上路花偏早，空山云甚馀。却愁新咏发，酬和不相如。"
路傍樵客何须问，朝市如今不是秦。"
绣被花堪摘，罗绷色欲妍。将雏有旧曲，还入武城弦。"
"八重岩崿叠晴空，九色烟霞绕洞宫。
"少小为儒不自强，如今懒复见侯王。览镜已知身渐老，
"飘飘东去客，一宿渭城边。远处星垂岸，中流月满船。
到处松杉长旧围。野老竞遮官道拜，沙鸥遥避隼旟飞。
或见青色古，孤山百里秋。前心方杳眇，后路劳夷犹。
俗赖褰帷谒，人欢倒屣迎。始能崇结构，独有谢宣城。"
"日日山川烽火频，山河重起旧烟尘。
试折一枝含万恨，分明说向梦中人。"
凝旒前席皇情喜。逢时自是山出云，献可还同石投水。
江南仲秋天，驔鼻大如船。雷是樟亭浪，苔为界石钱。
襁褓在旧床，每见立踟蹰。静思益伤情，畏老为独夫。"
shang lu hua pian zao .kong shan yun shen yu .que chou xin yong fa .chou he bu xiang ru ..
lu bang qiao ke he xu wen .chao shi ru jin bu shi qin ..
xiu bei hua kan zhai .luo beng se yu yan .jiang chu you jiu qu .huan ru wu cheng xian ..
.ba zhong yan e die qing kong .jiu se yan xia rao dong gong .
.shao xiao wei ru bu zi qiang .ru jin lan fu jian hou wang .lan jing yi zhi shen jian lao .
.piao piao dong qu ke .yi su wei cheng bian .yuan chu xing chui an .zhong liu yue man chuan .
dao chu song shan chang jiu wei .ye lao jing zhe guan dao bai .sha ou yao bi sun yu fei .
huo jian qing se gu .gu shan bai li qiu .qian xin fang yao miao .hou lu lao yi you .
su lai qian wei ye .ren huan dao xi ying .shi neng chong jie gou .du you xie xuan cheng ..
.ri ri shan chuan feng huo pin .shan he zhong qi jiu yan chen .
shi zhe yi zhi han wan hen .fen ming shuo xiang meng zhong ren ..
ning liu qian xi huang qing xi .feng shi zi shi shan chu yun .xian ke huan tong shi tou shui .
jiang nan zhong qiu tian .dian bi da ru chuan .lei shi zhang ting lang .tai wei jie shi qian .
qiang bao zai jiu chuang .mei jian li chi chu .jing si yi shang qing .wei lao wei du fu ..
译文
“不(bu)幸文公去逝，穆公不怀好意蔑视我(wo)们故去的国君，轻视我们襄公，侵扰我们的淆地，断绝同中国的友好，攻打我们的城堡，灭绝我们的滑国，离间我们兄弟国家的关(guan)系，扰乱我们的盟邦，颠覆我们的国家。我们襄公没有忘记秦君以往的功劳，却又害怕国家灭亡，所以才有淆地的战斗。我们是希望穆公宽免我们的罪过，穆公不同意，反而亲近(jin)楚国来算计我们。老天有眼，楚成王丧了命，穆公因此没有使侵犯中国的图谋得逞。
我留恋巍峨的终南山，还要回首仰望清澈的渭水之滨。
把我的帽子加得高高的，把我的佩带增得长悠悠。
高楼送客，与友人依依惜别，心情悲愁，喝酒也不能尽兴。四周一片寂静，对着寒冷江天，只有高悬的明月照我心。
可怜呵，他在路旁哭得嗓子嘶哑。
窄长的松叶虽经过几度风霜，但春天开放淡淡的花儿不好看。都市长安历来喜欢粉红色的桃花和雪白的李花，可怜这些松树白白地染上长安街道的尘土。
想(xiang)要移步也不能成功啊，险像好似被阻碍着山丘。
害怕相思折磨自己，相思之情却早愁人，到(dao)相思时却事无办法摆脱它，心中稍稍平静眉头又露几分。
把人甩来甩去作游戏，最后扔他到不见底的深渊。
飞腾喧啸无忌，其势似不可挡。
暮雨中，你悲凄地呼唤丢失的伙伴，
为(wei)《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
如此安逸怎不叫我羡慕？我不禁怅然地吟起《式微》。
湖光山色之地是我的家，槐柳树阴下小径幽幽。
不会因为游玩而耽误公事，能无拘无束潇洒在山石草木之间游玩的，恐怕只这个职位了。而此地正好离我近，我将从现在开始出游，怎能没有记述？（这是）明万历二十七年二月啊。
注释
⑺毫发常重泰山轻：这是说人世间的各种事都被颠倒了。
(11)垂阴：投下阴影。
②离离：繁荣而茂盛的样子。
79、而：顺承连词，不必译出。
（7）廪（lǐn）：米仓。
南宋建炎元年（1127年）五月，宋康王赵构在南京（今河南商丘南）即位，建立南宋王朝，是为高宗。宋高宗起用李纲为宰相，张元干被召回，官为朝议大夫、将作少监、充抚谕使。李纲为相后，积极改革弊政，充实国库，整军备战，主张北伐，反对迁都江南，坚决抵抗金兵侵扰。张元干积极配合李纲。但高宗信任的仍是卖国的主和派，执意与金议和，以求偏安一隅。他们打击、排挤李纲，李纲仅任75天宰相就被罢免。建炎三年（1129年）秋，张元干目睹国势日削，南宋王朝仅存江南一隅，义愤填膺，赋《石州慢·己酉秋吴兴舟中作》词，抒发了他收复中原的豪迈气概和壮志难酬的悲愤心情，并表达对李纲抗金斗争的支持，也遭朝廷奸臣之谤，幸汪藻援救得以免罪。绍兴元年（1131年）春，江南战火渐息，高宗帝定居临安（今浙江杭州），无心收集失地，以求“苟安”，并任奸臣秦桧为参知政事，主战派被排挤，仁人志士都不愿与其同流合污，只得退隐林泉，啸傲山水。张元干也辞官回闽。绍兴八年（1138年）冬，奸臣秦桧、孙近等筹划与金议和、向金营纳贡，李纲坚决反对，张元干闻之怒不可遏，作《再次前韵即事》诗，痛斥秦桧、孙近等主和卖国之权奸为“群羊”，表达自己请缨无路之悲愤。李纲在福州上疏反对朝廷议和卖国，张元干得知李纲上书事，作《《贺新郎·寄李伯纪丞相》张元干 》。
翁方钢 翁方钢（1733－1818年），字正三，号覃溪，晚号苏斋，顺天大兴（今属北京）人，官至内阁学士。精金石考证，善鉴定碑帖。书法初学颜真卿，后学欧阳询，隶书取法《史晨》、《韩仁》诸碑，为清代“翁刘梁王”四大书法家之一。
纵然更相逢，握手唯是悲。所寄莫复弃，愿见长相思。"
别易会难今古事，非是余今独与君。"
漉酒迎宾急，看花署字迟。杨梅今熟未，与我两三枝。"
俯仰寄世间，忽如流波萍。金石非汝寿，浮生等臊腥。
"山断塞初平，人言古战庭。泉冰声更咽，阴火焰偏青。
为问潜夫空着论，如何侍从赋甘泉。"
玉梯不得蹈，摇袂两盈盈。城头之日复何情。"
入乎苍穹。飞沙走石满穷塞，万里飕飕西北风。
别叶传秋意，回潮动客思。沧溟无旧路，何处问前期。"
独坐邮亭心欲醉，樱桃落尽暮愁时。"
亦有奸佞者，因兹欲求伸。动生千金费，日使万姓贫。
"王门别后到沧洲，帝里相逢俱白头。自叹马卿常带疾，
"唐州将士死生同，尽逐双旌旧镇空。独破淮西功业大，
末路还思借，前恩讵敢忘。从来叔夜懒，非是接舆狂。
怀古正怡然，前山早莺啭。
昔人已逐东流去，空见年年江草齐。"
"一樽岁酒且留欢，三峡黔江去路难。
亭障鸣笳入，风云转旆来。兰坊分杳杳，麦垄望莓莓。
百方回避老须来。草堂未办终须置，松树难成亦且栽。
谁道桂林风景暖，到来重着皂貂裘。"
"群峰过雨涧淙淙，松下扉扃白鹤双。香透经窗笼桧柏，
"巨孽盗都城，传闻天下惊。陪臣九江畔，走马来赴难。
渔樵旧路不堪入，何处空山犹有人。"
隐映罗衫薄，轻盈玉腕圆。相逢不肯语，微笑画屏前。
"早见登郎署，同时迹下僚。几年江路永，今去国门遥。
"五岭天无雁，三巴客问津。纷纷轻汉暮，漠漠暗江春。
东风变林樾，南亩事耕犁。青菰冒白水，方塘接广畦。
不知势压天几重，钟声常闻月中落。"
破拨声繁恨已长，低鬟敛黛更摧藏。
此去人寰今远近，回看去壑一重重。"
绮席人将醉，繁弦夜未央。共怜今促席，谁道客愁长。"
因穷西南永，得见天地全。动植相纠纷，车从竞喧阗。
鹳鹊投林尽，龟鱼拥石稠。漱泉齐饮酎，衣葛剧兼裘，
"一月主人笑几回，相逢相识且衔杯。
月中桂树落一枝，池上唳孤影。露桃秾李自成谿，
轮势随天度，桥形跨海通。还将饮水处，持送使车雄。"
"致和知必感，岁旱未书灾。伯禹明灵降，元戎祷请来。
祝起鸣天鼓，拜传端素册。霞间朱绂萦，岚际黄裳襞。
惆怅不如边雁影，秋风犹得向南飞。"
诗礼不外学，兄弟相攻研。如彼贩海翁，岂种溪中田。
"诏书前日下丹霄，头戴儒冠脱皂貂。笛怨柳营烟漠漠，
同器不同荣，堂下即千里。与君贫贱交，何异萍上水。
数年湖上谢浮名，竹杖纱巾遂称情。云外有时逢寺宿，日西无事傍江行。陶潜县里看花发，庾亮楼中对月明。 谁念献书来万里，君王深在九重城。
"汉家都护边头没，旧将麻衣万里迎。阴地背行山下火，
停车落日在，罢酒离人起。蓬户寄龙沙，送归情讵已。"
孝子徘徊而作是诗。）
去远千帆小，来迟独鸟迷。终年不得意，空觉负东溪。"
何处哭故人，青门水如箭。当时水头别，从此不相见。
"蝉鸣兮夕曛，声和兮夏云。白日兮将短，秋意兮已满。
孝理本忧勤，玄功在啬神。睿图传上嗣，寿酒比家人。
"清光此夜中，万古望应同。当野山沈雾，低城树有风。
"留欢方继烛，此会岂他人。乡里游从旧，儿童内外亲。
鹤在床前亦看棋。道士写将行气法，家童授与步虚词。
开目为晨光，闭目为夜色。一开复一闭，明晦无休息。
气直惭龙剑，心清爱玉壶。聊持循吏传，早晚□为徒。"
白云将袖拂，青镜出檐窥。邀取渔家叟，花间把酒卮。
长簟贪欹枕，轻巾懒挂头。招商如有曲，一为取新秋。"
赊来半夏重熏尽，投着山中旧主人。"
"佳人比香草，君子即芳兰。宝器金罍重，清音玉珮寒。
"云屋何年客，青山白日长。种花春扫雪，看箓夜焚香。
鹊语临妆镜，花飞落绣床。相思不解说，明月照空房。"
如今看之总无益，又不能崎岖傍朝市。且当事耕稼，
杳杳疏钟发，因风清复引。中宵独听之，似与东林近。
圣道逍遥更何事，愿将巴曲赞康哉。"
因论佛地求心地，只说常吟是住持。"
"九月湘江水漫流，沙边唯览月华秋。
"泾渭横秦野，逶迤近帝城。二渠通作润，万户映皆清。
气蒸山腹总成春。讴歌已入云韶曲，词赋方归侍从臣。
凭险不已，君子忧心，而作是诗。）
落纸纷纷运纤腕。初闻之子十岁馀，当时时辈皆不如。
缄此贻君泪如雨。"
塞迥晴看月，沙平远际天。荣薰知屈指，应在盛秋前。"
岂为鼎下薪，当复堂上琴。凤鸟久不栖，且与枳棘林。"
有人说得当时事，曾见长生玉殿开。"
杜陵先生证此道，沈家祝家皆绝倒。如今世上雅风衰，
"浔阳阮咸宅，九派竹林前。花屿高如浪，云峰远似天。
不分沙岸白，偏照海山清。练色临窗牖，蟾光霭户庭。
狂舞中庭学醉春。兴逸何妨寻剡客，唱高还肯寄巴人。
新霁洛城端，千家积雪寒。未收清禁色，偏向上阳残。
当时不及三千客，今日何如十九人。"