译文
回想起昔曰的欢会依旧激情似火,只可惜已成旧事花残叶落。昨夜栖息在树上斜枝的雌鸟声声悲鸣把我从梦中惊醒望着银河吹歌。
千对农人在耕地,
面对离酒慷慨高歌挥舞长剑,耻如一般游子模样满脸离愁。
把鸡赶上了树端,这才听到(dao)有人在敲柴门。
花树笼罩从秦入川的栈道,春江碧水绕流蜀地的都城(cheng)。
期盼年年岁岁这样度过,其实在人间这样的事又是何其的多?只不过是没有发生在我身上罢了。
饰玉宝钗可使容颜生辉,无尘明镜可以照鉴我心。
白云缭绕回望中合成一片,青霭迷茫进入山中都不见。
今夜不知道到哪里去投宿,在这沙漠(mo)中万里不见人烟。
沾白盐饮美酒,人生不得意也要尽(jin)欢,别学周朝的夷齐品行高洁(jie),不食周粟,我拿着皇上的金子买酒喝。
远离家乡啊异地为客,漂泊不定啊如今去哪里?
注释
11.几许:多少。这两句是说,织女和牵牛二星彼此只隔着一条银河,相距才有多远!
⑸心字罗衣:未详。杨慎《词品》卷二:“心字罗衣则谓心字香薰之尔,或谓女人衣曲领如心字。“说亦未必确。疑指衣上的花纹。”心“当是篆体,故可作为图案。”两重心字“,殆含”心心“义。李白《宫中行乐词八首》之一:”山花插鬓髻,石竹绣罗衣“,仅就两句字面,虽似与此句差远,但太白彼诗篇末云:”只愁歌舞散,化作彩云飞“,显然为此词结句所本,则”罗衣“云云盖亦相绾合。前人记诵广博,于创作时,每以联想的关系,错杂融会,成为新篇。此等例子正多,殆有不胜枚举者。
④庶几:差不多。朱熹《集注》云:“近辞也,言近于。”,这里指“差不多治理好了,有希望了”。
⑵白酒:古代酒分清酒、白酒两种。见《礼记·内则》。《太平御览》卷八四四引三国魏鱼豢《魏略》:“太祖时禁酒,而人窃饮之。故难言酒,以白酒为贤人,清酒为圣人。”
⑺凄其:寒冷的样子。
42.藁葬:用草席裹着尸体埋葬。
数:屡次,频繁。以上二句是说,针刺和药物虽然痛于肤,苦于口,因其是治病的,可以常常忍受,愁思连续不断却难以忍受。
⑵香丘:是根据佛教名词“香山”新造的词,意思是香气缭绕的小山丘,比喻有一小方受佛教庇护,可以安居乐业的土地。不奢求香气缭绕的蓬莱仙境。
⑽与及:参与其中,相干。