首页 古诗词 童趣

童趣

两汉 / 彭印古

岸拥平沙。歌莺响树,舞蝶惊花。云浮宝马,水韵香车。
义不义兮仁不仁,拟学长生更容易。负心为炉复为火,
"晋国肇兴,雄图再固。黼黻帝道,金玉王度。
二女虚垂泪,三闾枉自沉。惟有鹧鸪鸟,独伤行客心。
迟明申藻荐,先夕旅岩扉。独宿云峰下,萧条人吏稀。
丁口传父口,莫问城坚不。平城被虏围,汉劚城墙走。
愁将网共解,服与代俱明。复是三阶正,还逢四海平。
"玄游乘落晖,仙宇蔼霏微。石梁萦涧转,珠旆扫坛飞。
霜吹飘无已,星河漫不流。重嗟欢赏地,翻召别离忧。"
畴昔与夫子,孰云异天伦。同病一相失,茫茫不重陈。
"遁甲爰皇里,星占太乙宫。天门开奕奕,佳气郁葱葱。
"江南成久客,门馆日萧条。惟有图书在,多伤鬓发凋。


童趣拼音解释:

an yong ping sha .ge ying xiang shu .wu die jing hua .yun fu bao ma .shui yun xiang che .
yi bu yi xi ren bu ren .ni xue chang sheng geng rong yi .fu xin wei lu fu wei huo .
.jin guo zhao xing .xiong tu zai gu .fu fu di dao .jin yu wang du .
er nv xu chui lei .san lv wang zi chen .wei you zhe gu niao .du shang xing ke xin .
chi ming shen zao jian .xian xi lv yan fei .du su yun feng xia .xiao tiao ren li xi .
ding kou chuan fu kou .mo wen cheng jian bu .ping cheng bei lu wei .han zhu cheng qiang zou .
chou jiang wang gong jie .fu yu dai ju ming .fu shi san jie zheng .huan feng si hai ping .
.xuan you cheng luo hui .xian yu ai fei wei .shi liang ying jian zhuan .zhu pei sao tan fei .
shuang chui piao wu yi .xing he man bu liu .zhong jie huan shang di .fan zhao bie li you ..
chou xi yu fu zi .shu yun yi tian lun .tong bing yi xiang shi .mang mang bu zhong chen .
.dun jia yuan huang li .xing zhan tai yi gong .tian men kai yi yi .jia qi yu cong cong .
.jiang nan cheng jiu ke .men guan ri xiao tiao .wei you tu shu zai .duo shang bin fa diao .

译文及注释

译文
长江西岸的白石岗,长满了萋萋芳草,惹来(lai)一片离愁。我对你的思念不用(yong)山鸟来表达,就像桃李不会言语,下面却(que)自己出现了小路。
在天北门持斧而能勇冠三军,神情威严如霜清雪白。
石头城
银子做的指甲是弹铮(zheng)所用,随(sui)身佩带的金鱼小饰品可以用来换酒喝兴致高昂,无须洒扫庭院,大家随意坐在莓苔上喝喝酒吧。 高高的山岩的石阶上狂风吹扬起白雪,细一看,原来是云门上流(liu)下的瀑布在怒吼。酒醒了就想在竹簟上睡上一觉,衣单天冷想穿绵衣。
他把家迁徙到了城郭一带,乡间小路通向桑麻的地方。近处篱笆边都种上了菊花,秋天到了却尚未见它开放。
北方到达幽陵之域。
魂魄归来吧!
脚穿麻鞋,此日登台望旧京。
国人生命原本微贱,自卫力量为何牢固?
明月不知您已经离去,深夜还是悄悄地照进您书房的小窗。
你喜欢随身携带两个皎洁超出荷花的美女,到处游玩。
多(duo)年的尘土布满了军装,骑着马到翠微亭寻找美景。
你就是汉朝的仙人梅福啊,为什么来南昌作府尉?
  计算(一下)田地没有更少,统计民众人口没有增加,按照人口来算田地,那比古人还有多余啊,但吃的东西非常不足的,它的根源在哪里呢?难道是百姓从事商业损害农业的地方很多,还是做酒浪费的谷子很多,禽畜吃掉的粮食很多吗?大大小小的道理,我没能明白它的主要原因,要与丞相、列侯、吏二千石、博士们讨论这个问题,有可以帮助百姓的办法,用心大胆地广开思路,不要有所隐(yin)瞒!

注释
⑷别后:指苏轼于元丰七年(1084)四月离开黄州。
[54]“所以”句,事见《史记·廉颇蔺相如列传》:“廉颇居梁久之,魏不能信用。赵以数困于秦兵,赵王思复得廉颇,廉颇亦思复用于赵”思赵将,即想复为赵将。
【塘】堤岸
画周公负成王:周武王死后,他的儿子周成王继位,由于成王年少,所以由武王之弟周公旦辅政。“画周公负成王”,即以图画形式表达周公辅少主政的内容。负成王,把成王抱在怀中。《礼记·内则》:“三日始负子。”郑玄注:“负之谓抱之。”
21、宗盟:家属和党羽。
⑸十年一梦扬州路:化用杜牧诗“十年一觉扬州梦”,借指十年前,即建炎元年,金兵分道南侵。宋高宗避难至扬州,后至杭州,而扬州则被金兵焚烧。十年后,宋金和议已成,主战派遭迫害,收复失地已成梦想。
(2)《楚辞》:“折芳馨兮遗所思。”

赏析

  这首诗具有浓郁的民歌特色。全诗以“木兰是女郎”来构思木兰的传奇故事,富有浪漫色彩。繁简安排极具匠心,虽然写的是战争题材,但着墨较多的却是生活场景和儿女情态,富有生活气息。诗中以人物问答来刻画人物心理,生动细致;以众多的铺陈排比来描述行为情态,神气跃然;以风趣的比喻来收束全诗,令人回味。这就使作品具有强烈的艺术感染力。
  诗共三章,每章八句(ju),开头皆以鹿鸣起兴。在空旷的原野上,一群糜鹿悠闲地吃着野草,不时发出呦呦的鸣声,此起彼应,十分和谐悦耳。诗以此起兴,便营造了一个热烈而又和谐的氛围,如果是君臣之间的宴会,那种本已存在的拘谨和紧张的关系,马上就会宽松下来。故《诗集传》云:“盖君臣之分,以严为主;朝廷之礼,以敬为主。然一于严敬,则情或不通,而无以尽其忠告之益,故先王因其饮食聚会,而制为燕飨之礼,以通上下之情;而其乐歌,又以鹿鸣起兴。”也就是说君臣之间限于一定的礼数,等级森严,形成思想上的隔阂。通过宴会,可以沟通感情,使君王能够听到群臣的心里话。而以鹿鸣起兴,则一开始便奠定了和谐愉悦的基调,给与会嘉宾以强烈的感染。
  诗人作诗,如果是思想感情的自然发泄,总是先有诗,然后有题目,题目是全诗内容的概括。这首诗的题目是“《除夜宿石头驿》戴叔伦 古诗”,可知诗的内容主要是“除夜”和“夜宿”。夜宿的地点是“石头驿”,可知是在旅途中夜宿。
  《《灵隐寺》宋之问 古诗》是一首优秀的山水游记诗。袁宏道在他的《灵隐》游记中曾这样说:“余始入灵隐,疑宋之问诗不似,意古人取景,或亦如近代词客,捃拾帮凑。及登韬光,始知沧海、浙江、扪萝、刳木数语,字字入画。古人真不可及矣!”这段话说尽了《《灵隐寺》宋之问 古诗》诗的妙处“字字入画”。
  很多人写离别,大多少不了言愁,所谓“离愁别绪”。然而,李白这首诗中连一点愁的影(de ying)子都不见,只有别意。诗人正值青春华茂,他留别的不是一两个知己,而是一群青年朋友。这种惜别之情在他写来,饱满酣畅,悠扬跌宕,唱叹而不哀伤,富于青春豪迈、风流潇洒的情怀。
  其实《《葬花吟》曹雪芹 古诗》不仅仅是黛玉一个人的诗谶,同时也是大观园群芳共同的诗谶。她们尽管(jin guan)未来的具体遭遇各不相同但在“有命无运”这一点上却没有两样,都是在“薄命司”注册的人物。随着贾家的败落,所有的大观园内的女孩儿都要陷于污淖、沟渠之中,都没有好命运。
  尾联“戎马关山北。”“戎马”,就是战马、兵马,指战争。“关山”,泛指,并非专指那道关,那座山。“关山北”,指打仗的地方。从诗人来说,从洞庭湖向长安望去,隔着一道道关,一座座山,而战火就在北面燃烧。“戎马关山北”,具体指的是当时吐蕃入侵,威胁长安,战争不息,国家不得安宁。“凭轩涕泗流”是说杜甫倚靠岳阳楼的窗户,向北眺望,虽然隔着道道关山,他看不到长安,也看不到战火,但在他心中却呈现出吐蕃入侵,长安危急,人民遭难的情景,于是他就禁不住伤心的老泪纵横了。这两句是两个景象:一个是西北长安附近的战火,一个是岳阳楼上倚窗眺望的老诗人。两者构成了一幅画,前者是诗人心中想到的,后者是诗人自身实景。长安与岳阳楼相距千里,但在诗人心中却没有这个距离。这真是身在洞庭,心在长安。孤舟虽小却装着整个天下。衰老多病的躯体中,仍然跳动着—颗忧国忧民的志诚之心。同时“戎马关山北”一句,明确写出了诗人在《登岳阳楼》杜甫 古诗时心中想的是国家的不安宁。这就更可以说明了第二联绝非仅仅是写景。第三联也决不只是写自己的孤苦无依。“凭轩涕泗流” 一句中,则凝聚着诗人对国家时局、自己孤苦处境比照后,感到无可奈何,感到万分压抑的感情,非常形象而深刻地显示出杜甫晚年时的精神痛苦。精神痛苦主要是无可奈何。
  诗是采取画龙点睛的写法。先写暴卒肆意抢劫,目中无人,连身为左拾遗的官儿都不放在眼里,留下悬念,引导读者(du zhe)思考这些家伙究竟凭什么这样暴戾。但究竟凭什么,作者没有说。直写到主人因中庭的那棵心爱的奇树被砍而忍无可忍的时候,才让暴卒自己亮出他们的黑旗,“口称采造家,身属神策军”。一听见暴卒的自称,作者很吃惊,连忙悄声劝告村老:“主人慎勿语,中尉正承恩!”讽刺的矛头透过暴卒,刺向暴卒的后台“中尉”;又透过中尉,刺向中尉的后台皇帝。前面的那条“龙”,已经画得很逼真,再一“点睛”,全“龙”飞腾,把全诗的思想意义提到了惊人的高度。
  古之儒者重视夫妇之德,有其很深的道理。在第一层意义上说,家庭是社会组织的基本单元,在古代,这一基本单元的和谐稳定对于整个社会秩序的和谐稳定,意义至为重大。在第二层意义上,所谓“夫妇之德”,实际兼指有关男女问题的一切方面。“饮食男女,人之大欲存焉”(《礼记·礼运》),孔子也知道这是人类生存的基本要求。饮食之欲比较简单(当然首先要有饭吃),而男女之欲引起的情绪活动要复杂、活跃、强烈得多,它对生活规范、社会秩序的潜在危险也大得多,孔子也曾感叹:“吾未见好德如好色者。”(《论语》)所以一切克制、一切修养,都首先要从男女之欲开始。这当然是必要的,但克制到什么程度为合适,却是复杂的问题,这里牵涉到社会物质生产水平、政治结构、文化传统等多种因素的综合,也牵涉到时代条件的变化。当一个社会试图对个人权利采取彻底否定态度时,在这方面首先会出现严厉禁制。相反,当一个社会处于变动时期、旧有道德规范遭到破坏时,也首先在这方面出现恣肆放流的情形。回到《《关雎》佚名 古诗》,它所歌颂的,是一种感情克制、行为谨慎、以婚姻和谐为目标的爱情,所以儒者觉得这是很好的典范,是“正夫妇”并由此引导广泛的德行的教材。
  元结在《《右溪记》元结 古诗》中的感慨和不平虽不及柳宗元山水游记所流露的那样强烈,但元结笔下的右溪泉石,与柳宗元《永州八记》中的钴姆小丘、小石城山,实际运用的是同一种笔法。高步瀛《唐宋文举要》甲编卷一引清吴先生的话说:“次山放恣山水,实开子厚先声,文字幽眇芳洁,亦能自成境趣。”
  这首诗的题目一作《别东鲁诸公》。其时李白虽然出翰林已有年月了,而政治上遭受挫折的愤怨仍然郁结于怀,所以在诗的最后发出那样激越的呼声。
  此诗的作者是一位皇帝和一位僧侣。据《庚溪诗话》,“唐宣宗微时,以武宗忌之,遁迹为僧。一日游方,遇黄檗禅师(按:据《佛祖统纪》应为香严闲禅师。因宣宗上庐山时黄檗在海昌,不可能联句)同行,因观瀑布。黄檗曰:‘我咏此得一联,而下韵不接。’宣宗曰:‘当为续成之。’(以下联句从略)其后宣宗竟践位,志先见于此诗矣。”可见,禅师作前两句,有暗射宣宗当时处境用意;宣宗续后两句,则寄寓不甘落寞、思有作为的情怀。这样一首托物言志的诗,描绘了冲决一切、气势磅礴的瀑布的艺术形象,富有激情,读来使人激奋,受到鼓舞(gu wu),故也竟能为农民革命领袖冯云山所喜爱。艺术形象往往大于作者思想,这也是一个显例。
  后两句揭示《蚕妇》张俞 古诗是因为有感于获而不劳、劳而不获的不合理社会现实而伤感。《蚕妇》张俞 古诗之所以会痛哭流泪,是因为她看到,城里身穿丝绸服装的人,都是有权有势的富人。像她一样的劳动人民,即使养一辈子蚕,也是没有能力穿上美丽的丝绸衣服的。诗人用明显对比的手法概括封建社会阶级对立的现实,揭露统治者不劳而获的不合理现实,极有说服力。
  秋夜微霜,挚友别离,自然地逗出了一个“愁”字。“鸿雁不堪愁里听”,是紧接第二句,渲染氛围。“云山况是客中过”,接写正题,照应第一句。大雁,秋天南去,春天北归,飘零不定,有似旅人。它那嘹唳的雁声,从天末飘来,使人觉得怅惘凄切。而抱有满腹惆怅的人,当然就更难忍受了。云山,一般是令人向往的风景,而对于落寞失意的人,坐对云山,便会感到前路茫茫,黯然神伤。他乡游子,于此为甚。这是李颀以自己的心情来体会对方。“不堪”“况是”两个虚词前后呼应,往复顿挫,情切而意深。
  整个后一部分是用骚体句和四言句结构成的,它用词浅显,贯通流畅。诸如“其状峨峨,何可极言。貌丰盈以庄姝兮,苞温润之玉颜。眸子炯其精朗兮,瞭多美而可观。眉联娟以蛾扬兮,朱唇的其若丹。”读起来唇吻调利,与《高唐赋》后一部分的侈意铺排景物、堆砌辞藻大不相同。
  计时的漏壶在静夜里响起“丁丁”的滴水声,一滴滴、一声声,仿佛都敲打在她心坎上。她听着,数着,心里着急地在想:“夜怎么这么长啊!”她百无聊赖地把目光投向天空,天幕上无边无际的轻云在缓慢地移动,月亮时而被遮住,时而又露了出来。思妇在失眠时的所见所闻,无不引动并加重着她的凄清孤寂的感情,并且写出了秋夜十分漫长、寂静、清冷的特点。
  王逸说:“《《大招(da zhao)》屈原 古诗》者,屈原之所作也。或曰景差,疑不能明也。”汉代既已不能明,则后世更是聚讼纷纷。洪兴祖认为“《《大招》屈原 古诗》恐非屈原作”,朱熹则斩钉截铁地说:“《《大招》屈原 古诗》决为(景)差作无疑也。”黄文焕、林云铭、蒋骥、牟廷相等皆主屈原作。梁启超以其中有“小腰秀颈,若鲜卑只”一语,定为(ding wei)汉人作,刘永济、游国恩从之,朱季海则更具体地说是淮南王或其门客所作。我们认为,《《大招》屈原 古诗》是屈原所作是可信的,但它不应当是王逸所说屈原放逐九年,精神烦乱,恐命将终,故自招其魂;也不是林云铭、蒋骥所肯定的“原招怀王之词”。这篇作品语言古奥,形式上不及《招魂》有创造性,应当是反映了较早的楚宫招魂词形式。所以,不当产生在《招魂》之后,而只能在它之前。公元前329年,楚威王卒,《《大招》屈原 古诗》应是招威王之魂而作。其时屈25岁(胡念贻)班究认为屈原生于前353年,在诸家推算屈原生年中最为可信)。以“《大招》屈原 古诗”名篇是相对于《招魂》而言,《招魂》是屈原招怀王之魂所作,《《大招》屈原 古诗》是招怀王之父威王之魂所作,故按君王之辈份,名曰“《大招》屈原 古诗”。

创作背景

  岑参于唐玄宗天宝十三载(754年)夏秋之交到北庭,唐肃宗至德二载(757年)春夏之交东归,此诗当作于此期。当时西北边疆一带,战事频繁,岑参怀着到塞外建功立业的志向,两度出塞,久佐戎幕,前后在边疆军队中生活了六年,因而对鞍马风尘的征战生活与冰天雪地的塞外风光有长期的观察与体会。天宝十三载这次是岑参第二次出塞,充任安西北庭节度使封常清的判官(节度使的僚属),而武判官即其前任,诗人在轮台送他归京(唐代都城长安)而写下了此诗。

  

彭印古( 两汉 )

收录诗词 (3274)
简 介

彭印古 彭印古,字心符,号栖霞,蒙化人。诸生。有《松溪诗集》。

中洲株柳 / 禄己亥

"十里绛山幽,千年汾水流。碑传门客建,剑是故人留。
雾澈轩营近,尘暗苑城遥。莲花分秀萼,竹箭下惊潮。
"朝夕苦遄征,孤魂长自惊。泛舟依雁渚,投馆听猿鸣。
穿林移步辇,拂岸转行旃。凤竹初垂箨,龟河未吐莲。
水精帘箔绣芙蓉。白玉阑干金作柱,楼上朝朝学歌舞。
曾是安疵拙,诚非议卷舒。林园事益简,烟月赏恒馀。
墓庭人已散,祭处鸟来过。碑石生苔藓,荣名岂复多。"
仙禽徒贵华亭露。朴樕危巢向暮时,毰毸饱腹蹲枯枝。


寄韩潮州愈 / 改丁未

松移岫转,左变而右易。风生云起,出鬼而入神。
魂将离鹤远,思逐断猿哀。唯有双凫舄,飞去复飞来。"
"方驾与吾友,同怀不异寻。偶逢池竹处,便会江湖心。
岁寒畴曩意,春晚别离情。终叹临岐远,行看拥传荣。"
瑶驾越星河,羽盖凝珠露。便妍耀井色,窈窕凌波步。
"霹雳引,丰隆鸣,勐兽噫气蛇吼声。鹦鹉鸟,
宛宛樊城岸,悠悠汉水波。逶迤春日远,感寄客情多。
"此地岩壑数千重,吾君驾鹤□乘龙。掩映叶光含翡翠,


木兰花慢·莺啼啼不尽 / 仉丁亥

"秋风明月独离居,荡子从戎十载馀。
津吏挥桡疾,邮童整传催。归心讵可问,为视落潮回。"
雍熙亮在宥,亭毒匪多伤。辛甲今为史,虞箴遂孔彰。"
处处轻轻可惆怅,后人攀处古人栽。
"日晚宜春暮,风软上林朝。对酒近初节,开楼荡夜娇。
寒日鼓声急,单于夜火奔。当须徇忠义,身死报国恩。"
"自从江树秋,日日上江楼。梦见离珠浦,书来在桂州。
"学画鸦黄半未成,垂肩亸袖太憨生。


华晔晔 / 夷涵涤

北邙路非远,此别终天地。临穴频抚棺,至哀反无泪。
别恨归途远,离言暮景遒。夷歌翻下泪,芦酒未消愁。
动植希皇豫,高深奉睿情。陪游七圣列,望幸百神迎。
金屋真离象,瑶台起婺徽。彩缨纷碧坐,缋羽泛褕衣。
草色虽云发,天光或未临。江潭非所遇,为尔白头吟。"
始阅故人新,俄见新人故。掩泪收机石,衔啼襞纨素。
双关防易断,只眼畏难全。鱼鳞张九拒,鹤翅拥三边。
"直省清华接建章,向来无事日犹长。花间燕子栖鳷鹊,


悲青坂 / 甘晴虹

雪尽松帷暗,云开石路明。夜伴饥鼯宿,朝随驯雉行。
幪巾示廉耻,嘉石务详平。每削繁苛性,常深恻隐诚。
列席诏亲贤,式宴坐神仙。圣文飞圣笔,天乐奏钧天。
幸他人之既不我先,又安能使他人之终不我夺。已焉哉,
柔轨题贞顺,闲规赋肃雍。宁知落照尽,霜吹入悲松。"
圆阙朱光焰,横山翠微积。河汧流作表,县聚开成陌。
"浮世若浮云,千回故复新。旋添青草冢,更有白头人。
"苹藻生南涧,蕙兰秀中林。嘉名有所在,芳气无幽深。


构法华寺西亭 / 司寇晓露

桂筵含柏馥,兰席拂沉香。愿奉罗帷夜,长乘秋月光。"
"栖宿岂无意,飞飞更远寻。长途未及半,中夜有遗音。
"拜新月,拜月出堂前,暗魄深笼桂,虚弓未引弦。
"日落桑榆下,寒生松柏中。冥冥多苦雾,切切有悲风。
"芝廛光分野,蓬阙盛规模。碧坛清桂阈,丹洞肃松枢。
"忽闻莺响谷,于此命相知。正开彭泽酒,来向高阳池。
相如只谢病,子敬忽云亡。岂悟瑶台雪,分雕玉树行。
陇树烟含夕,山门月照秋。古来钟鼎盛,共尽一蒿丘。"


伤温德彝 / 伤边将 / 闾丘寅

下车岁已成,饰马闲馀步。苦霜裛野草,爱日扬江煦。
白骨黄金犹可市。"
巨石潜山怪,深篁隐洞仙。鸟游溪寂寂,猿啸岭娟娟。
振衣中夜起,露花香旖旎。扑碎骊龙明月珠,
家住雷门曲,高阁凌飞霞。淋漓翠羽帐,旖旎采云车。
雨霈鸿私涤,风行睿旨宣。茕嫠访疾苦,屠钓采贞坚。
河润在明德,人康非外求。当闻力为政,遥慰我心愁。"
珠履荡花湿,龙钩折桂新。使君那驻马,自有侍中人。"


小儿垂钓 / 卜慕春

浮生如过隙,先达已吾箴。敢忘丘山施,亦云年病侵。
"二月虹初见,三春蚁正浮。青苹含吹转,紫蒂带波流。
彼来此已去,外馀中不足。少壮与荣华,相避如寒燠。
圣藻垂寒露,仙杯落晚霞。唯应问王母,桃作几时花。"
离亭暗风雨,征路入云烟。还因北山径,归守东陂田。"
凭眺兹为美,离居方独愁。已惊玄发换,空度绿荑柔。
采蘩忆幽吹,理棹想荆歌。郁然怀君子,浩旷将如何。"
门前乌臼树,惨澹天将曙。鹍鵊飞复还,郎随早帆去。


送桂州严大夫同用南字 / 冯香天

"兰署乘闲日,蓬扉狎遁栖。龙柯疏玉井,凤叶下金堤。
瓯粤迫兹守,京阙从此辞。茫茫理云帆,草草念行期。
一雁过连营,繁霜覆古城。胡笳在何处,半夜起边声。"
乌鹊桥头敞御筵。往往花间逢彩石,时时竹里见红泉。
"解缆春风后,鸣榔晓涨前。阳乌出海树,云雁下江烟。
斜照移山影,回沙拥籀文。琴尊方待兴,竹树已迎曛。"
"生在绮罗下,岂识渔阳道。良人自戍来,夜夜梦中到。
时来命不遂,脱身归山东。凛凛千载下,穆然怀清风。


巴丘书事 / 勤孤晴

"玉洞幽寻更是天,朱霞绿景镇韶年。飞花藉藉迷行路,
"西岳镇皇京,中峰入太清。玉銮重岭应,缇骑薄云迎。
缑山遗响昔所闻,庙庭进旅今攸设。"
仆也颍阳客,望彼空思齐。傥见山人至,簪蒿且杖藜。"
萧散皆为乐,裴回从所钦。谓予成夙志,岁晚共抽簪。"
名隆五岳,秩映三台。严祠已备,睟影方回。
双凤褰为阙,群龙俨若仙。还知到玄圃,更是谒甘泉。
"世上求真客,天台去不还。传闻有仙要,梦寐在兹山。