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稽山书院尊经阁记

五代 / 释咸杰

或逢天上或人间,人自营营云自闲。忽尔飞来暂为侣,
"落叶栖鸦掩庙扉,菟丝金缕旧罗衣。
"刻羽流商否,霜风动地吹。迩来唯自惜,知合是谁知。
"通宵亦孤坐,但念旧峰云。白日还如此,清闲本共君。
昨夜钟离传一语,六天宫殿欲成尘。"
清波滔碧天,乌藏黯黮连。二仪不辨处,忽吐清光圆。
龙藏琅函遍九垓,霜钟金鼓振琼台。堪嗟一句无人得,
"无况来江岛,逢君话滞留。生缘同一国,相识共他州。
不堪更有精搜处,谁见萧萧雨夜堂。"
世上悠悠岂得知,稼而不穑徒尔为。"
禅刹云深一来否。"
近有青衣连楚水,素浆还得类琼浆。"


稽山书院尊经阁记拼音解释:

huo feng tian shang huo ren jian .ren zi ying ying yun zi xian .hu er fei lai zan wei lv .
.luo ye qi ya yan miao fei .tu si jin lv jiu luo yi .
.ke yu liu shang fou .shuang feng dong di chui .er lai wei zi xi .zhi he shi shui zhi .
.tong xiao yi gu zuo .dan nian jiu feng yun .bai ri huan ru ci .qing xian ben gong jun .
zuo ye zhong li chuan yi yu .liu tian gong dian yu cheng chen ..
qing bo tao bi tian .wu cang an zhen lian .er yi bu bian chu .hu tu qing guang yuan .
long cang lang han bian jiu gai .shuang zhong jin gu zhen qiong tai .kan jie yi ju wu ren de .
.wu kuang lai jiang dao .feng jun hua zhi liu .sheng yuan tong yi guo .xiang shi gong ta zhou .
bu kan geng you jing sou chu .shui jian xiao xiao yu ye tang ..
shi shang you you qi de zhi .jia er bu se tu er wei ..
chan sha yun shen yi lai fou ..
jin you qing yi lian chu shui .su jiang huan de lei qiong jiang ..

译文及注释

译文
猿猴啼时钟响不觉到天亮,东方一轮寒日冉冉升高空。
地如果不爱酒,就不应该地名有酒泉。
就像是秋天寒霜下的蒲柳,倏忽之间,老之将至,身已衰矣!
战乱时我和你一同逃到南方,时局安定你却独自北归家园。
  恭敬地承受这美好的恩惠啊,到长沙去做官。途中听说屈原啊,自己沉到汨罗江自杀了。到了这湘江后写一篇文章投到江水中啊,(我)恭敬的凭吊屈原先生,(你)遭受了世间无尽的谗言啊,乃至毁灭了自己的生命。唉!唉!遭逢的时代(dai)不好啊。鸾鸟凤凰躲避流窜啊,猫头鹰却在高空翱翔。宦官内臣尊贵显耀啊,用谗言奉承阿谀的人能得志;贤才能臣无法立足啊,端方正派的人却郁郁不得志。世人都认为卞随、伯夷恶浊啊,认为盗跖、庄蹻廉洁,(认为)宝剑莫邪粗钝啊,铅质的刀锋利。慨叹抱负无法施(shi)展,屈原你无故遇祸啊!这就好比是抛弃了周鼎(ding),而把瓦盆当成了宝物啊;乘坐、驾驶疲牛,使跛驴作骖啊,反让骏马吃力的去拖盐车啊;帽冠低居在下,鞋履反高高再上;这种倒行逆施的行为是不会长久的。慨叹先生你真不幸啊,竟遭遇到这样的祸难!”
傍晚时分雷鸣电闪,想要归去有何忧愁?
黄烟滚滚翻腾着,哀歌从每个(ge)心灵深处的角落逐渐响起……
  宋仁宗至和元年的秋天,有谣言从四川一带传过来,说是敌人要侵犯边界,驻边军士夜里都惶恐不堪,老百姓基本上逃跑了。谣言四起,震动了京城。皇上正准备选派、任命御敌的将帅,天子说:“别造成大的祸乱,也不要促成事变。虽然现在谣言很猖狂,但我已经打定主意了,外患是不会造成大灾难的,事变是在内部引起来的。这事既不可一味用文教感化(hua),也不可以付诸武力解决。只需要派一两个大臣前去就能处理好的。谁能够处理好这既需文治又需武功的事情去带领军队?”于是众人推荐说:“张方平恰好是合适的人选。”天子赞同道:“好!”张公却借口要奉养父母拒绝前去,但是皇上没有批准他的请求,于是他就出发前去了。
看了如此美好的景色,在外作客的愁闷完全减消了,除了这儿还要往哪儿去呢?
不知江上的月亮等待着什么人,只见长江不断地一直运输着流水。
难道说我没衣服穿?我的衣服有七件。但都不如你亲手做的,既舒适又美观。
  钱塘江的潮水,是天下雄伟的景观。从(农历)八月十六日到十八日潮水是最壮观的。当潮水远远地从钱塘江入海口涌起的时候,(远看)几乎像一条银白色的线;不久(潮水)越来越近,玉城雪岭一般的潮水连天涌来,声音大得像雷霆万钧,震撼天地,激扬喷射 ,吞没天空,冲荡太阳,气势极其雄伟豪壮。杨万里的诗中说的“海涌银为郭,江横玉系腰”就是指这样的景象。  每年(农历八月)京都临安府长官来到浙江亭教阅水军,几百艘战船分列两岸;不久水军的战船演习五阵的阵势,忽而疾驶,忽而腾起,忽而分,忽而合,极尽种种变化,同时有在水面上骑马、舞旗、举枪、挥刀的人,好像踩在平地上一样安稳。忽然黄色的烟雾从四面升起,人和物彼此一点儿也看不见,只听得水爆的轰鸣声,声音像山崩塌一样。(等到)烟雾消散,水波平静,就一条船的踪影也没有了,只剩下被火烧毁的“敌船”,随波而去。  几百个善于泅水的吴地健儿,披散着头发,身上画着文彩,手里拿着十幅大彩旗,争先恐后,鼓足勇气,逆流迎着潮水而上,在万仞高的巨浪中忽隐忽现,翻腾着身子变换各种姿态,但是旗尾却一点也不被水沾湿,凭借这种表演来显示他们高超的技能。  江岸上下游十多里的地方,满眼都是穿着华丽的服饰的观众,车马堵塞道路,吃喝等各种物品(的价钱)比平时要高出很多倍。租用看棚的人(非常多),中间即使是一席之地也不容有。
饯别的酒宴规模十分盛大,雄壮的军威轰动整个洛城。
望见了池塘中的春水,让已经白头的我回想起了江南。三十多年前父亲兄长带我来到这里,牵着我的手,从东走到西,从西走到东。
饯别的酒宴规模十分盛大,雄壮的军威轰动整个洛城。
一整天也没织(zhi)成一段布,哭泣的眼泪如同下雨般零落。
万舸千舟江上往来,连帆一片过扬州。
关内关外尽是黄黄芦草。

注释
⒂刘彻:汉武帝,信神仙,求长生,死后葬处名茂陵。《汉武帝内传》:“王母云:刘彻好道,然神慢形秽,骨无津液,恐非仙才也。”滞骨:残遗的白骨。
201.周流:周游。
⑷宾客:一作“门户”。
⑴春园:春天的田园。即事:以当前事物为题材的诗。宋魏庆之《诗人玉屑·命意·陵阳谓须先命意》:“凡作诗须命终篇之意,切勿以先得一句一联,因而成章,如此则意不多属。然古人亦不免如此,如述怀、即事之类,皆先成诗,而后命题者也。”
矣:了。
23. 致:招来。
81、发机:拨动了机件。
77.鬿(qí)堆:神话中的怪鸟。《山海经·东山经》载:“北号之山,有鸟焉,其状如鸡而白首,鼠足而虎爪,其名曰鬿雀,亦食人。”堆,通“隹(zhuī)”,隹同“雀”。
(4)谢灵运诗:“百川赴巨海。”

赏析

  “澄明爱水物,临泛何容与”是写诗人临水泛舟看到在明净如镜的溪水中,观赏游鱼追逐嬉戏,三五成群,在水草和细石下钻进钻出。
  此诗通过对月的宁静的气氛来塑造和渲染,勾起人们潜意识的惆怅,而又让人们于这种潜意识的掘起中生出一种新的享受。
  第二个镜头:女子祈愿。妻子对丈夫的反应是满意的,而当他整好装束,迎着晨光出门打猎时,她反而对自己的性急产生了愧疚,便半是致歉半是慰解,面对丈夫发出了一连串的祈愿:一愿丈夫打猎箭箭能射中野鸭大雁;二愿日常生活天天能有美酒好菜;三愿妻主内来夫主外,家庭和睦,白首永相爱。丈夫能有如此勤勉贤惠、体贴温情的妻子,不能不充满幸福感和满足感。因此,下面紧接着出现一个激情热烈的赠佩表爱的场面,就在情理之中而不得不然的了。其实,诗人唱到这个琴瑟和谐的场面也为之激动,他情不自禁地在旁边感叹道:“琴瑟在御,莫不静好。”恰似女的弹琴,男的鼓瑟,夫妇和美谐调,生活多么美好。诗歌具有跳跃性,此篇的章节和诗句间的跳跃性更大。因而也给接受者留下了更为广宽的想像再创造的空间。关于这两句,张尔歧《蒿菴闲话》说:“此诗人凝想点缀之词,若作女子口中语,觉少味,盖诗人一面叙述,一面点缀,大类后世弦索曲子。”此解颇具创意,诗境也更饶情致,实为明通之言。
  此诗的“王”,可信是成王。它编为《臣工之什》之首,下一篇《周颂·噫嘻》首句即直称“噫嘻成王”;因为这一篇用成王的口气,作为成王的训示,所以放在前面,它们都是歌颂成王的。殷商后王把歌颂先王省耕和祈祷神明的诗,配合乐舞,作为宗庙乐歌在一定的礼仪上演唱,也是为了追念先王的功业,继承先王重视农业生产的思想,继续贯彻执行(xing)以农立国的基本国策。所以,此诗和其他几篇农事诗都被编入《周颂》。从此诗的形式来看,全诗十五句,不分章,不用韵,与《周颂》其他作品相类,确是宗庙乐歌。
结构分析  诗的结构,从时间上说,是从眼前翻到回忆,又从回忆回到现实。从感情上说,首先写哀,触类伤情,无事不哀;哀极而乐,回忆唐玄宗、杨贵妃极度逸乐的腐朽生活;又乐极生悲,把亡国的哀恸推向高潮。这不仅写出“乐”与“哀”的因果关系,也造成了强烈的对比效果,以乐衬哀,今昔对照,更好地突出诗人难以抑止的哀愁,造成结构上的波折跌宕,纡曲有致。文笔则发敛抑扬,极开阖变化之妙,“其词气如百金战马,注坡蓦涧,如履平地,得诗人之遗法”(见魏庆之《诗人玉屑》卷十四)。
  第二首,写游侠的出征边塞。这首诗里所说的“仕汉”“骠骑”,以及下面两首诗里出现的“五单于”“汉家君臣”等,都是借汉事喻唐,这在唐诗中几乎是习闻熟见的惯例。这里说少年委身事君,入仕之初便担任了羽林郎的职务。由于羽林郎宿仗卫内、亲近帷幄,地位十分重要,故非一般等闲之辈可以入选。《后汉书·地理志》云:“汉兴,六郡良家子选给羽林。”由此即可见一斑。骠骑指武帝时的名将霍去病,曾多次统率大军反击匈奴侵扰,战功显赫。少年报国心切,一心想效功当世,一旦国家有事,便毫不犹豫地随军出征。边关是遥远荒寒的,沙场的搏杀更是出生入死,而主人公“明知山有虎,偏向虎山行”,这种为国献身的精神,和曹植的《白马篇》里“捐躯赴国难,视死忽如归”的少年英雄是一脉相承的。所不同的是,曹诗通篇是用第三人称的视角来加以客观的描述和赞颂,这里却借少年自己的口吻直抒胸臆:第三句以自诘的口气反挑,使文势陡起波澜,末句则以斩截之语收束,而“孰”“不”“纵”“犹”等虚词的连用,又在接二连三的转折中不断加强语气,活脱地传达出少年从容朱毅的神情和义无返顾的决心。这种借顿挫的用笔展示人物内心世界的手法,不仅很有力度,而且进一步深化了游侠“意气”的内涵。
  这首诗风格与《齐风·还》相近,也是三章全用赋体,句句用韵,六言、七言交错,但每句用“乎而”双语气词收句,又与《还》每句用常见的“兮”字收句不同,使全诗音节轻缓,读来有余音袅袅的感觉。在章法上它与《诗经》中的典型篇章是那么不一样,而又别具韵味。全诗每章只在三处换了三个字,就表现出新娘出嫁的喜悦和对新郎的满意与赞许。
  “樵人归白屋,寒日下危峰”,“归”、“下”二字勾勒出山间的生气(sheng qi)和动态。在遍山皑皑白雪中,有采樵人沿着隐隐现出的一线羊肠小道,缓缓下山,回到白雪覆盖下的茅舍。白屋的背后则是冷光闪闪、含山欲下的夕阳。山峰在晚照中显得更加雄奇。樵人初归白屋,寒日欲下危峰,在动静光色的摹写中,透出了如作者贾岛诗风的那种清冷。
  前四句从侠客的装束、兵刃、坐骑描写侠客的外貌。
  最后四句写诗人以歌作答(zuo da),表示自己的感激之情。“请为父老歌,艰难愧深情”,父老乡邻的关怀慰问令诗人万分感动,为表示自己的谢意,诗人即兴作诗,以歌作答。“愧”字含义丰富,既有“惭愧”意,又有“感激”、“感谢”意,而“惭愧”和“愧疚”的成分更多一些。面对淳朴诚实的父老乡亲,诗人深感时局危难,生活艰困,可又未能为国家为乡亲造福出力,所以不但心存感激,而且感到惭愧。结局两句将诗情推向极至,“歌罢仰天叹,四座泪纵横”,诗人长歌当哭,义愤填膺,悲怆感慨之情骤然高涨。“百虑”化作长歌咏叹,这一声长叹意味深长,饱含无奈和痛楚,诗人对国事家事的沉痛忧虑让四座乡邻大受感染,产生共鸣,举座皆是涕泪纵横。听者与歌者所悲感者不(zhe bu)尽相同,但究其根源皆由是安史之乱引发。诗人的情感思绪已不仅仅是个人的,它能代表千千万万黎民苍生、爱国志士的心声。杜甫的诗人形象在作品中已经由“小我”升华为“大我”,“纵横”之泪是感时局伤乱世之泪,是悲国破悼家亡之泪,组诗潜藏着的情感暗流在结尾处如破堤之水奔涌而出,悲怆之情推倒了最高点,表现出强烈的艺术感染力。
  首句“绿江深见底”,描绘江水碧绿,又非常清澈,尽管水很深,却能一望见底。诗人以朴素、简洁的语言画出一条清江,足已使人想象江南水乡风光的明媚秀丽。这句(zhe ju)诗以赞叹的口吻写出,表现了水乡人民对自己家乡的热爱之情。能够看见绿江的底,可见,是在风平浪静的时候。因此这句诗已为下一句描写江上风浪反衬了一笔。
  第一句正好和王安石“茅檐长扫静无苔”相反,展现在读者面前的是“青苔满地”,比起刘禹锡“苔痕上阶绿”来,这“苔”要多得多。同样描写幽静的境界,无苔,有苔,多苔之差是巨大的,王安石用无苔以表现“净”,刘禹锡用上阶绿之苔写独处陋室之“静”,这首诗满地之苔则因久雨初晴,其中差异不能不辨,这是提高鉴赏能力的有效方法。
  “坐觉烟尘扫,秋风古北平”描绘出一幅友人稳坐中军筹划灭(hua mie)敌计谋、待到北疆秋风劲吹之日传来平定的捷报的景致。诗人虽然没有把杀敌的情况加以叙述,却把友人那种飘逸豪放的气度、扬眉剑出鞘的神情,活灵活现,洋溢着诗人寄托着对朋友的希望和鼓励。诗人将饯行离别和抒怀融为一体,情意深长而又志气干云,既表达了对友人的关切,又衬写了包括友人在内的将士们的无畏精神。“坐觉”、“扫”、“平”,突显出诗人对友人的勉励,表现出对友人才华的信任和王师必胜的信心。
  诗中所反映的祭祀仪式的规模,内容和举行地点均符合先秦时代新君登基之礼:登基前祭天(前三章向天祷告)、择吉祭祖,又在宗庙中举行。《尚书·周书·康王之诰》载在康王登基仪式之后,“太保暨芮伯……再拜稽首曰:‘敢敬告天子,皇天改大邦殷之命……克恤西土。惟新陟王毕协赏罚,戡定厥功,用敷遗后人休。今王敬之哉!’”而《小雅·《天保》佚名 古诗》这首诗也总是说“《天保》佚名 古诗定尔”“俾尔单厚”之类,亦从天命说起,以期望告诫作终结(“徧为尔德”)。这表达了臣子对君主的忠心和对上天的虔诚,也反映了周人的天命观。
  即使在《山海经》的神话世界里,精卫、刑天复仇的愿望,似亦未能如愿以偿。但是,其中的反抗精神,却并非是无价值的,这种精神,其实是中国先民勇敢坚韧的品格之体现。渊明在诗中高扬此反抗精神,“猛志固常在”,表彰此种精神之不可磨灭;“徒设在昔心,良辰讵可待”,则将此精神悲剧化,使之倍加深沉。悲尤且壮,这就使渊明此诗,获得了深切的悲剧美特质。

创作背景

  《《沁园春·长沙》毛泽东 》是毛泽东1925年秋所作。长沙是毛泽东人格形成的地方,长沙也是中国农村革命的发源地,是毛泽东初期革命活动的中心。1911年,毛泽东来到湖南长沙第一师范。由于当时的社会背景,通过与同学畅谈人生国事,毛泽东更清晰地形成了自己的世界观。

  

释咸杰( 五代 )

收录诗词 (2628)
简 介

释咸杰 释咸杰(一一一八~一一八六),号密庵,俗姓郑,福州福清(今属福建)人。出家后遍参知识。初谒应庵,蒙印可。后分座说法于吴门万寿、四明天童。孝宗干道三年(一一六七),出世衢州乌巨山干明禅院,次迁大中祥符寺、蒋山太平兴国寺、常州褒忠显报华藏寺。淳熙四年(一一七七),诏住径山兴圣万寿寺,召对选德殿。七年,迁灵隐寺。十一年,归老于明州天童景德寺。十三年卒,年九十九。为南岳下十七世,天童昙华禅师法嗣。有《密庵咸杰禅师语录》二卷,收入《续藏经》。

鹦鹉曲·赤壁怀古 / 叶砥

"折柳亭边手重携,江烟澹澹草萋萋。
侵窗红树老,荫砌雪花残。莫效齐僚属,东归剪钓竿。"
丹凤翱翔甲乙方。九鼎先辉双瑞气,三元中换五毫光。
"玉箸凝腮忆魏宫,朱弦一弄洗清风。
至宝由来览者稀,今君独鉴应欲惜。何辞售与章天真,
埒囊将旧识,制被异新婚。谁言骢马使,翻作蛰熊蹲。"
"扫苔迎五马,莳药过申钟。鹤共林僧见,云随野客逢。
揽草结同心,将以遗知音。春愁正断绝,春鸟复哀吟。


昭君怨·赋松上鸥 / 黄春伯

"邺城大道甚宽,何故驾车碾鞍?
自从无力休行道,且作头陀不系身。"
"大士生兜率,空池满白莲。秋风明月下,斋日影堂前。
不惯人间别,多应忘别时。逢山又逢水,只畏却来迟。
所愿好九思,勿令亏百行。"
草圣欲成狂便发,真堪画入醉僧图。"
剑挂南宫月角头。道我醉来真个醉,不知愁是怎生愁。
天资刘邵龚黄笔,神助韩彭卫霍才。古驿剑江分掩映,


春宿左省 / 释弘仁

虽然日逐笙歌乐,长羡荆钗与布裙。"
一从寇灭二十年,琬琰雕镌赐重叠。荆州化风何卓异,
"千途万辙乱真源,白昼劳形夜断魂。
自笑老夫筋力败,偏恋松岩爱独游。
身执金吾贵,时遭宝运昌。雍容持汉槊,肃穆卫周堂。
未得丹霄便,依前四壁荒。但令吾道在,晚达亦何妨。"
"景胜银釭香比兰,一条白玉偪人寒。
"我亦游山者,常经旧所经。雪消天外碧,春晓海中青。


齐天乐·中秋宿真定驿 / 王大烈

"上玄大帝降坤维,箕尾为臣副圣期。岂比赤光盈室日,
一个人心不可明。匣内乍开鸾凤活,台前高挂鬼神惊。
"平高选处创莲宫,一水萦流处处通。画阁昼开迟日畔,
"海月出白浪,湖光射高楼。朗吟无绿酒,贱价买清秋。
晨斋来海客,夜磬到渔家。石鼎秋涛静,禅回有岳茶。"
适向人间世,时复济苍生。度人初行满,辅国亦功成。
天下有心人,尽解相思死。天下负心人,不识相思字。
信回陵树老,梦断灞流分。兄弟正南北,鸿声堪独闻。


别范安成 / 宋之源

浮生不实为轻忽,衲服深藏奇异骨。非是尘中不染尘,
瓶干离涧久,衲坏卧云多。意欲相留住,游方肯舍么。"
烧阔荆州熟,霞新岘首晴。重重尧雨露,去去汉公卿。
"落叶纷纷暮雨和,朱丝独抚自清歌。放情休恨无心友,
认得东西木与金,自然炉鼎虎龙吟。但随天地明消息,
手把红笺书一纸,上头名字有郎君。"
路是武陵路,人非秦代人。饭松得高侣,濯足偶清津。
正逢周柱史,来会鲁诸侯。缓步凌彩蒨,清铙发飕飗.


南歌子·天上星河转 / 李心慧

"偶引群仙到世间,熏风殿里醉华筵。
裴生清通嗣,阳子盛德后。诗名比元长,赋体凌延寿。
高若太空露云物,片白激青皆仿佛。仙鹤闲从净碧飞,
"立向江亭满目愁,十年前事信悠悠。田园已逐浮云散,
可怜二子同归兴,南国烟花路好行。"
远烧来篱下,寒蔬簇石根。闲庭除鹤迹,半是杖头痕。"
云里锡鸣僧上山。松月影寒生碧落,石泉声乱喷潺湲。
闲铺羽服居仙窟,自着金莲造化功。


狂夫 / 谢勮

"虎溪闲月引相过,带雪松枝挂薜萝。
蓬莱信道无多路,只在谭生拄杖前。"
静里全,明中报。乘凤鸾,听天诏。"
清光到死也相随。"
不日成丹应换骨,飞升遥指玉皇家。
须得有缘方可授,未曾轻泄与人传。
"玩水登山无足时,诸仙频下听吟诗。
"莘野居何定,浮生知是谁。衣衫同野叟,指趣似禅师。


樵夫毁山神 / 朱洵

"白头为远客,常忆白云间。只觉老转老,不知闲是闲。
天汉二年,赤光生栗。木下有子,伤心遇酷。
学道须教彻骨贫,囊中只有五三文。
长沙岂敢论年几,绛老惟知甲子生。"
久别应荒废,终归隔渺茫。何当便摇落,披衲玩秋光。"
"往岁曾寻圣迹时,树边三绕礼吾师。敢望护法将军记,
"野人药瓢天下绝,全如浑金割如月。彪炳文章智使然,
"怨鸯绮,知结几千丝。别后寻交颈,应伤未别时。


老子(节选) / 徐孝嗣

近泉鸣砌畔,远浪涨江湄。乡思悲秋客,愁吟五字诗。"
韶光不见分成尘,曾饵金丹忽有神。
君心所好我独知,别多见少长相思。从来赏玩安左右,
黄帝上天时,鼎湖元在兹。七十二玉女,化作黄金芝。
"东野子何之,诗人始见诗。清刳霜雪髓,吟动鬼神司。
金木交而土归位,铅汞分而丹露胎。赤血换而白乳流,
才兼荆衡秀,气助潇湘秋。逸荡子山匹,经奇文畅俦。
家为买琴添旧价,厨因养鹤减晨炊。(同上)


九月十日即事 / 范梈

"鹫岭光前选,祇园表昔恭。哲人崇踵武,弘道会群龙。
(栖霞洞遇日华月华君)"
因人好寄新诗好,不独江东有沃州。"
"如愚复爱诗,木落即眠迟。思苦香消尽,更深笔尚随。
莫倚禅功放心定,萧家陵树误人悲。"
谁道思山心不切,等闲尽出两三峰。"
"吾师诗匠者,真个碧云流。争得梁太子,重为文选楼。
龟言市,蓍言水。