首页 古诗词 哭晁卿衡

哭晁卿衡

宋代 / 孙诒让

冬儿指向贞贞说,一曲干鸣两杖轻。"
主人逃名子,鹤发卧空谷。野言得真风,山貌宜古服。
兰裙间珠履,食玉处花筵。但勿轻所暗,莫虑无人焉。"
亡国人遗恨,空门事少悲。聊当值僧语,尽日把松枝。"
未齐风俗昧良臣。壶冰自洁中无玷,镜水非求下见鳞。
斋心无外事,定力见前身。圣主方崇教,深宜谒紫宸。"
"素女结念飞天行,白玉参差凤凰声,天仙借女双翅勐。
默书绛符遍,晦步斗文成。翠发披肩长,金盖凌风轻。
蓦上心来消未得,梦回又听五更钟。
爱此不能行,折薪坐煎茗。"
"几处天边见新月,经过草市忆西施。
其辞也苦;骆将去,其鸣也哀。此人之情也,马之情也,
太守吟诗人自理,小斋闲卧白苹风。"
与君一顾西墙画,从此看山不向南。"
何处留师暂且住,家贫唯有坐中山。"
艰难别离久,中外往还深。已改当时法,空馀旧日心。
学耕不逢年,稂莠败黍禾。岂唯亲宾散,鸟鼠移巢窠。


哭晁卿衡拼音解释:

dong er zhi xiang zhen zhen shuo .yi qu gan ming liang zhang qing ..
zhu ren tao ming zi .he fa wo kong gu .ye yan de zhen feng .shan mao yi gu fu .
lan qun jian zhu lv .shi yu chu hua yan .dan wu qing suo an .mo lv wu ren yan ..
wang guo ren yi hen .kong men shi shao bei .liao dang zhi seng yu .jin ri ba song zhi ..
wei qi feng su mei liang chen .hu bing zi jie zhong wu dian .jing shui fei qiu xia jian lin .
zhai xin wu wai shi .ding li jian qian shen .sheng zhu fang chong jiao .shen yi ye zi chen ..
.su nv jie nian fei tian xing .bai yu can cha feng huang sheng .tian xian jie nv shuang chi meng .
mo shu jiang fu bian .hui bu dou wen cheng .cui fa pi jian chang .jin gai ling feng qing .
mo shang xin lai xiao wei de .meng hui you ting wu geng zhong .
ai ci bu neng xing .zhe xin zuo jian ming ..
.ji chu tian bian jian xin yue .jing guo cao shi yi xi shi .
qi ci ye ku .luo jiang qu .qi ming ye ai .ci ren zhi qing ye .ma zhi qing ye .
tai shou yin shi ren zi li .xiao zhai xian wo bai ping feng ..
yu jun yi gu xi qiang hua .cong ci kan shan bu xiang nan ..
he chu liu shi zan qie zhu .jia pin wei you zuo zhong shan ..
jian nan bie li jiu .zhong wai wang huan shen .yi gai dang shi fa .kong yu jiu ri xin .
xue geng bu feng nian .lang you bai shu he .qi wei qin bin san .niao shu yi chao ke .

译文及注释

译文
潮水退落了,江面静静地泛着涟漪,
清晨早起下地铲除杂草,夜幕降披月光扛锄归去。
昨天夜晚江边的春水大涨,那艘庞大的战船就像一根羽毛一样轻。
骐骥(qí jì)
  门前有客人从远方万里而来,问我是哪里人。我提起衣服去寻访(fang),果然找见了自己心中所喜悦的友人。他见到我很激动,挽着衣衫对我哭泣。叹息之后他便对我陈述起自己的经历。他本来自朔方,但从北边迁徙到了南方吴越,今天已是吴越之人了。但这迁徙的日子还没有结束,他还在不断迁徙,这次是要迁去西边的秦国了。如此频繁的迁徙,究竟哪里才是自己的定所呢?
李白坐上小船刚刚要离开,忽然听到岸上传来告别的歌声。
你们赵家子孙宛如茂盛的千丈古松,虬龙盘根绵延万年。
  勤勉进取的《文王》佚(yi)名 古诗,美名永远传扬人间。上帝厚赐他兴起周邦,也赏赐子孙宏福无边。《文王》佚名 古诗的子孙后裔,世世代代繁衍绵延。凡周朝继承爵禄的卿士,累世都光荣尊显。
盛了半盏屠苏酒的杯子还没有来得及举起庆贺,我依旧在灯下用草字体赶写着迎春的桃符。
  太史公说:我读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》,为他的志向不能实现而悲伤。到长沙,经过屈原自沉的地方,未尝不流下眼泪(lei),追怀他的为人。看到贾谊凭吊他的文章,文中又(you)责怪屈原如果凭他的才能去游说诸侯,哪个国家不会容纳,却自己选择了这样的道路!读了《服鸟赋》,把生和死等同看待,认为被贬和任用是不重要的,这又使我感到茫茫然失落什么了。
  然而,当五个人临刑的时候,神情慷慨自若,呼喊着中丞的名字骂他,谈笑着死去了。砍下的头放(fang)在城头上,脸色一点也没改变。有位(wei)有名望的人拿出五十两银子,买下五个人的头并用木匣装起来,最终与尸体合到了一起。所以现在墓中是完(wan)完整整的五个人。  唉!当魏忠贤作乱的时候,做官的人能够不改变自己志节的,中国之大,能有几个人呢?但这五个人生于民间,从来没受过诗书的教诲,却能被大义所激励,踏上死地也不回头,又是什么缘故呢?况且当时假托的皇帝的诏书纷纷传出,追捕同党的人遍于天下,终于因为我们苏州人民的发愤抗击,使阉党不敢再株连治罪;魏忠贤也迟疑不决,畏惧正义,篡夺帝位的阴谋难于立刻发动,直到当今的皇上即位,(魏忠贤畏罪)吊死在路上,不能不说是这五个人的功劳呀。  由此看来,那么如今这些高官显贵们,一旦犯罪受罚,有的脱身逃走,不能被远近各地所容纳;也有的剪发毁容、闭门不出,或假装疯狂不知逃到何处的,他们那可耻的人格,卑贱的行为,比起这五个人的死来,轻重的差别到底怎么样呢?因此周蓼洲先生的忠义显露在朝廷,赠给他的谥号美好而光荣,在死后享受到荣耀;而这五个人也能够修建一座大坟墓,在大堤之上立碑(bei)刻名,所有四方的有志之士经过这里没有不跪拜流泪的,这实在是百代难得的际遇啊。不这样的话,假使让这五个人保全性命在家中一直生活到老,尽享天年,人人都能够像奴仆一样使唤他们,又怎么能让豪杰们屈身下拜,在墓道上扼腕惋惜,抒发他们有志之士的悲叹呢?所以我和我们同社的诸位先生,惋惜这墓前空有一块石碑,就为它作了这篇碑记,也用以说明死生意义的重大,(即使)一个普通老百姓对于国家也有重要的作用啊。  几位有声望的士大夫是:太仆卿吴因之先生,太史文文起先生,姚孟长先生。

注释
18.沓(tà):会合,指天地相合。
⑥慵疏:懒散粗疏,这是托词,其实是说不愿与腐朽势力同流合污。遭物议,遭到某些人的批评指责。
(11)扬雄曾在皇帝藏书的天禄阁任校刊工作。《太玄经》是扬雄写的一部哲学著作。
(5)好(hào):喜爱。为:唱。
11、虞思:虞国的国君。纶:地名,今河南虞城县东南。成:方十里。旅:五百人。伯:同“霸”。
⑻逐:跟随。嫖姚:这里指哥舒翰。骨都:本为匈奴王名,这里指突厥将领。
[37]姚泓:后秦君主。刘裕北伐破长安,姚泓出降。

赏析

  李贺诗向以想象丰赡、设色瑰奇而著称。明人许学夷评长吉诗“调婉而词艳,然诡幻多昧于理。”(《诗源辩体》卷二十六)但《《伤心行》李贺 古诗》写自身景况与周围环境,故而多用实笔,极少虚诞想象;多用白描,极少浓彩设色;含情含理,绝无诡幻谲妄。诗中所写的景况都是真实的写照,即使“羁魂梦语”也非虚拟,而是诗人现实形象的反照。至于周围环境,无论大景小景,可能均系眼前实景,即使并非实景而是诗人借助想象而构成的种种意象,但它却更典型地表现了诗人所处现实境遇的凄冷、阴寂。这“实”与“朴”的特色,缩短了读者与作者的距离,强化了艺术上“真”的感染力。全诗在实笔、白描之中,也偶或闪现出新奇造语的火花,如用“秋姿”写自己形貌,更见其衰飒枯槁;用“凝尘”写壁上灰土,更见壁之残古、尘之积铸;用“落照”借指残灯弱焰,更见其无可挽救的衰竭。如此新奇造语增加了诗歌语言的表现力度。正是这种种情况,形成《《伤心行》李贺 古诗》独有的格调:古淡质实之中,蕴涵着李贺特有的凄伤色泽。
  中国古代散文的特征很好地在他这篇《《蔺相如完璧归赵论》王世贞 古诗》里表现出来。散文特征在语言上是求简与求精相结合的。所谓“求简”,就是字数、篇幅简要;所谓“求精”,就是语言精当,语意精辟。例如首句“蔺相如之完璧,人皆称之,予未敢以为信也。”语言上求简与求精相结合,言简意赅地发表了作者的论点。该文是一篇翻案文章。翻案文章独执异议,贵在识见高远,令人信服。该文开篇对世所称誉的蔺相如完璧归赵这一史实,予以否定,先声夺人。接着,文章从三个方面阐述予以否定的(ding de)理由。首先,文章分析秦以十五城之空名取璧的真实意图,指责蔺相如之所为是“既畏而复挑其(tiao qi)怒”之举,是失于智。接着,文章重点分析了蔺相如的所谓曲直论,先明秦赵“两无所曲直”,后又代蔺相如策划,指出蔺相如“使舍人怀而逃之”是“归直于秦”,是失于信。最后,文章分析相如完璧的后果是族灭国破,是失于利。这样,文章层层递进,步步深入,从而逼出了全文的结论:“蔺相如之获全於璧也,天也。”这里的“天”,是指当时的客观形势。行文至此,文章已可作结,而作者又列出“劲渑池”“柔廉颇”两件事,表面上与上文关系不大,但在“愈出而愈妙于用”一句中,表现出了作者的写作意图。作者认为,蔺相如的所谓“智”“勇”,不是为了赵国,而是为了自己,他的所作所为,不过是纵横家的权谋机巧而已,这,其实是触摸到了纵横家的本质。因而,该文结论之后的余波,决非可有可无的续貂之笔,用意特深。章法上散聚结合,定主宾之序、掌均变之衡,征节奏之美,懂疏密散聚,知大小曲直,驭圆缺参差,见开合呼应,求从顺言自然。审美上是实用与审美相结合。
  首联渲染出丰收之年农村一片宁静、欢悦的气象。腊酒,指腊月酿制的酒。豚,是猪。足鸡豚,意谓鸡猪足。这两句是说农家酒味虽薄,而待客情意却十分深厚。一个“足”字,表达了农家款客尽其所有的盛情。“莫笑”二字,道出了诗人对农村淳朴民风的赞赏。
  这首《《晚泊浔阳望庐山》孟浩然 古诗》,一开篇便是“挂席几千里,名山都未逢”,淡笔轻轻挥洒,勾勒出一片宽广的大自然,不精雕细刻个别景物,却给读者留下了丰富的想象余地。我们仿佛看到诗人的轻舟,掠过千里烟波江上的无数青山。诗的起势高远。而且“名山都未逢”,又将诗人对于名山的热烈向往之情充分地抒写出来了。接着,“泊舟浔阳郭,始见香炉峰”,只以“始见”二字轻轻点染,就描摹出诗人举头见到庐山在眼前突兀而起的惊喜神态。这四句如行云流水,一气直下,以空灵之笔叙事;感情却从“都未逢”、“始见”等平淡字眼含蓄地透露。
  “胡尘清玉塞,羌笛韵金钲。”玉塞,玉门关。金钲,锣声。句意为:玉门关一带,胡人入侵的嚣尘已经消逝,羌人们正吹着笛子,敲着金锣,载歌载舞。大军所指,蛮夷慑服,边境一带很快呈现出一片祥和、安宁的和平气象。并非倚仗武力,更多的是以德感召,所以使羌人载歌载舞心悦诚服。《旧唐书·太宗本纪》载:“自是西北诸蕃成请上尊号为‘天可汗’。”可见在处理与边疆少数民族的关系上,太宗是做得很成功的,从这两句诗中就可以看到这一点。
  人世死前惟有别,春风(chun feng)争似惜长条。
  咏衡山的《望岳》写于作者晚暮之年,首尾抒发议论,中间写景叙事。“南岳配朱鸟,秩礼自百王。欻吸领地灵,鸿洞半炎方”几句写历代帝王皆设职官崇礼衡山。“在德非馨香”句,寓有讽喻之意,以微婉之词道出,劝勉君主要以德治国。九、十两句,作者叙自己因世乱所驱投奔南国,所以有望岳的机会。接下来自“渴日绝壁出”至“散风如飞霜”写衡山景色,乃全篇中心所在。最后以祀(yi si)岳之意作结,呼应起笔“秩礼”。而“曷以赞我皇”一句,杜甫爱国之心,强烈地洋溢于字里行间。这首《望岳》通篇皆流露着作者忠君爱国的情怀,即使飘泊江湖,仍是关心朝政,无日或忘。
  这首诗写频频飞入草堂书斋里的燕子扰人的情景。首句说茅斋(mao zhai)的极度低矮狭窄,“熟知”,乃就燕子言。连江上的燕子都非常熟悉这茅斋的低小,大概是更宜于筑巢吧!所以第二句接着说“故来频”。燕子频频而来,自然要引起主人的烦恼。三、四两句就细致地描写了燕子在层内的活动:筑巢衔泥点污了琴书不算,还要追捕飞虫甚至碰着了人。诗人以明白如话的口语,作了细腻生动的刻画,给人以亲切逼真的实感;而且透过实感,使人联想到这低小的茅斋,由于江燕的频频进扰,使主人也难以容身了。从而写出了草堂困居,诗人心境诸多烦扰的情态。明代王嗣《杜臆》就此诗云:“远客孤居,一时遭遇,多有不可人意者。”这种不可人意,还是由客愁生发,借燕子引出禽鸟亦若欺人的感慨(gan kai)。
  欧阳修说:“诗作于樽俎之间,笔力雄赡,顷刻而成,遂为绝唱。”《历代诗话》卷五十六载,刘原父因梅尧臣作这首诗,认为可称他为“梅河豚”。梅尧臣的诗力求风格平淡,状物鲜明,含意深远。欧阳修在《书梅圣俞稿后》说他“长于体人情,状风物,英华雅正,变态百出”,这首诗正符合这一评价。梅尧臣处在西昆体诗统治诗坛的年代,他反对堆砌词藻典故,主张学习风雅,提倡诗歌将下情上达、美刺时政,写了不少反映下层生活的诗。这首写河豚的诗,也是通过咏河豚,隐讽社会,所以被当作梅尧臣的代表作之一。欧阳修是梅尧臣的知己,清代姚莹《论诗绝句》有“宛陵知己有庐陵”句。欧阳修作诗学韩愈,喜发议论,杂以散文笔法,梅尧臣这首诗也带有这些特点,所以被欧阳修推为“绝唱”。欧阳修还在《书梅圣俞河豚诗后》说:“余每体中不康,诵之数过,辄佳。”还多次亲笔抄写这首诗送给别人。
  “上有好者,下必有甚焉”,汉宫中“纤纤女手”“学得琵琶不下堂”,正是因为统治者喜好这种“新声”的缘故;而喜好这种“新声”,正是因为他们“生于深宫之中”,根本不知道边塞之苦。这里讲的就不止“纤纤女手”了。自石晋割弃燕云十六州,北边广大地区在北宋一直没有恢复,有许许多多“流落死天涯”的百姓(xing)。仁宗时,辽国、西夏交替侵扰,而宋朝君臣却仍粉饰大平,宴安如故。“不识黄云出塞路,岂知此声能断肠?”这正是作者对居安忘危、不事振作的宋朝君臣的揭露与谴责。以前写明妃的人,或写明妃个人遭遇,或借以抒发“士不遇”的感慨,欧阳修却从夷夏之辨讲起,从国家大事着眼,这是他高于前人之处。而且,议论国事,却只就琵琶“新声”而言,能从小中见大,因而较《和王介甫明妃曲》后篇的“在诗中发议论”,艺术性更强。
  李白诗名之盛,在中国古今堪称第一。这是因他情志高妙清逸,浑然天成,不假雕琢,平生又好作方外奇思,不是平常人呕心沥血可成。而这一首诗,看似平淡,但画面隽永,情境交融,了无点尘。
  这首诗用典使文辞妍丽,声调和谐,对仗工整,结构谨严,而增加外形之美,与丰富之内涵。如诗中“湘泪”一词,乃引【述异记】里故事:“舜帝南巡,死于苍梧。舜妃娥皇女英伤心恸哭,泪下沾竹,而竹色尽斑”。“楚歌”一词指屈原“离骚”、“九歌”赋中,指斥令尹子兰之故事。陶公句,借当年陶侃之战功显赫,以暗讽当今之摒弃贤能。贾傅句,借贾谊祠中之蛛网尘封,风雨侵凌景象,而寓人才埋没之感,又切合《潭州》李商隐 古诗之地,典中情景,与诗人当时之情景,融成一体,益觉凝炼警策,读之令人顿生无限感慨。

创作背景

  二是岳飞当时对功名非常重视,并在其诗词中经常有所流露。如写于绍兴二、三年秋屯驻江州时的《题翠岩寺》中“功名直欲镇边圻”,以后的《小重山》中“白首为功名”,表明当时岳飞头发已白,仍然有心功名。直至绍兴十年大破金军前,岳飞在《寄浮图慧海》中依然表明“功业要刊燕石上”。这些同期及以后的诗词表明,当时的岳飞非常重视功名。

  

孙诒让( 宋代 )

收录诗词 (5919)
简 介

孙诒让 (1848—1908)浙江瑞安人,字仲容,号籀庼。同治六年举人。五应会试不中。官刑部主事,旋归不复出。精研古学垂四十年,融通旧说,校注古籍。所着《周礼正义》,为一生心力所瘁,为清代群经新疏中杰出之作。《墨子闲诂》亦为注墨的权威之作。《契文举例》为考释甲骨文最先之作。另有《古籀拾遗》、《名原》、《永嘉郡记》《籀膏述林》等。

忆王孙·夏词 / 柯劭慧

"独鹤孤云两难说,明朝又作东西别。
"危楼高架泬寥天,上相闲登立彩旃。树色到京三百里,
满阶秋草过天津。每惭清秩容衰齿,犹有华簪寄病身。
"弥月不出门,永日无来宾。食饱更拂床,睡觉一嚬伸。
冬裘夏葛相催促,垂老光阴速似飞。"
思养其如寸草何。浙水梦怀千里远,苏台愁望白云多。
绿苹散还合,赪鲤跳复沈。新叶有佳色,残莺犹好音。
"外翁七十孙三岁,笑指琴书欲遣传。自念老夫今耄矣,


赠内人 / 释休

曾答雁门偈,为怜同社人。多惭惠休句,偕得此阳春。
烟波早晚长羁旅,弦管终年乐五侯。"
紫凝霞曙莹销尘。每思载酒悲前事,欲问题诗想旧身。
"少年莫笑我蹉跎,听我狂翁一曲歌。入手荣名取虽少,
永望情无极,频来困不辞。云峰晴转翠,烟树晓逾滋。
碧峰斜见鹭鸶飞。如今白发星星满,却作闲官不闲散。
游客见时心自醉,无因得见谢家楼。
"鸟道见狼烟,元戎正急贤。图书借朋友,吟咏入戈鋋.


别离 / 谭嗣同

"天兵十万勇如貔,正是酬恩报国时。汴水波澜喧鼓角,
日落温泉鸡一鸣。彩羽鸟仙歌不死,翠霓童妾舞长生。
三尸应恨少恩情。酒魔降伏终须尽,诗债填还亦欲平。
"闲居多僻静,犹恐道相违。只是夜深坐,那堪春未归。
"拾遗帝侧知难得,官紧才微恐不胜。
丹砂一粒不曾尝。眼昏久被书料理,肺渴多因酒损伤。
携榼巡花遍,移舟惜景沈。世嫌山水僻,谁伴谢公吟。"
养情书览苦,采药路多深。愿得为邻里,谁能说此心。"


悲回风 / 许善心

昔贤枕高躅,今彦仰知止。依依瞩烟霞,眷眷返墟里。
"团团铜镜似潭水,心爱玉颜私自亲。
"古来名下岂虚为,李白颠狂自称时。
旧隐连江色,新春闻鸟声。休明独不遇,何计可归耕。"
人情难故旧,草色易凋枯。共有男儿事,何年入帝都。"
翠华寂寞婵娟没,野筱空馀红泪情。青烟冥冥覆杉桂,
肃肃羔雁礼,泠泠琴瑟篇。恭承采蘩祀,敢效同车贤。
泽广豚鱼洽,恩宣岂弟生。善师忘任智,中略在推诚。


堤上行二首 / 陈洵

入陈枭心死,分围虎力生。画时安楚塞,刻日下齐城。
"秦云寂寂僧还定,尽日无人鹿绕床。
万里不言远,归书长相次。可即由此书,空房□忌讳。"
凡材难度世,神物自归空。惆怅流年速,看成白首翁。"
重林宿雨晦,远岫孤霞明。飞猱相攀牵,白云乱纵横。
"月色莫来孤寝处,春风又向别人家。
"流水颓阳不暂停,东流西落两无情。
未拟生裴秀,如何乞郑玄。不堪金谷水,横过坠楼前。"


百字令·月夜过七里滩 / 黄充

临书爱真迹,避酒怕狂名。只拟随麋鹿,悠悠过一生。"
少年嫌老可相亲。分司吉傅频过舍,致仕崔卿拟卜邻。
容华能几时,不再来者年。此夕河汉上,双星含凄然。"
玉柱调须品,朱弦染要深。会教魔女弄,不动是禅心。"
"城上芳园花满枝,城头太守夜看时。
龙荒变露色,燕雁南为客。游子声影中,涕零念离析。
霞光红泛艳,树影碧参差。莫虑言归晚,牛家有宿期。"
徒用千金酬一饭,不知明哲重防身。"


更漏子·对秋深 / 张陶

"相见又相别,大江秋水深。悲欢一世事,去住两乡心。
天生合去云霄上,一尺松栽已出尘。"
宫女已能传洞箫。应令柏台长对户,别来相望独寥寥。"
羔羊口在缘何事,暗死屠门无一声。
仍闻圣主知书癖,凤阁烧香对五车。"
"去年河上送行人,万里弓旌一武臣。
上有一岩屋,相传灵人宅。深林无阳晖,幽水转鲜碧。
欲问月中无我法,无人无我问何人。"


静夜思 / 卞荣

应须且为苍生住,犹去悬车十四年。"
独见青松心,凌霜庇柔萝。壮日贱若此,留恩意如何。
夜久月当承露盘,内人吹笙舞凤鸾。
醉上黄金堤上去,马鞭捎断绿杨丝。"
取易卷席如探囊。犀甲吴兵斗弓弩,蛇矛燕戟驰锋铓。
符彩功难补,盈虚数已亏。岂惟孤玩好,抑亦类瑕疵。
"每坐台前见玉容,今朝不与昨朝同。
更无外事来心肺,空有清虚入思神。醉舞两回迎劝酒,


独不见 / 黄政

若为教作辽西梦,月冷如丁风似刀。"
不知无声泪,中感一颜厚。青霄上何阶,别剑空朗扣。
"寄家临禹穴,乘传出秦关。霜落橘满地,潮来帆近山。
别泪应沾独宿衣。几夕精诚拜初月,每秋河汉对空机。
"独夜嵩阳忆上仙,月明三十六峰前。
僧火开经室。竹洞磬声长,松楼钟韵疾。苔阶泉熘鈌,
常吟柳恽诗,苕浦久相思。逮此远为郡,苹洲芳草衰。
"自识来清瘦,寻常语论真。药成休伏火,符验不传人。


赠孟浩然 / 杜元颖

"春居无俗喧,时立涧前村。路远少来客,山深多过猿。
莫笑老人多独出,晴山荒景觅诗题。"
"欲向仙峰炼九丹,独瞻华顶礼仙坛。石标琪树凌空碧,
知尔不堪还酒家,漫教夷甫无行处。"
衲衣犹记别时缝。地横龙朔连沙暝,山入乌桓碧树重。
残雪飞屋里,片水落床头。尚胜凡花鸟,君能补缀不。"
石梁屹横架,万仞青壁竖。却瞰赤城颠,势来如刀弩。
"羊马群中觅人道,雁门关外绝人家。