自说年来老病，出门渐觉疏慵。"
南园杏花发，北渚梅花落。吴女妒西施，容华日消铄。
最思共醉落花村。林间竹有湘妃泪，窗外禽多杜宇魂。
仙籍第三人，时人故称屈。昔余吏西省，倾盖名籍籍。
"鸾乃凤之族，翱翔紫云霓。文章辉五色，双在琼树栖。
石床埋积雪，山路倒枯松。莫学白居士，无人知去踪。"
两度皆破胡，朝廷轻战功。十年只一命，万里如飘蓬。
阶前虎士罗干将。虽无二十五老者，且有一翁钱少阳。
"门掩残花寂寂，帘垂斜月悠悠。
司空犹不作，那敢作司徒。幸有山翁号，如何不见唿。
"闻有胡僧在太白，兰若去天三百尺。一持楞伽入中峰，
华阳洞里何人在，落尽松花不见归。"
高阁一长望，故园何日归。烟尘拥函谷，秋雁过来稀。
zi shuo nian lai lao bing .chu men jian jue shu yong ..
nan yuan xing hua fa .bei zhu mei hua luo .wu nv du xi shi .rong hua ri xiao shuo .
zui si gong zui luo hua cun .lin jian zhu you xiang fei lei .chuang wai qin duo du yu hun .
xian ji di san ren .shi ren gu cheng qu .xi yu li xi sheng .qing gai ming ji ji .
.luan nai feng zhi zu .ao xiang zi yun ni .wen zhang hui wu se .shuang zai qiong shu qi .
shi chuang mai ji xue .shan lu dao ku song .mo xue bai ju shi .wu ren zhi qu zong ..
liang du jie po hu .chao ting qing zhan gong .shi nian zhi yi ming .wan li ru piao peng .
jie qian hu shi luo gan jiang .sui wu er shi wu lao zhe .qie you yi weng qian shao yang .
.men yan can hua ji ji .lian chui xie yue you you .
si kong you bu zuo .na gan zuo si tu .xing you shan weng hao .ru he bu jian hu .
.wen you hu seng zai tai bai .lan ruo qu tian san bai chi .yi chi leng ga ru zhong feng .
hua yang dong li he ren zai .luo jin song hua bu jian gui ..
gao ge yi chang wang .gu yuan he ri gui .yan chen yong han gu .qiu yan guo lai xi .
译文
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君(jun)道，明确臣(chen)下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲(qu)意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计(ji)较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风(feng)是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初(chu)年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中(zhong)剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转(zhuan)变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
花丛下面夜莺一声鸣唱，花丛上面斜挂着如钩般弯弯的半个月亮。要问月下那鸟儿在何处啼叫?看，前方花枝颤动落英如同雪花飘飘。东风吹来已把去年的愁绪一扫而光，催动着丁香花蕾朵朵绽放。金色的蝴蝶双双飞舞在小亭旁，惊动了花儿的安静，红花似雨洒落在地上。
同样是垂柳，在夕阳西下的岸边，朦朦胧胧的烟雨中却更加怜爱。钱塘苏小的门前那青翠的柳荫，枝繁叶茂，迷离朦胧，让人浮想联翩。
汉水如素练一样轻盈漂过，江水在秋霜的映照下更加澄清。
（我因为）逢上纷乱混浊的乱世而迁移流亡（到这里），到现在已经超过漫长的十二年。心中思念故乡希望归去，谁能忍受这种（思乡的）忧思啊！凭靠着楼上的栏杆来（向远方）遥望，面对着北风（我）敞开衣襟。（北方的）平原（是那么）遥远，（我）纵目远望，（视线）被荆山的高峰所遮蔽。道路弯弯曲曲又长又远，河水浩大无边深不可测。悲叹故乡被阻隔，眼泪横流情不能禁。昔日孔子在陈国的时候，发出过“归欤”的叹息。钟仪被囚禁（在晋国）而演奏楚国的地方乐曲，庄舄（在楚国）做了大官但仍说家乡越国的方言。人思念故乡的感情是相同的，岂会因为穷困还是显达而表现不同？
天近拂晓，东风微拂，向远处延伸的道路两旁的柳枝摇荡。月落云遮，原野弥漫在晨雾的朦胧中，不像天清月朗时那样开阔了。在这样的环境中，我怎么不思念她呢？她一定也像我一样因思念而早起，拂拭着镜子顾影白怜而悲啼。
今天她要远行去做新娘，乘坐轻舟沿江逆流而上。
为何继承前任遗绪，所用谋略却不相同？
孟夏的时节草木茂盛，绿树围绕着我的房屋。众鸟快乐地好像有所寄托，我也喜爱我的茅庐。
然后散向人间，弄得满天花飞。
时值深秋大沙漠塞外百草尽凋枯，孤城一片映落日战卒越斗越稀少。
在后妃居住的幽深的房里；灯光照着绘有图画的屏(ping)风，屏风上的山色一片浓绿，显得格外古雅庄重。听见冰冷的夜雨敲打芭蕉声，惊断了房里她的好梦；醒来看见攀龙香炉的香烟，在绣花缎被上空飘升。失去了皇帝的恩宠啊，她已久住长信宫中，帷帐里萧条凄冷；原来的椒殿闲置无用，门儿关锁冷冷清清。
牛累了，人饿了，但太阳已经升得很高了，他们就在集市南门外泥泞中歇息。
邻居闻讯而来，围观的人在矮墙后挤得满满的，无不感慨叹息。
象潏潏汩汩水流的声音不固定，又象北方的胡人学汉学一样，语言朦胧不清。
风停了，庭花尽凋零。看珠帘之外，雪瓣成堆，红蕊层层。须牢记海棠花开过后，正是伤春时节。
拂晓，冷清的城中响起凄凉的音乐声。那声音被风一吹，传到垂柳依依的街头巷口。我独自骑在马上，只着一件到单衣裳，感觉有阵阵寒气袭来。看遍路旁垂柳的鹅黄嫩绿，都如同在江南时见过那样的熟悉。
偃松生长在千山万岭之上，杂雨飘落在南陵北陵之间。
注释
【乌衣】燕子，旧时王谢之家庭多燕子。今江苏省南京市江宁区，横跨秦淮河。
182、授：任用。
⑥一任二句：紫玉，指笛箫，因截紫竹所制，故名。元陈旅《次韵友人京华即事》：“仙女乘鸾吹紫玉，才人骑马勒黄金。”二句煞拍，说当下心境。
⑸枕鸳：绣有鸳鸯图案的枕头。
⑶离忧：离别的忧思；离人的忧伤。唐杜甫《长沙送李十一》诗：“李杜齐名真忝窃，朔云寒菊倍离忧。”
②心已懒：情意已减退。
151.悬火：焚林驱兽的火把。
元代的统治者对读书人实行民族歧视政策，直到元仁宗延祐二年（1315年）才正式实行科举取士制度，况且这种制度也是不公平的，这就造成下层读书人在很大程度上对元统治者失去信心，对社会缺少责任感，所以同时期其他作家怀古作品都深刻地打上时代地烙印：他们或感伤古王朝之覆，发一通思古之幽情；或感叹古今之巨变，流露对世事人生把握不定之惶恐；或有感于岁月流逝，抒发个人沉沦不遇之忧情。惟有《潼关怀古》洋溢着沉重的沧桑感和时代感。
城狐与社鼠，巧佞谁从庇。奴颜与婢膝，丑直谁从媚。
"蓝袍竹简佐琴堂，县僻人稀觉日长。爱静不嫌官况冷，
潮平沙觜没，霜苦雁声残。渔父何疏逸，扣舷歌未阑。"
神州高爽地，遐瞰靡不通。寒月野无绿，寥寥天宇空。
"尺素隐清辉，一毫分险阻。（《题画山水图》）
霜砧月笛休相引，只有离襟泪两行。
"今人地藏古人骨，古人花为今人发。
应同兹夕念，宁忘故岁欢。川途恍悠邈，涕下一阑干。"
淅沥闻馀响，依稀欲辨形。柱间寒水碧，曲里暮山青。
掌握须平执，锱铢必尽知。由来投分审，莫放弄权移。"
"歌鼓燕赵儿，魏姝弄鸣丝。粉色艳日彩，舞袖拂花枝。
韬钤家法在，儒雅素风存。簪履陪游盛，乡闾俗化敦。
"一台称二妙，归路望行尘。俱是攀龙客，空为避马人。
时来不关人，谈笑游轩皇。献纳少成事，归休辞建章。
诗情正苦无眠处，愧尔阶前相伴吟。"
蛮天列嶂俨相待，风官扫道迎游龙。天姥剪霞铺晓空，
物色坐如见，离抱怅多盈。况感夕凉气，闻此乱蝉鸣。"
王粲频征楚，君恩许入秦。还同星火去，马上别江春。"
云母屏前绣柱衣，龙床闲卷谏书帏。
"北阙忤明主，南方随白云。沿洄滩草色，应接海鸥群。
"一尉居倏忽，梅生有仙骨。三事或可羞，匈奴哂千秋。
"知掩山扉三十秋，鱼须翠碧弃床头。
瀚海龙城皆习战。两军鼓角暗相闻，四面旌旗看不见。
（《少年行》，《诗式》）
灭虏不言功，飘然陟蓬壶。惟有安期舄，留之沧海隅。"
"清水见白石，仙人识青童。安陵盖夫子，十岁与天通。
怪得宫中无兽炭，步摇钗是辟寒金。
知君立身待分义，驱喝风雷在平地。一生从事不因人，
"周宣大猎兮岐之阳，刻石表功兮炜煌煌。
宿雾蒙琼树，馀香覆玉墀。进经逢乙夜，展礼值明时。
昨夜梁园里，弟寒兄不知。庭前看玉树，肠断忆连枝。
明灯照四隅，炎炭正可依。清觞虽云酌，所愧乏珍肥。
白沙留月色，绿竹助秋声。却笑严湍上，于今独擅名。"
野渡冰生岸，寒川烧隔林。温泉看渐近，宫树晚沈沈。"
昧质得全性，世名良自牵。行忻携手归，聊复饮酒眠。"
"众湖湖口系兰船，睡起中餐又却眠。
"朱冠金距彩毛身，昧爽高声已报晨。作瑞莫惭先贡楚，
"游子空有怀，赏心杳无路。前程数千里，乘夜连轻驭。
为忠以公，斯筵是同。人之醉我，与我延宾。
刘公领舟楫，汴水扬波澜。万里江海通，九州天地宽。
"出谷未停午，到家日已曛。回瞻下山路，但见牛羊群。
泛去星槎远，澄来月练浮。滔滔对离酌，入洛称仙舟。"
一身无累似虚舟。满朝权贵皆曾忤，绕郭林泉已遍游。
"一官万里向千溪，水宿山行鱼浦西。日晚长烟高岸近，
珍重韩君与高子，殷勤书札寄相思。"
梦回深夜不成寐，起立闲庭花月高。"
相知同一己，岂惟弟与兄。抱子弄白云，琴歌发清声。
点入旱云千国仰，力浮尘世一毫轻。（《题水》）"
巧拙循名异，浮沉顾位同。九迁归上略，三已契愚衷。
"夜坐不厌湖上月，昼行不厌湖上山。眼前一尊又长满，
多把沈檀配龙麝，宫中掌浸十香油。
"花落青苔锦数重，书淫不觉避春慵。恣情枕上飞庄蝶，
"两衙前后讼堂清，软锦披袍拥鼻行。雨后绿苔侵履迹，
官曹亮先忝，陈躅惭俊彦。岂知晨与夜，相代不相见。
夕宿紫府云母帐，朝餐玄圃昆仑芝。不学兰香中道绝，
"虚室独焚香，林空静磬长。闲窥数竿竹，老在一绳床。
"多少沈檀结筑成，望仙为号倚青冥。
石渠泉泠泠，三见菖蒲生。日夜劳梦魂，随波注东溟。
城中春色还如此，几处笙歌按舞腰。"
兰殿春晴鹦鹉睡，结条钗飐落花风。
"明发览群物，万木何阴森。凝霜渐渐水，庭橘似悬金。
"相送欲狂歌，其如此别何。攀辕人共惜，解印日无多。
各回船，两摇手。"
常怪投钱饮，事与贤达疏。今我何为答，鳏寡欲焉如。"
夜坐寒灯连晓月，行行泪尽楚关西。"
霁后三川冷，秋深万木疏。对琴无一事，新兴复何如。"
兔起马足间，苍鹰下平畴。喧唿相驰逐，取乐销人忧。
白旻鹰逞凌风势，薛稷鹤夸警露姿。方原画山空巉岩，
"客厌巴南地，乡邻剑北天。江村片雨外，野寺夕阳边。
痛饮龙筇下，灯青月复寒。醉歌惊白鹭，半夜起沙滩。"
"潮沟横趣北山阿，一月三游未是多。老去交亲难暂舍，
"闲门荫堤柳，秋渠含夕清。微风送荷气，坐客散尘缨。
"岁交冰未泮，地卑海气昏。子有京师游，始发吴阊门。
五色云屯御苑前。朱顶舞低迎绛节，青鬟歌对驻香輧。
年年为爱新条好，不觉苍华也似丝。
幽人惜春暮，潭上折芳草。佳期何时还，欲寄千里道。
邂逅欢觏止，殷勤叙离隔。谓予搏扶桑，轻举振六翮。
始见弯环春，又逢团圆秋。莫厌绫扇夕，百年多银钩。
赚他谢朏出山去，赢得高名直至今。"
力藉流黄暖，形模紫笋圆。正当钻柳火，遥想涌金泉。