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鹧鸪天·戏题村舍

金朝 / 聂逊

变化鬼神应不觉。千朝炼就紫金身,乃致全神归返朴。
惭无英琼瑶,何以酬知音。"
徙倚前看看不足。"
"童年随法侣,家世本儒流。章句三生学,清凉万里游。
"三峰待秋上,鸟外挂衣巾。犹见无穷景,应非暂往身。
感子初并粮,我心正氛氲。迟回驻征骑,不觉空林醺。"
以下《锦绣万花谷》)
此日江边赠君后,却携筇杖向东林。"
"不恋明皇宠,归来镜水隅。道装汀鹤识,春醉钓人扶。
渐映千峰出,遥分万派流。关山谁复见,应独起边愁。"
炼就一丸天上药,顿然心地永刚坚。
营道知止足,饰躬无缁磷。家将诗流近,迹与禅僧亲。
结成一块紫金丸,变化飞腾天地久。丹入腹,非寻常,
"昨夜西风起,送君归故乡。积愁穷地角,见日上扶桑。


鹧鸪天·戏题村舍拼音解释:

bian hua gui shen ying bu jue .qian chao lian jiu zi jin shen .nai zhi quan shen gui fan pu .
can wu ying qiong yao .he yi chou zhi yin ..
xi yi qian kan kan bu zu ..
.tong nian sui fa lv .jia shi ben ru liu .zhang ju san sheng xue .qing liang wan li you .
.san feng dai qiu shang .niao wai gua yi jin .you jian wu qiong jing .ying fei zan wang shen .
gan zi chu bing liang .wo xin zheng fen yun .chi hui zhu zheng qi .bu jue kong lin xun ..
yi xia .jin xiu wan hua gu ..
ci ri jiang bian zeng jun hou .que xie qiong zhang xiang dong lin ..
.bu lian ming huang chong .gui lai jing shui yu .dao zhuang ting he shi .chun zui diao ren fu .
jian ying qian feng chu .yao fen wan pai liu .guan shan shui fu jian .ying du qi bian chou ..
lian jiu yi wan tian shang yao .dun ran xin di yong gang jian .
ying dao zhi zhi zu .shi gong wu zi lin .jia jiang shi liu jin .ji yu chan seng qin .
jie cheng yi kuai zi jin wan .bian hua fei teng tian di jiu .dan ru fu .fei xun chang .
.zuo ye xi feng qi .song jun gui gu xiang .ji chou qiong di jiao .jian ri shang fu sang .

译文及注释

译文
  所以女子无论美不美,一进了宫都会遭到嫉妒;士无论贤不贤,一入朝廷都会遭到排挤。从前司马喜在宋国受膑刑,后来到中山国做了相;范雎在魏国被打断了肋骨敲折了牙齿,后来到秦国却封为应侯。这两个人,都自信一定会成功的计谋,丢弃拉帮结派的私情,依仗单枪匹马的交往,所以不可避免会受到别人的嫉妒。因此申徒狄自沉雍水漂入黄河,徐衍背负石头跳进大海,他们与世俗(su)不相容,坚持操守而不肯苟且结伙在朝廷里改变君主的主意。所以百里奚在路上讨饭,秦穆公把国政托付给他;甯戚在车下喂牛,齐桓公委任他治国。这两个人,难道是向来在朝廷里做官,靠了左右亲信说好话,然后两位君主才重用(yong)他们的吗?心相感应,行动相符合,牢如胶漆,兄弟都不能离间他们,难道众人的嘴就能迷惑他们吗?所以偏听会产生奸邪,独断独行会造成祸患混乱。从前鲁国听信了季孙的坏话赶走了孔子,宋国采用了子冉的诡计囚禁了墨翟。凭孔子、墨翟的口才,还免不了受到谗言谀语的中伤,而鲁、宋两国则陷于危险的境地。为什么?众人的嘴足以使金子熔化,积年累月的诽谤足以使金子熔化,积年累月的诽谤是以使骨骸销蚀啊。秦国任用了戎人由余而称霸于中原,齐国用了越人子臧而威王、宣王两代强盛一时。这两个国家难道受俗见的束缚,被世人所牵制,为奇邪偏颇的不实之辞(ci)所左右吗?听各种意见,看各个方面,为当时留下一个明智的榜样。所以心意相合就是胡人越人也可以视为兄弟,由余、子臧就是例子;心意不合就是亲骨肉也可以成为仇敌,丹朱、象、管叔(shu)、蔡叔就是例子。现在人主要是真能采取齐国、秦国的明智立场,置宋国、鲁国的偏听偏信于脑后,那么五(wu)霸将难以相比,三王也是容易做到的啊。
桂木作栋梁啊木兰为桁椽,辛夷装门楣啊白芷饰卧房。
衣上有宴酒的痕迹,聚会所赋的诗句,点点行行,总唤起一番凄凉意绪。红烛自悲自怜也无计解脱凄哀,寒夜里空替人流下伤心泪。
义公诵读《莲花经》,心里纯净清静,这才知道他的一尘不染的虔诚之心。
天上万里黄云变动着风色,
又一次到了寒食时节,宫廷中恐怕又在分烟。无奈在我此时满情惆怅,办见季节已经更换。只能把满腔幽怨付给偷英,任它飞到空荡荡的石阶前。千丝万缕的细柳,里面乌鸦在此掩身,轻软的柳絮好像在为来去的客人飞舞回旋。忆起当年出关,与伊人分别的情景,令人难忘。
红漆髹墙壁丹砂涂护版,还有黑玉一般的大屋粱。
在深山中送走了好友,夕阳落下把柴门半掩。
北行来到回水之地,一起饿死何乐可为?
洼地坡田都前往。
  太史公说:我读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》,为他的志向不能实现而悲伤。到长沙,经过屈(qu)原自沉的地方,未尝不流下眼泪,追怀他的为人。看到贾谊凭吊他的文章,文中又责怪屈原如果凭他的才能去游说诸侯,哪个国家不会容纳,却自己选择了这样的道路!读了《服鸟赋》,把生和死等同看待,认为被贬和任用是不重要的,这又使我感到茫茫然失落什么了。
如今其箭虽在,可是人却永远回不来了他已战死在边城了啊!

注释
⑶银汉:银河。唐袁晖《七月闺情》:“不如银汉女,岁岁鹊成桥。”
②掺掺(shān 山):同“纤纤”,形容女子的手很柔弱纤细。
(4)纷纷:形容乐曲的轻柔悠扬。
(15)《史记》:海中有三神山,名曰蓬莱、方丈、瀛洲,神仙居之。
(30)《颂》:指《诗经》中的《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。

赏析

  布局以外,景物吸引读者视线的,是那斑驳陆离、秾艳夺目的色彩。翠绿的栏槛,猩红的画屏,门帘上的彩绣,被面的锦缎光泽,合组成一派旖旎温馨的气象,不仅增添了卧室的华贵势派,还为主人公的闺情绮思酝酿了合适的氛围。主人公始终未露面,她在做什么、想什么也不得而知。但朱漆屏面上雕绘着的折枝图,却不由得使人生发出“花开堪折直须折,莫待无花空折枝”(无名氏《金缕衣》)的感叹。面对这幅画图,主人公不可能不有感于自己的逝水流年,而将大好青春同画中鲜花联系起来加以比较、思索,更何况而今又到了一年当中季节转换的时候。门前帘幕低垂,簟席上增加被褥,表明暑热已退,秋凉刚降。这样的时刻最容易勾起人们对光阴消逝的感触,在主人公的心灵上又将激起阵阵波澜。诗篇结尾用重笔点出“《已凉》韩偓 古诗天气未寒时”的时令变化,当然不会出于无意。配上床席、锦褥的暗示以及折枝图的烘托,主人公在深闺寂寞之中渴望爱情的情怀,也就隐约可见了。
  “夜凉”三句,转而写送别夜宴。言秋夜沉沉,虽然凉意不断透过门帘袭向宴会中人,但是宴席正趋在高潮中,大家酒杯交觞,频频向吴大人祝贺,酒酣耳热之时,从词人的醉眼中环视四周景物,都已处在雾蒙蒙一片模糊之中。“钗列”两句。“腰褭”,即要褭。《汉书·武帝本纪》应劭曰:“古有骏马名要褭(音袅),赤喙黑身,一日行万五千里。”“金虫”,指金龟。据《旧唐书·舆服志》云:“三品以上龟袋以金饰,四品以银饰,五品以铜饰。”李商隐《为有》诗中有:“无端嫁得金龟婿,辜负香衾事早朝。”即指身穿官服的夫婿。此处即是以金龟指代官服。此言酒宴上虽有成群姣娘侍立一旁侑酒助兴,但吴潜入朝用的官服与马匹都已准备妥当,随时在催促吴大人赶路。真是“世无不散之筵”也。“三十六宫”三句,承前感叹语。此处是说:皇宫肃穆壮严,现在同样都沉浸在秋夜融融的月色之中,这送别的盛宴虽情深意厚,终究留不住吴大人遵诏命身穿官服入朝为官去啊。
  中间六句又是另一幅图画。随着行舟的前进,诗人(shi ren)纵目四观,景物宜人,春光骀荡。连绵的巴山,逐渐消失;万里晴空,白云漂浮,舒卷变化,摇曳多姿;江边,日照白沙,明亮如雪,群雁聚息;岸上,百花盛开,飞出山谷的黄莺,在花丛中穿飞;江中沙洲,芳草萋萋,繁花似锦,和煦的春风,送来扑鼻芳香,但转瞬即过,迎面而来的是郁郁葱葱,苍翠繁茂的林木。这里,诗人的彩笔,不仅绘出了绚丽明媚的画卷,而且传达出融于画境的欢快喜悦之情。尤其出色的是,诗人所描画的不是一幅停滞静止的写生画,而是有如一组连续不断的活动的电影镜头,具有引人入胜的艺术魅力。
  结尾“相看似相识,脉脉不得语。”是诗人情感的自然流露。这恬静和乐的山村,与陶渊明笔下的桃花源非常相似,又与诗人孟浩然失意后的隐逸心情和谐一致。因此,这“似相识”确是诗人的思绪所念,是情之所至,而与那垂钓翁、浣纱女陌路相逢,素不相识,虽则情感相通,却只能脉脉相视而已。
  开首(shou)写少年所骑骏马的神骏与装饰之豪华,“平明”写少年在白天骑马相互驱驰,在洛门东结交朋友。接着,“少年”两句写其剑术超过传说中的白猿公,突出其剑术之高超。
  人生不过是暂时寄托于人世,何必如此忧愁呢(ne)?我现在不快乐,时光也照样流逝。就像河里的那一只小舟,随着水波流转,也不知道会停在哪里,这就好比是我们的人生啊,谁也不知道自己会在哪里停泊。
  全诗八章,可分五层。首章为第一层,先兴比,后议论,开门见山,倡明主题。“《常棣》佚名 古诗之华,鄂不韡韡”,兴中有比;而诗人以《常棣》佚名 古诗之花喻比兄弟,是因《常棣》佚名 古诗花开每两三朵彼此相依而生发联想。“凡今之人,莫如兄弟”,这寓议论于抒情的点题之笔,既是诗人对兄弟亲情的颂赞,也表现了华夏先民传统(chuan tong)的人伦观念。上古先民的部族家庭,以血缘关系为基础。在他们看来,“兄弟者,分形连气之人也”(《颜氏家训·兄弟》)。因而,比之良朋、妻孥,他们更重兄弟亲情。钱钟书在《管锥编》)中,从文化人类学的角度,更深刻揭示了《小雅·《常棣》佚名 古诗》主题的历史文化根源。
  《《游泰山六首》李白 古诗》在李白全部诗作中占有重要位置,当可与《蜀道难》《将进酒》等名篇相媲美。其突出的艺术特色是以游仙体来写山水诗,形成了完美的独特的诗歌创作范式。自《诗经》以后的中国诗(guo shi)歌创作逐渐形成两脉各显神彩的文学传统,一是自楚辞演进而来的表现游仙内容的诗歌,一是魏晋南北朝以来的山水诗歌。前者描绘出仙人和仙境的美好的艺术境界,多以寄托作者或政治理想难酬或愤世嫉俗的隐逸情怀;后者则以自然山水以及附丽于山水的自然现象和人文景观作为描写对象,抒发诗人的喜怒哀乐、愁闷悲慨等各种情怀。自刘宋谢灵运山水诗起,将游仙内容与山水诗相结合,偶有所见,但未为大观。谢灵运的《登江中孤屿》似乎曾有这样的尝试:“云日相辉映,空水共澄鲜……想象昆山娄,缅邈区中缘。始信安期术,尽得养生年。”虽不乏情致,但诗中的“昆山姿”“区中缘”“安期术”等仙人仙境的化用,不过是为诗用典增致,尚不能称为—种独特风格。而李白则集游仙与山水二体之长为一体,在《《游泰山六首》李白 古诗》中形成一种新的构思风格。诗中既用雄健粗放的线条和鲜明的色彩勾勒了泰山壮丽开阔的艺术画面,又将游仙诗中常用的人物(玉女、绿发青童、安期生等),事典(巨鳌负仙山、仙人居住金银台、仙人饮流霞等),语汇(九垓、清斋、裂素、玉液、瓠瓜等),结合泰山神话传说,重新演绎描绘出仙人与仙境的新鲜的艺术形象,构思出诗人与仙人交往的生动故事情节。诗中既有仙境不同时空的具体情景描写,又有情节发展的连贯性,从而造成了强烈的美感和生动的形象。而这种美感和生动形象又是叠印在泰山神妙山水的真实背景上的,这不仅增强了诗歌飘渺奇逸的意境之美,而且使人有一种如临其境、如见其人的艺术感受,其艺术效果就大大超过了其他以泰山为题材的山水诗作。
  “野花留宝靥,蔓草见罗裙”两句,再现文君光彩照人的形象。相如的神彩则伴随文君的出现而不写自见。两句是从“《琴台》杜甫 古诗日暮云”的抬头仰观而回到眼前之景:看到《琴台》杜甫 古诗旁一丛丛美丽的野花,使作者联想到它仿佛是文君当年脸颊上的笑靥;一丛丛嫩绿的蔓草,仿佛是文君昔日所着的碧罗裙。这一联是写由眼前景引起的,出现在诗人眼中的幻象。这种联想,既有真实感,又富有浪漫气息,宛似文君满面花般笑靥,身着碧草色罗裙已经飘然悄临。
  杜甫的诗题叫《咏怀古迹》,他在写昭君的怨恨之情时,是寄托了他的身世家国之情的。杜甫当时正“飘泊西南天地间”,远离故乡,处境和昭君相似。虽然他在夔州,距故乡洛阳偃师一带不像昭君出塞那样远隔万里,但是“书信中原阔,干戈北斗深”,洛阳对他来说,仍然是可望不可即的地方。他寓居在昭君的故乡,正好借昭君当年想念故土、夜月魂归的形象,寄托他自己想念故乡的心情。
  《《长恨歌》白居易 古诗》是白居易诗作中脍炙人口的名篇,作于元和元年(806),当时诗人正在盩厔县(今陕西周至)任县尉。这首诗是他和友人陈鸿、王质夫同游仙游寺,有感于唐玄宗、杨贵妃的故事而创作的。在这首长篇叙事诗里,作者以精炼的语言,优美的形象,叙事和抒情结合的手法,叙述了唐玄 宗、杨贵妃在安史之乱中的爱情悲剧:他们的爱情被自己酿成的叛乱断送了,正在没完没了地吃着这一精神的苦果。唐玄宗、杨贵妃都是历史上的人物,诗人并不拘泥于历史,而是借着历史的一点影子,根据当时人们的传说,街坊的歌唱,从中蜕化出一个回旋曲折、宛转动人的故事,用回环往复、缠绵悱恻的艺术形式,描摹、歌咏出来。由于诗中的故事、人物都是艺术化的,是现实中人的复杂真实的再现,所以能够在历代读者的心中漾起阵阵涟漪。 
  说这首诗平中翻新,颇富奇趣,还在于诗中拟人化手法的奇妙运用,糅人与花于一体。“草木”本属无情物,竟然能“知”能“解”还能“斗”,而且还有“才思”高下有无之分。想象之奇,实为诗中所罕见。末二句尤其耐人咀嚼,读者大可根据自己的生活体验进行毫无羁绊的大胆想象,使人思之无穷,味之不尽。
  诸多愤世之气,尽在深蕴之中
  此诗作者,有人根据“役车其休”一句遂断为农民,其实是误解,诗人并非说自己“役车其休”,只是借所见物起情而已,因“役车休息,是农工毕无事也”(孔颖达《毛诗正义》),故借以表示时序移易,同“岁聿其莫”意思一样。此诗作者身份难具体确定,姚际恒说:“观诗中‘良士’二字,既非君上,亦不必尽是细民,乃士大夫之诗也。”(《诗经通论》)可备一说。
  然而,这篇“颂始”,到底是叙写的什么内容,历代的《诗经》学者的看法并不是一致的。毛诗和鲁诗认为是祭祀文王,咏文王之德。而《尚书·洛诰》以为是合祭周文王、周武王时用的歌舞辞,是周人“追祖文王而宗武王”的表现。可是郑玄笺提出清庙乃“祭有清明之德者之庙也”,文王只是“天德清明”的象征而已。于是也就有人认为《清庙》只是“周王祭祀宗庙祖先所唱的乐歌”(高亨《诗经今注》),并不一定是专指文王。不过,从“四始”的特点来看,说是祭祀文王的乐歌,还是比较有道理的。
  整首诗极度赞美的越中的青山秀水及风物美食。此诗对仗工整,表现出李白作品少有的整饬美,另外诗中移动镜头的运用,赋予作品强烈的动感,极富震撼力。如“湖清霜镜晓,涛白雪山来”,一方面写小舟前行,另一方面写大浪从对面排沓而来,相向而动,强化了大浪的动感,让人惊为雪山倾倒,体现出很强的视觉冲击力。全诗共计十二句六十字,表达了对浙江山水风物以及友人才干人品的赞美。此诗对仗工整,表现出李白作品少有的整饬美,另外诗中移动镜头的运用,赋予作品强烈的动感,极富震撼力。如“湖清霜镜晓,涛白雪山来”,一方面写小舟前行,另一方面写大浪从对面排沓而来,相向而动,强化了大浪的动感,让人惊为雪山倾倒,体现出很强的视觉冲击力。全诗表达了对浙江山水风物以及友人才干人品的赞美。

创作背景

  朱淑真在少女时有一段纯美的爱情,但婚后生活却十分不如意,最后忧郁而终。这首词正是她对昔日美好生活一去不复返的追恋哀伤不已的反映。

  

聂逊( 金朝 )

收录诗词 (2745)
简 介

聂逊 聂逊,归善人。明成祖永乐二十一年(一四二三)举人,官义宁教谕,二载辞归。清雍正《归善县志》卷一七有传。

惜秋华·七夕前一日送人归盐官 / 折格菲

何处堪投此踪迹,水边晴去上高台。"
"归和初喜戢戈矛,乍捧乡书感去留。雁序分飞离汉口,
天地既板荡,云雷时未亨。今者二百载,幽怀犹未平。
无生自有雪山师。浮云聚散俱关虑,明月相逢好展眉。
自云孙子解耕耘,四五年来腹多实。我闻此语心自悲,
"忆昨送君诗,平人不用疑。吾徒若不得,天道即应私。
自有绣襦并甲帐,瑶台不怕雪霜寒。"
"旧峰前昨下来时,白石丛丛间紫薇。章句不堪歌有道,


紫芝歌 / 由乐菱

"辘轳晓转素丝绠,桐声夜落苍苔砖。涓涓吹熘若时雨,
"白石上嵌空,寒云西复东。瀑流悬住处,雏鹤失禅中。
"生我于虚,置我于无。至精为神,元气为躯。散阳为明,
人道长生没得来,自古至今有有有。"
于交必倾写,立行岂矜伐。政与清渭同,分流自澄澈。
曾随云水此山游,行尽层峰更上楼。九月登临须有意,
"寺楼闲纵望,不觉到斜晖。故国在何处,多年未得归。
凡客欲知真一洞,剑门西北五云深。"


登江中孤屿 / 西门世豪

露滴蓑衣犹半湿。二月三月时,平原草初绿。
又不见三衢赵枢密,参禅作鬼终不识。修完外体在何边,
"造化拾无遗,唯应杜甫诗。岂非玄域橐,夺得古人旗。
保寿同三光,安能纪千亿。
尔后一千岁,此地化为泉。赖逢邬侍御,移我向高原。
村遥红树远,野阔白烟平。试裂芭蕉片,题诗问竺卿。"
立身素耿介,处难思经纶。春府搜才日,高科得一人。"
白云堆里饮飞泉。不寒不热神荡荡,东来西去气绵绵。


定风波·暮春漫兴 / 银思琳

"长寿寺石壁,卢公一首诗。渴读即不渴,饥读即不饥。
"线作长江扇作天,靸鞋抛向海东边。
微月生沧海,残涛傍石城。从兹江岛意,应续子陵名。"
华州回道人,来到岳阳城。别我游何处,秋空一剑横。
"凉风暮起骊山空,长生殿锁霜叶红。
何妨寄我临池兴,忍使江淹役梦劳。"
痛哉安诉陈兮。"
渡头明月好携手,独自待郎郎不归。"


观田家 / 左丘正雅

"玉垒峨嵋秀,岷江锦水清。古人搜不尽,吾子得何精。
"山依枯藁容,何处见年终。风雪军城外,蒹葭古寺中。
瑞烟薰法界,真偈启仁王。看献千秋乐,千秋乐未央。"
不见同心人,幽怀增踯躅。"
霓襟似拂瀛洲顶,颢气潜消橐籥中。
公卿虽贵不曾酬,说着仙乡便去游。为讨石肝逢蜃海,
浪围风撼一洲香。洪崖遣后名何远,陆绩怀来事更长。
"青山山下少年郎,失意当时别故乡。


寒花葬志 / 左丘甲子

"这畔似那畔,那畔似这畔。
顶敬心师刻金玉。报通三世释迦言,莫将梁武为题目。
又见秋风霜裛树,满山椒熟水云香。"
终寻十八高人去,共坐苍崖养圣胎。"
愿言策烟驾,缥缈寻安期。挥手谢人境,吾将从此辞。"
"非神亦非仙,非术亦非幻。天地有终穷,桑田几迁变。
偏怜爱数螆蛦掌,每忆光抽玳瑁簪。 ——光
夕望东峰思漱盥,昽昽斜月悬灯纱。徙倚花前漏初断,


把酒问月·故人贾淳令予问之 / 暴千凡

知师念我形骸老,教把经行拄绿苔。"
晁错抱远策,为君纳良规。削彼诸侯权,永用得所宜。
"宝剑化龙归碧落,嫦娥随月下黄泉。
"阆苑花前是醉乡,踏翻王母九霞觞。
"了然知是梦,既觉更何求。死入孤峰去,灰飞一烬休。
"明月清风,良宵会同。星河易翻,欢娱不终。
"忆昨会诗酒,终日相逢迎。今来成故事,岁月令人惊。
"远水长流洁复清,雪窗高卧与云平。


苏武慢·寒夜闻角 / 藏孤凡

或逢天上或人间,人自营营云自闲。忽尔飞来暂为侣,
悲将入箧笥,自叹知何为。"
寻常不足少愁思,此际闻时愁更多。"
贤哉苟征君,灭迹为圃畦。顾已成非薄,忝兹忘筌蹄。
秋风水寺僧相近,一径芦花到竹篱。"
谁道迎仙仙不至,今朝还有谢公来。"
我有径寸珠,别是天地精。玩之室生白,潇洒身安轻。
寂寥中影迹,霜雪里精神。待折东堂桂,归来更苦辛。"


题情尽桥 / 亢光远

"嵩峰有客远相寻,尘满麻衣袖苦吟。花尽草长方闭户,
炉中丹焰起苍烟。才骑白鹿过苍海,复跨青牛入洞天。
润比江河普,明将日月齐。凌云花顶腻,锁径竹梢低。
仿佛影坚路,摧残广胁楹。七宝仙台亡旧迹,
上问天兮胡不闻。天不闻,神莫睹,若云冥冥兮雷霆怒,
河洛初沸腾,方期扫虹霓。时命竟未合,安能亲鼓鼙。
"高心休拟凤池游,朱绂银章宠已优。
常恨与师不相识,一见此书空叹息。伊昔张渭任华叶季良,


渔父·渔父饮 / 衣大渊献

钟嗄声飘驿,山顽气喷湖。留诗如和得,一望寄前途。"
"病起见秋月,正当三五时。清光应鉴我,幽思更同谁。
但得放儿归舍去,山水屏风永不看。"
老至何悲叹,生知便寂寥。终期踏松影,携手虎溪桥。"
"远公逢道安,一朝弃儒服。真机久消歇,世教空拘束。
直疑天道恶忠良。生前卖卜居三蜀,死后驰名遍大唐。
中朝旧有知音在,可是悠悠入帝乡。"
"嵩岳去值乱,匡庐回阻兵。中途息瓶锡,十载依公卿。