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点绛唇·县斋愁坐作

唐代 / 元结

数只飞来鹤,成堆读了经。何妨似支遁,骑马入青冥。
诸侯落舟自兹始。得道身不系,无机舟亦闲。
高苑之树枯已荣,淄川之水浑已澄,邹邑之民仆已行。
"猿鸟共不到,我来身欲浮。四边空碧落,绝顶正清秋。
好鸟声长睡眼开,好茶擎乳坐莓苔。不闻荣辱成番尽,
三四仙女儿,身着瑟瑟衣。手把明月珠,打落金色梨。
白鸟格不俗,孤云态可怜。终期将尔辈,归去旧江边。"
家有寒山诗,胜汝看经卷。书放屏风上,时时看一遍。"
豺掊沙底骨,人上月边烽。休作西行计,西行地渐凶。"
直须桂子落坟上,生得一枝冤始消。"
"福田资象德,圣种理幽薰。不持金作缕,还用彩成文。
岭上千峰秀,江边细草春。今逢浣纱石,不见浣纱人。
从来夸有龙泉剑,试割相思得断无。"
要识吾家真姓字,天地南头一段红。"


点绛唇·县斋愁坐作拼音解释:

shu zhi fei lai he .cheng dui du liao jing .he fang si zhi dun .qi ma ru qing ming .
zhu hou luo zhou zi zi shi .de dao shen bu xi .wu ji zhou yi xian .
gao yuan zhi shu ku yi rong .zi chuan zhi shui hun yi cheng .zou yi zhi min pu yi xing .
.yuan niao gong bu dao .wo lai shen yu fu .si bian kong bi luo .jue ding zheng qing qiu .
hao niao sheng chang shui yan kai .hao cha qing ru zuo mei tai .bu wen rong ru cheng fan jin .
san si xian nv er .shen zhuo se se yi .shou ba ming yue zhu .da luo jin se li .
bai niao ge bu su .gu yun tai ke lian .zhong qi jiang er bei .gui qu jiu jiang bian ..
jia you han shan shi .sheng ru kan jing juan .shu fang ping feng shang .shi shi kan yi bian ..
chai pou sha di gu .ren shang yue bian feng .xiu zuo xi xing ji .xi xing di jian xiong ..
zhi xu gui zi luo fen shang .sheng de yi zhi yuan shi xiao ..
.fu tian zi xiang de .sheng zhong li you xun .bu chi jin zuo lv .huan yong cai cheng wen .
ling shang qian feng xiu .jiang bian xi cao chun .jin feng huan sha shi .bu jian huan sha ren .
cong lai kua you long quan jian .shi ge xiang si de duan wu ..
yao shi wu jia zhen xing zi .tian di nan tou yi duan hong ..

译文及注释

译文
菟丝把低矮的(de)蓬草和大麻缠绕,它的蔓儿怎么能爬得远!
知道你疾驰赶路,但要把马鞯安好以防泥巴沾身。
看到园中即将熟的梅子,便到待梅熟时邀朱老一同尝新;看到堂前的松树,便希望和阮生在松荫下尽情地谈古论今。原想筑个鱼梁忽然乌云盖住了急流,随后(hou)又惊讶四月的雨声如此凄寒。
幽幽沼泽仙《鹤鸣》佚名 古诗,声传四野真亮清。深深渊潭游鱼潜,有时浮到渚边停。在那园中真快乐,檀树高高有浓荫,下面灌木叶凋零。他方山上有佳石,可以用来磨玉英。
上天至明至尊,灿烂遍布星辰。
  归去的云一去杳无踪迹,往日的期待在哪里?冶游饮宴的兴致已衰减,过去的酒友也都寥落无几,现在的我已不像以前年轻的时候了。
五条蛇追随在左右,作为辅佐陪侍在它身旁。
我们烹羊宰牛姑(gu)且作乐,(今天)一次性痛快地饮三百(bai)杯也不为多!
此次离别不知你们心绪何如,停住马饮酒询问被贬的去处。
人们都说头上的白发是因为愁苦所致。如果真是这样的话,我不禁要拍手嘲笑那些浑身白色的沙(sha)鸥,它们岂非浑身都充满了愁绪啊。
日月星辰,一齐为胜利歌唱。
仙人为我抚顶,结受长生命符。
自从我们在京城分别一晃又三年,远涉天涯你奔走辗转在人间。相逢一笑时依然像春天般的温暖。你心如古井水不起波澜,高风亮节象秋天的竹竿。
  赵太后刚刚掌权,秦国就加紧进攻赵国。赵国向齐国求救。齐国说:“一定要用长安君作为人质,才出兵。”赵太后不同意。大臣们极力劝谏。太后明白地对左右侍臣说说:“有再说让长安君为人质的,我老太婆一定朝他脸上吐口水!”  左帅触龙(对侍臣)说,希望拜见太后。太后气冲冲地等着他。(触龙)走入殿内就用快走的姿势慢(man)慢地走着小步,到(太后面前)谢罪,说:“老臣的脚有毛病,竟不能快跑,不能拜见您有很长时间了。我私下原谅了自己,但是又怕太后的福体有什么毛病,所以还是想来拜见太后。”说:“我(也是脚行毛病)要靠手推车行动。”(触龙)说:“您每天的饮食该不会减少吧?”(太后)说:“就靠喝点粥罢了。"(触龙)说:“老臣近(jin)来特别不想吃饭,于是强迫自己散步,每天走三四里,稍微增加了喜欢吃的食物,对身体也舒适些了。”太后说:“我不能(像您那样散步)。"太后的脸色稍微和缓了些。  左帅公说:“老臣的犬子舒祺,年龄最小,不成器,可是臣已衰老,私心又疼爱他,希望(您)让他补充黑衣卫士的人数,来保卫王宫。我冒着死罪来求您!”太后说:“答应您!年龄多大了?”(触龙)回答:“十五岁了。虽然还小,但想趁我未死之前来托付给您。”太后说:“男人也疼爱他小儿子吗?”(触龙)回答:“比女人爱得厉害些。”太后笑着说:“女人爱得特别厉害。”(触龙)回答:“老臣认为老太太爱燕后超过爱长安君。”(太后)说:“您错了,不像爱长安君那样厉害。”左师公说:“父母爱子女,就要为他们考虑得长远些。老太太送燕后(出嫁)时,(她上了车)还握着她的脚后跟为她哭泣,惦念、伤心她的远嫁,这也够伤心的了。送走以后,不是不想念她了;但每逢祭祀您一定为她祈祷,祈祷说:‘一定别让她回来啊’这难道不是从长远考虑,(希望她)有子孙相继为王吗?”太后说:“是这样。”  左帅公说:“从现在算起往上推三代,一直到赵氏建立赵国的时候,赵王的子孙凡被封侯的,他们的继承人还有在侯位的吗?”(太后)说:“没有。”(触龙又)问:“不仅是赵国(没有),其他诸侯国子孙被封候的,其继承人有在侯位的吗?”(太后)说:“我没有听说过。”(触龙)说:“这是这些被封侯的近的灾祸及于自身,远的灾祸及其子孙。难道是国君的子孙就一定不好吗?(根本的原因是他们)地位高贵却没有功,俸禄优厚却没有劳,而且拥有的贵重宝器多了。现在老太太让长安君的地位高贵,并且把肥沃的土地封给他,还给他很多贵重的宝器,却不趁现在(您健在时)让他有功于国,一旦您驾崩了,长安君凭什么在赵国立身呢?老臣认为老太太为长安君考虑得太短浅,所以认为您(对长安君)的爱不如燕后。”太后说:“(您说得)对。任凭您怎样支使他吧!”  于址为长安君备车一百乘,到齐国去作人质。齐国才出兵。  子义听到这事说:“国君的孩子,可算是国君的亲骨肉了,尚且还不能凭靠无功的尊位、没有劳绩的俸禄来守住金玉宝器,更何况是人臣呢!”
我们尽情的玩乐观赏美妙的风光,发现只有我们变老了。
王孙呵,你一定要珍重自己身架。
醉酒之后兴起了凉风,吹得衣袖随风舞动我们随之而回。
过去关中一带遭遇战乱,家里的兄弟全被乱军杀戮。
王导公何其慷慨激昂,千秋万代留下美名。

注释
引笑:逗笑,开玩笑。
(13)遂:于是;就。
④“玉台”二句:玉台,传说中天神的居处,也指朝廷的宫室。
庄王:即楚庄王。
(6)共:通“恭”,此指恭谨尽心。
49.见:召见。
⑵拟:打算。托良媒:拜托好的媒人。益:更加。
晋侯:指晋文公,即重耳。他逃亡在外,在秦国的帮助下回晋继承君位。

赏析

  南亭之游(参见《游南亭》)后,谢灵运开始了他在永嘉境内的探奇搜胜。一方面山水并不能真正抚平他心中的幽愤,所以这一段时间中,他的诗中经常出现“倦”游的字样;然而另一方面,山水又时时给他以新的感受,使他失去平衡的心态,至少获得宣泄而趋于暂时的平衡。也就在这种徬徨徜徉中,他确立了自己山水诗鼻祖的地位,这或许是他自己始料所未及的吧。
  再看三、四句:“醉后不知天在水,满船清梦压星河。”入夜时分,风停了,波静涛息,明亮的银河倒映在湖中。湖边客船上,诗人从白天到(dao)晚上,手不释杯,一觞一咏,怡然自乐,终至于醺醺然醉了,睡了。“春水船如天上坐”(杜甫《小寒食舟中作》)的感觉,渐渐地渗入了诗人的梦乡。他仿佛觉得自己不是在洞庭湖中泊舟,而是在银河之上荡桨,船舷周围见到的是一片星光灿烂的世界。诗人将梦境写得如此美好,有如童话般地诱人。然而,“此曲只应天上有”,梦醒时,留在心上的只是无边的怅惘。一、二句写悲秋,未必不伴随着生不逢时、有志难伸的感慨;后两句记梦,写出对梦境的留恋,正从反面流露出他在现实中的失意与失望。所以三、四句看似与一、二句情趣各别,内里却是(que shi)一气贯通、水乳交融的。
  这首诗,如果只停留在抒写行军艰险、思欲东归上,那就失之平平了。它高就高(jiu gao)在诗人将自身征途之苦同士卒思归之情、广大人民倒悬之急融为一体,将自己的理想抱负同周公事业联系起来,扩大了内涵,升华了主题,因而具有强烈的感染力和巨大的生命力。
  全诗共三章,每章十句。三章间结构相同,取同一物象不同时间的表现形式完成时间流逝、情景转换、心绪压抑三个方面的发展,在迂回往复之间表现出主人公不胜忧郁之状,“三章只换六字,而一往情深,低回无限”(方玉润《诗经原始》)。
  这一段主要写虎见到驴以后的心理状态。“虎见之,庞然大物也,以为神”,老虎看到这个又高又大的家伙,以为是什么神物。这是虎对驴的最初印象和认识。由于寓言一开头就交代了“黔无驴”,谁也没有见过,因此老虎少见多怪,产生这样的错觉是很自然的。于是,“蔽林间窥之”,它就躲藏到树林里,偷偷地盯着驴子。这里,一个“蔽”字,充分写出了老虎在“以为神”的认识基础上所产生的害怕心理;而一个“窥”字,又说明了作为兽中之王的老虎虽怕但并不甘心、亟想摸清对方底细的心理活动,从而孕育了后面情节的必然发展。“稍出近之”,后来老虎又慢慢走出来向驴靠近些。这是对老虎并不甘心、打算摸底的心理的进一步揭示。“蔽林间窥之,稍出近之”两句,不仅写出了老虎行动的连续和发展——由迅速离开驴子的“蔽”,到立定脚跟的“窥”,再到走出树林、走向驴子的“近”——而且初步地揭示了老虎一心要认识这个“庞然大物”的决心。不过这里的“近”,并不是说同驴已经靠得很近了,只是指略微缩短了一点同驴的距离罢了;因为这时老虎对驴还是“慭慭然莫相知”,小心谨慎,不知道它是个什么怪物。“慭慭然”,谨慎害怕的样子。由于“莫相知”,自然“慭慭然”;而由于“慭慭然”,当然也就只能“稍出近之”了。这里“莫相知”三字,既有承上的作用,说明老虎产生“慭慭然”不安心理和采取“稍出近之”谨慎行动的原因;又有启下的作用,交代了后面情节演进的根据。“他日”,有一天。这是寄全于一的笔法,说明老虎为了改变自己“莫相知”的状况,对驴观察已经不止一天了。由此也可见其决心。然而认识并未取得进展,仍然停留在“以为神”的阶段。所以“驴一鸣”,驴子吼叫一声,“虎大骇,远遁”,老虎大吃一惊,逃得远远的。为什么要“远遁”呢?“以为且噬己也”,因为老虎认为驴子要吃掉自己,所以“甚恐”,非常恐惧。“以为且噬己也”,点明了“甚恐”的实质;而“甚恐”,又为老虎后来识破驴子的真面目得出“不过如此”的结论进行了铺垫。
  “最是秋风管闲事,红他枫叶白人头。”诗人笔下的秋风,仿佛成了一个讨人厌的家伙,它萧萧地吹,不停地吹,吹红了湛湛青枫,吹白了满头乌发,诗人对这秋风,不禁发出一句“管闲事”的牢骚来。如果说前面的“催”字还不是那么明显的话,那么这里的移情于物就十分突出了。本来秋风没有感情,也不好管闲事,枫叶之红、青丝之白,都与秋风没半点关系,诗人发此怪怨,实属无理。但越是无理,越是有情,诗人自入秋以来,一直不堪寒冷,再加上年事已高,感伤之情就从没断过,此刻他看到瑟瑟作响的红叶,一腔悲怀再也把持不住,便冲秋风抱怨道:“你怎么这么好事!”这里的秋风,实际上已经超出它本身的含义,成为了整个秋天、甚至永远无情地流逝着的时间的代表,正是无情的岁月逼红了枫叶,也催老了诗人。诗人此处将自己的感情外化为原本无辜的秋风,以蓄意悖理的手法,让衰凉之感直达读者心灵深处,仿佛读者自己已经成为了一个步履蹒跚的老者,在秋风中不禁洒泪。
  这第三句诗,会使人想起东晋过江诸人在新亭对泣的故事以及周顗所说“风景不殊,举目有江山之异”的话,也会使人想起杜甫《春望》诗中那“国破山河在”的名句。而在李益当时说来,这面对山川、怆然泣下的感触是纷至沓来、千头万绪的,既无法在这样一首小诗里表达得一清二楚,也不想把话讲得一干二净,只因他登楼时正是秋天,最后就以“伤心不独为悲秋”这样一句并不说明原因的话结束了他的诗篇。自从宋玉在《九辩》中发出“悲哉秋之为气也,萧瑟兮草木摇落而变衰”的悲吟后,“悲秋”成了诗歌中常见的内容。其实,单纯的悲秋是不存在的。如果宋玉只是为悲秋而悲秋,杜甫也不必在《咏怀古迹五首》之一中那样意味深长地说“摇落深知宋玉悲”了。这里,李益只告诉读者,他伤心的原因“不独为悲秋”,诗篇到此,戛然而止。而此诗篇外意、弦外音只能留待读者自己去探索。
  六章面向灿灿星空驰骋想像。诗人怨织女织不成布帛,怨牵牛不能拉车运输,朝启明,夕长庚,有名无实,讥笑毕星在大路上张网,徒劳无功。整个运转的天体都不能为小民解决困苦。
  最后一节,作者借古人以明志。“严子”,即严光,字子陵,本与汉光武帝刘秀同学,但他坚决不肯出仕,隐居富春江上,后人名其垂钓处为严陵濑,即此诗所谓的“严子濑”。其地在《七里濑》谢灵运 古诗下游数里,故诗人举目可见。“想”,这里是名词,指思想。“属”,联系到。“任公”,是《庄子·外物篇》里的寓言人物。据说他“蹲乎会稽,投竿东海”,用五十头牛当钓饵,费了一年时间才钓上一条大鱼,其肉足供从浙江到湖南这样广大地区的人(de ren)民食用。这是两种不同类型的古人。严光是避世的隐者,而任公则象征着具有经世大才的非凡之辈。作者意思说自己纵有经天纬地之才,由于不合时宜,宁可做个隐士。结尾两句,作者明确表示:即使不同时代的人也可以志趣相投,步调一致。言外隐指:本人知音寥落,当世的人对自己并不了解。从而可以推断,上文作者所伤悼的具体内容到底是什么了。
  尾联两句以声衬静,营造一个万籁俱寂的境界,这与王维的"蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽。"有异曲同工之妙。钟磬之音,远远超出了“晨钟暮鼓”的报时功能,而被赋予一些寓意深微的象征意义,这是来自佛门圣地的世外之音,这是引领人们进入纯净怡悦世界的奇妙佛音,这是回荡在人们心灵深处的天籁之音,悠扬而宏亮,深邃而超脱。显然,诗人欣赏这禅院与世隔绝的居处,领略这空门忘情尘俗的意境,寄托了自己遁世无门的情怀,礼赞了佛门超拔脱俗的神秘境界。
  其次,她又提到“并长——两心熟”。“并长”二字是高度概括的,其中含有足以让人终生回忆的事实:两家关系良好,彼此长期共同游戏,形影相随,有时恼了,一会儿又好了。童年的回忆对任何人都是美好的,童年的伙伴感情也特别亲密,尤其是一男一女之间。“两心熟”,就不光是形影相随而已,而是知心体己,知疼着热。在少时是两小无猜,长成就容易萌生出爱峦。所谓“天涯海角觅知音”“两心熟”是很重要的条件。

创作背景

  天宝中叶,自玄宗天宝元年(742)到宪宗元和十五年(820)的七十九年里,是唐朝从政治上由盛到衰的转变时期。这段时期,唐朝国事益非:内则屡兴大狱,屠戮驱逐忠良;外则穷兵黩武,内政不修,滥事征伐。李白以孤臣孽子之身心流落江湖,为了生计不得不四处奔波,勉强维持生活。所以李白的忧愤情愫极为深切,时常有抨击时政的诗作。

  

元结( 唐代 )

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简 介

元结 元结(719~772年),中国唐代文学家。字次山,号漫叟 、聱叟 。河南鲁山人。天宝六载(747)应举落第后,归隐商余山。天宝十二载进士及第。安禄山反,曾率族人避难猗玗洞 (今湖北大冶境内),因号猗玗子。干元二年(759),任山南东道节度使史翙幕参谋,招募义兵,抗击史思明叛军,保全十五城。代宗时,任道州刺史,调容州,加封容州都督充本管经略守捉使,政绩颇丰。大历七年(772)入朝,同年卒于长安。

湘月·天风吹我 / 郯雪卉

"松头柏顶碧森森,虚槛寒吹夏景深。静社可追长往迹,
春心不惬空归去,会待潮回更折看。
不达目前今正是。大矣哉,甚奇特,空王要使群生得。
红霞中结社,白壁上题诗。顾此诚徒尔,劳心是妄为。
宛转无好姿,裴回更何适。庭前早梅树,坐见花尽碧。
"水剪双眸雾剪衣,当筵一曲媚春辉。潇湘夜瑟怨犹在,
一室尘埃外,翛然祗么常。睡来开寝帐,钟动下禅床。
"我皇开国十馀年,一辈超升炙手欢。


金陵三迁有感 / 出辛酉

"小谏才埋玉,星郎亦逝川。国由多聚盗,天似不容贤。
"吴王庙侧有高房,帘影南轩日正长。吹苑野风桃叶碧,
心苦味不苦,世衰吾道微。清如吞雪雹,谁把比珠玑。
"得道年来八百秋,不曾飞剑取人头。
匡阜层层翠,修江叠叠波。从来未曾到,此去复如何。
行过鹤渚知堪住,家在龙沙意有违。"
"诸侯惧削地,选士皆不羁。休隐脱荷芰,将鸣矜羽仪。
"西方真人为行密,臂上记珠皎如日。佛名无着心亦空,


雨霖铃 / 池丹珊

"与虱都来不较多,zh挑筋斗太喽罗。
拔取天根并地髓,白雪黄芽自长成。铅亦生,汞亦生,
"东海十八子,八井唤三军。手持双白雀,头上戴紫云。
避暑须临坐,逃眠必绕行。未逢仙手咏,俗眼见犹轻。"
"爱杀柴桑隐,名溪近讼庭。扫沙开野步,摇舸出闲汀。
"善为尔诸身,行为尔性命。祸福必可转,莫悫言前定。
"养气忘言守,降心为不为。动静知宗祖,无事更寻谁。
还将此道聊自遣。由来君子行最长,予亦知君寄心远。"


贺新郎·端午 / 锺初柔

"此身虽不系,忧道亦劳生。万里江湖梦,千山雨雪行。
望国乘风久,浮天绝岛来。傥因华夏使,书札转悠哉。"
何因请住嘉祥寺,内史新修湖上亭。"
君心犹待脱蓝袍。霜髭晓几临铜镜,雪鬓寒疏落剃刀。
"举世都为名利醉,伊予独向道中醒。
也有扁舟归去兴,故乡东望思悠然。"
赤桑大叶时时落。古df侵门桃竹密,仓囤峨峨欲遮日。
夹道行霜骑,迎风满草人。河流银汉水,城赛铁牛神。


人有亡斧者 / 壤驷沛春

萧寺讲轩横淡荡,帝乡云树正扶疏。几生曾得阇瑜意,
放歌还倚瑟,讲道亦观书。为我留禅位,来逢此会疏。"
我欲刺股锥刃,悬头屋梁。书临雪彩,牒映萤光。
"西山中,多狼虎,去岁伤儿复伤妇。官家不问孤老身,
"有叟傲尧日,发白肌肤红。妻子亦读书,种兰清溪东。
"名家宰名邑,将谓屈锋铓。直是难苏俗,能消不下堂。
不寄音书慰老夫。药鼎近闻传秘诀,诗门曾说拥寒炉。
"已尽沧浪兴,还思相楚行。鬓全无旧黑,诗别有新清。


石州慢·薄雨收寒 / 长卯

须知嘉会有因缘。空中长似闻天乐,岩畔常疑有地仙。
径苔因旱赤,池水入冬清。惟有东峰叟,相寻月下行。"
见时不可见,觅时何处觅。借问有何缘,却道无为力。
岚光薰鹤诏,茶味敌人参。苦向壶中去,他年许我寻。"
西来真祖意,只在见闻中。寒雁一声过,疏林几叶空。
满院竹声堪愈疾,乱床花片足忘情。"
像前孤立影,钟外数珠声。知悟修来事,今为第几生。"
不缘松树称君子,肯便甘人唤木奴。"


移居·其二 / 仲孙思捷

鬓毛凋落免贫无。和僧抢入云中峭,带鹤驱成涧底孤。
鱼竿村口望归船。归船不见见寒烟,离心远水共悠然。
碧峰委合沓,香蔓垂蓂苓。清景为公有,放旷云边亭。
十二峰云更那边。巫女暮归林淅沥,巴猿吟断月婵娟。
俟君之北,携手同归。(县主请迁葬诗)
独为诗情到上头。白日有馀闲送客,紫衣何啻贵封侯。
若使众禽俱解语,一生怀抱有谁知。
秦筝不复续断弦,回身掩泪挑灯立。"


春山夜月 / 赫连晓曼

"重叠太古色,濛濛花雨时。好峰行恐尽,流水语相随。
"渭水秦山照眼明,希仁何事寡诗情。
酒之肠,饭之腑,长者扬声唤不回。何异聋,何异瞽,
"诗古赋纵横,令人畏后生。驾言游禹迹,知己在蒲城。
抱一无言始见佳。自有物如黄菊蕊,更无色似碧桃花。
遂令麾下士,感德不顾生。于时闻王师,诸将兵颇黩。
采药过泉声。
鲁侯祈政术,尼父从弃捐。汉主思英才,贾生被排迁。


点绛唇·云透斜阳 / 颛孙银磊

罕玉藏无映,嵇松画不成。起衔轩后敕,醉别亚夫营。
火候九年都经过。留形住世不知春,忽尔天门顶中破。
"莽莽古江滨,纷纷坠叶频。烟霞谁是主,丘陇自伤神。
滓质物,自继绍。二者馀,方绝妙。要行持,令人叫。
访戴情弥切,依刘力不胜。众人忘苦苦,独自愧兢兢。
一从寇灭二十年,琬琰雕镌赐重叠。荆州化风何卓异,
"轩车谁肯到,泉石自相亲。暮雨凋残寺,秋风怅望人。
堪嗟大似悠悠者,只向诗中话息机。"


婆罗门引·春尽夜 / 公羊美菊

烧逐飞蓬死,沙生毒雾浓。谁能奏明主,功业已堪封。
凉夜欹眠应得梦,平生心肺似君多。"
"白浪漫漫去不回,浮云飞尽日西颓。
"诀妙与功精,通宵膝上横。一堂风冷淡,千古意分明。
西塞长云尽,南湖片月斜。漾舟人不见,卧入武陵花。
前辈经天尽负长。胜景饱于闲采拾,灵踪销得正思量。
仰望青霄独延伫。平生好骏君已知,何必山阴访王许。"
《三藏法师传》)"