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祝英台近·剪鲛绡

魏晋 / 薛师传

天子临朝喜,元老留在东。今闻扬盛德,就安我大邦。
纤指破拨生胡风。繁华一旦有消歇,题剑无光履声绝。
荒策每恣远,戆步难自回。已抱苔藓疾,尚凌潺湲隈。
"圣言贵忠恕,至道重观身。法在何所恨,色相斯为仁。
"霭霭青春曙,飞仙驾五云。浮轮初缥缈,承盖下氤氲。
君身为云兮幂幂。此风引此云兮云不来,
灰琯应新律,铜壶添夜筹。商飙从朔塞,爽气入神州。
龙种无凡性,龙行无暂舍。朝辞扶桑底,暮宿昆仑下。
面逐云没兮南行。百川注海而心不写兮,落日千里凝寒精。
"南塘水深芦笋齐,下田种稻不作畦。耕场磷磷在水底,
炎炎日将炽,积燎无人抽。公乃帅其属,决谏同报仇。
"君今侍紫垣,我已堕青天。委废从兹日,旋归在几年。
案曲新亭上,移花远寺中。唯应有吏部,诗酒每相同。"
动作诡怪殊。或透藻而出,或破浪而趋。或掉尾孑孑,
人生都几日,一半是离忧。但有尊中物,从他万事休。


祝英台近·剪鲛绡拼音解释:

tian zi lin chao xi .yuan lao liu zai dong .jin wen yang sheng de .jiu an wo da bang .
xian zhi po bo sheng hu feng .fan hua yi dan you xiao xie .ti jian wu guang lv sheng jue .
huang ce mei zi yuan .gang bu nan zi hui .yi bao tai xian ji .shang ling chan yuan wei .
.sheng yan gui zhong shu .zhi dao zhong guan shen .fa zai he suo hen .se xiang si wei ren .
.ai ai qing chun shu .fei xian jia wu yun .fu lun chu piao miao .cheng gai xia yin yun .
jun shen wei yun xi mi mi .ci feng yin ci yun xi yun bu lai .
hui guan ying xin lv .tong hu tian ye chou .shang biao cong shuo sai .shuang qi ru shen zhou .
long zhong wu fan xing .long xing wu zan she .chao ci fu sang di .mu su kun lun xia .
mian zhu yun mei xi nan xing .bai chuan zhu hai er xin bu xie xi .luo ri qian li ning han jing .
.nan tang shui shen lu sun qi .xia tian zhong dao bu zuo qi .geng chang lin lin zai shui di .
yan yan ri jiang chi .ji liao wu ren chou .gong nai shuai qi shu .jue jian tong bao chou .
.jun jin shi zi yuan .wo yi duo qing tian .wei fei cong zi ri .xuan gui zai ji nian .
an qu xin ting shang .yi hua yuan si zhong .wei ying you li bu .shi jiu mei xiang tong ..
dong zuo gui guai shu .huo tou zao er chu .huo po lang er qu .huo diao wei jie jie .
ren sheng du ji ri .yi ban shi li you .dan you zun zhong wu .cong ta wan shi xiu .

译文及注释

译文
乐声顺着流水传到湘江,化作悲风飞过了(liao)浩渺的洞庭湖。
桃花整天随着流水流淌,桃源洞口在清溪的哪边?
信陵君为侯嬴驾车过市访友,执辔愈恭颜色愈和。
  《天门》佚名 古诗开后,望见天体广远,这样浩大的境界使汉武帝言形俱忘。众神都和乐地驰骋而来享受祭祀。祭祀时,夜有美光,汉武帝认为是神灵显通,以为恩德信义感动了上天。神灵的德佑,广大无私,使皇帝能得到长生之道而安乐。祭神的场(chang)所都是经过精心装饰的。用红漆涂刷殿的大屋,用平整的石块砌成了殿堂,祭祀在这样的场所举行,显得恭敬而庄重。舞者拿着一(yi)端用美玉装饰的竿子起舞唱歌,竿旗上画有人们长久仰望的北斗星。众星留意到人们的祭祀,用发出光芒来表示许诺。众星如珍珠一样发出黄色光芒,照亮殿中紫色的帷帐。舞者动作来回飞旋如同禽鸟比翼飞翔,日月都为之光芒四射。想凭借着清风之力使神灵长久留下,汉武帝也迅速地多次向神灵献祭品。神灵在那里久久不去(qu),汉武帝的心情分外激动。希望神灵能够留下,使汉武帝亲自(zi)为神灵献上乐章。假如能够得到神的允许,他将带着盛大的随从上游天空。汉武帝衷心地希望得到长生,愿将此心愿诉诸神灵。选择这样的占日来祭祀神灵以得到吉祥昌盛,美好和吉祥一定会充满四方。汉武帝一心想上天游仙,俯视大地好比是浮游于大海中。
一路风沙尘土扑满马汗,晨昏雾气露水打湿衣衫,
你我(wo)命运何等相仿,奔波仕途,远离家乡。
呼来款款轻上云梯,含笑羞羞步出帘栊。
  秋天的季节,夜凉如水。一条银河横在天空,团团秋云让银河若隐若现。天上和人间一样,秋天的银河也变凉了,时有凉风吹过。织女从云雾中走出,她心情舒畅,微笑着一直走到明月的方向。
即使酒少愁多,美酒一倾愁不再回。
  于是同伴高兴的笑了,清洗杯盏重新斟酒。菜肴和果品都被吃完,只剩下桌上的杯碟一片凌乱。(苏子与同伴)在船里互相枕着垫着睡去,不知不觉天边已经显出白色(指天明了)。
我似相如,君似文君。相如如今老了,常感精力不济,请问文君,我们现在如此穷困潦倒、疲惫不堪,今后的日子该如何打发呢?回顾当年我们一起赴京居住过的地方,恐怕至今还留着我们依红偎翠恩爱相处的痕迹吧。想想你我那时的情景,怎不让人魂销肠断地悲伤呢?那时,我们在充满凉意的客舍中同眠共枕,一起聆听秋天的绵绵细雨敲打窗外梧桐树叶的响声。眼前昏暗摇曳的烛火中,我们初见时的情景总浮现在我的脑海中。

注释
③芸藿(huò):锄豆。芸,通“耘”,指耕耘。藿,指豆叶。
13.反:同“返”,返回
⑶蟾蜍(chánchú):即癞蛤蟆。神话传说中月里有蟾蜍,所以这里用它指代月亮。亏复团:指月亮缺了又圆。一作“亏复圆”。
2、西施庙:位于浣纱溪西岸施家渡村,坐西朝东,面对苎萝山。相传,这座庙原是苎萝村中的西施宅,后乡人为纪念西施,改为西子祠。南宋淳熙年间,西施受封为苎萝乡48村的土谷神,改称娘娘庙。西施庙主体建筑现拆建为临浦镇通济中心学校,仅存余屋数间。西施庙门额为石刻阳文,是清光绪二年四月重修庙宇时的遗物,今尚存。
12侈:大,多
④胜利茶:当时重庆市商店出售纸包茶,名“胜利茶”,表示预祝抗日战争胜利的意思。(诗人自注)

赏析

  嗣王朝庙,通常是向祖先神灵祷告,表白心迹,祈求保佑,同时也有对臣民的宣导作用。鉴于周成王的特殊境遇,这篇告庙之辞应有特殊的设计。
  首句“嵩云秦树久离居”中,嵩、秦指自己所在的洛阳和令狐所在的长安。“嵩云秦树”化用杜甫《春日忆李白》的名句:“渭北春天树,江东日暮云。”云、树是分居两地的朋友即目所见之景,也是彼此思念之情的寄托。“嵩云秦树”更能够同时唤起对他们相互思念情景的想象,呈现出一副两位朋友遥望云树、神驰天外的画面。
  这里说的美妙的时光是一个很有意义的特别时间“榖旦”。对这一词汇的理解不仅可以帮助读者顺利解读此诗,而且还有助于读者了解久已隐去的古风及其原始含义,从而认识某些节庆的起源以及少数民族中至今(zhi jin)尚存的某些特殊节日及其节日风俗。同样,诗的地点“南方之原”也不是一个普通的场所。
  再看三、四句:“醉后不知天在水,满船清梦压星河。”入夜时分,风停了,波静涛息,明亮的银河倒映在湖中。湖边客船上,诗人从白天到晚上,手不释杯,一觞一咏,怡然自乐,终至于醺醺然醉了,睡了。“春水船如天上坐”(杜甫《小寒食舟中作》)的感觉,渐渐地渗入了诗人的梦乡。他仿佛觉得自己不是在洞庭湖中泊舟,而是在银河之上荡桨,船舷周围见到的是一片星光灿烂的世界。诗人将梦境写得如此美好,有如童话般地诱人。然而,“此曲只应天上有”,梦醒时,留在心上的只是无边的怅惘。一、二句写悲秋,未必不伴随着生不逢时、有志难伸的感慨;后两句记梦,写出对梦境的留恋,正从反面流露出他在现实中的失意与失望。所以三、四句看似与一、二句情趣各别,内里却是一气贯通、水乳交融的。
  “布衾多年冷似铁,娇儿恶卧踏里裂”两句,没有穷困生活体验的作者是写不出来的。值得注意的是这不仅是写布被又旧又破,而是为下文写屋破漏雨蓄势。成都的八月,天气并不“冷”,正由于“床头屋漏无干处,雨脚如麻未断绝”,所以才感到冷。
  全诗三章,章六句。首章用鹯鸟归林起兴,也兼有赋的成分。鸟倦飞而知返,还会回到自己的窝里,而人却忘了家,不想回来。这位女子望得情深意切。起首两句,从眼前景切入心中情,又是暮色苍茫的黄昏,仍瞅不到意中的“君子”,心底不免忧伤苦涩。再细细思量,越想越怕。她想:怎么办呵怎么办?那人怕已忘了我!不假雕琢,明白如话的质朴语言,表达出真挚感情,使人如闻其声,如窥(ru kui)其心,这是《诗经》语言艺术的一大特色。从“忘我实多”可以揣测他们间有过许许多多花间月下、山盟海誓的情事,忘得多也就负得深,这位“君子”实在是无情无义的负心汉。不过诗意表达得相当蕴藉。
  出涯涘而观大海,诗人之所感,必也与《庄子·秋水》中那位河伯一样,涵容无尽的海波,真使他心胸开张,一扫积日累月的烦酲。于是他即游生想,远追往古,进而悟彻了人生的至理:海上曾有过形形色色的隐者,有助齐却燕,功成辞赏而退的鲁仲连;也有“身在江海之上,心居魏阙之下”的公子年(见《庄子·让王》)。形踪虽似,而其趣迥异。后者只是矜伐虚名的假隐士,与庄子所说的“无以得殉名”(《秋水》)格格不入,有亏大道。而似鲁仲连所说“吾与富贵而诎于人,宁贫贱而轻世肆志”,才深合漆园傲吏物我两忘,适己顺天,“返其真”的至理。两者相较,诗人似乎对自己既往自负任气蹙蹙于一己得失的生活有所警省,他愿意铭记《庄子·山木》中太公任(任公)教训孔子的一段话:“直木先伐,甘泉先竭”。露才扬己,必遭天伐,唯有“削迹损势”,澡雪精神(jing shen),中充而外谦,才能养生全年——这正与渊深无底,广浩无涯,却一平如镜的大海一样。诗至此,情景理完全契合无际。
  一个“晓”字,潜藏着无限离别深情。叶矫然说:“何仲言体物写景,造微入妙,佳句实开唐人三昧。”(《龙性堂诗话》初集)而“夜雨”两句,正是这样的佳句。茫茫夜色,点点细雨,淡淡灯光,给这故游夜别的场面笼罩上一片浓重的感伤色彩。难怪陆时雍评此二句曰:“惨甚!闲闲两语,景色自成。”又曰:“‘林密户稍阴,草滋苔欲暗’,细写得幽;‘薄云岩际出,残月波中上’,轻写得妙;‘解缆及朝风,落帆依暝浦’,平写得帖;‘夜雨滴空阶,晓灯暗离室’,深写得苦。此皆直绘物情,不烦妆点。”(《古诗镜》卷二十二)故游不堪离恨苦,更何况酒入愁肠化作相思泪。离别在即,于是面面相觑,悲不自胜,不禁为之罢席。
  三四两句写深秋景色。上句是思妇捣衣时眼中所见之景。亭皋,水边平地,暗切思妇所在的江南。“木叶下”化用《楚辞·九歌·湘夫人》“袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下”意境,暗透思妇在秋风起而木叶下的季节盼望游人归来而“目眇眇兮愁予”的情景。下句是思妇心中所想之景。陇首,即陇头,系游人滞留之地。陇首或陇头的意象,在南北朝诗赋中常与游子的飘荡相联系,此处即泛指北方边塞之地。思妇由眼前“亭皋木叶下”的深秋景象,联想起丈夫所在的陇首一带,此刻也是秋云飘飞的时节了,想象中含有无限思念与体贴。“秋云飞”的意象,不但明点秋令,而且象征着游子的飘荡不定(浮云常被用作游子的象喻)。这一片飘荡无依的“秋云”,什么时候才能回到自己的故乡呢?两句一南一北,一女方一男方广,一实景一悬想,不但对仗工整,形象鲜明,而且由于意象富于蕴涵,能引发多方面的联想。表面上看,似单纯写景,而思妇悲秋叹逝、怀念远人的感情即寓其中,意绪虽略带悲凉,而意境疏朗阔远。《粱书》本传说:“恽少工篇什,为诗云:‘亭皋木叶下,陇首秋云飞’,王元长(融)见而嗟赏。”可见它在当时就被视为警语佳句。
  这篇赋见于《文选》卷十一。王粲(wang can)才华卓越,却不被刘表重用,寓流荆州十五年。公元205年(东汉建安九年)秋,王粲在荆州登上麦城(在今湖北当阳东南)城楼,纵目四望,写下了这篇传诵不衰的名赋。
  本来,松树是耐寒的树木,生长在深山大谷之中,葱郁轮囷,气势凌云。人们称赞它有崇高的品德,所谓“岁寒,然后知松柏之(bai zhi)后凋也”。“草木有本心,何求美人折?”(张九龄《感遇》)卖松人为了求利,才把它送到长安,希望“卖与翠楼人”。这些富贵人家看惯了宠柳娇花,对松树的“瘦叶”、“淡花”的外表,是不屑(bu xie)一顾的。这样,松树崇高的美学价值在这种场合之中,就不会为人们所认识。翠楼人不爱寒涧树,卖松人的主观愿望和客观的社会需要很不一致。即使松树得售于翠楼人,这时,它失去了原来生长的土壤,就不能托根了。在微婉的词句中,表明松树是大不该被送到长安来寻求买主。
  2.既然规律是不以人的意志为转移的,人们就要顺应、利用规律。人不能创造规律也不能消灭规律。刘禹锡有感于友人的去世,悲痛之余,他想到的也许就是尊重逝者、善待生者,以及生者应该珍惜生命好好的地活下去。
  首句“绿原青垅渐成尘”,落笔便把题中“旱甚”二字,变成生动的形象状入读者眼帘,让人们看到在旱魔面前,土地龟裂,禾苗枯焦,黄尘四起的严重灾情。一个“渐”字,说明旱情的发展是有一个缓慢的过程的,也透露出当权者并没有采取积极措施来抗御旱情。从下文的“汲井”二字更可见出,只要执政者措施得力,旱象是不会发展到如此严重地步的。句“汲井开园日日新”,紧接上句而来,但这里所书的“汲井开园”者并非是焦虑于垅亩之间的农民,而是指“权门”贵族。在特大干旱面前,特权贵族的府第里也忙得不亦乐乎,他们不仅派人“汲井”抗旱保花,而且还在不停地扩建新园,在花匠奴仆汗水的浇灌下,各种花卉长势奇好,简直是一天一个样儿。这里的“日日新”与首句中的“渐成尘”形成鲜明对比,从而愈显出达官贵人们所真正关心的不是社稷百姓,而是一己享乐。
  为了使这种道理更令人信服,更容易被人接受,孟子接着用具体的事例来说明。“一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。”“箪”是古代盛饭的圆形竹篮,“豆”是古代盛肉或其他食品的器皿,“呼尔”是大声呼喝着,“蹴尔”是用脚踢着。这几句说:只要得到一小筐饭、一小碗汤就可以保全生命,不能得到就要饿死,如果是轻蔑地呼喝着叫别人吃,哪怕是饥饿的过路人都不愿接受,如果是用脚踢着给别人吃,那就连乞丐都不屑要了。《礼记·檀弓》有一段故事与此相类似:“齐大饥,黔敖为食于路,以待饿者而食之。有饿者,蒙袂辑屦,贸贸然来。黔敖左奉食,右执饮,曰:‘嗟!来食!’扬其目而视之曰:‘予唯不食嗟来之食,以至于斯也!”人厌恶,所以宁愿饿死也不愿接受别人侮辱性的施舍。连无人认识的路人和贫困低贱的乞丐都能这样做,常人更不用说了。这一事例生动地说明了人们把义看得比生更为珍贵,在二者不可兼得时就会舍生取义。

创作背景

  陆游的一生,怀着抗金救国的壮志。四十五岁以前,长期被执行投降路线的当权派所排挤压抑。1172年(孝宗乾道八年),陆游四十八岁。这年春天,他接受四川宣抚使王炎邀请,来到南郑,担任四川宣抚使公署干办公事兼检法官,参加了9个月的从军生活。南郑是当时抗金的前线,王炎是抗金的重要人物,主宾意气十分相投。高兴亭,在南郑内城的西北,正对南山。

  

薛师传( 魏晋 )

收录诗词 (5885)
简 介

薛师传 薛师传,鄞县(今浙江宁波)人。理宗绍定五年(一二三二)进士。尝官县尉。有《雪蓑集》,已佚。事见清《甬上宋元诗略》卷九。今录诗三首。

口号赠征君鸿 / 张釜

况余隔晨昏,去家成阻修。忽然两鬓雪,同是一日愁。
丧怀若迷方,浮念剧含梗。尘埃慵伺候,文字浪驰骋。
"每忆纤鳞游尺泽,翻愁弱羽上丹霄。
迸火烧闲地,红星堕青天。忽惊物表物,嘉客为留连。"
妻儿恐我生怅望,盘中不饤栗与梨。只今年才四十五,
贪求匪名利,所得亦已并。悠悠度朝昏,落落捐季孟。
吾眼恨不见,心肠痛如搊.宅钱都未还,债利日日厚。
"一意两片云,暂合还却分。南云乘庆归,北云与谁群。


满江红·燕子楼中 / 张青峰

三星各在天,什伍东西陈。嗟汝牛与斗,汝独不能神。"
如今便当去,咄咄无自疑。"
"金数已三伏,火星正西流。树含秋露晓,阁倚碧天秋。
邀福祷波神,施财游化城。妻约雕金钏,女垂贯珠缨。
输去虽有恨,躁气一何颠。蜿蜒相缠掣,荦确亦回旋。
四时别家庙,三年去乡国。旅歌屡弹铗,归问时裂帛。"
谁知泥忆云,望断梨花春。荷丝制机练,竹叶剪花裙。 月明啼阿姊,灯暗会良人。也识君夫婿,金鱼挂在身。 铜镜立青鸾,燕脂拂紫绵。腮花弄暗粉,眼尾泪侵寒。 碧玉破不复,瑶琴重拨弦。今日非昔日,何人敢正看。 洞房思不禁,蜂子作花心。灰暖残香炷,发冷青虫簪。 夜遥灯焰短,睡熟小屏深。好作鸳鸯梦,南城罢捣砧。 寻常轻宋玉,今日嫁文鸯。戟干横龙簴,刀环倚桂窗。 邀人裁半袖,端坐据胡床。泪湿红轮重,栖乌上井梁。
澄潭涌沉鸥,半壁跳悬猱。鹿鸣验食野,鱼乐知观濠。


晓出净慈寺送林子方 / 邵希曾

壮哉龙竞渡,一竞身独尊。舍此皆蚁斗,竞舟何足论。"
胸襟积忧愁,容鬓复凋枯。死为不吊鬼,生作猜谤徒。
宫墙隐嶙围野泽,鹳鶂夜鸣秋色深。"
夜后开朝簿,申前发省符。为郎凡几岁,已见白髭须。
青丝系五马,黄金络双牛。白鱼驾莲船,夜作十里游。
君诗夏方早,我叹秋已徂。食物风土异,衾裯时节殊。
空馀昔日凌霜色,长与澄潭生昼寒。"
几处州人临水哭,共看遗草有王言。"


醉太平·泥金小简 / 沈畯

菱蔓缀楚棹,日华正嵩岑。如何谢文学,还起会云吟。"
"汝坟春女蚕忙月,朝起采桑日西没。轻绡裙露红罗袜,
登年徒负版,兴役趋代鼛。目眩绝浑浑,耳喧息嘈嘈。
世途多礼数,鹏鷃各逍遥。何事陶彭泽,抛官为折腰。"
群阴欲午钟声动,自煮溪蔬养幻身。"
茂陵才子江陵住,乞取新诗合掌看。"
裂素观嘉瑞,披图贺圣君。宁同窥汗漫,方此睹氛氲。"
学诗为众体,久乃溢笈囊。略无相知人,黯如雾中行。


辨奸论 / 陈良贵

"冕旒亲负扆,卉服尽朝天。旸谷移初日,金炉出御烟。
小时屐齿痕,有处应未销。旧忆如雾星,怳见于梦消。
"尊酒相逢十载前,君为壮夫我少年。尊酒相逢十载后,
鹤飞岩烟碧,鹿鸣涧草香。山僧引清梵,幡盖绕回廊。"
古镜铭文浅,神方谜语多。居贫闲自乐,豪客莫相过。
夜久盘中蜡滴稀,金刀剪起尽霏霏。
心计析秋毫,摇钩侔悬衡。锥刀既无弃,转化日已盈。
谁识匣中宝,楚云章句多。"


截竿入城 / 张注庆

夸雄斗丽止者谁。僧伽后出淮泗上,势到众佛尤恢奇。
鸡唱漏尽东方作,曲渚苍苍晓霜落。雁叫疑从清浅惊,
"秋气悲万物,惊风振长道。登高有所思,寒雨伤百草。
行处春风随马尾,柳花偏打内家香。
寻胜不惮险,黔江屡洄沿。瞿塘五六月,惊电让归船。
乍作支泉石,乍作翳松萝。一不改方圆,破质为琢磨。
西京无眼贫西京。无眼犹有耳隔墙,时闻天子车辚辚。
"文章似锦气如虹,宜荐华簪绿殿中。


诉衷情·春游 / 辛凤翥

"麟台少监旧仙郎,洛水桥边坠马伤。尘污腰间青襞绶,
"两首新诗百字馀,朱弦玉磬韵难如。汉家丞相重征后,
"鸿灾起无朕,有见非前知。蚁入不足恤,柱倾何可追。
分付空门又未能。迎日似翻红烧断,临流疑映绮霞层。
"双鬟初合便分离,万里征夫不得随。
明日若过方丈室,还应问为法来邪。"
西天移向此间来。岩前芍药师亲种,岭上青松佛手栽。
中流上滩潬,沙水不可详。惊波暗合沓,星宿争翻芒。


归国谣·双脸 / 李昌垣

不论年长少欢情。骊龙颔被探珠去,老蚌胚还应月生。
旅程愧淹留,徂岁嗟荏苒。平生每多感,柔翰遇频染。
海有不足流,豪有不足资。枯鳞易为水,贫士易为施。
沸井今无涌,乌江旧有名。土台游柱史,石室隐彭铿。
人家千里无烟火,鸡犬何太怨。天下恤吾氓,
竞来辟田土,相与耕嵚岑。当宵无关锁,竟岁饶歌吟。
"一身清净无童子,独坐空堂得几年。
天人信遐远,时节易蹉跎。洞房有明烛,无乃酣且歌。"


三岔驿 / 张应申

"昔多相与笑,今谁相与哀。峡哀哭幽魂,噭噭风吹来。
吾欲进孤舟,三峡水不平。吾欲载车马,太行路峥嵘。
章举马甲柱,斗以怪自呈。其馀数十种,莫不可叹惊。
猎马千行雁几双,燕然山下碧油幢。
历阳秋色正澄鲜。云衔日脚成山雨,风驾潮头入渚田。
大雅难具陈,正声易漂沦。君有丈夫泪,泣人不泣身。
虽有柴门长不关,片云高木共身闲。
橘洲泛浮金实动,水郭缭绕朱楼鶱.语馀百响入天籁,


金缕曲·次女绣孙 / 焦竑

"微风生青苹,习习出金塘。轻摇深林翠,静猎幽径芳。
几重包裹自题署,不以珍怪夸荒夷。归来捧赠同舍子,
拥覆逃积雾,伸舒委馀暄。奇功苟可征,宁复资兰荪。
为官不事职,厥罪在欺谩。行当自劾去,渔钓老葭薍.
南山桂树为君死,云衫浅污红脂花。"
不信扁舟回在晚,宿云先已到柴扉。"
夜宿最高峰,瞻望浩无邻。海黑天宇旷,星辰来逼人。
"诗名往日动长安,首首人家卷里看。西学已行秦博士,