首页 古诗词 柳梢青·与龟翁登研意观雪怀癸卯岁腊朝断桥并马之游

柳梢青·与龟翁登研意观雪怀癸卯岁腊朝断桥并马之游

南北朝 / 陈幼学

世累如尘积,年光剧水流。蹑云知有路,济海岂无舟。
苏张终作多言鬼。行路难,路难不在九折湾。"
"玷玉甘长弃,朱门喜再游。过因谗后重,恩合死前酬。
"晓气生绿水,春条露霏霏。林间栖鸟散,远念征人起。
身骑吴牛不畏虎,手提蓑笠欺风雨。猿啼日暮江岸边,
"闻道桃源去,尘心忽自悲。余当从宦日,君是弃官时。
"命驾相思不为名,春风归骑出关程。
他日相思梦巫峡,莫教云雨晦阳台。"
积翠扈游花匼匝,披香寓直月团栾。英才特达承天眷,
"帝京春气早,御柳已先荣。嫩叶随风散,浮光向日明。
"长裾间貔虎,遗庙盛攀登。白羽三千骑,红林一万层。
鸾凤文章丽,烟霞翰墨新。羡君寻句曲,白鹄是三神。"
麟爵来称纪,官师退绝箴。道风黄阁静,祥景紫垣阴。
"今日辞门馆,情将众别殊。感深翻有泪,仁过曲怜愚。
燕燕于巢,缀葺维戊。甲兮乙兮,不宜有谬。飞龙在天,
"长策胸中不复论,荷衣蓝缕闭柴门。
若当君子住,一日还修饰。必使换榱楹,先须木端直。


柳梢青·与龟翁登研意观雪怀癸卯岁腊朝断桥并马之游拼音解释:

shi lei ru chen ji .nian guang ju shui liu .nie yun zhi you lu .ji hai qi wu zhou .
su zhang zhong zuo duo yan gui .xing lu nan .lu nan bu zai jiu zhe wan ..
.dian yu gan chang qi .zhu men xi zai you .guo yin chan hou zhong .en he si qian chou .
.xiao qi sheng lv shui .chun tiao lu fei fei .lin jian qi niao san .yuan nian zheng ren qi .
shen qi wu niu bu wei hu .shou ti suo li qi feng yu .yuan ti ri mu jiang an bian .
.wen dao tao yuan qu .chen xin hu zi bei .yu dang cong huan ri .jun shi qi guan shi .
.ming jia xiang si bu wei ming .chun feng gui qi chu guan cheng .
ta ri xiang si meng wu xia .mo jiao yun yu hui yang tai ..
ji cui hu you hua ke za .pi xiang yu zhi yue tuan luan .ying cai te da cheng tian juan .
.di jing chun qi zao .yu liu yi xian rong .nen ye sui feng san .fu guang xiang ri ming .
.chang ju jian pi hu .yi miao sheng pan deng .bai yu san qian qi .hong lin yi wan ceng .
luan feng wen zhang li .yan xia han mo xin .xian jun xun ju qu .bai gu shi san shen ..
lin jue lai cheng ji .guan shi tui jue zhen .dao feng huang ge jing .xiang jing zi yuan yin .
.jin ri ci men guan .qing jiang zhong bie shu .gan shen fan you lei .ren guo qu lian yu .
yan yan yu chao .zhui qi wei wu .jia xi yi xi .bu yi you miu .fei long zai tian .
.chang ce xiong zhong bu fu lun .he yi lan lv bi chai men .
ruo dang jun zi zhu .yi ri huan xiu shi .bi shi huan cui ying .xian xu mu duan zhi .

译文及注释

译文
  少时离开家乡去做万里旅游,岭南的风景到了深(shen)秋还是郁郁葱葱、生机勃勃。路两旁有绿竹红花,就是猿猴长啸,听起来也会感到幽静。
香烟袅袅,梦魂恢依。天涯寒意散尽,我减下春衣。京城迢递,不知在何处,只望见稀疏冷落的银河下孤雁高飞。
现在要离开这个熟悉的老地方了,从此以后南归无望,等我死后让魂魄归来吧!江山沦丧在于没有宏伟的谋划,连德祐皇帝也向异族下拜称臣,就像从天上落入泥涂。
我痛饮美酒,心胸开阔,胆气更为豪壮,(虽然)两鬓微微发白,(但)这又有何妨?什么时候皇帝会派人下来,就像汉文帝派遣冯唐去云中赦免魏尚的罪(一样信任我)呢?我将使尽力气拉满雕弓就像满月一样,朝着西北瞄望,射向西夏军队。
其恩德广布五湖四海,美好的事物越来越多,百姓也安康。
除夕守岁一直坐到三更尽,回乡之路远隔万里长路狭。
目光撩人脉脉注视,眼中秋波流转水汪汪。
家家户户都在一边观(guan)赏秋月,一边《乞巧》林杰 古诗(对月穿针),穿过的红线都有几万条了。
云收雨停,雨过天晴,水面增高并增添了波澜,远处高楼显得比平时更高了,水让人感觉到比平时更凉爽了,雨后的瓜也似乎显得比平时更甜了,绿树的树阴一直遮到画檐。纱帐中的藤席上,有一个芳龄女孩,身着轻绢夏衣,手执罗扇,静静地享受着宜人的夏日时光。
这一生就喜欢踏上名山游。
  重重叠叠的山峰隔断了繁华喧闹的都市生活,更觉得年丰人寿在我们这个小村落。移居(ju)到想要去的人迹罕至之所,那里有窗口可以看(kan)到碧绿的山峰,还有屋后茂密的松柏一棵棵。种植那十年成材的树木,耕作那一年收获的谷物,都交给那些年轻人吧。老夫我所要做的,只是清早醒来,欣赏那将落的明月;醉饱之后,充分享受那山间的清风拂面而过。
主人在这所华屋中安坐,一连十几年都做着大官。
南面的厢房有小坛,楼观高耸超越屋檐。
俯视池中清水起微波,仰看空中皎皎明月光。
岸边柳树的倒影铺撒在水面,随波摇晃,飘扬的落花落在垂钓人的头上。
什么人在半夜把山推走了?抬头看四面都是浮云,猜想是浮云干的。平常相对而视的几座山峰,现找遍河边却寻不到它们在哪里。
祖先携宝迁居岐山,如何能使百姓前来依傍?
骐骥(qí jì)
  褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住,死后又葬在那里;因为这个缘故,后人就称此山为褒禅山。如今人们所说的慧空禅院,就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里,是人们所说的华山洞,因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步,有一座石碑倒在路旁,上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭,只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。如今将“华”读为“华实”的“华”,是(因字同而产生的)读音上的错误。  由此向下的那个山洞平坦而空阔,有一股山泉从旁边涌出,在这里游览(lan)、题记的人很多,(这就)叫做“前洞”。经由山路向上五六里,有个洞穴,一派幽深的样子,进去便(感到)寒气逼人,打问它的深度,就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头——这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去,进去越深,前进越困难,而所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说:“再不出去,火把就要熄灭了。”于是,只好都跟他退出来。我们走进去的深度,比起那些喜欢游险的人来,大概还不足十分之一,然而看看左右的石壁,来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方,大概来到的游人就更少了。当决定从洞内退出时,我的体力还足够前进,火把还能够继续照明。我们出洞以后,就有人埋怨那主张退出的人,我也后悔跟他出来,而未能极尽游洞的乐趣。  对于这件事我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有所得益,是因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方,前来游览的人便多;危险而又远的地方,前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观,常常在那险阻、僻远,少有人至的地方,所以,不是有意志的人是不能到达的。(虽然)有了志气,也不盲从别人而停止,但是体力不足的,也不能到达。有了志气与体力,也不盲从别人、有所懈怠,但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方却没有必要的物件来支持,也不能到达。可是,力量足以达到目的(而未能达到),在别人(看来)是可以讥笑的,在自己来说也是有所悔恨的;尽了自己的主观努力而未能达到,便可以无所悔恨,这难道谁还能讥笑吗?这就是我这次游山的收获。  我对于那座倒地的石碑,又感叹古代刻写的文献未能存留,后世讹传而无人弄清其真相的事,哪能说得完呢?这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。  同游的四个人是:庐陵人萧君圭,字君玉;长乐人王回,字深甫;我的弟弟王安国,字平甫;王安上,字纯甫。至和元年七月,临川人王安石记。

注释
⑽临挑,古县名,在今甘肃眠县一带。
⑥初学严妆:初学,第一次学。严妆,严肃之妆,与少女天真之妆相对应。
19. 骄:骄傲地对待,形容词用作动词。
⑵何郎全傅粉:三国时魏人何晏皮肤白皙,就像敷了粉一样,故曰“傅粉何郎”。”此以“何郎傅粉”喻蝶的外形美,说蝶仿佛是经过精心涂粉装扮的美男子。何郎,何晏。
醉里:醉酒之中。
⒁庙令:官职名。唐代五岳诸庙各设庙令一人,掌握祭神及祠庙事务。识神意:懂得神的意旨。睢盱(suīxū):抬起头来,睁大眼睛看。侦伺:形容注意察言观色。
[32]陈:说、提起。

赏析

  后两句中“遥招手”的主语还是小儿。当路人问道,小儿害怕应答惊鱼,从老远招手而不回答。这是从动作和心理方面来刻划小孩,有心计,有韬略,机警聪明。小儿之所以要以动作来代替答话,是害怕把鱼惊散。小儿的动作是“遥招手”,说明小儿对路人的问话并非漠不关心。小儿在“招手”以后,又怎样向“路人”低声耳语,那是读者想象中的事,诗人再没有交代的必要,所以,在说明了“遥招手”的原因以后,诗作也就戛然而止。
  此诗通篇都是祝福词。全诗以“既”字领起,用的虽是赋法,但并不平直,相反,其突兀的笔致深堪咀嚼。而“《既醉》佚名 古诗以酒”,表明神主已享受了祭品;“既饱以德”,表明神主已感受到主祭者周王的一片诚心,更为下文祝官代表神主致辞祝福作了充分的铺垫。享受了主祭者献上的丰盛的美酒佳肴,对他的拳拳之意不能无动于衷。因此,神主愿意赐给献祭人各种福分,自然是顺理成章之事。
  楚国灭亡后,楚地流传过这样一句话:“楚虽三户,亡秦必楚。”屈原此作在颂悼阵亡将士的同时(tong shi),也隐隐表达了对洗雪国耻的渴望,对正义事业必胜的信念,从此意义上说,他的思想是与楚国广大人民息息相通的。作为中华民族贡献给人类的第一位伟大诗人,他所写的决不仅仅是个人的些许悲欢,那受诬陷被排挤,乃至流亡沅湘的坎壈遭际;他奉献给人的是那颗热烈得近乎偏执的爱国之心。他是楚国人民的喉管,他所写一系列作品,道出了楚国人民热爱家国的心声。
  “细推物理须行乐,何用浮荣绊此身?”
  全文句句、字字都倾注了诗人对友人远行的忧虑与担心,以春天春草“不肯留”“送马蹄”的无情反衬出离别者内心的有情。
  开元(713-741)后期,唐玄宗沉溺声色,奸佞专权,朝政日趋黑暗。为了规劝玄宗励精图治,张九龄曾撰《千秋金镜录》一部,专门论述前代治乱兴亡的历史教训,并将它作为对皇帝生日的寿礼进献给玄宗。唐玄宗心中不悦,加李林甫的谗谤、排挤,张九龄终于被贬为荆州(jing zhou)长史。遭贬后,他曾作《感遇十二首》,运用比兴手法,表现其坚贞清高的品德,抒发自己遭受排挤的忧思。此篇为其第一首。
  第三句“水晶帘动微风起”是诗中最含蓄精巧的一句。此句可分两层意思来说。其一,烈日照耀下的池水,晶莹透澈;微风吹来,水光潋滟,碧波粼粼。诗人用“水晶帘动”来比喻这一景象,美妙而逼真──整个水面犹如一挂水晶做成的帘子,被风吹得泛起微波,在荡漾着的水波下则是随之晃动的楼台倒影,非常美妙。其二,观赏景致的诗人先看见的是池水波动,然后才感觉到起风了。夏日的微风是不会让人一下子感觉出来的,此时看到水波才会觉着,所以说“水晶帘动微风起”。如果先写“微风起”,而后再写“水晶帘动”,那就味同嚼蜡了。
  如此看来,作者对这一段行程不惜笔墨,是有所记而记的,并非闲笔。
  第一段从“连昌宫中满宫竹”至“夜夜狐狸上门屋”,写宫边老人诉说连昌宫今昔变迁。
  作者将昔日的愤懑和忧虑化作淡淡的惆怅,仿佛若有所失,起句欲抑先扬,写晚云悠闲,白鹭自适,星斗灿烂,相形之下怅望苏台柳,就流露出了一种苦涩的滋味。怀古伤今之情迂回曲折。后两句使人愀然动色,其中蕴涵的历史沧桑感和某种个人情愫的积淀与心境契合,景物的渲染与感慨抒发得相得益彰。
  秦穆公急欲扩张自己势力的心情(xin qing),导致他犯了一个致命的常识性的错误,违反了“知己知彼”这个作战的基本前提。敌手早有防备,以逸待劳,必定获胜;劳师远袭,疲惫不堪,没有战斗力,必定惨败。其中原因大概是攻城略地的心情太急切了,以至 连常识都顾不上,当然是咎由自取。马有失前蹄的时候,人也有过失的时候,而在利令智昏的情况下所犯的错误,则是不可宽恕的。利令智昏而犯常识性的错误,更是不可宽恕。
  “渐解狂朋欢意少。奈犹被、思牵情绕”——由上阕的写景转入怀人之抒情。“狂朋”者,狂放不羁之朋友也。“渐解”接“顿来”似一转折,乃“催老”二字之神髓,紧承前结。明写“狂朋”,实写自己,强化了主观感情色彩。“奈犹被、思牵情绕”交代了“欢意少”的原因。那么“思牵情绕”的是什么人呢?又一转折。
  此诗通篇畅达优美,除了开头一联因场面描写之需而适当选用华丽辞藻外,其余用语都不加藻饰,平淡自然。他所追求的乃是整首诗的深厚和雅。清人纪昀说得好:“此种诗当于神骨气脉之间得其雄厚之味,若逐句拆开,即不得其佳处。如但摹其声调,亦落空腔”。再有,此诗虽写眼前景,心中情,却有所继承和借鉴。有人指出,它“从小谢《离夜》一首脱化来”。《离夜》即谢朓《离夜同江丞王常侍作》,也是写一次夜宴。两相比较可知,陈诗在章法、用语等方面都明显受了谢诗影响。但陈子昂并没有简单地模拟前人,而是有所创新。谢诗较直露和简洁,陈诗则婉转而细腻,在结构上更善于回环曲折地精心布局,情和景的安排上,先以秾丽之笔铺写宴会之盛,次以婉曲之调传达离别之愁,再以宏大的时空背景烘托出宴会之久与友(yu you)谊之长,最后以展望征途来结束全篇,层次分明。通篇情景合一,从优美的意象描写中自然地流露感情。胜于一般的离别之作。
  理解这首诗,一上来就碰到一个颇费斟酌的问题:题面上是“还远馆”,而开头第一句即是“高馆临荒途”,那末两个“馆”字所指是一,抑或是二?若此“高馆”即题中之“远馆”,则所写为悬想之词;若否,则是实写送别之地的景色。揣摩全诗,细绎词意,毋宁作后一解为是。

创作背景

  生死主题主要是感慨人生的短促,死亡的不可避免,关于如何对待生、如何迎接死的思考。在汉乐府和《古诗十九首》中已有不少感叹生死的诗歌,《薤露》、《蒿里》之作,以及“人生非金石,岂能长寿考”等诗句,可以说是这类主题的直接源头。魏晋以后生死主题越发普遍了,曹丕的《又与吴质书》很真切地表现了当时带有普遍性的想法:“昔年疾疫,亲故多离其灾。徐、陈、应、刘,一时俱逝,痛何可言!……少壮真当努力,年一过往,何可攀援。古人思秉烛夜游,良有以也。”他因疾疫造成众多亲故死亡而深感悲痛,由此想到少壮当努力成就一番事业,又想秉烛夜游及时行乐。生与死是一个带有哲理意味的主题,如果结合人生的真实体验可以写得有血有肉,如“对酒当歌,人生几何。譬如朝露,去日苦多。”(曹操《短歌行》)“有生必有死,早终非命促。”“死去何所道,托体同山阿。”(陶渊明《拟挽歌辞》)“春草暮兮秋风惊,秋风罢兮春草生。绮罗毕兮池馆尽,琴瑟灭兮丘垄平。自古皆有死,莫不饮恨而吞声。”(江淹《恨赋》)如果陷入纯哲学的议论又会很枯燥,如东晋的玄言诗。对待人生的态度无非四种:一是提高生命的质量,及时勉励建功立业;二是增加生命的长度,服食求仙,这要借助药;三是增加生命的密度,及时行乐,这须借助酒。第四种态度,就是陶渊明所采取的不以生死为念的顺应自然的态度。从陶诗看来,他不再是一个自叹生命短促的渺小的生灵,他具有与“大化”合一的身份和超越生死的眼光,因此他的这类诗歌便有了新的面貌。

  

陈幼学( 南北朝 )

收录诗词 (6963)
简 介

陈幼学 (1541—1624) 明常州府无锡人,字志行。万历十七年进士。授确山知县。开河渠百九十八道,垦莱田,给贫民牛,积粟备荒,授民纺车,广植桑榆。调中牟。迁刑部主事。历湖州知府,捕杀豪绅恶奴,大举荒政。后以按察副使督九江兵备,因老母尚在,告终养归。

中秋见月和子由 / 王高兴

白云山上宿双林。月明潭色澄空性,夜静猿声证道心。
因论佛地求心地,只说常吟是住持。"
野火芦千顷,河田水万畦。不知琴月夜,谁得听乌啼。"
羁心懒向不然灰。门前下客虽弹铗,溪畔穷鱼且曝腮。
昏旦呈新候,川原按旧经。地图封七泽,天限锁重扃。
官曹虽检率,国步日夷平。命蹇固安分,祸来非有萌。
关楼前望远,河邑下观平。喜气回舆合,祥风入旆轻。
晚花唯有菊,寒叶已无蝉。吏部逢今日,还应瓮下眠。"


五美吟·西施 / 貊申

"远投人宿趁房迟,僮仆伤寒马亦饥。
"石桥架绝壑,苍翠横鸟道。凭槛云脚下,颓阳日犹蚤。
"秋城临古路,城上望君还。旷野入寒草,独行随远山。
暮鸟翻江岸,征徒起路岐。自应无定所,还似欲相随。"
圆月初出海,澄辉来满湖。清光照酒酣,俯倾百虑无。
有才年少屈终难。沙头欲买红螺盏,渡口多呈白角盘。
丹楹碧砌真珠网。此时天海风浪清,吴楚万家皆在掌。
柔条依水弱,远色带烟轻。南望龙池畔,斜光照晚晴。"


崔篆平反 / 颛孙建伟

何似严陵滩上客,一竿长伴白鸥闲。"
"竹影朦胧松影长,素琴清簟好风凉。连春诗会烟花满,
临轩启扇似云收,率土朝天剧水流。瑞色含春当正殿,
"解带独裴回,秋风如水来。轩墀湿繁露,琴几拂轻埃。
"年来白发欲星星,误却生涯是一经。魏阙望中何日见,
乃知轩冕徒,宁比云壑眠。"
还如夜里烧残烛。当初为取傍人语,岂道如今自辛苦。
庐陵太守近隳官,霞帔初朝五帝坛。风过鬼神延受箓,


崔篆平反 / 单冰夏

觉后忽闻清漏晓,又随簪珮入君门。"
"行年过始衰,秋至独先悲。事往怜神魄,感深滋涕洟。
怒目时一唿,万骑皆辟易。杀人蓬麻轻,走马汗血滴。
妙用腾声冠盖间,胜游恣意烟霞外。故碑石像凡几年,
"园庙何年废,登临有故丘。孤村连日静,多雨及霖休。
"路转第六峰,传是十里程。放石试浅深,eg壁蛇鸟惊。
玉勒雕鞍照初日。数里衣香遥扑人,长衢雨歇无纤尘。
"逸妻稚子应沟壑,归路茫茫东去遥。凉叶下时心悄悄,


小桃红·杂咏 / 第五海霞

偶来人境外,何处染嚣尘。倘许栖林下,僧中老此身。
"真人俄整舄,双鹤屡飞翔。恐入壶中住,须传肘后方。
配礼归清庙,灵仪出直城。九虞宁厚载,一惠易尊名。
"边城已在虏城中,烽火南飞入汉宫。
如今便是征人妇,好织回文寄窦滔。"
万井金花肃,千林玉露浓。不唯楼上思,飞盖亦陪从。"
迎春看尚嫩,照日见先荣。倘得辞幽谷,高枝寄一名。"
"湘流分曲浦,缭绕古城东。岸转千家合,林开一镜空。


无题·来是空言去绝踪 / 余安晴

"道为诗书重,名因赋颂雄。礼闱曾擢桂,宪府既乘骢。
辟险延北阜,薙道陟南岑。朝从山寺还,醒醉动笑吟。
洛阳大道边,旧地尚依然。下马独太息,扰扰城市喧。
亦知世上公卿贵,且养丘中草木年。"
"身为百里长,家宠五诸侯。含笑听猿狖,摇鞭望斗牛。
"石路泉流两寺分,寻常钟磬隔山闻。
但令心事在,未肯鬓毛衰。最怅巴山里,清猿醒梦思。"
"清昼开帘坐,风光处处生。看花诗思发,对酒客愁轻。


国风·郑风·有女同车 / 太叔己酉

往往从空入户来,瞥瞥随风落春草。草头只觉风吹入,
"三考四岳下,官曹少休沐。久负青山诺,今还获所欲。
桂熟长收子,兰生不作畦。初开洞中路,深处转松梯。"
"故侯将我到山中,更上西峰见远公。
柳花仍拂赤车衣。应同谷口寻春去,定似山阴带月归。
"拂雾理孤策,薄霄眺层岑。迥升烟雾外,豁见天地心。
为报长卿休涤器,汉家思见茂陵书。"
日斜深巷无人迹,时见梨花片片飞。"


木兰花慢·武林归舟中作 / 乐正杰

柳寺春堤远,津桥曙月微。渔翁随去处,禅客共因依。
"解带独裴回,秋风如水来。轩墀湿繁露,琴几拂轻埃。
故事三台盛,新文六义全。作霖应自此,天下待丰年。"
耕者求沃土,沤者求深源。彼邦君子居,一日可徂迁。
野驿烟火湿,路人消息狂。山楼添鼓角,村栅立旗枪。
长向人间愁老病,谁来闲坐此房中。"
"春光深处曲江西,八座风流信马蹄。
"草绿古燕州,莺声引独游。雁归天北畔,春尽海西头。


菩萨蛮·端午日咏盆中菊 / 哇觅柔

"五更钟漏歇,千门扃钥开。紫宸残月下,黄道晓光来。
细问来时从近远,溪名载入县图中。"
语笑兼和药草香。茅洞玉声流暗水,衡山碧色映朝阳。
五杂组,旗亭客。往复还,城南陌。不得已,天涯谪。
寒谷律潜应,中林兰自幽。商山将避汉,晋室正藩周。
"春光何处好,柱史有林塘。莺啭风初暖,花开日欲长。
远月清光遍,高空爽气来。此时陪永望,更得上燕台。"
莓苔浓淡色不同,一面死皮生蠹虫。风霜未必来到此,


农父 / 澹台洋洋

"金铙随玉节,落日河边路。沙鸣后骑来,雁起前军度。
料敌知机在方寸,不劳心力讲阴符。"
有力则宗楚,何人复尊周。空文徒尔贬,见此眦血流。"
"衣挥京洛尘,完璞伴归人。故国青山遍,沧江白发新。
箨卷初呈粉,苔侵乱上钱。疏中思水过,深处若山连。
"洛阳纸价因兄贵,蜀地红笺为弟贫。
东起随风暖,西流共日曛。升时嘉异月,为庆等凝汾。
"已见风姿美,仍闻艺业勤。清秋上国路,白皙少年人。