"江蓠生古砌，花每落禅床。嘉客未采掇，空门自馨香。
堪想都人齐指点，列仙相次上昆仑。"
五灵华，晓玲珑，天府由来汝府中。惆怅此情言不尽，
"霭霭芳春朝，雪絮起青条。或值花同舞，不因风自飘。
先生先生莫外求，道要人传剑要收。
"雪消春力展，花漫洞门垂。果长纤枝曲，岩崩直道移。
狐兔闲生长，樵苏静往来。踟蹰意无尽，寒日又西颓。"
粘粉为题栖凤竹，带香因洗落花泉。（同上）"
一径松声彻上层。寒涧不生浮世物，阴崖犹积去年冰。
"流水涓涓芹努芽，织乌西飞客还家。
江僧酬雪句，沙鹤识麻衣。家在黄河北，南来偶未归。"
"岂要私相许，君诗自入神。风骚何句出，瀑布一联新。
"杨柳起秋色，故人犹未还。别离俱自苦，少壮岂能闲。
心期无形影，迹旷成阻修。有客江上至，知君佐雄州。
唯有虹梁春燕雏，犹傍珠帘玉钩立。"
数片昔贤磐石在，几回并坐戴纶巾。"
.jiang li sheng gu qi .hua mei luo chan chuang .jia ke wei cai duo .kong men zi xin xiang .
kan xiang du ren qi zhi dian .lie xian xiang ci shang kun lun ..
wu ling hua .xiao ling long .tian fu you lai ru fu zhong .chou chang ci qing yan bu jin .
.ai ai fang chun chao .xue xu qi qing tiao .huo zhi hua tong wu .bu yin feng zi piao .
xian sheng xian sheng mo wai qiu .dao yao ren chuan jian yao shou .
.xue xiao chun li zhan .hua man dong men chui .guo chang xian zhi qu .yan beng zhi dao yi .
hu tu xian sheng chang .qiao su jing wang lai .chi chu yi wu jin .han ri you xi tui ..
zhan fen wei ti qi feng zhu .dai xiang yin xi luo hua quan ..tong shang ..
yi jing song sheng che shang ceng .han jian bu sheng fu shi wu .yin ya you ji qu nian bing .
.liu shui juan juan qin nu ya .zhi wu xi fei ke huan jia .
jiang seng chou xue ju .sha he shi ma yi .jia zai huang he bei .nan lai ou wei gui ..
.qi yao si xiang xu .jun shi zi ru shen .feng sao he ju chu .pu bu yi lian xin .
.yang liu qi qiu se .gu ren you wei huan .bie li ju zi ku .shao zhuang qi neng xian .
xin qi wu xing ying .ji kuang cheng zu xiu .you ke jiang shang zhi .zhi jun zuo xiong zhou .
wei you hong liang chun yan chu .you bang zhu lian yu gou li ..
shu pian xi xian pan shi zai .ji hui bing zuo dai lun jin ..
译文
现如今，在这上阳宫中，就数我最老。皇帝听说后，远远地赐了个“女尚书”的(de)(de)称号。我穿的还是小头鞋子、窄窄的衣裳；还是用那青黛画眉，画得又细又长。外边的人们没有(you)看见，看见了一定要笑话，因为这种妆扮，还是天宝末年的时髦样子。
梅花色泽美艳，它虽不像别的花那么畏惧霜雪，但毕竟娇弱，难以禁受寒风冷雨的摧残。又是谁吹起横笛曲《梅花落》，吹动了我的愁绪。不要怨恨暗香消失，落花似雪，要相信，虽然梅花踪迹难寻而它情意长留。我很难说出我的家(jia)世，多想有一个美好的夜晚，淡淡的月光投下梅枝横斜优美的姿影，从这姿影里还能显示出梅花的俊俏风流。
当年肃宗即位灵武，收复关中，借阴山骄子回纥之兵收复两京，东胡安庆绪奔走河北死守邺城，史思明出兵相救安庆绪于邺城，既降又叛反复无常并复陷东京洛阳早是意料之中的事。肃宗整日诚惶诚恐多方讨好信任关中小人李辅国，宠惧后宫张良娣，致使纲纪坏而国政乱，以致今日代宗仍在劳心焦思肃清朝纲。
请问老兄自从分别以后为何如此消瘦？恐怕都因为这一段岁月里作诗太费辛苦。
从前吴起外出遇到了老朋友(you)，就留他(ta)(ta)吃饭。老朋友说：“好啊，等我回来就（到你家）吃饭。”吴起说：“我（在家里）等待您一起进餐。”（可是）老朋友到了傍晚还没有来，吴起不吃饭而等候他。第二天早晨，（吴起）派人去找老朋友，老朋友来了，才同他一起进餐。吴起不吃饭而等候老朋友的原因是怕自己说了话不算数。他坚守信用到如此程度，这是能使军队信服的缘由吧！要想使军队信服，（作为将领）不守信用是不行的。
我们都是寄意于经国济民，结成了兄弟般的朋友。
桂花带露开(kai)放，香气袭人，流水击打溪石，叮咚有声。
明月不知您已经离去，深夜还是悄悄地照进您书房的小窗。
燕群辞归，天鹅南飞。思念出外远游的良人啊，我肝肠寸断。
皇上曾经乘坐六龙车辇翻山越岭，深壑幽谷萦回曲折。
你没看见金粟堆前松柏林里，良马去尽徒见林鸟啼雨呼风。
当时功勋卓著，可惜年老时遭到谗言陷害。
一路上渡过了一道水又一道水，河边路旁长满了看也看不尽的鲜花。
武王将纣王裂体斩首，周公姬旦却并不赞许。
落花的时候正是仲春时节，游春的人回来不回来啊？
拂晓的残月很近地挨着窗子，天上的银河向西低垂，仿佛要从门户中流入。
此身此世特别烂漫，田园也久已荒芜。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
将军向宠，性格和品行善良公正，精通军事，从前任用时，先帝称赞说他有才干，因此大家评议举荐他做中部督。我认为军队中的事情，都拿来跟他商讨，就一定能使军队团结一心，好的差的各自找到他们的位置。
《蝉》虞世南 古诗声远传是因为《蝉》虞世南 古诗居在高树上，而不是依靠秋风。
注释
轻霜：气候只微寒
（14）尚生：尚子平，西汉末隐士，入山担薪，卖之以供食饮（见《高士传》）。
阑干：栏杆。用竹、木、砖石或金属等构制而成，设于亭台楼阁或路边、水边等处作遮拦用。
（02）“清颍”，“颍”，颍水，淮河支流颍水。颍州滨临颍水，在其下游。《嘉庆一统志》卷二五《河南府一·颍水》：“阳城县阳乾山，颍水所出，东至下蔡入淮。过郡三，行千五百里。”苏轼《木兰花令·次欧公西湖韵》：“霜余已失长淮阔，空听潺潺清颍咽。”
5.悲：悲伤
见：现，显露。
②腐儒：本指迂腐而不知变通的读书人，这里是诗人的自称，含有自嘲之意。是说自己虽是满腹经纶的饱学之士，却仍然没有摆脱贫穷的下场；也有自负的意味，指乾坤中，如同自己一样的心忧黎民之人已经不多了。
流人即流浪艺人，“水调子”即《水调歌头》。此诗写听流浪艺人弹奏筝曲《水调歌头》的感受，借此表达贬谪途中凄清又幽暗的心境。
神凝无恶梦，诗澹老真风。闻道知音在，官高信莫通。"
十月情浓产一男，说道长生永不死。劝君炼，劝君修，
"带经锄陇者，何止手胼胝。觅句句句好，惭予筋力衰。
始觉人间众芳异。拖线垂丝宜曙看，裴回满架何珊珊。
三亩丹田无种种，种时须藉赤龙耕。
"雨气濛濛草满庭，式微吟剧更谁听。诗逢匠化唯贪住，
空里仙人语笑声。曾侍荆王枕席处，直至如今如有灵。
"林下钟残又拂衣，锡声还独向南飞。千峰冷截冥鸿处，
归来翠岩下，席草玩清流。壮士志未骋，猕猴骑土牛。
"去年曾到此，久立滞前程。岐路时难处，风涛晚未平。
雨歇云埋阁，月明霜洒松。师心多似我，所以访师重。"
如夔如龙兮如龚黄，吾不知此之言兮是何之言兮。"
不假坐禅持戒律，超然解脱岂劳功。
龙车凤辇非难遇，只要尘心早出尘。"
"不得先生信，空怀汗漫秋。月华离鹤背，日影上鳌头。
世有无穷事，生知遂百春。问程方外路，宜是上清人。
"道自闲机长，诗从静境生。不知春艳尽，但觉雅风清。
城阙不存人不见，茂陵荒草恨无穷。"
寒浦鸿相叫，风窗月欲沈。翻嫌坐禅石，不在此松阴。"
万里客危坐，千山境悄然。更深仍不住，使我欲移船。"
折腰窥乳窦，定足涉冰溪。染翰挥岚翠，僧名几处题。
"湘水万馀里，师游芳草生。登山乞食后，无伴入云行。
松桧森森天露湿。殿前寒气束香云，朝祈暮祷玄元君。
礼许无拘检，诗推异辈流。东林未归得，摇落楚江头。
高高然。人不吾知，又不吾谓。由今之后，二百馀祀。
矜孑孑于空江兮，靡群援之可依。血淋淋而滂流兮，
"高眠当圣代，云鸟未为孤。天子征不起，闲人亲得无。
莫忘寒泉见底清。"
楚月吟前落，江禽酒外飞。闲游向诸寺，却看白麻衣。"
大夫七事只须三。功成献寿歌飘雪，谁爱扁舟水似蓝。
海水竭，台山缺，皇家宝祚无休歇。
吟之向禅薮，反愧幽松声。"
"赤水无精华，荆山亦枯藁。玄珠与虹玉，璨璨李贺抱。
灵山游汗漫，仙石过莓苔。误到人间世，经年不早回。"
别来多少新吟也，不寄南宗老比丘。"
"玉漏涓涓银汉清，鹊桥新架路初成。
忘名不到五侯门。闲寻鄠杜看修竹，独上风凉望古原。
"鸟外何须去，衣如藓亦从。但能无一事，即是住孤峰。
闻君折得东堂桂，折罢那能不暂归。
猿鹤同枝宿，兰蕉夹道生。云垂前骑失，山豁去帆轻。
桃源花□□，李树起堂堂。只看寅卯岁，深水没黄杨。"
幸到膺门下，频蒙俸粟分。诗虽曾引玉，棋数中埋军。
"今古凭君一赠行，几回折尽复重生。五株斜傍渊明宅，
"洗井僧来说旧游，西江东岸是城楼。昔年淹迹因王化，
茱萸花坠相思枕。绿窗寂寞背灯时，暗数寒更不成寝。"
"壮岁心难伏，师心伏岂难。寻常独在院，行坐不离坛。
瀑灂群公社，江崩古帝墟。终期再相见，招手复何如。"
"紫绶苍髭百岁侵，绿苔芳草绕阶深。不妨好鸟喧高卧，
（穆答县主）
伊昔柳太守，曾赏汀洲苹.如何五百年，重见江南春。
圣德佳音传馀响。龙宫秘典海中探，石室真言山处仰。
"柴门关树石，未省梦尘埃。落日啼猿里，同人有信来。
"幽人还爱云，才子已从军。可信鸳鸿侣，更思麋鹿群。
贡输天下学应难，风清鼙角□□□，□肃神龙草木寒。
鹭鸶通体格非低。风摇柳眼开烟小，暖逼兰芽出土齐。
"万里去非忙，惟携贮药囊。山家消夜景，酒肆过年光。
"晚照背高台，残钟残角催。能销几度落，已是半生来。
玄猿何事朝夜啼，白鹭长在汀洲宿。黑雕黄鹤岂不高，
谁怜不得登山去，可惜寒芳色似金。
"鲸吸鳌吞数百杯，玉山谁起复谁颓。
清在如江水，仁留是国风。光征二千石，扫第望司空。"
"雪峰雪峰高且雄，峨峨堆积青冥中。六月赤日烧不熔，
不知何处小乘客，一夜风来闻诵经。"
虎溪桥上龙潭寺，曾此相寻踏雪回。"
远忆沧洲岸，寒连暮角城。幽根狂乱迸，劲叶动相撑。
春发池塘得佳句。世业相承及我身，风流自谓过时人。
异草奇花人不识，一池分作九条溪。"
"拂局尽消时，能因长路迟。点头初得计，格手待无疑。
此夕溪山对明月，不成长啸但成嗥。"
道在杳冥须细考。壶中一粒化奇物，物外千年功力奥。
文章外饰徒相惑。更有坚贞不易心，与君天下为士则。"
"不到终南向几秋，移居更欲近沧洲。风吹雨色连村暗，
"照水冰如鉴，扫雪玉为尘。何须问今古，便是上皇人。
退牙山象恶，过海布帆荒。早作归吴计，无忘父母乡。"
爰从太微上，肆觐虚皇尊。腾我八景舆，威迟入天门。
割断繁华掉却荣，便从初得是长生。曾于锦水为蝉蜕，
如今身佩上清箓，莫遣落花沾羽衣。"
玉有疑休泣，诗无主且言。明朝此相送，披褐入桃源。"
曾邀相访到仙家，忽上昆仑宴月华。玉女控拢苍獬豸，
"曾陈章疏忤昭皇，扑落西南事可伤。岂使谏臣终屈辱，