就像当年咏梅扬州的何逊。
荆王射猎时正逢巫山雨意云浓,夜卧高山之上梦见了巫山神女。
回来吧,那里不能够长久留滞。
燕山的雪花其大如席,一片一片地飘落在轩辕台上。

注释
(3)北海、南海:泛指北方、南方边远的地方,不实指大海,形容两国相距甚远。
⑹斗(dǒu)城:汉长安故城,这里借指汴京。
66.甚:厉害,形容词。
(6)遥寄:远寄。海西头:指扬州。隋炀帝《泛龙舟歌》:“借问扬州在何处,淮南江北海西头。”因古扬州幅员辽阔,东临大海,故称。
[1]吴中:今江苏省,大致相当于春秋时吴国地方
毁尸:毁坏的尸体。
96. 怀敌:使敌对者来归顺。怀,归向,使动用法。
(白杨)也是种在丘墓间的树木。

赏析

  颈联是理解全诗的关键。上联“折寄遥怜人似玉”,意谓折一枝梅寄送给似玉的远人。问题是,诗人为何将远人比作“玉”?“怜”又当作何解释?有人认为,此处的远人是一位貌美如玉的女子,“怜”是爱的意思。诚恐不妥。首先,一位走路都需手扶杖藜的老者因为思念一位年轻女子而惆怅得在梅下绕去绕来,去而复来,实在有失体统。再者,这样解释与下联“相思应恨劫成灰”在意思上也难以联系起来。“相思应恨劫成灰”应是诗人的想象,是诗人想象远人思念自己时的情状。为什么这么说?因为此句中的一个“应”字。“应”是“应该”的意思,应该怎么怎么,乃是一种推测。此句若写的是诗人自己,当然无需推测;既然用了推测,只能是诗人的想象。诗人想象这个似玉之人在思念自己的时候,心中还有“恨”。“恨”什么?“劫成灰”。从中便可推测,诗人要寄梅与之的人必是经历了某种严重的祸患,因此,诗人想象他在对自己的思念中仍带有怨恨。至此,诗人何以要寄梅与他,何以要喻他为“玉”就明白了。原来诗人是希望他虽经历磨难却能像梅一样坚贞不屈,像玉一样保持高洁人格。原来诗人惆怅并非为自己,而是为朋友;诗人“杖藜行(xing)绕去还来”原来是在为朋友忧虑担心。
  “哭罢君亲再相见”,似乎吴三桂出于忠于明室,才与李自成不共戴天,好一副正人君子面孔。其实吴先降的正是李自成。甲申年三月,吴三桂投降李自成,将山海关防务交由李自成派来的唐通接管,率领部下前往北京,“朝见新主”,这是吴三桂在永平府(府治河北省卢龙县)张贴的告示中说的。当吴三桂行至河北玉田县,突然获悉其父被捕和爱妾陈圆圆被刘宗敏掠走,尤其是后者促使他改变主意,“大丈夫不能保一女子,何面见人耶!”于是立刻返程杀回山海关,并复信吴襄,声称“父既不能为忠臣,儿亦安能为孝子乎?”可见吴三桂是双料叛臣加逆子,作者却安排他去哭君、亲,煞是好看。
  第二首是对造成山河破碎的南宋朝廷的谴责。南宋初年的名将刘錡、岳飞、张俊、韩世忠,力主抗金,屡建功勋。赵、张指赵鼎和张俊,都在南宋前期两度任相,重用岳、韩,奠定南宋基业。诗人在这里采取了欲抑先扬的手法。在第三句来了一个陡转到反面,而今竟然出现了“长淮咫尺分南北”的奇耻大辱的结果。前面的因和这里的果似乎产生了明显的矛盾,再加上结尾的“欲怨谁”一语,更是发人深思:究竟是怎么一回事(hui shi)?该由谁来负责?当时以高宗赵构和秦桧为首的主和派贬、杀抗金将领,这怎能不使人在肃杀的“秋风”中涕泪满襟呢!诗人的满懑之情,以婉语微讽,曲折道出,显得更为深沉。
  文中的比喻句形象表达孔子的观点。“危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣?”用盲人搀扶者的失职来比喻冉有、季路作为季氏家臣而没有尽到责任。“虎兕出于柙,龟玉毁于椟中”的比喻有双重喻义:一是将季氏比作虎兕,将颛臾比作龟玉。季氏攻打颛臾,好比虎兕跑出笼子伤人;颛臾如被攻灭,好比龟甲、玉石毁于盒中,二是将冉有、季路比作虎兕、龟玉的看守者,虎兕出柙伤人,龟玉毁于椟中,是看守者的失职。冉有、季路作为季氏家臣若不能劝谏季氏放弃武力,致使颛臾被灭,也是他们的失职。
  南山是具体有形的个别事物,而“秋色”却是抽象虚泛的,是许多带有秋天景物特点的具体事物的集合与概括,二者似乎不好比拟。而此诗却别出心裁地用南山衬托秋色。秋色是很难描写的,它存在于秋天的所有景物里,而且不同的作者对秋色有不同的观赏角度和感受,有的取其凄清萧瑟,有的取其明净澄洁,有的取其高远寥廓。这首诗的作者显然偏于欣赏秋色之高远无极,这是从前两句的描写中可以明显看出的。但秋之“高”却很难形容尽致(在这一点上,和写秋之“凄”、之“清”很不相同),特别是它那种高远无极的气势更是只可意会,难以言传。在这种情况下,以实托虚便成为有效的艺术手段。具体有形的南山,衬托出了抽象虚泛的秋色,诗人通过“南山与秋色,气势两相高”的诗句,不但能具体地表现出“秋色”之“高”,而且写出了它的气势、精神和性格。
  乍一看,扬雄这篇典型的状物小赋,着力描述的是两种盛器的命运:水瓶质朴有用,反而易招损害;酒壶昏昏沉沉,倒能自得其乐。然而,请注意开篇那句话:“子犹瓶矣。”清楚地表明了作者的意图在借器喻人。扬雄其人患有口吃,不善言谈,但文名颇盛。他的这篇《《酒箴》扬雄 古诗》,用的当是曲笔,反话正说,语近旨远,正所谓“假作真时真亦假”,其良苦用心,无非是要谏劝世人:莫为酒惑,应近君子而远小人。
  颔联三四句,写寒风吹落树叶,月亮西沉,一夜过去。语句对偶。“不眠长夜怕寒衾”,“长夜”照应前句的“灯下”,不眠才觉夜长,衾寒是由于形只影单是说漫漫长夜没法入睡,夜越深越觉得衣服薄,越觉得冷,再次突出诗人的孤单。“满庭木叶愁风起”,诗的题目便说明是冬夜,所以树叶全部怕风来,风一吹树叶掉啦,便更显得萧条,触景伤怀。
  第三,“此其为餍足之道也”一句是说故事者的解释之词呢,还是“齐人”之妻说出来的话?这有点类似于鲁迅《孔乙己》中的一段文字:
  由此可见,写秋景的清凉澄澈,象征着幽人和(ren he)诗人清廉纯洁的品质;写陵岑逸峰的奇绝,象征着诗人和幽人傲岸不屈的精神;写芳菊、青松的贞秀,象征着幽人和诗人卓异于流俗的节操。从外在联系看,以秋景起兴怀念幽人,又从幽人而反省自身,完全顺理成章;从内在联系看,露凝、景澈、陵岑、逸峰、芳菊、青松等意象,又无不象征着“幽人”的种种品质节操,无不寄寓着诗人审美的主体意识,真是物我融一,妙合无痕。而在幽人的精神品质中,又体现了诗人的精神品质;但“有怀莫展”之叹,又与那种浑身静穆的“幽人”不同。
  这首诗描绘的是《鹿柴》王维 古诗附近的空山深林在傍晚时分的幽静景色。诗的绝妙处在于以动衬静,以局部衬全局,清新自然,毫不做作。落笔先写空山寂绝人迹,接着以但闻一转,引出人语响来。空谷传音,愈见其空;人语过后,愈添空寂。最后又写几点夕阳余晖的映照,愈加触发人幽暗的感觉。
  后两句与罗隐的诗句“西施若解倾吴国,越国亡来又是谁”旨意(zhi yi)相近。意思是,吴王夫差亡国是因为他做的每件事都埋下了亡国的祸根。是他无道,并非因为西施生得格外美丽,比六宫后妃更能蛊惑夫差而导致亡国。亡国的罪魁祸首是帝王,后妃仅推波助澜而已。这两句诗讲清了吴国亡国的因果关系,抨击了“女祸亡国”的论调。
  《《七发》枚乘 古诗》是一篇讽谕性作品。赋中假设楚太子有病,吴客前去探望,通过互相问答,构成七大段文字。吴客认为楚太子的病因在于贪欲过度,享乐无时,不是一般的用药和针炙可以治愈的,只能“以要言妙道说而去也”。于是分别描述音乐、饮食、乘车、游宴、田猎、观涛等六件事的乐趣,一步步诱导太子改变生活方式;最后要向太子引见“方术之士”,“论天下之精微,理万物之是非”,太子乃霍然而愈。作品的主旨在于劝诫贵族子弟不要过分沉溺于安逸享乐,表达了作者对贵族集团腐朽纵欲的不满。
  《《长恨歌》白居易 古诗》一出,关于其主题,便成为历来读者争论的焦点。观点也颇具分歧。大抵分三种:其一为爱情主题。是颂扬李杨的爱情诗作。并肯定他们对爱情的真挚与执著;其二为政治主题说。认为诗的重点在于讽喻,在于揭露“汉皇重色思倾国”必然带来的“绵绵长恨”,谴责唐明皇荒淫导致安史之乱以垂诫后世君主;其三为双重主题说。认为它是揭露与歌颂统一,讽谕和同情交织,既洒一掬同情泪,又责失政遗恨。究竟如何,还需从作品本身去分析。
  后面就是对人生的思考:人生一世,有如旅客住店。又像尘土,一忽儿便被疾风吹散。诗人在此是说,人生短暂的,但漂泊不定,长年累月,浪费光阴,人生的价值又没有得到很好的体现。
  他向远方望去,难道自己的祖国里,只有自己一家是这样的吗?
  正因为如此,后稷开创农事、养育万民的功德也是在上帝授意下完成的:“帝命率育。”从创作结构上看,“天”“帝”之间是一种紧扣和呼应;就创作意旨而言,又是天人沟通印象的有意识加深。在“人定胜天”观念形成之后,天人沟通、天人感应的思想仍(xiang reng)然绵延不绝,并且时时占据着正统地位,何况在其形成之前。在《《周颂·思文》佚名 古诗》产生的当时,天人沟通应该具有甚至不需要任何艺术手段就具有的强烈的感染力量。这样说自然不是说《《周颂·思文》佚名 古诗》毫无艺术性,其实这种祭祖诗本身是一首乐歌,具有娱乐的艺术审美功用。
  开头四句是诗的第一段。前两句指出董生虽然爱好读书,勤奋苦学,但不屑作一般儒生的寒酸、龌龊相,以科举起家,汲汲于追求功名富贵。而有志从军,因而早年就跃马西行,在金城关一带边防要地,参加军旅生活,以图立功绝域。次两句是说,董生虽然久在边疆,但当时西边的夏国,已与宋朝议和有年,所以未能在战场上建立功勋。而边塞苦寒,风霜凄紧,董生在归来之后,已经须眉斑白,面带皱纹了。这一段表明董生胸怀韬略,志气非同一般,而未遇时机;壮图未遂。“先皇召见延和殿”以下四句是诗的第二段。写董生归来之后,曾被先皇在延和殿召见,他在廷对的当儿,议论慷慨,曾使君王为之开颜(天,指天子),但终以年老,虽然诽谤很多,他也不复置辩(zhi bian)。慨然脱身高隐,看山江南,暂且不问世事。这一段表明董生在回到京都以后,虽蒙召见,然而并未获得重用。
  蔓,蔓延;红英,即红花。春天,绿草如丝,葱葱茸茸,蔓延大地,绘写出一派绿的世界;各种各样的树上,红花竞放,绚丽夺目。绿的氛围,红的点染,在鲜明的对比之中,烘托出一派生机勃勃的景象。窈窕少女,目睹此景,心伤离情,不禁怦然心动,情思缱绻,不无惆怅地发出了感叹:“无论君不归,君归芳已歇。”意谓:且不要说心上的人儿不回来,即使等到他回来,那绚丽的花朵早已凋谢了,那大好春光早已白白地流逝了,我那美妙的年华也早巳悄然飘去了。红颜难久持。这里,诗人不主要写少女如何急切地等待着情人,如何急不可耐,而是着重写她对于红花的珍惜,对于大好春色的留恋,由此描写出她思君、恋君的春一般的情愫,流露了“美人迟暮”的怅然之情。如此写来,就把主人公的心态从一般的少女怀春,从感情的倾诉和宣泄,升华到了一种对春的珍惜、对时的留恋的理性高度,渗透出一种强烈的时间意识和生命意识。这样,从景的描绘,到情的抒发,再到理性的升华,三者水乳交融般地融汇在一起了。所以,这是一首充满了生命意识的景、情、理俱佳的好诗。

创作背景

  刘禹锡于唐穆宗长庆二年(822)正月至长庆四年(824)夏在夔(kuí)州任刺史,作《竹枝词》十一首。十一首《竹枝词》分为两组,这是其中一组二首,作于另九首(《竹枝词九首》)之后,大约是诗人前组九首完成后,又重新创做完成的,又不想在前九首后面再加上十首、十一首之题,故又题为《竹枝词二首》。

  

罗耕( 隋代 )

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简 介

罗耕 罗耕,字存甫(一作存叟),号印山,吉水(今属江西)人。士友子。理宗开庆元年(一二五九)进士(清光绪《吉水县志》卷二八)。调清江县主簿,再调赣州濂溪书院山长(《文山集》卷一六《罗融斋墓志铭》)。清同治《清江县志》卷五有传。

临江仙·柳外轻雷池上雨 / 万俟志勇

眼前独我逐漂流。从来姑息难为好,到底依栖总是诹。
"云水千重绕洞门,独归何处是桃源。
再喜宣城章句动,飞觞遥贺敬亭山。"
两角青衣扶老身。策杖强行过里巷,引杯闲酌伴亲宾。
"香灯寂寞网尘中,烦恼身须色界空。龙钵已倾无法雨,
素波摇处动龟形。旧深崖谷藏仙岛,新结楼台起佛扃。
君能犯劲风,信宿凌欹危。情亲不自倦,下马开双眉。
莫笑老人多独出,晴山荒景觅诗题。"


清平乐·秋词 / 宇文己未

鸟啼寒食雨,花落暮春风。向晚离人起,筵收樽未空。"
应是向西无地种,不然争肯重莲花。"
旧山期已失,芳草思何穷。林下无相笑,男儿五马雄。"
四座眼全青,一麾头半白。今来思往事,往事益凄然。
谁家更有黄金屋,深锁东风贮阿娇。"
衰禽识旧木,疲马知归道。杨柳长庭柯,兰荃覆阶草。
独上高楼望帝京,鸟飞犹是半年程。 青山似欲留人住,百匝千遭绕郡城。
"绿塘新水平,红槛小舟轻。解缆随风去,开襟信意行。


小雅·节南山 / 范姜炳光

"五湖僧独往,此去与谁期。兴远常怜鹤,禅馀肯废诗。
"时人嫌古画,倚壁不曾收。露滴胶山断,风吹绢海秋。
"宪皇十一祀,共得春闱书。道直淹曹掾,命通侍玉除。
"开花占得春光早,雪缀云装万萼轻。凝艳拆时初照日,
鹤毳变玄发,鸡肤换朱颜。前形与后貌,相去三十年。
南标铜柱限荒徼,五岭从兹穷险艰。衡山截断炎方北,
山禽语带破匏声。垂鞭晚就槐阴歇,低倡闲冲柳絮行。
"独去何人见,林塘共寂寥。生缘闻磬早,觉路出尘遥。


扫花游·秋声 / 其丁

君恩讵肯无回时。"
誓将付孱孙,血绝然方已。九庙仗神灵,四海为输委。
梧桐结阴在朝阳,濯羽弱水鸣高翔。"
箧中亦有旧书札,纸穿字蠹成灰尘。平生定交取人窄,
"相见又相别,大江秋水深。悲欢一世事,去住两乡心。
晴日偷将睡,秋山乞与诗。纵然眉得展,不似见君时。"
"晚树春归后,花飞鸟下初。参差分羽翼,零落满空虚。
"团团月光照西壁,嵩阳故人千里隔。


高阳台·落梅 / 及秋柏

何须化鹤归华表,却数凋零念越乡。"
紫绶行联袂,篮舆出比肩。与君同甲子,岁酒合谁先。"
喜过还疑梦,狂来不似儒。爱花持烛看,忆酒犯街沽。
行当腊欲破,酒齐不可迟。且想春候暖,瓮间倾一卮。"
安得封域内,长有扈苗征。七十里百里,彼亦何尝争。
"年去年来秋更春,魏家园庙已成尘。
新诗争羡郢中才。茶烟袅袅笼禅榻,竹影萧萧扫径苔。
皎日不留景,良辰如逝川。愁心忽移爱,花貌无归妍。


南乡子·梅花词和杨元素 / 令狐锡丹

矫矫云长勇,恂恂郄縠风。家唿小太尉,国号大梁公。
酒向金鱼馆里赊。绿水满沟生杜若,暖云将雨湿泥沙。
竟日风沙急,临秋草木残。何年方致主,时拂剑尘看。"
想把文章合夷乐,蟠桃花里醉人参。"
已谓无妖土,那知有祸胎。蕃兵依濮柳,蛮旆指江梅。
"海上东风犯雪来,腊前先折镜湖梅。
"记得早年曾拜识,便怜孤进赏文章。免令汩没惭时辈,
矧余窜炎裔,日夕谁晤语。眷阙悲子牟,班荆感椒举。


六幺令·天中节 / 辛洋荭

流辉宜圣日,接影贵芳年。自与恩光近,那关煦妪偏。
"遥遥寒冬时,萧萧蹑太无。仰望蕊宫殿,横天临不虚。
"宫殿半山上,人家向下居。古厅眠易魇,老吏语多虚。
"瓦烟疏冷古行宫,寂寞朱门反锁空。残粉水银流砌下,
竟日悄无事,所居闲且深。外安支离体,中养希夷心。
佳时莫起兴亡恨,游乐今逢四海清。"
春色流岩下,秋声碎竹间。锦文苔点点,钱样菊斑斑。
名在进士场,笔毫争等伦。我性本朴直,词理安得文。


水调歌头·徐州中秋 / 亓官海白

"菊芳沙渚残花少,柳过秋风坠叶疏。堤绕门津喧井市,
抑亦才疏命未通。何处夜歌销腊酒,谁家高烛候春风。
三啼凉秋晓,百卉无生意。四啼玄冥冬,云物惨不霁。
月珠敲击水晶盘。自怜淮海同泥滓,恨魄凝心未能死。
酝酒寒正熟,养鱼长食鲜。黄昏钟未鸣,偃息早已眠。
金舆远幸无人见,偷把邠王小管吹。"
世事静中去,道心尘外逢。欲知情不动,床下虎留踪。"
精魂想在幽岩中。(霜夜听小童薛阳陶吹笛)


鹧鸪天·祖国沉沦感不禁 / 荆珠佩

"几年沧海别,万里白头吟。夜月江流阔,春云岭路深。
"萧萧晚景寒,独立望江壖。沙渚几行雁,风湾一只船。
手持十节龙头杖,不指虚空即指云。"
亲知尽怪疏荣禄,的是将心暗学禅。"
"余心怜白鹭,潭上日相依。拂石疑星落,凌风似雪飞。
就林烧嫩笋,绕树拣香梅。相对题新什,迟成举罚杯。"
读书多旋忘,赊酒数空还。长羡刘伶辈,高眠出世间。
后夜定知相忆处,东风回首不胜悲。"


喜怒哀乐未发 / 钮冰双

过海量鲸力,归天算鹤程。露凝钟乳冷,风定玉箫清。
必能万古留清规。念尔年来方二十,夙夜孜孜能独立。
踪迹浮沉水上鸥。千里好山青入楚,几家深树碧藏楼。
野竹多微径,严泉岂一源。映池方树密,傍涧古藤繁。
榆塞孤烟媚,银川绿草明。戈矛虓虎士,弓箭落雕兵。
峨峨西天岳,锦绣明翠壁。中有不死乡,千年无人迹。
孤高知胜鹤,清雅似闻琴。此韵书珍重,烦师出定吟。"
恩深施远俗,化美见前踪。江晓流巴字,山晴耸剑峰。