夏夜叹
携来朱门家，卖与白面郎。与君啖肥马，可使照地光。
不须泥沙底，辛苦觅明珠。"
若有精灵应笑我，不成一事谪江州。"
两头治疗何曾瘥，药力微茫佛力赊。
"瘴塞巴山哭鸟悲，红妆少妇敛啼眉。
戏调初微拒，柔情已暗通。低鬟蝉影动，回步玉尘蒙。
霅溪殊冷僻，茂苑太繁雄。唯此钱唐郡，闲忙恰得中。"
田中老与幼，相见何欣欣。一村唯两姓，世世为婚姻。
小舫宜携乐，新荷好盖杯。不知金谷主，早晚贺筵开。"
杭州五千里，往若投渊鱼。虽未脱簪组，且来泛江湖。
夏夜叹拼音解释:
xie lai zhu men jia .mai yu bai mian lang .yu jun dan fei ma .ke shi zhao di guang .
bu xu ni sha di .xin ku mi ming zhu ..
ruo you jing ling ying xiao wo .bu cheng yi shi zhe jiang zhou ..
liang tou zhi liao he zeng chai .yao li wei mang fo li she .
.zhang sai ba shan ku niao bei .hong zhuang shao fu lian ti mei .
xi diao chu wei ju .rou qing yi an tong .di huan chan ying dong .hui bu yu chen meng .
zha xi shu leng pi .mao yuan tai fan xiong .wei ci qian tang jun .xian mang qia de zhong ..
tian zhong lao yu you .xiang jian he xin xin .yi cun wei liang xing .shi shi wei hun yin .
xiao fang yi xie le .xin he hao gai bei .bu zhi jin gu zhu .zao wan he yan kai ..
hang zhou wu qian li .wang ruo tou yuan yu .sui wei tuo zan zu .qie lai fan jiang hu .
译文及注释
译文
看那莪蒿长(chang)得高，却非莪蒿是散蒿。可(ke)怜我的(de)爹与妈，抚养我大太辛劳！看那莪蒿相依偎，却非莪蒿只是蔚。可怜我的爹与妈，抚养我大太劳累！汲水瓶儿空了底，装水坛子真羞耻。孤独活着没意思，不如早点就去死。没有亲爹何所靠？没有亲妈何所恃？出门行走心含悲，入门茫然不知止。爹爹呀你生下我，妈妈呀你喂养我。你们护我疼爱我，养我长大培育我，想我不愿离开我，出入家门怀抱我。想报爹妈大恩德，老天降祸难预测！南山高峻难逾越，飙风凄厉令人怯。大家没有不幸事，独我为何遭此劫？南山高峻难迈过，飙风凄厉人哆嗦。大家没有不幸事，不能终养独是我！
富贫与长寿，本来就造化不同，各有天分。
还有那失群的猴子和熊罴，呼唤同伴声声悲啼。
慈恩寺塔高超出穹庐似的青天之外，强劲的风吹得没有休止的时候。假若没有心胸开阔之人的胸怀，登上此楼反而会触景生情(qing)，生出许多忧愁。
金铜仙人铅泪如洗，去国辞乡，只可叹她携盘远去，不能再贮藏清露以供哀蝉(chan)了。秋蝉病弱的双翼惊恐清秋的到来，那枯槁的形骸在世上已沧桑历尽，还能承担起多少次斜阳的折磨?凄咽欲断的啼叫更让人觉得悲苦，可为什么她还欲独自将哀怨的曲调吟唱，让自己顿时承受这无尽的哀伤?而当此之时，她只能徒然追忆当年自己欢笑在薰风中，柳丝万缕飘飞的美景。
仰面朝天纵声大笑着走出门去，我怎么会是长期身处草野之人？
悔悟(wu)过失改正错误，我又有何言词可陈？
自从去年我离开繁华长安京城；被贬居住在浔阳江畔常常卧病。
临近分别的时候牵着止夫的衣服问道：这次你到哪儿去？
回想起昔曰的欢会依旧激情似火，只可惜已成旧事花残叶落。昨夜栖息在树上斜枝的雌鸟声声悲鸣把我从梦中惊醒望着银河吹歌。
国人生命原本微贱，自卫力量为何牢固？
注释
18。即：就。
14.谨敕：谨敕：谨慎。
②三五：一说参三星，昴五星，指参昴。一说举天上星的数。
（2）比：连续，频繁。
瑞脑：即龙涎香，一名龙脑香。
出记，出了一个文告。记，账册，古代一种公文文种。
元：原，本来。
4、袍?宫人：指穿着衣?的宫女。
赏析
在这首诗中，作者表达了他对尘世的厌恶和对佛门清静的向往，以及他对堂弟的留恋(liu lian)之情。首联写明送别地点、对象及景色，颔联写送别情景，以具有代表性的事(shi)物，写离别，写气氛，烘托情感。颈联突出写别后诗人孤寂的外部形象和清冷的内在感受，是贾诗本色。尾联写别后相思意。诗层次清晰，写出送别全过程，语言质朴自然，抒情达意深挚浓郁，确可称为“平淡”。“独行”二句虽不一定“三年得”，但刻划人物心理状态却极为真切。
“惟有”二字，同中取异，以下四句，全承它而来，转写荷叶的伸张卷曲，荷花的开放闭合，种种风姿，天然无饰。古人以荷花喻君子美德的很多，借荷花出淤泥而不染的特性，比喻和赞美高洁脱俗、不媚于世的卓然自主的品格。但这首诗，却吟咏了荷叶荷花“任天真”的品质，借以歌颂真诚而不虚伪的美德。“任天真”，既是写花，又是写人。以花性写人性，立意新奇。
诗人写闲逸的生活，写幽静的心境，反映了他在沉重压抑中追求的一种精神寄托。怀才遭谤，处境孤立，久贬不迁，而今是良马羁于厩内，猛虎囚禁柙中，因此对悠闲自在的生活十分向往。诗人的这一苦衷却常常被一些帮闲文人画匠所歪曲，如《江雪》这一著名五绝，后来的某些画家竟屡屡以诗中情景为题材绘成《寒江钓雪图》，把渔家生活描绘成闲情逸致，飘飘欲仙，这完全违背了社会(she hui)现实。对此，明代的孙承宗曾作《渔家》诗为其翻案：“呵冻提篙手未苏，满船凉月雪模糊。画家不识渔家苦，好作寒江钓雪图。”真是有理有据，深中肯綮。
“南都信佳丽，武阙横西关”概述南阳佳丽之地、巍峨武阙山的雄伟壮阔之景。
庄子生活的战国时代是一个大动荡大变草的时代,应子对当时的兼并战争、剥削压迫乃至“人为物役”等现象极端不满,但又无可奈何。无可奈何中,他只希望在黑暗的社会中生活得愉快,能够顺其自然,得尽天年。于是,他以“道”为师,企图通过“心斋”、“坐忘”等方式与“道”融为一体,追求“无己、无功、无名”的无差别境界,而获得“逍遥游”,获得精神的绝对自由。庄子《秋水》本义是讨论价值判断的相对性,我们现在可以视之为相对独立的一篇选文,而给予积极的解释,获得新的启迪。《秋水》篇的主体部分是河伯与北海若的七番对话,本文只节选了其中的第一部分。
第一首，唐天宝十四年（755年），东平郡王、三镇节度使安禄山从范阳起兵叛乱。范阳即幽州，在今河北省，古属燕国、冀州。“冀马燕犀动地来”即是说此事件。逃难路上，六军威迫唐玄宗下令缢死了“红粉”杨玉环。唐肃宗乾元元年（758年）初，玄宗也抑郁而死。所以说他“自埋红粉自成灰”。
杨慎《词品》谓张先的《系裙腰》“词秾薄而意优柔，亦柳永之流也”。词人见到东池中的荷叶才刚刚泛绿，小如铜钱；便想到荷花生长的过程最终要“结藕开花”的，于是心中便有些许安慰，与心上人的见面，尚待时日，还没有到真正“结藕开花”的时候，但终究有“结藕开花”之日。（“藕”、“莲”运用象征手法，“藕断丝连”，“莲”谐音“怜”，古诗词中常用莲来表示爱情。）
五、六两句正面写乐声，而又各具特色。“昆山”句是以声写声，着重表现乐声的起伏多变；“芙蓉”句则是以形写声，刻意渲染乐声的优美动听。“昆山玉碎凤凰叫”，那箜篌，时而众弦齐鸣，嘈嘈杂杂，仿佛玉碎山崩，令人不遑分辨；时而又一弦独响，宛如凤凰鸣叫，声振林木，响遏行云。“芙蓉泣露香兰笑”，构思奇特。带露的芙蓉（即荷花）是屡见不鲜的，盛开的兰花也确实给人以张口欲笑的印象。它们都是美的化身。诗人用“芙蓉泣露”摹写琴声的悲抑，而以“香兰笑”显示琴声的欢快，不仅可以耳闻，而且可以目睹。这种表现方法，真有形神兼备之妙。
颔联写自然景色，同样是诗人静观所得：“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。”辋川之夏，百鸟飞鸣，诗人只选了形态和习性迥然不同的黄鹂、白鹭，联系着它们各自的背景加以描绘：雪白的白鹭，金黄的黄鹂，在视觉上自有色彩浓淡的差异；白鹭飞行，黄鹂鸣啭，一则取动态，一则取声音；漠漠，形容水田广布，视野苍茫；阴阴，描状夏木茂密，境界幽深。两种景象互相映衬，互相配合，把积(ba ji)雨天气的辋川山野写得画意盎然。所谓“诗中有画”，这便是很好的例证。
这首诗以心理上的深刻描写见长，抒情直接，寥寥数语将一个深宫失宠的女子渴望君主眷顾，挂念君主寒暖又间杂着对君主弃自己于不顾，对自己的一厢深情视而不见的怨愤和痛苦。淋漓尽致地表现了深宫失宠女子难于言表的幽怨之情。
写长篇歌行最忌呆滞平板，这首诗最大的艺术特色正在于布局奇特，变化莫测。它通篇用典，但表现手法却不时变换。吕望和郦食其两个故事是正面描写，起“以古为鉴”的作用，接着借助于种种神话故事，寄寓自己的痛苦遭遇，第三段则把几个不相连属的典故交织在一起，正如清人沈德潜说的“后半拉杂使事，而不见其迹”，因而诗的意境显得奇幻多姿，错落有致：它时而和风丽日，春意盎然，时而浊浪翻滚，险象纷呈；时而语浅意深，明白如话，时而杳冥惝恍，深不可测。加上语言节奏的不断变化起伏，诗人强烈而又复杂的思想感情表现得淋漓尽致。
山路崎呕，对于贪图安逸，怯于攀登的人来说，“山行”不可能有什么乐趣。山野荒寂，对于酷爱繁华，留恋都市的人来说，“山行”也不会有什么美感和诗意。此诗一开头就将这一类情况一扫而空，兴致勃勃地说：“适与野情惬”——恰恰跟作者爱好山野风光的情趣相合。下句对此作了说明：“千山高复低。”按时间顺序，两句为倒装。一倒装，既突出了爱山的情趣，又显得跌宕有致。“千山高复低”，这当然是“山行”所见。看见了山野非常喜爱，心中很满足，群山连绵起伏的，时高时低，一个“惬”字，足以体会出当时作者心满意足的心情。“适与野情惬”，则是 “山行”所感。首联只点“山”而“行”在其中。
颈联宕开一层，由热想到避热。现实中既然没有可以躲避的清凉世界，诗人的思绪便飞向了虚幻的神仙世界。他想到神仙居住的昆仑山顶常年有雪，那海上仙山蓬莱岛，四季阴凉。对热想冷，由暑思冰雪，是诗人常用的构思，如杜甫《早秋苦热堆案相仍》：“南望青松架短壑，安得赤脚履层冰。”王令由冰雪而进一步扩展到神仙所居地的高寒，更为奇特。人间苦热，属意仙境，诗意到此似乎已尽，王令却又把思路猛地拉回，说即使有神山仙岛、清凉世界，但不能与普天下人一起享受，自己决不会独个前往。这尾联直接展示诗人广大的胸怀，与范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想完全一致，也是他“可以任世之重而有助于天下”（王安石语）的品质的表现。同时，“手提天下”，又展现了诗人勃勃壮志，及睥睨天下的豪情。
颈联清楚地告诉人们汉寿城(shou cheng)今非昔比，当年繁华的交通要道，如今已破败不堪了。当年指示路途的华表，如今已经被雷电轰击得半残，纵横的断碑，通体蒙尘，碑文依稀可辨。昔日繁华，今朝破败，尽在残缺华表，断裂石碑中显露了出来。诗人不惜耗费大量笔墨大写(da xie)特写这样的破败和荒凉，完全是为着尾联的富有哲理性的议论作准备的。
“惟有”二字，同中取异，以下四句，全承它而来，转写荷叶的伸张卷曲，荷花的开放闭合，种种风姿，天然无饰。古人以荷花喻君子美德的很多，借荷花出淤泥而不染的特性，比喻和赞美高洁脱俗、不媚于世的卓然自主的品格。但这首诗，却吟咏了荷叶荷花“任天真”的品质，借以歌颂真诚而不虚伪的美德。“任天真”，既是写花，又是写人。以花性写人性，立意新奇。
诗人写闲逸的生活，写幽静的心境，反映了他在沉重压抑中追求的一种精神寄托。怀才遭谤，处境孤立，久贬不迁，而今是良马羁于厩内，猛虎囚禁柙中，因此对悠闲自在的生活十分向往。诗人的这一苦衷却常常被一些帮闲文人画匠所歪曲，如《江雪》这一著名五绝，后来的某些画家竟屡屡以诗中情景为题材绘成《寒江钓雪图》，把渔家生活描绘成闲情逸致，飘飘欲仙，这完全违背了社会(she hui)现实。对此，明代的孙承宗曾作《渔家》诗为其翻案：“呵冻提篙手未苏，满船凉月雪模糊。画家不识渔家苦，好作寒江钓雪图。”真是有理有据，深中肯綮。
“南都信佳丽，武阙横西关”概述南阳佳丽之地、巍峨武阙山的雄伟壮阔之景。
庄子生活的战国时代是一个大动荡大变草的时代,应子对当时的兼并战争、剥削压迫乃至“人为物役”等现象极端不满,但又无可奈何。无可奈何中,他只希望在黑暗的社会中生活得愉快,能够顺其自然,得尽天年。于是,他以“道”为师,企图通过“心斋”、“坐忘”等方式与“道”融为一体,追求“无己、无功、无名”的无差别境界,而获得“逍遥游”,获得精神的绝对自由。庄子《秋水》本义是讨论价值判断的相对性,我们现在可以视之为相对独立的一篇选文,而给予积极的解释,获得新的启迪。《秋水》篇的主体部分是河伯与北海若的七番对话,本文只节选了其中的第一部分。
第一首，唐天宝十四年（755年），东平郡王、三镇节度使安禄山从范阳起兵叛乱。范阳即幽州，在今河北省，古属燕国、冀州。“冀马燕犀动地来”即是说此事件。逃难路上，六军威迫唐玄宗下令缢死了“红粉”杨玉环。唐肃宗乾元元年（758年）初，玄宗也抑郁而死。所以说他“自埋红粉自成灰”。
杨慎《词品》谓张先的《系裙腰》“词秾薄而意优柔，亦柳永之流也”。词人见到东池中的荷叶才刚刚泛绿，小如铜钱；便想到荷花生长的过程最终要“结藕开花”的，于是心中便有些许安慰，与心上人的见面，尚待时日，还没有到真正“结藕开花”的时候，但终究有“结藕开花”之日。（“藕”、“莲”运用象征手法，“藕断丝连”，“莲”谐音“怜”，古诗词中常用莲来表示爱情。）
五、六两句正面写乐声，而又各具特色。“昆山”句是以声写声，着重表现乐声的起伏多变；“芙蓉”句则是以形写声，刻意渲染乐声的优美动听。“昆山玉碎凤凰叫”，那箜篌，时而众弦齐鸣，嘈嘈杂杂，仿佛玉碎山崩，令人不遑分辨；时而又一弦独响，宛如凤凰鸣叫，声振林木，响遏行云。“芙蓉泣露香兰笑”，构思奇特。带露的芙蓉（即荷花）是屡见不鲜的，盛开的兰花也确实给人以张口欲笑的印象。它们都是美的化身。诗人用“芙蓉泣露”摹写琴声的悲抑，而以“香兰笑”显示琴声的欢快，不仅可以耳闻，而且可以目睹。这种表现方法，真有形神兼备之妙。
颔联写自然景色，同样是诗人静观所得：“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。”辋川之夏，百鸟飞鸣，诗人只选了形态和习性迥然不同的黄鹂、白鹭，联系着它们各自的背景加以描绘：雪白的白鹭，金黄的黄鹂，在视觉上自有色彩浓淡的差异；白鹭飞行，黄鹂鸣啭，一则取动态，一则取声音；漠漠，形容水田广布，视野苍茫；阴阴，描状夏木茂密，境界幽深。两种景象互相映衬，互相配合，把积(ba ji)雨天气的辋川山野写得画意盎然。所谓“诗中有画”，这便是很好的例证。
这首诗以心理上的深刻描写见长，抒情直接，寥寥数语将一个深宫失宠的女子渴望君主眷顾，挂念君主寒暖又间杂着对君主弃自己于不顾，对自己的一厢深情视而不见的怨愤和痛苦。淋漓尽致地表现了深宫失宠女子难于言表的幽怨之情。
写长篇歌行最忌呆滞平板，这首诗最大的艺术特色正在于布局奇特，变化莫测。它通篇用典，但表现手法却不时变换。吕望和郦食其两个故事是正面描写，起“以古为鉴”的作用，接着借助于种种神话故事，寄寓自己的痛苦遭遇，第三段则把几个不相连属的典故交织在一起，正如清人沈德潜说的“后半拉杂使事，而不见其迹”，因而诗的意境显得奇幻多姿，错落有致：它时而和风丽日，春意盎然，时而浊浪翻滚，险象纷呈；时而语浅意深，明白如话，时而杳冥惝恍，深不可测。加上语言节奏的不断变化起伏，诗人强烈而又复杂的思想感情表现得淋漓尽致。
山路崎呕，对于贪图安逸，怯于攀登的人来说，“山行”不可能有什么乐趣。山野荒寂，对于酷爱繁华，留恋都市的人来说，“山行”也不会有什么美感和诗意。此诗一开头就将这一类情况一扫而空，兴致勃勃地说：“适与野情惬”——恰恰跟作者爱好山野风光的情趣相合。下句对此作了说明：“千山高复低。”按时间顺序，两句为倒装。一倒装，既突出了爱山的情趣，又显得跌宕有致。“千山高复低”，这当然是“山行”所见。看见了山野非常喜爱，心中很满足，群山连绵起伏的，时高时低，一个“惬”字，足以体会出当时作者心满意足的心情。“适与野情惬”，则是 “山行”所感。首联只点“山”而“行”在其中。
颈联宕开一层，由热想到避热。现实中既然没有可以躲避的清凉世界，诗人的思绪便飞向了虚幻的神仙世界。他想到神仙居住的昆仑山顶常年有雪，那海上仙山蓬莱岛，四季阴凉。对热想冷，由暑思冰雪，是诗人常用的构思，如杜甫《早秋苦热堆案相仍》：“南望青松架短壑，安得赤脚履层冰。”王令由冰雪而进一步扩展到神仙所居地的高寒，更为奇特。人间苦热，属意仙境，诗意到此似乎已尽，王令却又把思路猛地拉回，说即使有神山仙岛、清凉世界，但不能与普天下人一起享受，自己决不会独个前往。这尾联直接展示诗人广大的胸怀，与范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想完全一致，也是他“可以任世之重而有助于天下”（王安石语）的品质的表现。同时，“手提天下”，又展现了诗人勃勃壮志，及睥睨天下的豪情。
颈联清楚地告诉人们汉寿城(shou cheng)今非昔比，当年繁华的交通要道，如今已破败不堪了。当年指示路途的华表，如今已经被雷电轰击得半残，纵横的断碑，通体蒙尘，碑文依稀可辨。昔日繁华，今朝破败，尽在残缺华表，断裂石碑中显露了出来。诗人不惜耗费大量笔墨大写(da xie)特写这样的破败和荒凉，完全是为着尾联的富有哲理性的议论作准备的。
创作背景
这首诗当是诗人失意后在当涂之作，那时诗人对未来已经不抱希望，但自负才华而怨艾无人赏识的情绪仍溢满诗中。
河湟有感
"身得贰师馀气概，家藏都尉旧诗章。
"红紫共纷纷，祗承老使君。移舟木兰棹，行酒石榴裙。
风影清似水，霜枝冷如玉。独占小山幽，不容凡鸟宿。
"何处风光最可怜，妓堂阶下砌台前。轩车拥路光照地，
十载囚窜客，万时征戍儿。春朝锁笼鸟，冬夜支床龟。
筹箸随宜放，投盘止罚啀。红娘留醉打，觥使及醒差。
不惟怀稻粱，兼亦竞腥膻。不惟恋主人，兼亦狎乌鸢。
吾道自此孤，我情安可任。唯将病眼泪，一洒秋风襟。"
赠别从甥高五
以此易过日，腾腾何所为。逢山辄倚棹，遇寺多题诗。
相扶醉蹋落花归。张贾弟兄同里巷，乘闲数数来相访，
散诞都由习，童蒙剩懒教。最便陶静饮，还作解愁嘲。
"杲杲冬日出，照我屋南隅。负暄闭目坐，和气生肌肤。
不关身事莫思量。羲和趁日沉西海，鬼伯驱人葬北邙。
不独忘世兼忘身。"
敛手辞双阙，回眸望两京。长沙抛贾谊，漳浦卧刘桢。
"倚石攀萝歇病身，青筇竹杖白纱巾。
永遇乐·乙巳中秋风雨
"披衣未冠栉，晨起入前林。宿露残花气，朝光新叶阴。
其中一虏语诸虏，尔苦非多我苦多。同伴行人因借问，
起因花药暂扶床。函关气索迷真侣，峡水波翻碍故乡。
双目失一目，四肢断两肢。不如溘然逝，安用半活为。
"闻君新楼宴，下对北园花。主人既贤豪，宾客皆才华。
"三十年前路，孤舟重往还。绕身新眷属，举目旧乡关。
存念岂虚设，并投琼与璠.弹珠古所讶，此用何太敦。
"无月无灯寒食夜，夜深犹立暗花前。
鹧鸪天·镇日无心扫黛眉
芳香销掌握，怅望生怀抱。岂无后开花，念此先开好。"
顷我在杭岁，值君之越日。望愁来仪迟，宴惜流景疾。
"耿耿旅灯下，愁多常少眠。思乡贵早发，发在鸡鸣前。
远戍宗侣泊，暮烟洲渚昏。离心讵几许，骤若移寒温。
"警露声音好，冲天相貌殊。终宜向辽廓，不称在泥涂。
"雪中重寄雪山偈，问答殷勤四句中。
"丽句劳相赠，佳期恨有违。早知留酒待，悔不趁花归。
欲知火宅焚烧苦，方寸如今化作灰。"
夜看扬州市
"驿路崎岖泥雪寒，欲登篮舆一长叹。风光不见桃花骑，
尘土抛书卷，枪筹弄酒权。令夸齐箭道，力斗抹弓弦。
饮罢醒馀更惆怅，不如闲事不经心。"
汝虽笑我我笑汝。汝今无复小腰身，不似江陵时好女。
"何处春深好，春深富贵家。马为中路鸟，妓作后庭花。
"白头老人照镜时，掩镜沉吟吟旧诗。二十年前一茎白，
"老伴知君少，欢情向我偏。无论疏与数，相见辄欣然。
"为我踟蹰停酒盏，与君约略说杭州。山名天竺堆青黛，
东阳溪中赠答诗二首·其二
乃知高盖车，乘者多忧畏。"
大壑谁非水，华星各自光。但令长有酒，何必谢家庄。"
稀星点银砾，残月堕金环。暗漏犹传水，明河渐下山。
为僧时先有脚疾。欲请僧繇远相画，苦愁频变本形容。"
"昔我十年前，与君始相识。曾将秋竹竿，比君孤且直。
太宗常以人为镜，鉴古鉴今不鉴容。四海安危居掌内，
"烛下尊前一分手，舟中岸上两回头。
一为同心友，三及芳岁阑。花下鞍马游，雪中杯酒欢。
三江小渡
"闷发每吟诗引兴，兴来兼酌酒开颜。欲逢假日先招客，
"我为同州牧，内愧无才术。忝擢恩已多，遭逢幸非一。
"红树蝉声满夕阳，白头相送倍相伤。老嗟去日光阴促，
徒为出入蓬莱殿。月惭谏纸二百张，岁愧俸钱三十万。
紫髯深目两胡儿，鼓舞跳梁前致辞。应似凉州未陷日，
君勿矜我玉可切，君勿夸我钟可刜.不如持我决浮云，
土坟数尺何处葬，吴公台下多悲风。二百年来汴河路，
愁君独向沙头宿，水绕芦花月满船。"
公无渡河
县远官事少，山深人俗淳。有财不行商，有丁不入军。
鶗鴂鸣还歇，蟾蜍破又盈。年光同激箭，乡思极摇旌。
"季夏中气候，烦暑自此收。萧飒风雨天，蝉声暮啾啾。
昨见忆山诗，诗思浩无穷。归梦杳何处，旧居茫水东。
乡心坐如此，秋风仍飒然。"
如我饱暖者，百人无一人。安得不惭愧，放歌聊自陈。"
"风雨暗萧萧，鸡鸣暮复朝。碎声笼苦竹，冷翠落芭蕉。
"天宫高阁上何频，每上令人耳目新。前日晚登缘看雪，
日人石井君索和即用原韵
"野艇容三人，晚池流浼浼。悠然依棹坐，水思如江海。
早年以身代，直赴逍遥篇。近岁将心地，回向南宗禅。
然后拾卵攫其雏。岂无雕与鹗，嗉中肉饱不肯搏。
经年不展缘身病，今日开看生蠹鱼。"
风翻一树火，电转五云车。绛帐迎宵日，芙蕖绽早牙。
生前不欢乐，死后有馀赀。焉用黄墟下，珠衾玉匣为。"
济世才无取，谋身智不周。应须共心语，万事一时休。"
平生沧浪意，一旦来游此。何况不失家，舟中载妻子。"
正月十五夜灯
秦原暗通何处见。鄜州驿路好马来，长安药肆黄蓍贱。
怜渠直道当时语，不着心源傍古人。
君不见买臣衣锦还故乡，五十身荣未为晚。"
寅缘潭岛间，水竹深青苍。身闲心无事，白日为我长。
所乐虽不同，同归适其宜。不以彼易此，况论是与非。
帝子吹箫双得仙，五云飘飖飞上天。第宅亭台不将去，
禄米獐牙稻，园蔬鸭脚葵。饱餐仍晏起，馀暇弄龟儿。"
清觞久废酌，白日顿虚掷。念此忽踟蹰，悄然心不适。