译文
魂魄归来吧(ba)!
夜深了我孤独难眠,便又披衣起床拿起了桐琴。
忽闻渔歌唱晚,不知起于何处,放眼遥望,远汀之外孤灯隐现,想必是渔歌放处。
王恒秉承王季美德,哪里得到其兄的牛羊?
可叹你我命运不济,从小遭逢凄凉孤独。
时光迅速逝去不能久留,四季更相代谢变化有常。
目光撩人脉脉注视,眼中秋波流转水汪汪。
没有与你约定,我去寻幽去了,兴致勃勃,不觉路远。
你不明白歌谣的妙处,它的声音表现着歌者的内心。
花(hua)城早已是空寂无人、萧索(suo)冷落,虽(sui)然身处黄沙漫天的胡地,那繁华如春的汴京仍然时常萦绕在梦中。家乡在何处,怎么忍心听到那羌笛吹奏凄凉彻骨的《梅花落》。
当花落的时候春天已经很繁盛了,游春的人都(du)顾全不完。
《景星》佚名 古诗显现在天空,镇星排列分明,天象显示(shi)上天对大汉朝日以亲(qin)近的趋(qu)势已经很明显了。《景星》佚名 古诗出现等同于天地重生,须推原于祥瑞的出现以重新定纪元年号。元鼎四年在汾脽出现古鼎是上天下降福佑的开始。祭神的音乐依合于五音六律,声响要明朗,乐声要繁复多变,这样雅正的声音才能远扬。优美的乐舞可以调节四季的风向,使之风调雨顺。舞者要随乐声翩翩起舞,供品要精美。祭神的美酒要用各种香料配制,美酒散发的香气如同兰花盛开那样浓郁。祭神还要陈列一些能醒酒的甘蔗,以防神灵喝醉了酒而神志不清。皇帝内心精微处所通能远达神灵,以保佑他得成久远的美名。皇帝逍遥周游于上天,想寻求与神相合的道理。既然已经获得众多的福佑,归于正道,就能达成自己的心愿。上天降福,后土成就其功绩,使年成好,收获繁盛。
我没有才能,奉皇上旨意撰写这篇记文,于是准备将心中替皇上考虑到的昼夜辛劳操持国事最急切之处,铭刻于碑石。至于其它留连光景的言辞,一概略而不言,惟恐有所亵渎。
士卒劳役是多么劳苦艰辛,在潼关要道筑城。
金陵的白杨十字巷,北边是引潮河道的入口。
注释
⒁胜因:佛教因果报应中的极好的善因。
①庄暴:人名,即下文提到的的庄子。
⑤谁:《乐府雅词》作“谁”。《欧阳文忠公近体乐府》罗泌校语云:“谁,一作人。”在:《欧阳文忠公近体乐府》、《醉翁琴趣外篇》、《乐府雅词》作“上”。《欧阳文忠公近体乐府》注:“一作在。”
135、遂志:实现抱负、志向。
70. 鸣声上下:意思是鸟到处叫。上下,指高处和低处的树林。
③平生:平素,平常。
(26)钟仪幽而楚奏兮:指钟仪被囚,仍不忘弹奏家乡的乐曲。《左传·成公九年》载,楚人钟仪被郑国作为俘虏献给晋国,晋侯让他弹琴,晋侯称赞说:“乐操土风,不忘旧也。”