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贺新郎·寄辛幼安和见怀韵

南北朝 / 虞羲

护军对引相向去,风唿月旋朋先开。俯身仰击复傍击,
细草谁开径,芳条自结阴。由来居物外,无事可抽簪。"
"少年初拜大长秋,半醉垂鞭见列侯。马上抱鸡三市斗,
风烟临岘首,云水接昭丘。俗尚春秋学,词称文选楼。
"迥起来应近,高飞去自遥。映林同落雪,拂水状翻潮。
话旧全应老,逢春喜又悲。看花行拭泪,倍觉下楼迟。
芙蓉十二池心漏,薝卜三千灌顶香。(见《焦氏笔乘》)。
梦魂长羡金山客。"
伊予诚薄才,何幸复趋陪。偶来尘右掖,空此忆中台。
"结构非华宇,登临似古原。僻殊萧相宅,芜胜邵平园。
独谣看坠叶,远目遍秋光。更羡登攀处,烟花满练塘。"
梧桐摇落似贫居。青门远忆中人产,白首闲看太史书。
田文有命那关户,犀烛江行见鬼神,木人登席呈歌舞。
身贱悲添岁,家贫喜过冬。称觞惟有感,欢庆在儿童。"
零落故宫无入路,西来涧水绕城斜。"


贺新郎·寄辛幼安和见怀韵拼音解释:

hu jun dui yin xiang xiang qu .feng hu yue xuan peng xian kai .fu shen yang ji fu bang ji .
xi cao shui kai jing .fang tiao zi jie yin .you lai ju wu wai .wu shi ke chou zan ..
.shao nian chu bai da chang qiu .ban zui chui bian jian lie hou .ma shang bao ji san shi dou .
feng yan lin xian shou .yun shui jie zhao qiu .su shang chun qiu xue .ci cheng wen xuan lou .
.jiong qi lai ying jin .gao fei qu zi yao .ying lin tong luo xue .fu shui zhuang fan chao .
hua jiu quan ying lao .feng chun xi you bei .kan hua xing shi lei .bei jue xia lou chi .
fu rong shi er chi xin lou .zhan bo san qian guan ding xiang ..jian .jiao shi bi cheng ...
meng hun chang xian jin shan ke ..
yi yu cheng bao cai .he xing fu qu pei .ou lai chen you ye .kong ci yi zhong tai .
.jie gou fei hua yu .deng lin si gu yuan .pi shu xiao xiang zhai .wu sheng shao ping yuan .
du yao kan zhui ye .yuan mu bian qiu guang .geng xian deng pan chu .yan hua man lian tang ..
wu tong yao luo si pin ju .qing men yuan yi zhong ren chan .bai shou xian kan tai shi shu .
tian wen you ming na guan hu .xi zhu jiang xing jian gui shen .mu ren deng xi cheng ge wu .
shen jian bei tian sui .jia pin xi guo dong .cheng shang wei you gan .huan qing zai er tong ..
ling luo gu gong wu ru lu .xi lai jian shui rao cheng xie ..

译文及注释

译文
温柔的春风又吹绿了大江南岸,可是,天上的明月(yue)呀,你什么时候才能够照着(zhuo)我回家呢?
吊影伤情好像离群孤雁,漂泊无踪如断根的秋蓬。
翻完地图(tu)忽地现出匕首,秦王一见不由胆颤心惊。
梅(mei)花岭上的南北路口,凄风苦雨把征衣湿透。
  晋人把楚国公子谷臣(chen)和连尹襄老的尸首归还给楚国,以此要求交换知罃。当时荀首已经是中军副帅,所以楚人答应了。楚王送别知罃,说:“您恐怕怨恨我吧!”知罃回答说:“两国兴兵,下臣没有才能,不能胜任自己的任务,所以做了俘虏。君王的左右没有用我的血来祭鼓,而让我回国去(qu)接受诛戮,这是君王的恩惠(hui)啊。下臣实在没有才能,又敢怨恨谁?”楚王说:“那么感激我吗?”知罃回答说:“两国为自己的国家打算,希望让百姓得到平安,各自抑止自己的愤怒,来互相原谅,两边都释放被俘的囚犯,以结成友好。两国友好,下臣不曾与谋,又敢感激谁?”楚王说:“您回去,用什么报答我?”知罃回答说:“下臣无所怨恨,君王也不受恩德,没有怨恨,没有恩德,就不知道该报答什么。”楚王说:“尽管这样,还是一定要把您的想法告诉我。”知罃回答说:“以君王的福佑,被囚的下臣能够带着这把骨头回到晋国,寡君如果加以诛戮,死而不朽。如果由于君王的恩惠而赦免下臣,把下臣赐给您的外臣首,首向寡君请求,而把下臣在自己宗庙中诛戮,也死而不朽。如果得不道寡君杀我的命令,而让下臣继承宗子的地位,按次序承担晋国的军事,率领偏师(自己军队的谦称)以治理边疆,即使碰到君王的文武官员,我也不会躲避,竭尽全力以至於死,没有第二个心念,以尽到为臣的职责,这就是用来报答於君王的。”楚王说:“晋国是不能和它争夺的。”于是就对他重加礼遇而放他回去。
是我邦家有荣光。
  巍峨高山要仰视,平坦大道能纵驰。驾起四马快快行,挽缰如调琴弦丝。今遇新婚好娘子,满怀欣慰称美事。
荷已残,香已消,冷滑如玉的竹席,透出深深的凉秋。轻轻的脱下罗绸外裳,一个人独自躺上眠床。仰头凝望远天,那白云舒卷处,谁会将锦书寄来?正是雁群排成“人”字,一行行南归时候。月光皎洁浸人,洒满这西边独倚的亭楼。
肌肤细腻如脂如玉,留下动人一瞥意味深长。
求来了这一场雨,宝贵得如玉如金。
不要说从山岭上下来就没有困难,这句话骗得前来爬山的人白白地欢喜一场。
树林间的红花已经凋谢,花开花落,才有几时,实在是去得太匆忙了。也是无可奈何啊,花儿怎么能经得起那凄风寒雨昼夜摧残呢?
当夏长风骤然起,林园宅室烈火燃。
《招魂》屈原 古诗的器具已经齐备,快发出长长的呼叫声。

注释
(37)庶:希望。
11.实:确实,的确。欲界之仙都:即人间仙境。欲界,佛家语,佛教把世界分为欲界,色界、无色界。欲界是没有摆脱世俗的七情六欲的众生所处境界,即指人间。仙都,仙人生活在其中的美好世界。
倩:请托。读音qìng
③复:又。
31、遂:于是。

赏析

  五至八句,写信陵君礼遇侯生。连用两个“愈”字,一是写出侯生的有意傲慢,二是写出魏公子的礼贤。“亥为屠肆鼓刀人,嬴乃夷门抱关者”两句,巧用原文,点化为对仗句。
  这真是一幅水墨模糊的湖山夜雪图!“雾凇沆砀”是形容湖上雪光水气,一片弥漫。“天与云与山与水,上下一白”,迭用三个“与”字,生动地写出天空、云层、湖水之间白茫茫浑然难辨的景象。作者先总写一句,犹如摄取了一个“上下皆白”的全景,从看雪来说,很符合第一眼的总感觉、总印象。接着变换视角,化为一个个诗意盎然的特写镜头:“长堤一痕”“湖心亭一点”“余舟一芥”“舟中人两三粒”等等。这是简约的画,梦幻般的诗,给人一种似有若无、依稀恍惚之感。作者对数量词的锤炼功夫,不得不使我们惊叹。你看,“上下一白”之“一”字,是状其混茫难辨,使人惟觉其大;而“一痕”“一点”“一芥”之“一”字,则是(ze shi)状其依稀可辨,使人惟觉其小。此真可谓着“一”字而境界出矣。同时由“长堤一痕”到“湖心亭一点”,到“余舟一芥”,到“舟中人两三粒”,其镜头则是从小而更小,直至微乎其微。这“痕”“点”“芥”“粒”等量词,一个小似一个,写出视线的移动,景物的变化,使人觉得天造地设,生定在那(zai na)儿,丝毫也撼动它不得。这一段是写景,却又不止于写景;我们从这个混沌一片的冰雪世界中,不难感受到作者那种人生天地间茫茫如“太仓米”的深沉感慨。
  从“长号”到“心摧”四句,具体地描写了出征战士被迫离家时的悲惨情景。被抓去充(qu chong)军的人们,临行前和他们的父母、亲人告别,这是生的分离,也是死的作别,彼此号大哭,哭得日月无光,天昏地暗,直到哭尽了泪水,流出了血水,心肝摧断,两无声息。诗中连用“长号”、“惨”、“泣尽”、“心摧”,充满感情色彩,从听觉视觉上造成强烈效果,给读者以深刻的印象,展现了这种生离死别惨绝人寰的悲剧。
  这首诗语言简明洗练,轻巧明快,没有任何难懂的地方,体现了诗人对农民辛勤劳作的关心,把农民兄弟的快乐当成自己的快乐,与他们同喜同悲。一位不事农桑的文人士大夫能拥有这样的情怀,不仅在封建社会,即使是在今天都是难能可贵的。这也从一个侧面解释了,为什么吉甫敢于为民请命,排击煊赫一时的秦桧。
  故事还没有完。介之推被烧死后,文公很悲伤,他砍下那棵大树,制成木屐穿上。叹息着说:“悲乎,足下!”据说这又成了“足下”这一典故的出处。
  六国被秦国灭亡的教训,是许多文史家关注的话题。仅“三苏”就每人写了一篇《《六国论》苏洵 古诗》。苏轼的《《六国论》苏洵 古诗》,针对六国久存而秦速亡的对比分析,突出强调了“士”的作用。苏轼认为,六国诸侯卿相皆争养士,是久存的原因。只要把那些“士”养起来,老百姓想造反也找不到带头人了,国家就可以安定了。苏辙的《《六国论》苏洵 古诗》则是针对六国不免于灭亡的史实,指出他们相继灭亡的原因是不能团结一致,共同抗战,灭国是咎由自取。
  首先,写从外归来,骤闻噩耗。“远送新行客,岁暮乃来归。入门望爱子,妻妾向人悲。闻子不可见,日已潜光辉。” 远送新交的朋友走后,赶回家中已是年终了。进门急着看心爱的儿子,却见妻妾对着别人哭泣。听说再一见不到儿子了,顿觉天昏地暗失去了光明。“日已潜光辉” 以日光之没喻儿子之死。这里暗伏着做为一个父亲常年在外,儿子临死时也没能见上最后一面,心中是多么悔恨!
  从统治者方面来说,就要复杂多了。《礼记·大学》引到《《桃夭》佚名 古诗》这首诗时说:“宜其家人,而后可以教国人。”这可真是一语道破。家庭是社会的最基本单位,家庭的巩固与否与社会的巩固与否,关系十分密切。到了汉代,出现了“三纲”(君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲)“五常”(君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友五种关系)之说。不论“三纲”,还是“五常”,它们都以夫妇关系为根本,认为夫妇关系是人伦之始,其它的四种关系都是由此而派生出来的。宋代理学家朱熹说:“有天地然后有万物,有万物然后有男女,有男女然后有夫妇,有夫妇然后有父子,有父子然后有君臣,有君臣然后有上下,有上下然后礼义有所错。男女者,三纲之本,万事之先也。”(《诗集传》卷七)从这段论述,我们也可以看出统治者为什么那么重视婚姻、家庭问题。听古乐唯恐卧,听郑卫之音而不知倦的魏文侯有一段名言,说得很为透僻。他说:“家贫则思良妻,国乱则思良相。上承宗庙,下启子孙,如之何可以苟,如之何其可不慎重以求之也!”“宜家”是为了“宜国”,在他们眼里,“宜家”与“宜国”原本是一回事,当然便被看得十分重要了。
  西方的文艺理论家在谈到积极浪漫主义的时候,常常喜欢用三个“大”来概括其特点:口气大、力气大、才气大。这种特点在李白身上得到了充分的体现。李白诗中曾反复出现过关于大鹏、关于天马、关于长江黄河和名山大岭的巨大而宏伟的形象。如果把李白的全部诗作(shi zuo)比作交响乐的话,那么这些宏大形象就是这支交响乐中主导的旋律,就是这支交响乐中非常突出的、经常再现的主题乐章。在这些宏大的形象中,始终跳跃着一个鲜活的灵魂,这,就是诗人自己的个性。诗人写大鹏:“燀赫乎宇宙,凭陵乎昆仑,一鼓一舞,烟朦沙昏,五岳为之震荡,百川为之崩奔”(《大鹏赋》);诗人写天马:“嘶青云,振绿发”,“腾昆仑,历西极”,“口喷红光汗沟朱”,“曾陪时龙跃天衢”(《天马歌》)。诗人所写的山是:“太白与我语,为我开天关。愿乘泠风去,直出浮云间”(《登太白峰》);诗人所写的水是:“黄河落天走东海,万里泻入胸怀间”(《赠裴十四》)。李白总爱写宏伟巨大、不同凡响的自然形象,而在这些形象中又流露出这样大的口气,焕发着这样大的力气和才气,其原因就在这首《日出入行》的最后两句中──“吾将囊括大块,浩然与溟涬同科!”这是诗人“天地与我并生”、“万物与我为一”的自我形象。这个能与“溟涬同科”的“自我”,是李白精神力量的源泉,也是他浪漫主义创作方法的思想基础。
  在《诗经》三百(san bai)篇中,《郑风·《叔于田》佚名 古诗》并不是很引人注目的篇章,但若论其艺术成就,此诗当可与那些最优秀之作相颉颃。诗分三章,纯用赋法,但流畅谐美中有起伏转折,人物形象呼之欲出,则与假比兴曲笔描写者异曲同工,难分轩轾。它的成功之处,除了运用《诗经》中常见的章段复沓的布局外,还在于运用设问自答、对比、夸张的艺术手法。
  王维这首诗中把桃源说成“灵境”、“仙源”,现代的人多有非议。其实,诗中的“灵境”,也有云、树、花、竹、鸡犬、房舍以及闾巷、田园,桃源中人也照样日出而作,日入而息,处处洋溢着人间田园生活的气息。它反映了王维青年时代美好的生活理想,其主题思想,与散文《桃花源记》基本上是一致的。
  “因过竹院逢僧话”,“因”,当为介词,有“由于”之意;“竹院”,就是寺院,僧人参禅悟道修行之地。诗人来这里干什么?有意来的也好,无意路过也罢,总之,人还是进去了,并且与寺内的高僧谈禅悟道闲聊了很久。“逢僧话”之“逢”字告诉读者是无意之中碰到的;“话”,即与老和尚谈禅悟道,聊天,吐露心中的苦闷与不快,探讨人生之喜怒哀乐。作为佛家,对待人生的观念自古多为淡化人生功利,平和情绪心态,面对惨淡现实,视若罔闻,处变不惊。不论有多大的烦恼与不快,学会深藏于心底,这样才能忘记过去,笑对人生,憧憬未来。
  “去去倦寻路程”。“去去”在柳永的《雨霖铃》中有“念去去,千里烟波,暮霭沉沉楚天阔”。二者意义相同,即去了又去、走了又走,不停的奔波行役之意。“倦”字写出词人的倦怠之情。“江陵旧事,何事再问杨琼。”江陵,东晋时期荆州治所,在今湖北江陵,此代指荆州。这句隐括了元稹《和乐天示杨琼》和白居易的《问杨琼》。这里用杨琼代指自己的情人。江陵旧事,指他们过去的情事。“何曾再问杨琼”,何曾即不曾,暗示不见情人的踪影。自己不停的奔波行役,情人不见,只留下无穷的遗恨,自己再也没有机会与情人一起回忆过去的情事了。“旧曲凄清,敛愁黛,与谁听?”回忆与现实交融在一起。旧曲,应该是词人与情人当时听到的歌曲,即是下文的“渭城曲”。凄清,悲怨。敛愁黛,因愁怨而皱起黛眉。昔日离别时,你我共听凄清的离别之曲,你听曲子时因愁怨而敛眉的样子还在眼前,但是现在我与谁共听?旧曲,是诗人徘徊所闻,也因之想起以前已情人分别时的场景。既展示现在又回忆过去,既再现了当日情人的感情,也展示了自己的苦苦相思。“尊前故人如在,想念我、最关情。”设想之辞。由自己设想对方的感情。如柳永的《八声甘州》:“想佳人,妆楼颙望,误几回,天际识归舟。”也是运用的这种写法。尊前故人,指上一次分别是黛眉敛起的情人。关情,动情。词人由自身设想对方的感情,自有词人的一份痴情在,也可画出情人对词人的深情,心心相印。但是这不过是词人的想象罢了,现在词人孤独一人在河边徘徊,旧曲萦绕,、挥不去情人当时的样子。“何须《渭城》,歌声未尽处,先泪零。”这最后一句,很是巧妙,使人分不出是今日离别还是昔日离别,水乳交融。当日离别之时,与佳人共听凄曲,不待曲终,即已泪零;今日离别,又闻旧曲,不堪其情,潸然泪下。渭城之曲,即是过去同听,又是现在独闻;泪零既是当日离别之泪,又是今日相思之泪。今昔不分,亦今亦昔,感人至深。歌声未尽先已泪零,在曾经离别之地,对一个“倦寻路程”的人来说有多少身世之感,直是催人泪下。

创作背景

  徐再思最早为功名所困,“旅居江湖,十年不归”,抑郁顿挫,仕途蹭蹬。故国沦陷后,个人的悲剧,诗人开始追寻古代隐士的足迹,寻找自我解脱的良方,回归宁静淡泊的精神家园。徐再思从无奈的执著追求到最后回归自我,隐居江南。在这处处是春,宜酒宜诗,犹如一幅真正山水画的西湖中,诗人洗尽失意的感叹,流露出欣喜、洒脱以及远离红尘的闲适与平静。于是才有了像《春情》一样以清新柔婉的笔峰抒写着骚雅的情怀的美好词句。

  

虞羲( 南北朝 )

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简 介

虞羲 虞羲,南朝齐梁间诗人。生卒年不详。字子阳(李善《文选注》引《虞羲集序》),一说字士光(《南史·江淹任昉传》)。会稽余姚(今浙江余姚市)人。虞羲的诗以《文选》所录《咏霍将军北伐》最为有名。这首诗写沙场烽火,如“长城地势险,万里与云平”、“飞狐白日晚,瀚海愁云生。羽书时断绝,刁斗昼夜惊”,颇有气势。

大雅·假乐 / 乌雅之双

"病起淮阳自有时,秋来未觉长年悲。
杨花撩乱扑流水,愁杀人行知不知。"
灰心还与故人同。莫听黄鸟愁啼处,自有花开久客中。
蚁斗声犹在,鸮灾道已穷。问天应默默,归宅太匆匆。
侍女先来荐琼蕊,露浆新下九霄盘。
"见说长沙去,无亲亦共愁。阴云鬼门夜,寒雨瘴江秋。
鸟喧金谷树,花满洛阳宫。日日相思处,江边杨柳风。"
自君移到无多日,墙上人名满绿苔。"


踏莎行·二社良辰 / 颛孙韵堡

丈夫不感恩,感恩宁有泪。心头感恩血,一滴染天地。
"幼为逃难者,才省用兵初。去国三苗外,全生四纪馀。
令人晚节悔营营。"
"新短方裙叠作棱,听钟洗钵绕青蝇。
"芍药丁香手里栽,临行一日绕千回。
且申今日欢,莫务身后名。肯学诸儒辈,书窗误一生。"
五月不曾芳草生。须臾促轸变宫徵,一声悲兮一声喜。
"木落风高天宇开,秋原一望思悠哉。


行香子·七夕 / 诸葛清梅

亭上一声歌白苎,野人归棹亦行迟。"
"人言下江疾,君道下江迟。五月江路恶,南风惊浪时。
"伯英草圣称绝伦,后来学者无其人。白眉年少未弱冠,
"一德承昌运,三公翊至尊。云龙谐理代,鱼水见深恩。
伊予诚薄才,何幸复趋陪。偶来尘右掖,空此忆中台。
"沧州老一年,老去忆秦川。处处逢珠翠,家家听管弦。
社日双飞燕,春分百啭莺。所思终不见,还是一含情。"
中军一队三千骑,尽是并州游侠儿。"


水龙吟·雪中登大观亭 / 谷梁文彬

"虫声四野合,月色满城白。家家闭户眠,行人发孤驿。
"日长鼓腹爱吾庐,洗竹浇花兴有馀。骚客空传成相赋,
"不饵住云溪,休丹罢药畦。杏花虚结子,石髓任成泥。
"昏旦倦兴寝,端忧力尚微。廉颇不觉老,蘧瑗始知非。
"洛阳纸价因兄贵,蜀地红笺为弟贫。
旧里藏旧阁,闲门闭槿篱。遥惭退朝客,下马独相思。"
定知别后宫中伴,应听缑山半夜钟。"
野情随卷幔,军士隔重关。道合偏多赏,官微独不闲。


少年游·润州作 / 绍又震

单于城下关山曲,今日中原总解吹。"
王子白云仙去久,洛滨行路夜吹笙。"
晚归茅檐下,左右陈壶觞。独酌复长谣,放心游八荒。
忽觉阴山突兀横翠微。中有枯松错落一万丈,
"朝与佳人期,碧树生红萼。暮与佳人期,飞雨洒清阁。
祖德蹈前哲,家风播清芬。先公秉明义,大节逢艰屯。
"千株桃杏参差发,想见花时人却愁。
"碧霄孤鹤发清音,上宰因添望阙心。睥睨三层连步障,


潼关河亭 / 西门以晴

作礼未及终,忘循旧形迹。"
"芳兰媚庭除,灼灼红英舒。身为陋巷客,门有绛辕车。
青原高见水,白社静逢人。寄谢南宫客,轩车不见亲。"
"孤城笛满林,断续共霜砧。夜月降羌泪,秋风老将心。
卫国今多士,荆州好寄身。烟霄定从此,非假问陶钧。"
美禄与贤人,相逢自可亲。愿将花柳月,尽赏醉乡春。
"自得山公许,休耕海上田。惭看长史传,欲弃钓鱼船。
晓随云雨归何处,还是襄王梦觉愁。"


吾富有钱时 / 谏忠

"分路引鸣驺,喧喧似陇头。暂移西掖望,全解北门忧。
"曾共刘咨议,同时事道林。与君相掩泪,来客岂知心。
"闻说庭花发暮春,长安才子看须频。
"圆丘才展礼,佳气近初分。太史新簪笔,高台纪彩云。
分飞不得长怀安。春去秋来年岁疾,湖南蓟北关山难。
"拟诗偏不类,又送上人归。寄世同高鹤,寻仙称坏衣。
宝塔宝楼阁,重檐交梵天。譬如一明珠,共赞光白圆。
"桑台烟树中,台榭造云空。眺听逢秋兴,篇辞变国风。


普天乐·雨儿飘 / 闻人柔兆

蜀儿采鞭不敢眠。横截斜飞飞鸟边,绳桥夜上层崖颠。
酿酒栽黄菊,炊粳折绿葵。山河方入望,风日正宜诗。
"候晓金门辟,乘时玉历长。羽仪瞻上宰,云物丽初阳。
驱车又怆南北路,返照寒江千万峰。"
云山经用始鲜明。藕绡纹缕裁来滑,镜水波涛滤得清。
侍女常时教合药,亦闻私地学求仙。"
晨装沾雨雪,旅宿候风潮。为政闲无事,清谈肃郡僚。"
"三旬一休沐,清景满林庐。南郭群儒从,东床两客居。


挽文山丞相 / 挽文丞相 / 商雨琴

"江边日暮不胜愁,送客沾衣江上楼。
卜筑因登览,经邦每讨论。退朝鸣玉会,入室断金言。
"病来喜无事,多卧竹林间。此日一相见,明朝还掩关。
绣囊畏并茱萸结。我爱此丝巧,妙绝世间无,
到处栖云榻,何年卧雪峰。知师归日近,应偃旧房松。"
身承汉枝叶,手习鲁诗书。尚说无功德,三年在石渠。"
"遥想长淮尽,荒堤楚路斜。戍旌标白浪,罟网入青葭。
天涯尚寄信,此处不传情。君能并照水,形影自分明。"


水调歌头·游览 / 钟离己卯

谈笑论功耻据鞍。草檄清油推健笔,曳裾黄阁耸危冠。
意合辞先露,心诚貌却闲。明朝若相忆,云雨出巫山。"
"山峥嵘,水泓澄。漫漫汗汗一笔耕,一草一木栖神明。
"日长原野静,杖策步幽巘.雉雊麦苗阴,蝶飞溪草晚。
松柏应无变,琼瑶不可酬。谁堪此时景,寂寞下高楼。"
旧德双游处,联芳十载馀。北朝荣庾薛,西汉盛严徐。
载践每若惊,三已无愠色。昭昭垂宪章,来世实作则。"
听调琴弄能和室,更解弯弧足自防。秋深为尔持圆扇,