时贤几殂谢，摛藻继风流。更有西陵作，还成北固游。
"飞花落絮满河桥，千里伤心送客遥。不惜芸香染黄绶，
"句曲千峰暮，归人向远烟。风摇近水叶，云护欲晴天。
独坐隔千里，空吟对雪诗。"
金玉本高价，埙篪终易谐。朗咏临清秋，凉风下庭槐。
"淮南富登临，兹塔信奇最。直上造云族，凭虚纳天籁。
"闻君行路难，惆怅临长衢。岂不惮险艰，王程剩相拘。
府中韦使君，道足示怀柔。令侄才俊茂，二美又何求。
行矣勿复言，归欤伤我神。如何燕赵陲，忽遇平生亲。
不必陪玄圃，超然待具茨。凶兵铸农器，讲殿辟书帷。
"龙节知无事，江城不掩扉。诗传过客远，书到故人稀。
主将晓逆顺，元元归始终。一朝自罪己，万里车书通。
"胜景不易遇，入门神顿清。房房占山色，处处分泉声。
shi xian ji cu xie .chi zao ji feng liu .geng you xi ling zuo .huan cheng bei gu you .
.fei hua luo xu man he qiao .qian li shang xin song ke yao .bu xi yun xiang ran huang shou .
.ju qu qian feng mu .gui ren xiang yuan yan .feng yao jin shui ye .yun hu yu qing tian .
du zuo ge qian li .kong yin dui xue shi ..
jin yu ben gao jia .xun chi zhong yi xie .lang yong lin qing qiu .liang feng xia ting huai .
.huai nan fu deng lin .zi ta xin qi zui .zhi shang zao yun zu .ping xu na tian lai .
.wen jun xing lu nan .chou chang lin chang qu .qi bu dan xian jian .wang cheng sheng xiang ju .
fu zhong wei shi jun .dao zu shi huai rou .ling zhi cai jun mao .er mei you he qiu .
xing yi wu fu yan .gui yu shang wo shen .ru he yan zhao chui .hu yu ping sheng qin .
bu bi pei xuan pu .chao ran dai ju ci .xiong bing zhu nong qi .jiang dian bi shu wei .
.long jie zhi wu shi .jiang cheng bu yan fei .shi chuan guo ke yuan .shu dao gu ren xi .
zhu jiang xiao ni shun .yuan yuan gui shi zhong .yi chao zi zui ji .wan li che shu tong .
.sheng jing bu yi yu .ru men shen dun qing .fang fang zhan shan se .chu chu fen quan sheng .
译文
故乡家园,令人伤心断肠的(de)地方,经历了日日夜夜之后,新的柳条又长出来了!
孤独的情怀激动得难以排遣，
青槐夹着笔直驰道，楼台宫殿何等玲珑。
阴历十月的时候，大雁就开始南飞，
为(wei)《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世(shi)俗之人的意见(jian)。我是不(bu)敢这(zhe)样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝(chao)廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思(si)虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都(du)在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐(jian)使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
你我争拿十千钱买一斗好酒，醉眼相看都已七十只差三年。
登上慈恩寺塔极目远驰，方知佛教的威力之大，足可以构思佳作，探寻胜境。仰面穿过弯曲的磴道，方才走出支木交错的暗处，终于登上顶层。
有新鲜甘美的大龟肥鸡，和上楚国的酪浆滋味新。
夜不敢寝，听到宫门开启的钥锁，
江中也许可以采到碧绿的水玉，可是炼金丹的秘诀何处可寻？
借问章台的柳啊，过去你是那样婀娜多姿，如今你还和往日一样吗？
“我（圉）听说所谓国家的宝，仅有六方面：圣贤能够掌握和评判万事万物，以辅佐国家的，就将他当做宝；足以庇护赐福使五谷丰登的宝玉，使（国家）没有水旱的灾难，就将它当做宝。足以（准确）布告福祸的龟壳，就将它当做宝；足以用来抵御火灾的珍珠，就将它当做宝；足以防御兵乱的金属，就将它当做宝；足以供给财政用度的山林湿地沼泽，就将它当做宝。喧哗吵闹的美玉吗，楚国虽然是野蛮偏远（的国家），不可能将它当做宝的。”
“那些防御工事高耸入云端，即使飞鸟也不能越逾。
注释
(2)“丹枫”：亦称霜叶、红叶。
⑺松声：松树被风吹动发出I斑像波涛一样的声音。
（4）倾盖交：盖指车盖。谓路上碰到，停车共语，车盖接近。常指初交相得，一见如故。邹阳《狱中上书》：“谚云：有白头如新，倾盖如故。”
10.而：连词，表示顺承。
⒄〔沥之〕注入葫芦。沥，注。之，指葫芦。
腻水：宫女濯妆的脂粉水。
⑵迢递：此形容楼高而且连续绵延。谢朓《随王鼓吹曲》：“逶迤带绿水，迢递起朱楼。”
当时繁复的兵役使得那个时代充满了小人物的心酸和无奈。没有马革裹尸，却也垂垂而暮。
"辍棹青枫浦，双枫旧已摧。自惊衰谢力，不道栋梁材。
未映君王史，先标胄子襟。经明如可拾，自有致云心。"
"绝景西溪寺，连延近郭山。高深清扃外，行止翠微间。
"男儿轗轲徒搔首，入市脱衣且沽酒。行路难，
齐讴听处妙，鲁酒把来香。醉后着鞭去，梅山道路长。"
夙夜念黎庶，寝兴非宴安。洪波未静壑，何树不惊鸾。
昨者初识君，相看俱是客。声华同道术，世业通往昔。
严滩一点舟中月，万里烟波也梦君。"
背河见北雁，到洛问东人。忆昔游金谷，相看华发新。"
二京陷未收，四极我得制。萧索汉水清，缅通淮湖税。
律比昆仑竹，音知燥湿弦。风流俱善价，惬当久忘筌。
"旨酒告洁，青苹应候。礼陈瑶币，乐献金奏。
"去水流年日并驰，年光客思两相随。咨嗟斑鬓今承弁，
洄沿值渔翁，窈窕逢樵子。云开天宇静，月明照万里。
坡陀青州血，芜没汶阳瘗。哀赠竟萧条，恩波延揭厉。
吾道方在此，前程殊未穷。江天经岘北，客思满巴东。
"秀色横千里，归云积几重。欲依毛女岫，初卷少姨峰。
才尽伤形体，病渴污官位。故旧独依然，时危话颠踬。
"莽莽天涯雨，江边独立时。不愁巴道路，恐湿汉旌旗。
延州秦北户，关防犹可倚。焉得一万人，疾驱塞芦子。
宿阴繁素柰，过雨乱红蕖。寂寂夏先晚，泠泠风有馀。
浣花草堂亦何有。梓中豪俊大者谁，本州从事知名久。
娄公不语宋公语，尚忆先皇容直臣。"
"谢公邻里在，日夕问佳期。春水人归后，东田花尽时。
落景阴犹合，微风韵可听。寻常绝醉困，卧此片时醒。"
"轮台客舍春草满，颍阳归客肠堪断。穷荒绝漠鸟不飞，
古寺杉栝里，连樯洲渚间。烟生海西岸，云见吴南山。
"平明登古戍，徙倚待寒潮。江海方回合，云林自寂寥。
"主人冯轼贵，送客泛舟稀。逼岸随芳草，回桡背落晖。
醉人疑舫影，唿指递相惊。何故有双鱼，随吾酒舫行。
尺书前日至，版筑不时操。难假鼋鼍力，空瞻乌鹊毛。
群书一万卷，博涉供务隙。他日辱银钩，森疏见矛戟。
玄都有仙子，采药早相识。烟霞难再期，焚香空叹息。"
诗思应须苦，猿声莫厌闻。离居见新月，那得不思君。"
旦暮馀生几息在，不应存没未尝悲。"
"君住澧水北，我家澧水西。两村辨乔木，五里闻鸣鸡。
"东风动地只花发，渭城桃李千树雪。芳菲可爱不可留，
"南风发天和，和气天下流。能使万物荣，不能变羁愁。
火伏金气腾，昊天欲苍茫。寒蝉惨巴邓，秋色愁沅湘。
广固才登陟，毗陵忽阻修。三台冀入梦，四岳尚分忧。
戎马今何地，乡园独旧山。江湖堕清月，酩酊任扶还。"
水槛温江口，茅堂石笋西。移船先主庙，洗药浣沙溪。
倾思丹灶术，愿采玉芝芳。傥把浮丘袂，乘云别旧乡。"
皤皤邑中老，自夸邑中理。何必升君堂，然后知君美。
"世路还相见，偏堪泪满衣。那能郢门别，独向邺城归。
回中浪不恶，复在武昌郭。来客去客船，皆向此中泊。"
法驾初还日，群公若会星。宫臣仍点染，柱史正零丁。
鱼鳖为人得，蛟龙不自谋。轻帆好去便，吾道付沧洲。"
所叹在官成远别，徒言岏水才容舠."
"阳翟空知处，荆南近得书。积年仍远别，多难不安居。
喷壁四时雨，傍村终日雷。北瞻长安道，日夕生尘埃。
飞鸟数求食，潜鱼亦独惊。前王作网罟，设法害生成。
江山路远羁离日，裘马谁为感激人。"
汉光得天下，祚永固有开。岂惟高祖圣，功自萧曹来。
谷虚云气薄，波乱日华迟。战伐何由定，哀伤不在兹。
夜看丰城气，回首蛟龙池。齿发已自料，意深陈苦词。
山厨竹里爨，野碓藤间舂。对酒云数片，卷帘花万重。
高馆舒夜簟，开门延微风。火云赫嵯峨，日暮千万峰。
末路望绣衣，他时常发蒙。孰云三军壮，惧我弹射雄。
天地则创痍，朝廷当正臣。异才复间出，周道日惟新。
大将何英灵，官军动天地。君怀生羽翼，本欲附骐骥。
爱尔蕙兰丛，芳香饱时泽。"
听子话此邦，令我心悦怿。其俗则纯朴，不知有主客。
弟子贫原宪，诸生老伏虔。师资谦未达，乡党敬何先。
弥令过客思公子。萧条寒景傍山村，寂寞谁知楚相尊。
"步屦深林晚，开樽独酌迟。仰蜂黏落絮，行蚁上枯梨。
及兹春始暮，花葛正明荣。会有携手日，悠悠去无程。"
"昔年高接李膺欢，日泛仙舟醉碧澜。诗句乱随青草落，
"官骑连西向楚云，朱轩出饯昼纷纷。百城兼领安南国，
离人见衰鬓，独鹤暮何群。楚客在千里，相思看碧云。"
闻道并州镇，尚书训士齐。几时通蓟北，当日报关西。
"惭君从弱岁，顾我比诸昆。同事元戎久，俱承国士恩。
身退卑周室，经传拱汉皇。谷神如不死，养拙更何乡。"
云间辞北阙，树里出西秦。为报陶明府，裁书莫厌贫。"
驿帆湘水阔，客舍楚山稀。手把黄香扇，身披莱子衣。
秋来多见长安客，解爱鲈鱼能几人。"
莫厌清觞与绿琴。独向西山聊一笑，白云芳草自知心。"
"欲知儒道贵，缝掖见诸侯。且感千金诺，宁辞万里游。
黄雀最小犹难逃。愿分竹实及蝼蚁，尽使鸱枭相怒号。"
"（古有伤王，以崩荡之馀，无恶不为也。乱亡之由，