雪诗
谁谓有双目，识貌不识肠。岂知心内乖，着我薜萝裳。
若容在溪口，愿乞残雪英。"
伏馀西景移，风雨洒轻絺。燕拂青芜地，蝉鸣红叶枝。
地湿愁飞鵩，天炎畏跕鸢。去留俱失意，把臂共潸然。"
"过雨开楼看晚虹，白云相逐水相通。寒蝉噪暮野无日，
人睡落堑辙，马惊入芦荻。慰远时问程，惊昏忽摇策。
斗鼠摇松影，游龟落石层。韶光偏不待，衰败巧相仍。
到处栖云榻，何年卧雪峰。知师归日近，应偃旧房松。"
偶寻野外寺，仰慕贤者躅。不见昔簪裾，犹有旧松竹。
"偶宿俱南客，相看喜尽归。湖山话不极，岁月念空违。
雪诗拼音解释:
shui wei you shuang mu .shi mao bu shi chang .qi zhi xin nei guai .zhuo wo bi luo shang .
ruo rong zai xi kou .yuan qi can xue ying ..
fu yu xi jing yi .feng yu sa qing chi .yan fu qing wu di .chan ming hong ye zhi .
di shi chou fei fu .tian yan wei tie yuan .qu liu ju shi yi .ba bi gong shan ran ..
.guo yu kai lou kan wan hong .bai yun xiang zhu shui xiang tong .han chan zao mu ye wu ri .
ren shui luo qian zhe .ma jing ru lu di .wei yuan shi wen cheng .jing hun hu yao ce .
dou shu yao song ying .you gui luo shi ceng .shao guang pian bu dai .shuai bai qiao xiang reng .
dao chu qi yun ta .he nian wo xue feng .zhi shi gui ri jin .ying yan jiu fang song ..
ou xun ye wai si .yang mu xian zhe zhu .bu jian xi zan ju .you you jiu song zhu .
.ou su ju nan ke .xiang kan xi jin gui .hu shan hua bu ji .sui yue nian kong wei .
译文及注释
译文
青午时在边城使性放狂，
临近分别的时候牵着止夫的衣服问道：这次你到哪儿去？
衣服沾(zhan)满尘土最终要换下呵，好到湖边采荷花与菱角。
我杜甫将要向北远行，天色空旷迷茫。
我独自一人来到这江边的高楼，我思绪纷然好像有满腹的忧愁。
至于亭亭玉立超然物外，洁身自好志趣高洁，视千金如芥草(cao)，不(bu)屑一顾，视万乘如敝屣，挥手抛弃，在洛水(shui)之滨仙听人吹笙作凤鸣，在延濑遇到高人隐士(shi)采薪行歌，这种人固(gu)然也是有的。
连续十天的大醉，过了千年也会记(ji)得，何时再来一回？
蝉声高唱，树林却显得格外宁静；鸟鸣声声，深山里倒比往常更清幽。
春已至暮，三月的雨伴随着狂风大作，再是重门将黄昏景色掩闭，也无法留住春意。泪眼汪汪问落花可知道我的心意，落花默默不语，纷乱的，零零落落一点一点飞到秋千外。
仙女们驾着云车而来，指点虚无的归隐之处。
滤好家中新酿美酒，烹鸡一只款待邻里。
注释
⑤相知：了解我。相，范围副词，在此为“我”之意。
⑻仇兆鳌注：“郊原古，有古致也。卢牖空，虚无人也。”窈窕，深邃貌。
（6）司马：统帅军队的高级长官，此指目夷，字子鱼。
14、锡（xī）：赐。
⑵丞相祠堂：即诸葛武侯祠，在现在成都，晋李雄初建。
⑺昆明：昆明池，在长安西南。据《汉书·武帝纪》，武帝为习水战，于长安西南凿昆明池，周围四十里。细柳：地名，即细柳聚，又称柳市，在昆明池之南。汉文帝时，周亚夫曾屯兵于此，以备匈奴。翥（zhǔ驻）：飞举。宋之问《度大庾岭》诗：“魂随南翥鸟，泪尽北枝花。”
41.向隅：面对墙角（哭泣）。《说苑》：“今有满堂饮酒者，有一人独索然向隅哭泣……”后人用“向隅”，含有哭泣的意思。
赏析
这组诗描述了这样的情景：皑皑雪中，寒风凛冽，行人稀少，只见一位(yi wei)衣服褴褛的卖菜老人，伛偻着身子，挑着箩筐，踏着冰雪，走门串户，嘶哑的叫卖声，颤颤悠悠，回荡在大街小巷。这是一幅“雪中叫卖图”。
宜，和顺美满的意思，室谓夫妻所居，家为一门之内。如果说对新娘容比桃花是毫不掩饰的赞美的话，这里就是含蓄的将女子的“善”，掩藏在宜家宜室宜人中了。试想，新人过门后，若能让一大家子都和睦幸福，仅有美丽的脸蛋是不够的，必得有颗善良的心，才能让公婆姑嫂叔伯接受，才能被夫家的人所接纳，日子才能和顺美满，其乐融融。
第三联的：“此日”指杨妃的死日。“六军同驻马”与白居易《长恨歌》“六军不发无奈何”同意，但《长恨歌》紧接着写了“宛转蛾眉马前死”，而“此日”即倒转笔锋追述“当时”。“当时”与“此日”对照、补充，不仅其意自明，而且笔致跳脱，蕴含丰富，这叫“逆挽法”。玄宗“当时”七夕与杨妃“密相誓心”，讥笑牵牛、织女一年只能相见一次，而他们两人则要“世世为夫妇”，永远不分离，可在遇上“六军不发”的时候，结果又如何？两相映衬，杨妃赐死的结局就不难于言外得之，而玄宗虚伪、自私的精神面貌也暴露无遗(wu yi)。同时，“七夕笑牵牛”是对玄宗迷恋女色、荒废政事的典型概括，用来对照“六军同驻马”，就表现出二者的因果关系。没有“当时”的荒淫，就没有“此日”的离散。而玄宗沉溺声色之“当时”，也不曾虑及“赐死”宠妃之“此日”。行文至此，尾联的一句已如箭在弦。
三是作品的思想性。作者在诗中反复诘问自己何罪之有，到死也想不通一个相夫教子的妇道人家无辜受累的道理。数千年来，亡国奴的境遇都是(du shi)极为凄惨的，无论是尊贵国王还是不参与政事的王后王妃，形同砧板之肉，任人宰割，甚至成为敌国宴席上名副其实的美餐。这种株连无辜的史实司空见惯，毫无争辩余地，似乎无需深思。而勾践夫人却质问苍天自己何罪之有？为何无辜遭到天谴？为何被逼离乡背井，无辜受尽人间苦难？作者的反复诘问反映出朴素的人道主义思想，难能可贵。南唐后主李煜写过很多抒发亡国之恨的名篇词作，汉末女学者蔡文姬也有过类似经历，她的《胡笳十八拍》和《悲愤诗》都未显示出勾践夫人如此朦胧的人道主义思想。作为一个弱女子，即使是贵为王后，对于历史的急剧变化，终究是无能为力的，也不可能提出更为深刻的思想体系，但是勾践夫人的历史悲哀是数千年来亡国女人的悲剧缩影，千古悲愤，呼唤千年，不失为一种超越时代的意识，震撼心灵的控诉。
在这清闲、清静的城中一隅，诗人是“带病吟虽苦，休官梦已清”。这第三联从“病”写性情。病，带点小病，旧时往往成为士大夫的风雅事；病而不废吟咏，更显得闲情雅致。现今“休官”，连小小的职务也不担任之后，真是梦境也感到很清闲，很清静了。写来步步幽深，益见静境。唐人由于受佛家思想影响，有所谓更高一层的境界，就是把生活逃遁于“禅”，所以第四联作者自问：“何当学禅观，依止古先生？”何时能摒除一切萦心的俗务，求古先生（指佛）学这种禅观呢？观，即观照。妄念既除、则心自朗然无所不照。这样的境界，就是禅观（即禅理、禅道），是清闲、清静的更高一境。借禅理说心境，表现了诗人对当时吏治腐败、社会黑暗的鄙视厌恶之情，成功地描摹了作者所追求的艺术上静趣的境界。
“西郊车马一朝尽，定庵先生沽酒来赏之。先生探春人不觉，先生送春人又嗤。呼朋亦得三四子，出城失色神皆痴。”“定庵先生”是作者自称。花落了，来赏花的车马也就没有了，可诗人却偏偏在这个时候买了酒，找来三四个朋友来欣赏落花。一般人只知道欣赏盛开的繁花，谁能想到那落花景象是何等绮丽，何等壮观!“出城失色神皆痴”一句，既生动地勾画了诗人和朋友们看到落花景象后那种如醉如痴的惊异神态，又为后面具体描绘落花景象作了铺垫。
“以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。”这几句说，我自以为永州的山水凡有点特别形态的，都被我游遍了，却从来不知道西山的奇特和怪异。而且这里“怪特”二字，又概括了西山的情态。作者之前没有看到西山、游览西山，所以说“未始知西山怪特”。这是从反面来扣住题目里“始得”二字。简洁的几笔，小结了作者游西山前的感受，以及发现西山景色怪特时的欣喜，承上启下，自然地引出下文。
叶燮在《原诗》中，曾经指责此诗中间两联连用四个地名太多。其实，高适此诗情真意挚而又气势健拔，虽然连用了四个地名，但对诗意并无影响，反而使意境显得更为开阔。
这首诗写诗人客居长安，求官而不得的困难处境和潦倒感伤的心情。诗人以不得志的人的身份作客饮酒，前四句写作客的情形和潦倒自伤的心情。中间四句，诗人由自伤转为自负和自勉，引汉代名士主父偃和唐代名士马周自比，说明他自己有经世之才，早晚会得到皇帝赏识。后四句，诗人又由自负和自勉转为自伤，感慨自己冷落寂寞的处境。三层意思转折跌宕，沉郁顿挫，而以怀才不遇之意加以贯通。《李长吉集》引黄淳耀的话评价说：“绝无雕刻，真率之至者也。”黎简评价说：“长吉少有此沉顿之作。”
沈德潜在论及题画诗时说：“其法全在不粘画上发论。”（《说诗晬语》卷下）“不粘”在绣工本身，不以正面敷写争巧，而是以映衬取胜，也许这就是这首诗在艺术上成功的主要奥秘。
这首诗是杜甫青年时代的作品，充满了诗人青年时代的浪漫与激情。全诗(quan shi)没有一个“望”字，却紧紧围绕诗题“《望岳》杜甫 古诗”的“望”字着笔，由远望到近望，再到凝望，最后是俯望。诗人描写了泰山雄伟磅礴的气象，抒发了自己勇于攀登，傲视一切的雄心壮志，洋溢着蓬勃向上的朝气。
五、六两句思笔俱换，由抽绎心中的怀想，转为安慰对方。目不见睫，喻人之无识，这是对白居易的微词。“道非身外”，称颂张祜诗艺之高，有道在身，不必向别处追求。这是故作理趣语，来慰藉自伤沦落的诗友。自此，诗的境界为之一换，格调也迥然不同，可见作者笔姿的灵活多变。
宜，和顺美满的意思，室谓夫妻所居，家为一门之内。如果说对新娘容比桃花是毫不掩饰的赞美的话，这里就是含蓄的将女子的“善”，掩藏在宜家宜室宜人中了。试想，新人过门后，若能让一大家子都和睦幸福，仅有美丽的脸蛋是不够的，必得有颗善良的心，才能让公婆姑嫂叔伯接受，才能被夫家的人所接纳，日子才能和顺美满，其乐融融。
第三联的：“此日”指杨妃的死日。“六军同驻马”与白居易《长恨歌》“六军不发无奈何”同意，但《长恨歌》紧接着写了“宛转蛾眉马前死”，而“此日”即倒转笔锋追述“当时”。“当时”与“此日”对照、补充，不仅其意自明，而且笔致跳脱，蕴含丰富，这叫“逆挽法”。玄宗“当时”七夕与杨妃“密相誓心”，讥笑牵牛、织女一年只能相见一次，而他们两人则要“世世为夫妇”，永远不分离，可在遇上“六军不发”的时候，结果又如何？两相映衬，杨妃赐死的结局就不难于言外得之，而玄宗虚伪、自私的精神面貌也暴露无遗(wu yi)。同时，“七夕笑牵牛”是对玄宗迷恋女色、荒废政事的典型概括，用来对照“六军同驻马”，就表现出二者的因果关系。没有“当时”的荒淫，就没有“此日”的离散。而玄宗沉溺声色之“当时”，也不曾虑及“赐死”宠妃之“此日”。行文至此，尾联的一句已如箭在弦。
三是作品的思想性。作者在诗中反复诘问自己何罪之有，到死也想不通一个相夫教子的妇道人家无辜受累的道理。数千年来，亡国奴的境遇都是(du shi)极为凄惨的，无论是尊贵国王还是不参与政事的王后王妃，形同砧板之肉，任人宰割，甚至成为敌国宴席上名副其实的美餐。这种株连无辜的史实司空见惯，毫无争辩余地，似乎无需深思。而勾践夫人却质问苍天自己何罪之有？为何无辜遭到天谴？为何被逼离乡背井，无辜受尽人间苦难？作者的反复诘问反映出朴素的人道主义思想，难能可贵。南唐后主李煜写过很多抒发亡国之恨的名篇词作，汉末女学者蔡文姬也有过类似经历，她的《胡笳十八拍》和《悲愤诗》都未显示出勾践夫人如此朦胧的人道主义思想。作为一个弱女子，即使是贵为王后，对于历史的急剧变化，终究是无能为力的，也不可能提出更为深刻的思想体系，但是勾践夫人的历史悲哀是数千年来亡国女人的悲剧缩影，千古悲愤，呼唤千年，不失为一种超越时代的意识，震撼心灵的控诉。
在这清闲、清静的城中一隅，诗人是“带病吟虽苦，休官梦已清”。这第三联从“病”写性情。病，带点小病，旧时往往成为士大夫的风雅事；病而不废吟咏，更显得闲情雅致。现今“休官”，连小小的职务也不担任之后，真是梦境也感到很清闲，很清静了。写来步步幽深，益见静境。唐人由于受佛家思想影响，有所谓更高一层的境界，就是把生活逃遁于“禅”，所以第四联作者自问：“何当学禅观，依止古先生？”何时能摒除一切萦心的俗务，求古先生（指佛）学这种禅观呢？观，即观照。妄念既除、则心自朗然无所不照。这样的境界，就是禅观（即禅理、禅道），是清闲、清静的更高一境。借禅理说心境，表现了诗人对当时吏治腐败、社会黑暗的鄙视厌恶之情，成功地描摹了作者所追求的艺术上静趣的境界。
“西郊车马一朝尽，定庵先生沽酒来赏之。先生探春人不觉，先生送春人又嗤。呼朋亦得三四子，出城失色神皆痴。”“定庵先生”是作者自称。花落了，来赏花的车马也就没有了，可诗人却偏偏在这个时候买了酒，找来三四个朋友来欣赏落花。一般人只知道欣赏盛开的繁花，谁能想到那落花景象是何等绮丽，何等壮观!“出城失色神皆痴”一句，既生动地勾画了诗人和朋友们看到落花景象后那种如醉如痴的惊异神态，又为后面具体描绘落花景象作了铺垫。
“以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。”这几句说，我自以为永州的山水凡有点特别形态的，都被我游遍了，却从来不知道西山的奇特和怪异。而且这里“怪特”二字，又概括了西山的情态。作者之前没有看到西山、游览西山，所以说“未始知西山怪特”。这是从反面来扣住题目里“始得”二字。简洁的几笔，小结了作者游西山前的感受，以及发现西山景色怪特时的欣喜，承上启下，自然地引出下文。
叶燮在《原诗》中，曾经指责此诗中间两联连用四个地名太多。其实，高适此诗情真意挚而又气势健拔，虽然连用了四个地名，但对诗意并无影响，反而使意境显得更为开阔。
这首诗写诗人客居长安，求官而不得的困难处境和潦倒感伤的心情。诗人以不得志的人的身份作客饮酒，前四句写作客的情形和潦倒自伤的心情。中间四句，诗人由自伤转为自负和自勉，引汉代名士主父偃和唐代名士马周自比，说明他自己有经世之才，早晚会得到皇帝赏识。后四句，诗人又由自负和自勉转为自伤，感慨自己冷落寂寞的处境。三层意思转折跌宕，沉郁顿挫，而以怀才不遇之意加以贯通。《李长吉集》引黄淳耀的话评价说：“绝无雕刻，真率之至者也。”黎简评价说：“长吉少有此沉顿之作。”
沈德潜在论及题画诗时说：“其法全在不粘画上发论。”（《说诗晬语》卷下）“不粘”在绣工本身，不以正面敷写争巧，而是以映衬取胜，也许这就是这首诗在艺术上成功的主要奥秘。
这首诗是杜甫青年时代的作品，充满了诗人青年时代的浪漫与激情。全诗(quan shi)没有一个“望”字，却紧紧围绕诗题“《望岳》杜甫 古诗”的“望”字着笔，由远望到近望，再到凝望，最后是俯望。诗人描写了泰山雄伟磅礴的气象，抒发了自己勇于攀登，傲视一切的雄心壮志，洋溢着蓬勃向上的朝气。
五、六两句思笔俱换，由抽绎心中的怀想，转为安慰对方。目不见睫，喻人之无识，这是对白居易的微词。“道非身外”，称颂张祜诗艺之高，有道在身，不必向别处追求。这是故作理趣语，来慰藉自伤沦落的诗友。自此，诗的境界为之一换，格调也迥然不同，可见作者笔姿的灵活多变。
创作背景
1958年，“大跃进”遭受挫折后，中国又连续出现了三年自然灾害，国民经济处于重重困难之中。而国际上也掀起了一股反华浪潮，中国人民正在经历一次严峻的考验。此词的目的主要是鼓励大家蔑视困难，敢于战胜困难。毛泽东借咏梅来言志，鼓舞广大的无产阶级人民群众，鼓励他们要有威武不屈的精神和革命到底的乐观主义精神。毛泽东的这首词，借用陆游的原调原题，但整首词所反映出来的意境却截然不同，故作者说：“”读陆游《咏梅》词，反其意而用之。”
谢复( 唐代 )
收录诗词 (7991) 首
简 介
谢复 （1441—1505）明徽州府祁门人，字一阳。弃科举，与陈献章从吴与弼学。居家孝友，丧祭冠婚，悉遵古礼。主知行并进，以记诵诂训为余事。晚居西山之麓，学者称西山先生。有《西山类稿》。
感遇十二首·其四
"吴楚相逢处，江湖共泛时。任风舟去远，待月酒行迟。
"常嗟外族弟兄稀，转觉心孤是送归。醉掩壶觞人有泪，
"全家宛陵客，文雅世难逢。寄食年将老，干时计未从。
金埒争开道，香车为驻轮。翩翩不知处，传是霍家亲。"
"中峰云暗雨霏霏，水涨花塘未得归。
种药齐幽石，耕田到远林。愿同词赋客，得兴谢家深。"
谏草文难似，围棋智不如。仲宣新有赋，叔夜近无书。
"盛宴倾黄菊，殊私降紫泥。月营开射圃，霜旆拂晴霓。
庸医治驼
堆着黄金无买处。天涯悠悠葬日促，冈坂崎岖不停毂。
大方本无隅，盛德必有邻。千年郢曲后，复此闻阳春。"
独坐贡闱里，愁多芳草生。仙翁昨日事，应见此时情。
"故宅春山中，来逢夕阳入。汲少井味变，开稀户枢涩。
开襟天籁回，步履雨花积。微风动珠帘，惠气入瑶席。
"洛阳归客滞巴东，处处山樱雪满丛。
满目归心何处说，欹眠搔首不胜情。"
"此别不可道，此心当语谁。春风灞水上，饮马桃花时。
花心动·春词
"苍苍岘亭路，腊月汉阳春。带雪半山寺，行沙隔水人。
翳翳青桐枝，樵爨日所侵。斧声出岩壑，四听无知音。
采莲溪上女，舟小怯摇风。惊起鸳鸯宿，水云撩乱红。
知己欲依何水部，乡人今正贱东丘。"
"凉王宫殿尽，芜没陇云西。今日闻君使，雄心逐鼓鼙。
"竹使羞殷荐，松龛拜夏祠。为鱼歌德后，舞羽降神时。
"得道南山久，曾教四皓棋。闭门医病鹤，倒箧养神龟。
"远访山中客，分泉谩煮茶。相携林下坐，共惜鬓边华。
眉妩·戏张仲远
"合卺交欢二十年，今朝比翼共朝天。风传漏刻香车度，
老将气雄争起舞，管弦回作大缠头。
随僧入古寺，便是云外客。月出天气凉，夜钟山寂寂。"
虚度年华不相见，离肠怀土并关情。"
"不是难提挈，行藏固有期。安身未得所，开口欲从谁。
言祈亚相求大名。亚相书翰凌献之，见君绝意必深知。
"在昔谬司宪，常僚惟有君。报恩如皎日，致位等青云。
"月高鸡犬静，门掩向寒塘。夜竹深茅宇，秋庭冷石床。
赏牡丹
日色浮青琐，香烟近玉除。神清王子敬，气逐马相如。
风雨坛边树如洗。水淹徐孺宅恒干，绳坠洪崖井无底。
"木陨水归壑，寂然无念心。南行有真子，被褐息山阴。
"故国遗墟在，登临想旧游。一朝人事变，千载水空流。
册拜申恩重，留欢作限赊。顺风鲸浪热，初日锦帆斜。
"洛京千里近，离绪亦纷纷。文宪芙蓉沼，元方羔雁群。
逸妻相共老烟霞。高吟丽句惊巢鹤，闲闭春风看落花。
莫遣黄莺花里啭，参差撩乱妒春风。"
齐宣王见颜斶 / 颜斶说齐王
"野人宿在人家少，朝见此山谓山晓。半壁仍栖岭上云，
"军人奉役本无期，落叶花开总不知。
况是江南江北人。薄宦龙钟心懒慢，故山寥落水奫沦。
杉松交日影，枕簟上湖光。衮衮承嘉话，清风纳晚凉。"
南中三月蚊蚋生，黄昏不闻人语声。生纱帷疏薄如雾，
"皇纲归有道，帝系祖玄元。运表南山祚，神通北极尊。
昔岁褒衣梁甫吟，当时已有致君心。专城一鼓妖氛静，
"江边行人暮悠悠，山头殊未见荆州。岘亭西南路多曲，
清平乐·凄凄切切
月满珠藏海，天晴鹤在笼。馀阴如可寄，愿得隐墙东。"
"夷落朝云候，王正小雪辰。缅怀朝紫陌，曾是洒朱轮。
倚杖送行云，寻思故山远。"
"昨宵梦到亡何乡，忽见一人山之阳。高冠长剑立石堂，
"城头春霭晓濛濛，指望关桥满袖风。云骑闲嘶宫柳外，
荣比成功后，恩同造化初。甑尘方欲合，笼翮或将舒。
人随雁迢递，栈与云重叠。骨肉暂分离，形神遂疲苶.
古戍飘残角，疏林振夕风。轻舟难载月，那与故人同。"
题扬州禅智寺
杳杳空寂舍，濛濛莲桂香。拥褐依西壁，纱灯霭中央。"
芸香阁里人，采摘御园春。取此和仙药，犹治老病身。
双眸光照人，词赋凌子虚。酌酒弦素琴，霜气正凝洁。
献岁冰雪尽，细泉生路傍。行披烟杉入，激涧横石梁。
路长人反顾，草断燕回飞。本是江南客，还同衣锦归。"
衰红辞故萼，繁绿扶雕蕊。自委不胜愁，庭风那更起。"
再往不及期，劳歌叩山木。"
后峰秋有雪，远涧夜鸣泉。偶与支公论，人间自共传。"
三山望金陵寄殷淑
报国从来先意气，临岐不用重咨嗟。"
"夜来花欲尽，始惜两三枝。早起寻稀处，闲眠记落时。
懒更学诸馀，林中扫地居。腻衣穿不洗，白发短慵梳。
捧君青松曲，自顾同衰木。曲罢不相亲，深山头白人。"
人渴敲冰饮流水。燕山仿佛辨烽戍，鼙鼓如闻汉家垒。
"年年五湖上，厌见五湖春。长醉非关酒，多愁不为贫。
秋来还照长门月，珠露寒花是野田。"
何处吊灵均，江边一老人。汉仪君已接，楚奏我空频。
卜算子·咏梅
雨涤莓苔绿，风摇松桂香。洞泉分熘浅，岩笋出丛长。
"山峥嵘，水泓澄。漫漫汗汗一笔耕，一草一木栖神明。
粉开红艳塞溪花。野泉闻洗亲王马，古柳曾停贵主车。
"梅花似雪柳含烟，南地风光腊月前。
偃放斯自足，翛然去营欲。散木固无堪，虚舟常任触。
静女看花佛寺中。书剑学多心欲懒，田园荒废望频空。
"僧家无住着，早晚出东林。得道非真相，头陀是苦心。
上象壶中阔，平生醉里忙。幸承仙籍后，乞取大还方。"