译文
早晨我在大坡采集木兰,傍晚在小洲中摘取宿莽。
后来,屈完代表楚国与诸侯国订立了盟约。
十(shi)岁到野外踏青,想象着荷花做自己的(de)衣裙。
此行是继承谢公的风雅传统和精神,不仅仅是来这里散心。
横曳戈矛前往战场,身经百战,只是因为受皇恩眷顾太深了。
我们还过着像(xiang)樵父和渔父一样的乡村生(sheng)活。
感叹那聪明智慧的郭隗,他可是古代少有的人才。燕昭王亦具有远见卓识,君臣相得彼此没有猜(cai)疑。
要干农活便各自归去,闲暇时则又互相思念。
事物可贵之(zhi)处是合其情性,身心劳累的原因是喜好追求功名。
麟的额头呵,仁厚的公姓呵。哎哟麟呵!
锦江有一位先生头戴黑色方巾,他的园子里,每年可收许多的芋头和板栗,不能算是穷人。
卖炭得到的钱用来干什么?买身上穿的衣裳和嘴里吃的食物。
田地城邑阡陌纵横,人口众多繁荣昌盛。
从西山路口一直向北走,越过黄茅岭往下走,有两条路:一条向西走,沿着它走过去什么也得不到;另一条稍微偏北而后向东,走了不到四十丈,路就被一条河流截断了,有积石横挡在这条路的尽头。石山顶(ding)部天然生成矮墙和栋梁的形状,旁边又凸出一块好像堡垒,有一个像门的洞。从洞往里探望一片漆黑,丢一块小石子进去,咚地一下有水响声,那声音很洪亮,好久才消失。石山可以盘绕着登到山顶,站在上面望得很远。山上没有泥土却长着很好的树木和竹子,而且更显得形状奇特质地坚硬。竹木分布疏密有致、高低参差,好像是有智慧的人特意布置的。 唉!我怀疑造物者(zhe)的有无已很久了,到了这儿更以为造物者确实是有的。但又奇怪他不把这小石城山安放到人烟辐辏的中原地区去,却把它摆在这荒僻遥远的蛮夷之地,即使经过千百年也没有一次可以显示自己奇异景色的机会,这简直是白耗力气而毫无用处,神灵的造物者似乎不会这样做的。那么造物者果真没有的吧?有人说:“造物者之所以这样安排是用这佳胜景色来安慰那些被贬逐在此地的贤人的。”也有人说:“这地方山川钟灵之气不孕育伟人,而唯独凝聚成这奇山胜景,所以楚地的南部少出人才而多产奇峰(feng)怪石。”这二种说法,我都不信。
隐居的遗迹至今犹可寻觅,超俗的风格已经远离人间。
注释
⑦社林:土地庙附近的树林。社,土地神庙。古时,村有社树,为祀神处,故曰社林。
口:口粮。
⑽是:这。
⑹那答儿:哪里,哪边。
(31)覃:延及。鬼方:指远方。
妖艳:红艳似火。
其谁曰不然:那谁能说不是这样(不是跟誓词相合)呢?其,语气助词,加强反问的语气。然,代词,代庄公对姜氏发的誓言。
回阑:曲折的栏干。阑,同“栏”。