干文初见泰阶平，日月常遵阁道行。
铜龙唤曙咽声细。八埏蝼蚁厌寒栖，早晚青旗引春帝。
驷马欲辞丞相府，一樽须尽故人心。"
"林园虽少事，幽独自多违。向夕开帘坐，庭阴落景微。
令弟字延陵，凤毛出天姿。清英神仙骨，芬馥茝兰蕤。
野旷归云尽，天清晓露新。池荷凉已至，窗梧落渐频。
一行新雁入贫居。攘羊告罪言何直，舐犊牵情理岂虚。
"画扇出秦楼，谁家赠列侯。小含吴剡县，轻带楚扬州。
就中草圣最天纵。有时兴酣发神机，抽毫点墨纵横挥。
山色来多与静宜。簪屦尚应怜故物，稻粱空自愧华池。
馀食施庭寒鸟下，破衣挂树老僧亡。"
借势因期克，巫山暮雨归。"
gan wen chu jian tai jie ping .ri yue chang zun ge dao xing .
tong long huan shu yan sheng xi .ba shan lou yi yan han qi .zao wan qing qi yin chun di .
si ma yu ci cheng xiang fu .yi zun xu jin gu ren xin ..
.lin yuan sui shao shi .you du zi duo wei .xiang xi kai lian zuo .ting yin luo jing wei .
ling di zi yan ling .feng mao chu tian zi .qing ying shen xian gu .fen fu chai lan rui .
ye kuang gui yun jin .tian qing xiao lu xin .chi he liang yi zhi .chuang wu luo jian pin .
yi xing xin yan ru pin ju .rang yang gao zui yan he zhi .shi du qian qing li qi xu .
.hua shan chu qin lou .shui jia zeng lie hou .xiao han wu shan xian .qing dai chu yang zhou .
jiu zhong cao sheng zui tian zong .you shi xing han fa shen ji .chou hao dian mo zong heng hui .
shan se lai duo yu jing yi .zan ju shang ying lian gu wu .dao liang kong zi kui hua chi .
yu shi shi ting han niao xia .po yi gua shu lao seng wang ..
jie shi yin qi ke .wu shan mu yu gui ..
译文
作者客居他乡，看尽鸿雁的北往和燕子的南来，而故乡的消息茫然，不(bu)禁惆怅满怀。整个春天都在惦念家乡，人(ren)已憔悴有谁怜？于是只好在这落花时节的寒食夜以酒浇愁。
征行逢此佳景，惊喜之情顿生。自觉春思渺然，赏心自得，其中佳趣，莫可言传。
裴先生你英雄豪迈，才华灼灼，陡然崛起。
魂啊不要去东方！
人之不存，我何忍见此旧物乎？于是将其焚之为灰矣。
忽然间狂风卷地而来，吹散了满天的乌云，而那西湖的湖水碧波如镜，明媚温柔。
（和桂花相比）梅花一定妒嫉，菊花自当羞惭。桂花是秋天里百花之首，天经地义。可憾屈原对桂花不太了解，太没有情意了。不然，他在《离骚》中赞美那么多花，为什么没有提到(dao)桂花呢？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入(ru)宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦(ku)，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿(na)来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉(rou)之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
深感长安与梁园隔着干山万水，道路迢迢，想再重返西京希望已经不大了。
花开不败，月亮也会升起，我们的心思也会永远一样。这个时候，多希望我是杨柳的枝叶，这样就可以一直和春风相伴随了。
当着众人不敢明说心怀，暗暗地投掷金钱，卜问我那远方郎君的音讯。
她和我谈论好久，关于剑舞的来由，我忆昔抚今，更增添无限惋惜哀伤。
想到落叶衰草相杂糅啊，怅恨好时光失去不在当口。
伏虎身上落满胡尘，游海滨听渔歌唱晚。
潇水奔腾出九疑，临源湘水逶迤行。
天色已晚，江边的白沙滩，翠绿的竹林渐渐笼罩在夜色中，锦里先生把我们送出柴门，此时一轮明月刚刚升起。
将领们扫空敌营归来，高举旌旗直入玉门关东。
在邯郸洪波台观看兵卒演习作战,我身佩长剑,遥望北疆的关塞
注释
志在高山 :心中想到高山。
⒀天池：一作“天地”。天地翻：指巨大的变故。
⑥鲛珠；指眼泪。
蛾眉：美女的代称，这里指女子。
⑺“伤心”二句：谓目睹秦汉遗迹，旧日宫殿尽成废墟，内心伤感。伤心：令人伤心的事， 形容词作动词。秦汉经行处：秦朝（前221年~前206年）都城咸阳和西汉（前208~8）的都城长安都在陕西省境内潼关的西面。经行处，经过的地方。指秦汉故都遗址。宫阙：宫，宫殿；阙，皇宫门前面两边的楼观。
⑷北枝花：大庾岭北的梅花。《白氏六帖·梅部》称：“大庾岭上梅，南枝落，北枝开。”
《凉州词》是乐府诗的名称，本为凉州一带的歌曲，唐代诗人多用此调作诗，描写西北边塞的风光和战事。安史之乱以后，吐蕃族趁虚大兴甲兵，东下牧马，占据了唐西北凉州（今甘肃永昌以东、天祝以西一带）等几十个州镇，从八世纪后期到九世纪中叶长达半个多世纪。诗人目睹这一现实，感慨万千，写了《凉州词三首》。
林邵 林邵，字才中，福州福清（今属福建）人，概子，颜兄。仁宗嘉祐四年（一○五九）进士。英宗治平间知南新县（《元丰类稿》卷四五《天长县君黄氏墓志铭》）。哲示元祐三年（一○八八），提点河西路刑狱（《续资治通鉴长编》卷四一二），徙知光州（同上书卷四一四）。绍圣四年（一○九七），为淮南转运副使。元符间官吏部郎中。徽宗崇宁四年（一一○五），知颍昌府。终宝文阁直学士。谥正肃（清干隆《福清县志》卷九）。事见《淳熙三山志》卷二六。今录诗三首。
"星河耿耿正新秋，丝竹千家列彩楼。
古宅集祆鸟，群号枯树枝。黄昏窥人室，鬼物相与期。
江南家事战尘中。还同逐客纫兰佩，谁听缧囚奏土风。
"不喜长亭柳，枝枝拟送君。惟怜北窗□，树树解留人。
"巡堤听唱竹枝词，正是月高风静时。
布素情深友好偏。长拟营巢安大厦，忽惊操钺领中权。
可惜穿针方有兴，纤纤初月苦难留。"
"千家事胜游，景物可忘忧。水国楼台晚，春郊烟雨收。
"谢家诸子尽兰香，各震芳名满帝乡。
公堂众君子，言笑思与觌。"
赤亭多飘风，鼓怒不可当。有时无人行，沙石乱飘扬。
知道故人相忆否，嵇康不得懒修书。"
方轸故物念，谁复一樽同。聊披道书暇，还此听松风。"
金膏徒骋妙，石髓莫矜良。倘使沾涓滴，还游不死方。"
天涯后会眇难期，从此又应添白髭。愿君不忘分飞处，
"箭飞峡中水，锯立峡中石。峡与水为隘，水与石相击。
"一尉便垂白，数年唯草玄。出关策匹马，逆旅闻秋蝉。
"分曹幸同简，联骑方惬素。还从广陌归，不觉青山暮。
谑浪棹海客，喧唿傲阳侯。半道逢吴姬，卷帘出揶揄。
三月犹未还，寒愁满春草。赖蒙瑶华赠，讽咏慰怀抱。"
"画船晚过淘金碛，不见黄金惟见石。
缘何唤作云霞友，却恐云霞未似君。"
鹳鹊巢茂林，鼋鼍穴深水。万物从所欲，吾心亦如此。
露滴檀英又暂苏。失意婕妤妆渐薄，背身妃子病难扶。
若将书画比休公，只恐当时浪生死。
袍裤宫人走迎驾，东风吹送御香来。
"登高节物最堪怜，小岭疏林对槛前。轻吹断时云缥缈，
功业嗟落日，容华弃徂川。一语已道意，三山期着鞭。
今日始知风土异，浔阳南去鹧鸪啼。"
汉宫南北对，飞观齐白日。游泳属芳时，平生自云毕。
"宿昔清都燕，分散各西东。车马行迹在，霜雪竹林空。
伤离枉芳札，忻遂见心曲。蓝上舍已成，田家雨新足。
步月鬃云堕金雀。蕙楼凉簟翠波空，银缕香寒凤凰薄。
清觞养真气，玉书示道流。岂将符守恋，幸已栖心幽。"
茗生此中石，玉泉流不歇。根柯洒芳津，采服润肌骨。
"绿骥本天马，素非伏枥驹。长嘶向清风，倏忽凌九区。
云气冉冉渐不见，留语弟子但精坚。
二庭近西海，六月秋风来。日暮上北楼，杀气凝不开。
"一囊书重百馀斤，邮吏宁知去计贫。
征马疲登顿，归帆爱渺茫。坐欣沿熘下，信宿见维桑。"
掩笑须欹扇，迎歌乍动弦。不知巫峡雨，何事海西边。"
凤驾忆王子，虎溪怀远公。桂枝坐萧瑟，棣华不复同。
"故人谢城阙，挥手碧云期。溪月照隐处，松风生兴时。
"寂寞横塘路，新篁覆水低。东风潮信满，时雨稻粳齐。
"星罗牛渚夕，风退鹢舟迟。浦溆尝同宿，烟波忽间之。
不得论休戚，何因校献酬。吟馀兴难尽，风笛起渔舟。"
兴缘芳草积，情向远峰多。别日归吴地，停桡更一过。"
水□滴残青□瘦，石脂倾尽白云空。
鼯啼桂方秋，风灭籁归寂。缅思洪崖术，欲往沧海隔。
"剖竹向西蜀，岷峨眇天涯。空深北阙恋，岂惮南路赊。
人异发常绿，草灵秋不干。无由此栖息，魂梦在长安。"
"涤荡千古愁，留连百壶饮。良宵宜清谈，皓月未能寝。
"禁省夜沉沉，春风雪满林。沧洲归客梦，青琐近臣心。
"阮籍为太守，乘驴上东平。剖竹十日间，一朝风化清。
归来休浣日，始得赏心谐。朱绂恩虽重，沧洲趣每怀。
"碧洞幽岩独息心，时人何路得相寻。养生不说凭诸药，
鹭立低枝晚，风惊折叶秋。赠君须种取，不必树忘忧。"
司空犹不作，那敢作司徒。幸有山翁号，如何不见唿。
使人莫错乱愁心。乱愁心，涕如雪。寒灯厌梦魂欲绝，
"映水光难定，凌虚体自轻。夜风吹不灭，秋露洗还明。
"官闲幕府下，聊以任纵诞。文学鲁仲尼，高标嵇中散。
陌上朱门柳映花，帘钩半卷绿阴斜。
井梧纷堕砌，寒雁远横空。雨久莓苔紫，霜浓薜荔红。
烟霞空锁影堂深。入帘轻吹催香印，落石幽泉杂磬音。
春官进榜莺离谷，月殿香残桂魄枝。
关河月未晓，行子心已急。佳人无一言，独背残灯泣。
灼灼传花枝，纷纷度画旗。不知红烛下，照见彩球飞。
掺袂何所道，援毫投此辞。"
誓欲斩鲸鲵，澄清洛阳水。六合洒霖雨，万物无凋枯。
远思风醒酒，馀寒雨湿衣。春光已堪探，芝盖共谁飞。"
此去萧然好长往，人间何事不悠悠。"
花月方浩然，赏心何由歇。"
中有玉堂铺玉簟。立之一隅不与言，玉体安隐三日眠。
"远使程途未一分，离心常要醉醺醺。
目极何悠悠，梅花南岭头。空长灭征鸟，水阔无还舟。
弱藤已扶树，幽兰欲成丛。芳心幸如此，佳人时不同。"
内殿无文僧，驺虞谁能牵。因之问楚水，吊屈几潺湲。"
"高年不复出，门径众草生。时夏方新雨，果药发馀荣。
"主人新邸第，相国旧池台。馆是招贤辟，楼因教舞开。
知君多少思乡恨，并在山城一笛中。"