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西阁曝日

清代 / 李媞

云行风静早秋天,竞绕盆池蹋采莲。
吟里过侯服,梦中归帝城。下车军庶乐,千里月华清。"
今日城中春又至,落梅愁绪共纷纷。"
"门人曾不有提弥,连嗾呀呀孰敢支。
褊量多言仍薄命。吞舟可漏岂无恩,负乘自贻非不幸。
最爱青青水国中,莫愁门外间花红。
比肩移日近,抗首出郊畿。为报清漳水,分明照锦衣。"
门前有吏吓孤穷,欲诉门深抱冤哭。耳厌人催坐衙早,
桃李犹堪别作期。晴后日高偏照灼,晚来风急渐离披。
应喜家山接女星。三捷楷模光典策,一生封爵笑丹青。
役尽心神销尽骨,恩情未断忽分离。
五溪桥上坐多时。甘泉从幸余知忝,宣室征还子未迟。
"故国归路赊,春晚在天涯。明月夜来梦,碧山秋到家。
"渡水采桑归,蚕老催上机。扎扎得盈尺,轻素何人衣。
兴阑犹举白,话静每思玄。更说归时好,亭亭月正圆。 ——王起"
翠盖浮佳气,朱楼依太清。朝臣冠剑退,宫女管弦迎。"
青岚帚亚思吾祖,绿润偏多忆蔡邕。
两鬓当春却似秋,僻居夸近野僧楼。


西阁曝日拼音解释:

yun xing feng jing zao qiu tian .jing rao pen chi ta cai lian .
yin li guo hou fu .meng zhong gui di cheng .xia che jun shu le .qian li yue hua qing ..
jin ri cheng zhong chun you zhi .luo mei chou xu gong fen fen ..
.men ren zeng bu you ti mi .lian sou ya ya shu gan zhi .
bian liang duo yan reng bao ming .tun zhou ke lou qi wu en .fu cheng zi yi fei bu xing .
zui ai qing qing shui guo zhong .mo chou men wai jian hua hong .
bi jian yi ri jin .kang shou chu jiao ji .wei bao qing zhang shui .fen ming zhao jin yi ..
men qian you li xia gu qiong .yu su men shen bao yuan ku .er yan ren cui zuo ya zao .
tao li you kan bie zuo qi .qing hou ri gao pian zhao zhuo .wan lai feng ji jian li pi .
ying xi jia shan jie nv xing .san jie kai mo guang dian ce .yi sheng feng jue xiao dan qing .
yi jin xin shen xiao jin gu .en qing wei duan hu fen li .
wu xi qiao shang zuo duo shi .gan quan cong xing yu zhi tian .xuan shi zheng huan zi wei chi .
.gu guo gui lu she .chun wan zai tian ya .ming yue ye lai meng .bi shan qiu dao jia .
.du shui cai sang gui .can lao cui shang ji .zha zha de ying chi .qing su he ren yi .
xing lan you ju bai .hua jing mei si xuan .geng shuo gui shi hao .ting ting yue zheng yuan . ..wang qi .
cui gai fu jia qi .zhu lou yi tai qing .chao chen guan jian tui .gong nv guan xian ying ..
qing lan zhou ya si wu zu .lv run pian duo yi cai yong .
liang bin dang chun que si qiu .pi ju kua jin ye seng lou .

译文及注释

译文
含情凝视天子使,托他深深谢君王。马嵬坡上长别后,音讯颜容两渺茫。
我本想(xiang)(xiang)学“乘桴”退出官场,现在不用了,孔子的主意对我来说是用不着了。如今(jin)政局转为平和,我也是大略领会到黄帝的《咸池》乐曲温润的乐声了。
  我从投降以来,身处艰难困境,一人独坐,愁闷苦恼。整天看不见别的,只见到些异族之人。我戴不惯皮袖套,住不惯毡幕,也只能靠它们来抵御风雨;吃不惯腥羶的肉,喝不惯乳浆,也只能用它们来充饥解渴。眼看四周,有谁能一起谈笑欢乐呢?胡地结着厚厚的坚冰,边塞上的土被冻得裂开,只听见悲惨凄凉的风声。深秋九月,塞外草木凋零,夜晚不能入睡,侧耳倾听,胡笳声此起彼伏,牧马悲哀地嘶叫,乐曲声和嘶鸣声相混,在边塞的四面响起。清晨坐起来听着这些声音,不知不觉地流下泪水。唉,子卿,我难道是铁石心肠,能不悲伤?
翻完地图忽地现出匕首,秦王一见不由胆颤心惊。
我横刀而出,仰天大笑,因为去者和留者肝胆相照、光明磊落,有如昆仑山一样的雄伟气魄。
我辞去永王的官却不受赏,反而远谪到夜郎那样的穷山恶水的地方。
(孟子)说:“您最想要的东西是什么,(我)可以听听吗?”
远远一带围墙,隐约有几间茅草屋。青色的旗帜在风中飞扬,小桥矗立在溪水旁。偶然乘着游兴,走过东面的山冈。莺儿鸣啼,燕儿飞舞,蝶儿匆忙,一派大好春光。
祝福老人常安康。
当时与我结交的人是何等之多,但只有您才与我真正地志同道合。
  成都有个犀浦镇,只是一个十分繁荣,富强的大镇。我正巧在四月路经此地,看到了这里美丽的景色。满树的黄梅已经成熟,深而清的河水向长江流去。天空下起了蒙(meng)蒙细雨,打湿了茅草盖的屋顶,山间云雾弥漫,田间有春水浇灌。河中仿佛整日有蛟龙在嬉戏,形成一个个漩涡达到河岸又返回来。
杏花村馆酒旗迎风。江水溶溶,落红轻扬。野渡无人舟(zhou)自横,两岸杨柳绿荫浓。遥望江南山色远,人影不见。
  不多时夕阳西下,皓月升空。嬉游已经极乐,虽然夜来还不知疲劳。想到老子的告诫,就该驾车回草庐。弹奏五弦琴指法美妙,读圣贤书滋味无穷。提笔作文,发挥文采,述说那古代圣王的教范。只要我置身于世人之外,哪管它荣耀与耻辱的所在?
我们离别的太久了,已经是七次中秋。去年的今天在东武之地,我望着明月,愁绪万千。没想到在彭城山下,一起泛舟古汴河上,同去凉州。有鼓吹助兴,惊起汀上的鸿雁。
《白云泉》白居易 古诗啊,你又何必冲下山去,给原本多事的人间在添波澜。
黄莺几声清脆的啼叫 ,惊醒了我的午觉。一梦醒来,我恍恍惚惚还觉得自己好像仍然在旧日所住的半山园中。

注释
⑤罜(zhǔlù):小鱼网。原选本作“罝”,今据1978年上海古籍出版社排印本《国语》改。阱:为猎取野兽而设的陷坑。鄂(é):埋有尖木桩的陷坑。
6、谅:料想
九节杖:《刘根外传》:“汉武登少室,见一女子以九节杖仰指日,闭左目,东方朔曰:‘此食日精者。’”《真诰》:“杨羲梦蓬莱仙翁,拄赤九节杖而视白龙。”
(12)南宫敬叔:鲁孟僖子之子仲孙阅,曾失位离开鲁国,返时载宝物朝见鲁君
(11)变:在此指移动

赏析

  事实上,把男女交欢与云雨联系起来并非宋玉的发明。有学者以中外古代大量的事实证明了这种联系实乃出于一种古老的宗教观念,是交媾致雨宗教观念的反映。原始宗教认为人与自然是交相感应的,人的主观意念和行为可以影响客观事物的发展,巫术“相似律”原理认为,“仅仅通过模仿就实现任何他想做的事”,而男女交媾诱发降雨正是这种神秘的交感观念的反映。他们认为,行云降雨是天地阴阳交会的结果,所谓“天地相会,以降甘露”。(《老子》第32章)《周易·系辞下》:“天地氤氲,万物化醇;男女构精,万物化生。”而云雨则是使万物化生的最重要条件。原始初民的祈雨方式有多种多样,而交媾致雨的方式由于其自身的特点便成为他们比较常用和普遍的一种方式,有的民族还因此形成了有关的宗教仪式。
  第三句一转。汉代制度,郡太守一车两幡。幡即旌麾之类。唐时刺史略等于汉之太守。这句是说,由于在京城抑郁无聊,所以想手持旌麾,远去江海。(湖州北面是太湖和长江,东南是东(shi dong)海,故到湖州可云去江海。)第四句再转。昭陵是唐太宗的陵墓,在长安西边醴泉县的九嵏山。古人离开京城,每每多所眷恋,如曹植诗:“顾瞻恋城阙,引领情内伤。”(《赠白马王彪》)杜甫诗:“无才日衰老,驻马望千门。”(《至德二载自京金光门出乾元初有悲往事(wang shi)》)都是传诵人口之句。但此诗写登乐游原不望皇宫、城阙,也不望其他已故皇帝的陵墓,而独望昭陵,则是别有深意的。唐太宗是唐代、也是我国封建社会中杰出的皇帝。他建立了大唐帝国,文治武功,都很煊赫;而知人善任,惟贤是举,则是他获得成功的重要因素之一。诗人登高纵目,西望昭陵,就不能不想起当前国家衰败的局势,自己闲静的处境来,而深感生不逢时之可悲(ke bei)可叹了。诗句虽然只是以登乐游原起兴,说到望昭陵,戛然而止,不再多写一字,但其对祖国的热爱,对盛世的追怀,对自己无所施展的悲愤,无不包括在内。写得既深刻,又简练;既沉郁,又含蓄,真所谓“称名也小,取类也大”。
  九十两句承前说,昏镜即使陋容之人的“自欺”心理得到充分满足,于是得到陋容之人的爱重:用绣花带子装饰它,用美玉匣子盛放它。以上十句咏昏镜,极力挖掘昏镜受爱重的原因,以揭露和讽刺喜爱昏镜的人。末两句概括题旨,暗示写作的目的。陋容之人喜昏镜而弃明镜,在于“适”与“非适”,“适”则受爱重,“非适”则被轻视,“非适乃为轻”,就二者言,概括出一篇主旨。“秦宫”,指明镜,传说秦始皇宫中有面方镜,能照见人的脏腑,辨别人心忠奸(见《西京杂记》卷三),这里用这个典故极写明镜贵重,并用反诘语气加以强调,把“适”与“非适”的题旨表现得非常突出。这两句写得感慨至深,孤愤之情溢于言表,颇能见出作者以明镜自比(包括革新人士)的寄托之意,与秦始皇爱宝镜的典故联系,暗示出作品的现实寓意——针对亲信宦官佞臣而迫害革新人士的唐宪宗而发。又唐太宗曾论魏征说:“夫以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。朕常保此三镜,以防己过。今魏征殂逝,遂亡一镜矣。”刘禹锡这首诗的立意显然受此启发。太宗曾为秦王,用“秦宫”颇切太宗此事,是双关语(刘禹锡长于此道),谴责宪宗不肖,喜昏弃明,违背祖训,实是妙绝。
  洛阳,西晋的国都,而长安又是西周,西汉的政治中心。两地以及附近的城邑古迹可称比比皆是,美不胜收。潘岳从此经过,自然会引起千端万绪的遐想,对曾在这一带出现过的(guo de)历史往事感慨万千。因此,本文的绝大部分篇幅并不是写景,而是在咏史,更确切地说,是赋中的“史论”。作者一方面讴歌了周代开国之初的盛世景象和汉代刘邦政权的不朽业绩。而另一方面又无情地鞭挞了诸如周幽王,秦始皇,王莽,董卓等暴君佞臣的累累罪行。他能够做到言之有据,立论公允,而又给人们一种笔锋犀利的感觉。他对人物评论的标准的有不符之处(如提到刘邦在取得胜利后曾对项羽的宗亲进行屠戮等),但这可能是当时有过这样的传闻,无伤于大体。
  好男儿远去从军戍边,他们从小就游历幽燕。个个爱在疆场上逞能,为取胜不把生命依恋。厮杀时顽敌不敢上前,胡须象猬毛直竖满面。陇山黄云笼罩白云纷飞,不曾立过战功怎想回归?有个辽东少妇妙龄十五,一向善弹琵琶又善歌舞。她用羌笛吹奏出塞歌曲,吹得三军将士泪挥如雨。
  第四章写瓜菹献祭。田中有庐,地畔种瓜,剥削干净,腌渍上供,敬献先祖。曾孙长命百岁,都是受上天佑护。
  紧接着,“逆胡传子孙”和“遗民(yi min)忍死望恢复,几处今宵垂泪痕”构成一幅对比鲜明的情景:一边是占领中原的女真人在这里子孙成群,其乐融融,准备落地生根;另一边是中原遗民忍辱含泪,盼望统一,这两个情景两相对照,又融为一体。这幅图景使我们很容易联想到陆游的另外两句诗:“遗民泪尽胡尘里,南望王师又一年。”(《秋夜将晓出篱门迎凉有感》)中原沦陷地区,胡人的盛嚣尘上和遗民的痛苦凄惨,无不揭示了“和戎诏”的巨大祸害,展现了遗民的复国愿望。遗民们深受异族蹂躏,生活在水深火热之中,支持他们的精神力量,就是盼望宋军能够挥戈北上,恢复祖国统一的局面。然而遗民们期待北伐,盼望恢复的愿望无法实现,他们只好空望着南方,伤心落泪。这就是结尾两句“遗民忍死望恢复,几处今宵垂泪痕”的含义。
  这是一首五言古诗,整体结构犹如乐府歌行,有头有尾,夹叙夹议,从秦亡开始,讲到阮籍的感慨。安排得当,层次分明。全诗分为两大段,前十四句为第一段,概述秦亡后的楚汉兴亡成败的历史;后十六句为第二段,缅怀广武古战场楚汉相对峙的历史。前段基本采取叙述方式,后段基本采用评述方式。运用多种手法,通过鲜明形象,以完成整体结构,表达主题思想,是此诗的一个显著的艺术特点。
  江山如此多娇,引无数文人墨客,吟诗作文,为后人留下了众多脍炙人口的山水佳作。其中,南朝梁文学家吴均的《《与朱元思书》吴均 古诗》,这是一篇山水小品,作者以简练明快的笔墨,描绘了一幅充满生机的大自然画卷,且仅用一百四十四字便生动逼真地描绘出富春江沿途的绮丽风光,被视为骈文中写景的精品。吟诵此文,但觉景美、情美、词美、章美,如此短的篇幅,却给人以美不胜收之感,令人叹为观止。阅读时要注意作者是怎样抓住山光水色的特点模山范水的。
  全诗分为三部分:一、首三句孤儿慨叹自己偶然生在世上,偏偏数他命苦。“遇”是“偶”的假借,“遇生”意思谓偶然而生。以慨叹之语带起全篇,一开始就引人进入充满悲剧气氛的情境之中。二、“父母在时”至“当兴校计”,历叙孤儿年年月月、无休无止地遭受兄嫂种种虐待,是诗的主体部分。三、“乱”词以孤儿不堪兄嫂折磨的绝望心绪作结,既贯连第二部分的叙事,又与第一部分慨叹之词遥为呼应。
  诗的开头,点明送别的地点。“长安青绮门”,是东去的行人辞别京城的起点,自然会使诗人想起种瓜的召平;再往前走,便是折柳分袂的灞桥。这个地方原本就蕴蓄着历史的感慨,加上酒店里胡姬殷勤招呼,举杯在手,更觉得思绪万千,别情无极。在朋友临当上马,相别即在顷刻之际,诗人含蓄地倾诉了他的肺腑之言:“风吹芳兰折,日没鸟雀喧。”这表面上是写诗人眼前容易看到的景物,但实际上是暗喻心中难以表达的感情。芳兰摧折,贤能之士偏偏遭遇不幸;鸟雀喧嚣,奸佞之臣得志猖狂;风吹、日没,则是政治黑暗,国势渐衰的写照。在知友临别之际,诗人道出这么两句,彼此的心中都很了然,而却包含着很深广的忧愤。现实既是如此,诗人是这样来考虑他们彼此的出处行藏:“举手指飞鸿,此情难具论。”手指飞鸿,并不一定是送别时实有的景象,也是暗喻心中所要表达的意思。“鸿飞冥冥,弋人何慕焉”(扬雄《法言·问明篇》)。像鸿鸟一样高飞,离开长安,固然是对政治污浊的深恶痛绝,同时也还有出于实际的全身远祸的考虑。“同归无早晚,颍水有清源”,表明两人对现实的认识很清醒,归趋也正相同。“颍水有清源”,既是地理的,是归隐之地;又是历史的,更符合归隐之情。历史上,著名隐士许由的事迹影响长远,也正似颍水的清源不竭。这也就暗含着对裴十八归隐的赞赏和慰藉。  
  题为“赠别”,当然是要表现人的惜别之情。然而诗人又撇开自己,去写告别宴上那燃烧的蜡烛,借物抒情。诗人带着极度感伤的心情去看周围的世界,于是眼中的一切也就都带上了感伤色彩。这就是刘勰所说的:“属采附声,亦与心而徘徊”(《文心雕龙·物色》)。“蜡烛”本是有烛芯的,所以说“蜡烛有心”;而在诗人的眼里烛芯却变成了“惜别”之心,把蜡烛拟人化了。在诗人的眼里,它那彻夜流溢的烛泪,就是在为男女主人的离别而伤心了。“替人垂泪到天明”,“替人”二字,使意思更深一层。“到天明”又点出了告别宴饮时间之长,这也是诗人不忍分离的一种表现。
  《报任安书》是一篇激切感人的至情散文,是对封建专制的血泪控诉。司马迁用千回百转之笔,表达了自己的光明磊落之志、愤激不平之气和曲肠九回之情。辞气沉雄,情怀慷慨。
  交趾:汉武帝所置十三刺史部之一,辖境相当今广东、广西的大部和越南的北部、中部。后来泛指五岭以南。这是指越南北部。汉马援南征,交趾已属我国版图,从汉至唐初只有少数几个流放至此的诗人描绘过这里的景物。与杜审言同时流放驩州(今广西崇左县)的沈佺期也作有《度安海入龙编》诗,龙编也是在今越南的北部。他们写的一些诗中,把中原人心目中可怕的“蛮荒”倒描写得非常新奇秀丽,使未到过南荒闻而生畏之人读了眼界大开。诗的起句点题,点出了羁旅的地点是古代的交趾。

创作背景

  隐公之年(公元前772年),郑国国君之弟公叔段,谋划夺取哥哥郑庄公的君位,庄公发现后,巧施心计,采取欲擒故纵的手段,诱使共叔段得寸进尺,愈加骄横,然后在鄢地打败了公叔段,使他“出奔”。

  

李媞( 清代 )

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简 介

李媞 李媞,字安子,号吏香,上海人。嘉庆丙辰进士、户部员外郎松林女,桐城方传烈室。有《犹得住楼遗稿》。

画堂春·湔裙独上小渔矶 / 张琮

"漠漠沈沈向夕晖,苍梧巫峡两相依。天心白日休空蔽,
枕上不堪残梦断,壁蛩窗月夜悠悠。"
出户行瑶砌,开园见粉丛。高才兴咏处,真宰答殊功。"
独倚郡楼无限意,满江烟雨正冥濛。"
他日愿师容一榻,煎茶扫地学忘机。"
欲制缊袍先把看,质非纨绮愧铦铓。"
茶铛影里煮孤灯。刑曹树荫千年井,华岳楼开万仞冰。
冒冷朝冲断续烟。自学汉皇开土宇,不同周穆好神仙。


有狐 / 顾秘

"天高爽气晶,驰景忽西倾。山列千重静,河流一带明。
人忆旧行乐,鸟吟新得俦。 ——孟郊
雨馀笼灞岸,烟暝夹隋河。自有佳名在,秦松继得么。"
"良哉吕尚父,深隐始归周。钓石千年在,春风一水流。
击浪因成势,纤鳞莫继踪。若令摇尾去,雨露此时浓。"
"风吹残雨歇,云去有烟霞。南浦足游女,绿苹应发花。
败菊篱疏临野渡,落梅村冷隔江枫。
闲招法侣从山寺,每掇幽芳傍竹林。 ——皎然


吕相绝秦 / 赵树吉

仙乐春来按舞腰,清声偏似傍娇饶。
"不假陶熔妙,谁教羽翼全。五金池畔质,百和口中烟。
"岸柳萧疏野荻秋,都门行客莫回头。
征赋常登限,名山管最多。吏闲民讼少,时得访烟萝。
惟有千金更堪重,只将高卧向齐王。"
啼过三声应有泪,画堂深不彻王侯。"
"春看玫瑰树,西邻即宋家。门深重暗叶,墙近度飞花。
秀质非攘善,贞姿肯废忠。今来傥成器,分别在良工。"


木兰花令·元宵似是欢游好 / 刘正夫

"独上上方上,立高聊称心。气冲云易黑,影落县多阴。
殊姿媚原野,佳色满池塘。最好垂清露,偏宜带艳阳。
挈盂曾几度,传衲不教焚。泣罢重回首,暮山钟半闻。"
一轩风物送秋寒。背琴鹤客归松径,横笛牛童卧蓼滩。
"考摭妍媸用破心,剪裁千古献当今。
骑竹投陂里,携壶挂牖边。 ——郑概
绮丽争发,繁芜则惩。 ——潘述
千家帘幕春空在,几处楼台月自明。(《落花》)


浣溪沙·水涨鱼天拍柳桥 / 黎光地

"天地有灵术,得之者惟君。 ——孟郊
此花烂熳火烧秋。谢莲色淡争堪种,陶菊香秾亦合羞。
黄陵庙前烟霭深。丹青欲画无好手,稳提玉勒沈吟久。
"绿草展青裀,樾影连春树。茅屋八九家,农器六七具。
"朝始一枝开,暮复一枝落。只恐雨淋漓,又见春萧索。
日回禽影穿疏木,风递猿声入小楼。"
方知醉兀兀,应是走营营。凤阁鸾台路,从他年少争。 ——白居易"
桂蠹晨餐罢,贪泉访古初。春江多好景,莫使醉吟疏。"


西江月·四壁空围恨玉 / 王迥

野麰渐丰萌。窑烟幂疏岛, ——孟郊
"秦陷荆王死不还,只缘偏听子兰言。
矜夸便拟越丘墙。小巫神气终须怯,下里音声必不长。
每许相亲应计分,琴馀常见话蓬瀛。"
"寒灯耿耿漏迟迟,送故迎新了不欺。往事并随残历日,
王言简静官司闲,朋好殷勤多往还。新亭风景如东洛,
古藏四三茔。里儒拳足拜, ——韩愈
严陵万古清风在,好棹东溪咏钓台。


致酒行 / 刘驾

高楼暮角断,远树寒鸦集。惆怅几行书,遗踪墨犹湿。"
丹丘凤凰隐,水庙蛟龙集。何处树能言,几乡珠是泣。
"乱山沧海曲,中有横阳道。束马过铜梁,苕华坐堪老。
相见只言秦汉事,武陵溪里草萋萋。"
蚕丝何专利,尔丝何专孽。映日张网罗,遮天亦何别。
"檐卜花间客,轩辕席上珍。笔江秋菡萏,僧国瑞麒麟。
"一气才新物未知,每惭青律与先吹。雪霜迷素犹嫌早,
一盏寒灯共故人。云外簟凉吟峤月,岛边花暖钓江春。


更漏子·秋 / 韩淲

杏梁烜赫晴霞展,时见空虚坠燕泥。
不知多少开元事,露泣春丛向日低。"
"陇雁南飞河水流,秦城千里忍回头。
正悲世上事无限,细看水中尘更多。(《永州江干感兴》)
"紫微才调复知兵,长觉风雷笔下生。
石室僧调马,银河客问牛。晓楼归下界,大地一浮沤。"
"谋身谋隐两无成,拙计深惭负耦耕。渐老可堪怀故国,
浅度四溟水,平看诸国山。只消年作劫,俱到总无间。"


江城子·平沙浅草接天长 / 喻指

"秋含砧杵捣斜阳,笛引西风颢气凉。薜荔惹烟笼蟋蟀,
"又听黄鸟绵蛮,目断家乡未还。
日斜宾馆晚,春轻麦候初。檐暄巢幕燕,池跃戏莲鱼。石声随流响,桐影傍岩疏。谁能千里外,独寄八行书。
濆为生险艰,声发甚霹雳。三老航一叶,百丈空千尺。
天边为要留名姓,拂石殷勤身自题。"
"将使言堪复,常闻行欲先。比珪斯不玷,修己直如弦。
"行尽疏林见小桥,绿杨深处有红蕉。
"五更初起扫松堂,瞑目先焚一炷香。


听鼓 / 释惟凤

梁苑还吟客,齐都省创宫。掩扉皆墐北,移律愧居东。
家得干戈定后书。富贵敢期苏季子,清贫方见马相如。
"去年曾看牡丹花,蛱蝶迎人傍彩霞。今日再游光福寺,
天意从来知幸蜀,不关胎祸自蛾眉。"
悬台日照愁成水。海户山窗几梳绾,菱花开落何人见。
本来方朔是真仙,偶别丹台未得还。
"吴中烟水越中山,莫把渔樵谩自宽。
剪开净涧分苗稼,划破涟漪下钓筒。(上见《湘湖故事》)"