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谒金门·闲院宇

唐代 / 马慧裕

出舞两美人,飘飖若云仙。留欢不知疲,清晓方来旋。"
四海奋羽仪,清风久播驰。沈郁林难厕,青山翻易阻。
决决水泉动,忻忻众鸟鸣。闲斋始延瞩,东作兴庶氓。
亚夫未见顾,剧孟阻先行。天夺壮士心,长吁别吴京。
醉里不知时节改,漫随儿女打秋千。
冰雪肌肤力不胜,落花飞絮绕风亭。 不知何事秋千下,蹙破愁眉两点青。 梨花如雪已相迷,更被惊乌半夜啼。 帘卷玉楼人寂寂,一钩新月未沈西。
"紫云楼下曲江平,鸦噪残阳麦陇青。
当春何惜醉朐阳。千山过雨难藏翠,百卉临风不藉香。
不知湖上菱歌女,几个春舟在若耶。"
"每恨多流落,吾徒不易亲。相逢千里客,共醉百花春。
吾皇睹之求贤者。从兹仄展复悬旌,宵衣旰食安天下。
"烟霞聚散通三岛,星斗分明在一壶。


谒金门·闲院宇拼音解释:

chu wu liang mei ren .piao yao ruo yun xian .liu huan bu zhi pi .qing xiao fang lai xuan ..
si hai fen yu yi .qing feng jiu bo chi .shen yu lin nan ce .qing shan fan yi zu .
jue jue shui quan dong .xin xin zhong niao ming .xian zhai shi yan zhu .dong zuo xing shu mang .
ya fu wei jian gu .ju meng zu xian xing .tian duo zhuang shi xin .chang yu bie wu jing .
zui li bu zhi shi jie gai .man sui er nv da qiu qian .
bing xue ji fu li bu sheng .luo hua fei xu rao feng ting . bu zhi he shi qiu qian xia .cu po chou mei liang dian qing . li hua ru xue yi xiang mi .geng bei jing wu ban ye ti . lian juan yu lou ren ji ji .yi gou xin yue wei shen xi .
.zi yun lou xia qu jiang ping .ya zao can yang mai long qing .
dang chun he xi zui qu yang .qian shan guo yu nan cang cui .bai hui lin feng bu jie xiang .
bu zhi hu shang ling ge nv .ji ge chun zhou zai ruo ye ..
.mei hen duo liu luo .wu tu bu yi qin .xiang feng qian li ke .gong zui bai hua chun .
wu huang du zhi qiu xian zhe .cong zi ze zhan fu xuan jing .xiao yi gan shi an tian xia .
.yan xia ju san tong san dao .xing dou fen ming zai yi hu .

译文及注释

译文
在这春天的月夜里,只(zhi)听见乌鸦哀啼,帘幕长垂,阻隔着寂寞的宫花。
鸟儿也飞不过吴天广又长。
一个晴朗的日子,斜阳低挂在天边,一叶孤舟载着友人离去,此刻是何等令人惆怅!鸟儿在平旷的原野上远近地飞翔,好似人随流水各奔东西。
山(shan)中还有增城九重,它的高度有几里?
我听说湘夫人啊在召唤着我,我将驾车啊与她同往。
  现在各地的军阀官僚一个个如同吃人的野兽——猰貐,阴险残暴。我却是驺虞样(yang)的猛虎,羞与合流,目前形势危险如同焦原——周围深渊高千丈而方圆才几十米,我却可以象姜太公和俪食其一样,斡旋处置游刃有余。别看他们力可拔山的外表,我要去除他们却只需要两三个桃子,知道晏婴杀公孙接、田开疆,古冶子等三人的故事吗?其关键是要利用他们之间的矛盾,别硬碰硬的乱整。我可是去探过安禄山的虚实,他手下根本没有象剧孟一样的智谋之士,匹夫一个,根本成不了什么大事。
片刻的时光,有限的生命,宛若江水东流,一去不返,深感悲伤。于是,频繁的聚会,借酒消愁,对酒当歌,及时行乐,聊慰此有限之身。
天空阴沉雨水淋漓的时候,从巴丘湖,洞庭湖东南湖边的青草地上经过;
时间一点一点过去,已经到了三更时间,面对对面树上栖息着的黄莺,独自忧伤。在花的远处,传来一阵清晰的马蹄声。女孩不由得(de)笑了,整理好衣(yi)襟配饰,面向男孩前来的方向拱拱手,走下台阶走出庭院迎接男孩的到来。
去砍伐野竹,连接起来制成弓;
(他见了我之后)突然问道:“天下要怎样才能安定呢?”
燕群辞归,天鹅南飞。思念出外远游的良人啊,我肝肠寸断。
如今已经没有人培养重用英贤。
今天故地重游而头发早已花白,想寻找从前见过的景色不禁令人迷茫。
刘备孔明君臣遇合与时既往,至今树木犹在仍被人们爱惜。
六朝皇城一朝比一朝豪华,陈后主的结绮临春最豪奢。
  船离开洪泽湖岸边,到了淮河后心情就变得很不好。何必说要到遥远的桑乾河才算塞北边境呢,淮河中流线以北就已经天尽头了!  刘錡、岳飞、张俊、韩世忠众将抗金宣示了国威,赵鼎和张俊二贤相奠定了国家基业。淮河两岸咫尺之间南北分裂,秋风中洒泪应该怨恨谁?  淮河中的舟船相背而驰,连激起的波痕接触一下也难以做到。只能看到天上的鸥鹭无拘无束,自由自在地在南北岸之间飞翔。  中原的父老们没说一句客套话,遇到我这个皇帝使者便诉说不能忍受金朝压迫之苦。反而是不会说话的鸿雁,还能够一年一度回到江南。

注释
16:、北宫之女婴儿子:北宫氏的女子婴儿子。北宫,复姓。婴儿子是人名。
(37)磵:通“涧”。
123.迁:移走。《列子·汤问》载:“龙伯之国有大人,一钓而连六鳌,合负而趣归其国。”
⑹东篱菊蕊黄:化用陶渊明《饮酒二十首》的“采菊东篱下”句。
⒌中通外直,

赏析

  诗中的“南京”是指现在的成都,“犀浦道”指唐代的犀浦县,现在四川郫县的犀浦镇就是当年犀浦县治所。
  “美酒成都堪送老,当垆仍是卓文君”,末联紧扣“蜀中离席”的诗题,话题仍回到饯别。有人说这是主人留客之语,如此美好的成都生活,何忍远离。但是实则“美酒”、“卓文君”这些陈述,看似宽慰或向往美好的生活,却是反衬诗人生活漂泊,家国无依的沉重心情。同时又暗指时事堪悲,一些人却沉迷于于酒色,流连忘返,着实让人不齿。从表面看是赞美,但实际上蕴含着诗人对“醉客”的婉讽。另外,在最后一句中用上卓文君这个典故,也隐约表达了诗人希望在仕途上被重用的思想感情。
  这首诗的第一联:“茨菰叶烂别西湾,莲子花开不见还”。“茨菰叶烂”的时间当在秋末冬初。“莲子花开”的时间当是第二年的夏天。去年茨菰叶烂的时候在西湾送别,眼下又已是荷花盛开了,可盼望的人儿还没有回家。也可能他曾经相许在“莲子花开”之前返家的。这是先回忆分别的时间、地点,再由此说到现在不见人归。说来简单,可诗人却描绘得有情有景,相思绵绵。前者暗示出一个水枯叶烂、寒风萧萧的景象,它衬托出别离的凄楚;后者点染出满池荷花、红绿相映、生机勃勃的画面,反衬出孤居的寂寞难耐。笔法细腻含情。
  这首诗很可能是为嵇康的悼诗或者悼其下狱。首先,“林中有奇鸟,自言是凤凰。清朝饮醴泉,日夕栖山岗。高鸣彻九州,延颈望八荒”这与阮籍其他咏怀诗的起调大不一样。所谓“感于哀情,缘事而发”,“师心以遣论”。这诗的起因应该不是自伤身世,苦无洁身之道那般简单。且阮籍在(ji zai)咏怀诗中最常用孤鸿,孤雁自喻,桃李尚惧成蹊,自己不会自言凤凰。其次,嗣宗写诗语气。“林中有奇鸟,自言是凤凰。”显得既爱其才,又几分笑弄,更多无奈。况除却阮嵇当时没人能当凤凰之喻。“清朝饮醴泉,日夕栖山岗。高鸣彻九州,延颈望八荒。”短短二十字写的正是“性烈而才隽” “高情远志,率然玄远” 的嵇康。
  下面就是主人公对三年军旅生活的回忆。首先用“比、兴”的手法,“蜎蜎者蠋,烝在桑野”通过桑虫的生活不堪,来比喻军旅生活的艰辛。使人还得还对战士产生同情。“敦彼独宿,亦在车下”就是军人风餐露宿,枕戈待旦的生活的真实写照。“独”字又是主人公内心孤独的体现,叙事与抒情融为一体,天衣无缝。
  早在六朝刘宋时期,诗人鲍照就用”清如玉壶冰”(《代白头吟》)来比喻高洁清白的品格。自从开元宰相姚崇作《冰壶诫》以来,盛唐诗人如王维、崔颢、李白等都曾以冰壶自励,推崇光明磊落、表里澄澈的品格。王昌龄托辛渐给洛阳亲友带去的口信不是通常的平安竹报,而是传达自己依然冰清玉洁、坚持操守的信念,是大有深意的。
  这首诗的主题和意境借鉴了屈原《九歌·山鬼》中对神、鬼的描写方法。从苏小小鬼魂兰露啼眼、风裳水佩的形象上,可以找到山鬼“被薜荔兮带女萝”、“既含睇兮又宜笑”的影子;苏小小那“无物结同心,烟花不堪剪”的坚贞而幽怨的情怀,同山鬼“折芳馨兮遗所思”、“思公子兮徒离(tu li)忧”的心境有一脉神传;西陵下风雨翠烛的境界,与山鬼期待所思而不遇时“雷填填兮雨冥冥”、“风飒飒兮木萧萧”的景象同样凄冷。由于诗人采用以景拟人的手法,他笔下的苏小小形象,比之屈原的山鬼,更具有空灵缥缈、有影无形的鬼魂特点。她一往情深,即使身死为鬼,也不忘与所思之人绾结同心。她牢落不偶,死生异路,竟然不能了却心愿。她怀着缠绵不尽的哀怨在冥路游荡。在苏小小这个形象身上,即离隐跃之间,读者可以看到诗人自己的影子。诗人也有他的追求和理想,就是为挽救多灾多难的李唐王朝做一番事业。然而,他生不逢时,奇才异能不被赏识,他也是“无物结同心”。诗人使自己空寂幽冷的心境,通过苏小小的形象得到了充分流露。在绮丽秾艳的背后,有着哀激孤愤的思想,透过凄清幽冷的外表,有着诗人炽热如焚的肝肠。鬼魂,只是一种形式,它所反映的,是人世的内容,它所表现的,是人的思想感情。
  “退食”。 王先谦先生梳理齐鲁韩三家诗注,认为“‘退食自公’者,自公朝退而就食,非谓退归私家。 永疏‘私门(si men)不开’,正释‘公’之义。卿大夫入朝治事,公膳于朝,不遑家食,故私门为之不开也。 ”; 而《毛诗正义》中先列郑玄笺,云退食意谓减膳。再引孔颖达正义释“减膳”之意:“减膳食者,大夫常膳日特豚,朔月少牢,今为节俭减之也。 ”[3] 后引王肃、孙毓“减膳”论“减膳”为合理合制之举。故从身份属性上来讲,两种解释都将对象定义为朝堂之臣,非宦官等类属。 从特征属性来看,则知此人尊制守法,依朝廷之律,依传统之令,非标新立异或先斩后奏之人,可谓是遵从、执行制度法令的模范,是朝廷形象的代言。
  更应该提到的,应是《《秋声赋》欧阳修 古诗》在文体上的贡献。注重骈偶铺排以及声律的赋到了宋代以后,由于内容的空乏和形式上的矫揉造作,已经走向没落。欧阳修深明其中之弊,当他的散文革新取得了成功之后,回过头来又为“赋’’体打开了一条新的出路,即赋的散文化,使赋的形式活泼起来,既部分保留了骈赋、律赋的铺陈排比、骈词俪句及设为问答的形式特征,又呈现出活泼流动的散体倾向,且增加了赋体的抒情意味。这些特点也使《《秋声赋》欧阳修 古诗》在散文发展史上占有了一席很重要的地位。
  情感是抽象的,即使再深再浓,也看不见摸不着;而江水是形象的,给人的印象是绵绵不绝。但诗人不是简单的相喻,而是设问比较,迷迷茫茫地,似收而未收住,言有尽而意无穷,给人以想象的空间。采用这种表现手法,李白可能受到前人的启发,如谢朓就写过“大江流日夜,客心悲未央”,但李白写得更加生动自然。与“桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情”有异曲同工之妙。
  次联写山间水畔的景色,写景中寓含哲理,千百年来广泛被人引用。“山重水复疑无路,柳暗花明又一村。”读了如此流畅绚丽、开朗明快的诗句,仿佛可以看到诗人在青翠可掬的山峦间漫步,清碧的山泉在曲折溪流中汩汩穿行,草木愈见浓茂,蜿蜒的山径也愈益依稀难认。正在迷惘之际,突然看见前面花明柳暗,几间农家茅舍,隐现于花木扶疏之间,诗人顿觉豁然开朗。其喜形于色的兴奋之状,可以想见。当然这种境界前人也有描摹,这两句却格外委婉别致,所以钱钟书说“陆游这一联才把它写得‘题无剩义’”(《宋诗选注》)。人们在探讨学问、研究问题时,往往会有这样的情况:山回路转、扑朔迷离,出路何在?于是顿生茫茫之感。但是,如果锲而不舍,继续前行,忽然间眼前出现一线亮光,再往前行,便豁然开朗,发现了一个前所未见的新天地。这就是此联给人们的启发,也是宋诗特有的理趣。人们读后,都会感到,在人生某种境遇中,与诗句所写有着惊人的契合之处,因而更觉亲切。这里描写的是诗人置身山阴道上,信步而行,疑若无路,忽又开朗的情景,不仅反映了诗人对前途所抱的希望,也道出了世间事物消长变化的哲理。于是这两句诗就越出了自然景色描写的范围,而具有很强的艺术生命力。
  第三句“山深失小寺”,正面点到栖禅山。句中“小寺”,即栖禅寺。题中说“暮归”,则栖禅寺在白天游览过程中已经去过,这里说“失小寺”,是暮归回望时,因为山峦重叠,暮霭朦胧,已不复见日间所游的小寺。山深,寺小,故用“失”字表达。这里透出了诗人对日间所历胜景的留恋,也隐约流露了一丝怅然若失的意绪。
  这首诗在思想和艺术上都很有特色。首先,诗歌在思想上颇具锋芒,作者把批判矛头直指上层统治者。诗人描绘老媪霜晨拾橡图并非目的,而借题发挥,暴露封建统治者残酷榨取民脂民膏以肥己的罪恶,才是诗人的本意。皮日休的超群处,正在于他善于踏着客观描写的跳板,凌空飞剑直下,通过“吾闻田成之,诈仁犹自王”二句的主观抒情,把批判的矛头直指封建君“王”。在最后一段里,作者运用田成子诈仁成就王业的典故与现实作比,在于说明:田成子主观上虽然假仁假义,刁买人心,但客观上老百姓到底还是从其大斗出、小斗入上得到了一点好处,他也因此而成就王业。而当世唐朝皇帝支持贪官狡吏恣意剥夺,是连表面上的假仁假义都做不到。这样的结尾因用典而趋之含蓄。
  全诗以淡彩绘景,以重笔写情,结尾点题,天然朴实,率直真诚,毫无妆束之态。以情景交融之妙笔,实虚转化,将临别之际内心的复杂感情描摹得愁杀苦闷。
  这首七律作于杜甫客居成都时。诗题为“《狂夫》杜甫 古诗”,当以写人为主,诗却先从居住环境写来。
  第二首:月夜对歌
  诗人不仅无心欣赏妩媚可人的早春景色,反而心情郁闷的另一个重要原因在于当时国势衰微,朝政黑暗,而诗人既无救国良策,也无谏言之径,无能为力,心中之沉痛可想而知。这种隋况下,忧国忧民、衰病不堪的诗人,并没有兴致欣赏早春美景。而且,春色愈美,山水愈可爱,就愈让人害怕山河破碎、国破家亡。因而,“不道江南春不好,年年衰病减心情”正是忧国忧民的诗人面对一派妩媚的早春景色生发的无可奈何的感叹。
  这首诗写作上的基本特点是不带任何夸张地、如实(ru shi)地描写现实生活场景。他选取了举家忙碌和凄凉拾穗这两个镜头,使之构成强烈对比。前者虽然苦、虽然累,但他们暂时还是有希望的,至于后者,则完全是断梗浮萍,朝不保夕了。两个镜头所表现的场面、气氛、形象、心理都很好。

创作背景

  但是这些论证仍然比较牵强,不足以构成完整的理由。因为:一、段成式的《酉阳杂俎·礼异》中虽记有“北朝婚礼,青布幔为屋,在门内外,谓之‘青庐’,于此交拜迎妇。”但这段话只能证明北朝有这种婚礼,却不能证明北朝以前没有这种婚礼。“青庐”汉代已有,《世说新语·假谲》中记曹操故事时已有“青庐”之名出现,也说明“青庐”已用于汉末,而非始于北朝,只是北朝袭用汉俗而已。二、《宋书·臧质传》、《乐府诗集》引《古今乐录》中虽然有“龙子蟠”的记载,但“幡”在汉末已很流行,传喻信命,表题官号,用的就是这种四角旗。“龙幡”曾见于《三国志·吴志》。所以《孔雀东南飞》中出现“四角龙子幡”是很自然的事,不能说它是南朝独有的风尚。三、“孔雀东南飞”与“华山畿”故事中的殉情情节,类型相同,都是民间传说中的典型。“孔雀东南飞”故事的地点在庐江,“华山畿”故事的地点南徐在今镇江。中国各地小山同名的很多,不一定“孔雀东南飞”就是袭用了“华山畿”的地名,借喻之说,也不确切。

  

马慧裕( 唐代 )

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简 介

马慧裕 (?—1816)汉军正黄旗人。干隆三十六年进士。历吏部主事,镇江、苏州、扬州知府,河南开归陈许道。嘉庆间历陕西、河南等省按察使、布政使、河南巡抚、漕运总督,官至礼部尚书。有廉能名,卒谥清恪。

鹊踏枝·叵耐灵鹊多谩语 / 柯寅

"东风散馀冱,陂水淡已绿。烟芳何处寻,杳蔼春山曲。
"故人轩骑罢归来,旧宅园林闲不开。
散帙高编折桂枝,披纱密甃青云地。霜白溪松转斜盖,
悟澹将遣虑,学空庶遗境。积俗易为侵,愁来复难整。"
旌旗赴天台,溪山晓色开。万家悲更喜,迎佛送如来。
守岁家家应未卧,相思那得梦魂来。"
独践幽人踪,邈将亲友违。髦士佐京邑,怀念枉贞词。
醉罢同所乐,此情难具论。"


再游玄都观 / 恭海冬

漏转声频断,愁多力自微。裁缝依梦见,腰带定应非。"
"青山导骑绕,春风行旆舒。均徭视属城,问疾躬里闾。
"高却垣墙钥却门,监丞从此罢垂纶。
世间盛事君知否,朝下鸾台夕凤楼。"
但苦隔远道,无由共衔觞。江北荷花开,江南杨梅熟。
"一身自潇洒,万物何嚣喧。拙薄谢明时,栖闲归故园。
"白鹤青岩半,幽人有隐居。阶庭空水石,林壑罢樵渔。
"渭上秋雨过,北风何骚骚。天晴诸山出,太白峰最高。


次元明韵寄子由 / 续山晴

"传是秦时楼,巍巍至今在。楼南两江水,千古长不改。
已为平子归休计,五老岩前必共闻。"
山河宜晚眺,云雾待君开。为报乌台客,须怜白发催。"
自然成妙用,孰知其指的。罗络四季间,绵微无一隙。
符彩照千里,铨衡综九流。经纶资百物,樽俎寄皇猷。
"万派争流雨过时,晚来春静更逶迤。轻鸥散绕夫差国,
水阔风高日复斜,扁舟独宿芦花里。"
依微吴苑树,迢递晋陵城。慰此断行别,邑人多颂声。"


姑孰十咏 / 费莫妍

"秦州歌儿歌调苦,偏能立唱濮阳女。座中醉客不得意,
岭北回征帆,巴东问故人。桃源何处是,游子正迷津。"
郡斋胜境有后池,山亭菌阁互参差。有时虚左来相召,
狼藉花飞砚席香。好古未尝疏典册,悬图时要看潇湘。
"白日与明月,昼夜尚不闲。况尔悠悠人,安得久世间。
"一宿山前店,旅情安可穷。猿声乡梦后,月影竹窗中。
门接承明近,池连太液低。疏钟文马驻,繁叶彩禽栖。
晚院风高寸寸增。玉指乍拈簪尚愧,金阶时坠磬难胜。


寒食寄郑起侍郎 / 羊舌莹华

"真僧法号号僧伽,有时与我论三车。问言诵咒几千遍,
欲送近臣朝魏阙,犹怜残菊在陶家。"
园竹池莲莫惆怅,相看恰似主人心。"
"华亭失侣鹤,乘轩宠遂终。三山凌苦雾,千里激悲风。
吹笛惊白鹭,垂竿跳紫鳞。怜君公事后,陂上日娱宾。"
"万木丛云出香阁,西连碧涧竹林园。高斋犹宿远山曙,
预栽花木待春风。静披典籍堪师古,醉拥笙歌不碍公。
绣闼雕甍列锦闺,珍奇惟待凤凰栖。


成都府 / 佟佳健淳

献画符中旨,推诚契上玄。愿将班固笔,书颂勒燕然。"
宦情总逐愁肠断,一箸鲈鱼直万金。
银函意谁发,金液徒堪荐。千载桃花春,秦人深不见。
"闲琴开旅思,清夜有愁心。圆月正当户,微风犹在林。
文章犹入管弦新,帷座空销狐兔尘。可惜望陵歌舞处,
"移桧托禅子,携家上赤城。拂琴天籁寂,欹枕海涛生。
方婴存殁感,岂暇林泉适。雨馀山景寒,风散花光夕。
白沙留月色,绿竹助秋声。却笑严湍上,于今独擅名。"


感春 / 杜重光

莫遣儿童触琼粉,留待幽人回日看。"
迎风啸未已,和雨落谷谷.千枝与万枝,不如一竿竹。
旌旗赴天台,溪山晓色开。万家悲更喜,迎佛送如来。
何处云同宿,长空雪共飞。阳和常借便,免与素心违。"
"道德吾君重,含贞本去华。因知炼神骨,何必在烟霞。
声高秋汉迥,影倒月潭虚。尽日无僧倚,清风长有馀。"
杖藜青石路,煮茗白云樵。寄语为郎者,谁能访寂寥。"
良友兴正惬,胜游情未阑。此中堪倒载,须尽主人欢。"


灞上秋居 / 端木路阳

客曾与天通,出入清禁中。襄王怜宋玉,愿入兰台宫。"
雨歇平湖满,风凉运渎秋。今朝流咏处,即是白苹洲。"
十年罢西笑,览镜如秋霜。闭剑琉璃匣,炼丹紫翠房。
"淮南频送别,临水惜残春。攀折隋宫柳,淹留秦地人。
"陈平无产业,尼父倦东西。负郭昔云翳,问津今亦迷。
"节使横行西出师,鸣弓擐甲羽林儿。台上霜风凌草木,
千杯绿酒何辞醉,一面红妆恼杀人。"
"好读神农书,多识药草名。持缣购山客,移莳罗众英。


杂诗三首·其三 / 贲辰

猗猗小艳夹通衢,晴日熏风笑越姝。
纳凉风飒至,逃暑日将倾。便就南亭里,馀尊惜解酲。"
"出谷未停午,到家日已曛。回瞻下山路,但见牛羊群。
长袖平阳曲,新声子夜歌。从来惯留客,兹夕为谁多。"
唯有上层人未到,金乌飞过拂阑干。"
愿持卮酒更唱歌,歌是伊州第三遍。唱着右丞征戍词,
小舫行乘月,高斋卧看山。退公聊自足,争敢望长闲。
不是襄王倾国人。"


读书要三到 / 磨晓卉

"肠断题诗如执别,芳茵愁更绕阑铺。风飘金蕊看全落,
对景却惭无藻思,南金荆玉卒难酬。"
忽遇南迁客,若为西入心。
鼠穴依城社,鸿飞在泬寥。高低各有处,不拟更相招。"
苏台踪迹在,旷望向江滨。往事谁堪问,连空草自春。
鞍马月桥南,光辉歧路间。贤豪相追饯,却到栖霞山。
"故人汉阳使,走马向南荆。不厌楚山路,只怜襄水清。
却归掌选清何甚,一匹花綀不肯收。"