首页 古诗词 书边事

书边事

先秦 / 刘斌

南山自是忘年友,谷口徒称郑子真。"
北向秦何在,南来蜀已无。怀沙悔不及,只有便乘桴。"
行到巴西觅谯秀,巴西惟是有寒芜。"
远方戎垒尽投戈。烟尘永息三秋戍,瑞气遥清九折河。
问拍拟新令,怜香占彩球。当筵虽一醉,宁复缓离愁。"
树老萝纡组,岩深石启闺。侵窗紫桂茂,拂面翠禽栖。
闲事休征汉,斯行且咏巴。音繁来有铎,軏尽去无车。
独攀江树深不语,芳草落花愁杀人。"
谒蔡惭王粲,怜衡冀孔融。深恩知尚在,何处问穷通。"
角咽猕猴叫,鼙干霹雳来。去年新甸邑,犹滞佐时才。"
微云分片灭,古木落薪干。后夜谁闻磬,西峰绝顶寒。"
"一榜尽精选,此身犹陆沉。自无功谠分,敢抱怨尤心。
"白石床无尘,青松树有鳞。一莺啼带雨,两树合从春。


书边事拼音解释:

nan shan zi shi wang nian you .gu kou tu cheng zheng zi zhen ..
bei xiang qin he zai .nan lai shu yi wu .huai sha hui bu ji .zhi you bian cheng fu ..
xing dao ba xi mi qiao xiu .ba xi wei shi you han wu ..
yuan fang rong lei jin tou ge .yan chen yong xi san qiu shu .rui qi yao qing jiu zhe he .
wen pai ni xin ling .lian xiang zhan cai qiu .dang yan sui yi zui .ning fu huan li chou ..
shu lao luo yu zu .yan shen shi qi gui .qin chuang zi gui mao .fu mian cui qin qi .
xian shi xiu zheng han .si xing qie yong ba .yin fan lai you duo .yue jin qu wu che .
du pan jiang shu shen bu yu .fang cao luo hua chou sha ren ..
ye cai can wang can .lian heng ji kong rong .shen en zhi shang zai .he chu wen qiong tong ..
jiao yan mi hou jiao .pi gan pi li lai .qu nian xin dian yi .you zhi zuo shi cai ..
wei yun fen pian mie .gu mu luo xin gan .hou ye shui wen qing .xi feng jue ding han ..
.yi bang jin jing xuan .ci shen you lu chen .zi wu gong dang fen .gan bao yuan you xin .
.bai shi chuang wu chen .qing song shu you lin .yi ying ti dai yu .liang shu he cong chun .

译文及注释

译文
燕子衔着湿泥忙筑巢,暖和的沙子上睡着成双成对的鸳鸯。江(jiang)水碧波浩荡,衬托水鸟雪白羽毛,山峦郁郁苍苍,红花相映,便要燃烧。
残灯已没有火焰,周围留下模糊不清的影子,这时听说你被贬官九江。
成汤出巡东(dong)方之地,一直到达有莘氏之地。
骁勇的御林军跟皇帝辞别京城,三千美丽的宫女登上了大龙舟。
驱车出了上东门,回头遥望城北,看见邙山墓地。
四月到了,没有人闲着,刚(gang)刚结束了蚕桑的事又要插秧了。
  有人说:“韩公远离京城约万里,而贬官到潮州,不到一年便回去了,他死后有知的话,是不会深切怀念潮州的,这是明摆着的。”我说:“不是这样的,韩公的神灵在人间,好比水在地上,没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特别深厚,思念得十分恳切,每当祭祀时,香雾缭绕,不由涌起悲伤凄(qi)怆的感觉,就象见到了他,好比挖一口井得到了水,就说水只在这个地方,难道有这个道理的吗?”元丰七年,皇帝下诏书封韩公为昌黎伯,所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上,因此作首诗送给他们,让他们歌唱着祭祀韩公,歌词说:
人追攀明月永远不能做到,月亮行走却与人紧紧相随。
一再解释说:“酒味之所以淡薄,是由于田地没人去耕耘。
羁留北海音书断绝,头顶胡天明月;
漫漫的秋夜多么深长,烈烈的北风吹来正凉。
久旱无雨,桑树枝都长不出叶子来,地面异常干燥,尘土飞扬,土地好像要生烟燃烧;龙王庙前,人们敲锣打鼓,祈求龙王普降甘霖。而富贵人家却处处观赏歌舞,还怕春天的阴雨使管弦乐器受潮而发不出清脆悦耳的声音。
寒浇自恃有强大的力气,放纵情欲不肯节制自己。
其一
细(xi)雨蒙蒙,鱼儿欢快地跃出水面;微风习习,燕子倾斜着掠过天空。

注释
⑹喈喈(jiē):鸟鸣声。
客心:漂泊他乡的游子心情。
深巷:幽深的巷子。
兰苑:美丽的园林,亦指西园。
3、畎(quǎn)亩:田亩,此处意为耕田。畎,田间水渠。

赏析

  诗以追述隋兵灭陈的史事发端,写南朝最后一个小朝廷,在陈后主所制乐曲《玉树后庭花》的靡靡之音中覆灭。公元五八九年,隋军攻陷金陵,《玉树后庭花》曲犹未尽,金陵却已末日来临,隋朝大军直逼景阳宫外,城防形同虚设,陈后主束手就擒,陈朝灭亡。这是金陵由盛转衰的开始,全诗以此发端,可谓善抓关键。
  后六句为第二层。年幼的成王,面对年龄较长的群臣,往往采取一种谦恭的姿态,这里表达严于律己的意愿更是如此。成王自称“小子”,承认自己还很缺乏能力、经验,表示要好好学习,日积月累,以达到政治上的成熟,负起承继大业的重任。但是,群臣却不能因此而对成王这位年幼的君主轻略忽视,甚至可以玩之于股掌,成王并没有放弃对群臣“陟降”(此处偏重于“降”)的权力,也没有丝毫减弱国家机器“日监在兹”功能的打算,更重要的是,成王的律己,是在以坚强的决心加速自己的成熟即政治上的老练,进而加强对群臣的(chen de)控制。年幼而不谙朝政的成王,群臣对之或许有私心可逞(但还会存有对摄政周公的顾忌);而逐渐成熟的成王,决心掌握治国本领而努力学习的成王,群臣对之便只能恭顺和服从,并随时存有伴君如伴虎的恐惧。诗中的律己也就产生了精心设计的震慑。
  公元212年(汉献帝建安十七年),孙权将统治中心自京口迁至秣陵,改名建业,取其“建功立业”之意。229年,孙权在此正式称帝,与曹操、刘备三分天下。其后,东晋和宋、齐、梁、陈等王朝相继在此建都,历史上称这段时期为“六朝”(229—589年)。这些朝代国祚极短,又极尽奢侈豪华之能事。后代诗人面对“王气黯然收”之后的金陵,想象秦淮河上金粉浮动、光影飘摇的往昔,常常为之感喟唏嘘,“金陵怀古”遂成为咏史诗中的一个专题。刘禹锡的《金陵五题》是写得早(de zao)而又写得好的诗篇,在主题、意象、语汇诸多方面,都对后代产生深远影响。
  “君为女萝草,妾作冤丝花”。古人常以“菟丝”、“女萝”比喻新婚夫妇,优美贴切,因而传诵千古 。冤丝花为曼生植物,柔弱,茎细长略带黄色,常常缠绕在其他植物之上;女萝草为地衣类植物,有很多细枝。诗人以“菟丝花”比作妻妾,又以「女萝草」比喻夫君,意谓新婚以后,妻妾希望依附夫君,让彼此关系缠绵缱倦、永结同心。即所谓“百丈托远松,缠绵成一家”。
  此诗作于升之宫学秩满之时,在绍兴二十一、二年间,时陆游居山阴。
  关于这两句,郑笺另有说法:“既破毁我周公,又损伤我成王,以此二者为大(wei da)罪。”以斧斨之破缺比作对周公、成王的流言毁谤,这似乎过分拘泥于史事而说得太玄远了。而将周公比斧,成王比斨,恐亦有失礼度。
  这首诗追述了孔子一生郁郁不得志的悲惨遭遇,反映了孔子令人悲叹的命运。为实现“郁郁乎文哉”的理想社会,孔子一生碌碌奔波,结果却无处安身,甚至被困陈蔡,险些丧命。但孔子始终没有背叛自己的道德信仰。纵使明知凤图难出,王道难行,明知自己必将如麒麟般惨遭捕杀,也要坚守道德的崇高,只为将来自己的仁义思想能够大行于天下,为苍生谋福,也就在所不惜。既表达了自己对孔子的深切同情,又赞美和褒扬了孔子。结合史料可知,唐玄宗对儒学确实非常推崇,因而他对这位儒学创始人的感情也是真实而深挚的。正是因为作者能把自己的崇敬融入到孔子的深致悼念中,才使得这首诗读来深切质朴,令人信服。
  说起来,是“人生百年”——或者往少说,通常也有几十年。但相比于人对生命的贪恋程度,这远远是不够的。而且,人作为自觉的生物,在其生存过程中就意识到死的阴影,于是人生短暂之感愈益强烈。当然,活着是美好的,而且人与其他一切生物不同,他们懂得以人的方式来装饰自己,懂得追求美的姿态。然而放在死亡的阴影下来看,短暂生命的装饰与姿态,实也是最大的无奈与最大的哀伤。于是,《蜉蝣》佚名 古诗的朝生暮死的生命过程,它的弱小、美丽,以及它对自己鲜明的羽翼、鲜洁的容貌的炫耀,被诗人提取出来描画成人的上述生存状态的象征。
  在古代,踏青又称“寻春”、“春禊”,晋代已盛。清明时节也是人们春游的大好时光,在春光明媚的清明前后,尽情地亲近自然,到郊外踏青游玩,这是清明节俗的另一项重要活动。目前普遍认为,这一项清明节俗是继承了形成于春秋末期的三月上巳节传统。上巳节的一项重要内容便是男女青年到野外踏青,自由择偶。
  三、四句说自己不去,但与前两句直接表示不同,换个角度,说自己愿意留在家中。留在家里的理由也很充分,时逢夏末,碰到了难得碰到的好雨,驱尽了残暑,在这样凉爽的天气里,正好可以在家中舒舒服服地睡一觉。虚堂的幽静,与上面管弦的热闹成对比,走向年老而又在病中的他自然适宜乘凉快在家好好休息;而白天高卧,又带有几分高士的闲适意趣,很切合诗人自己的身份。听了这些,张平甫就更加不会因为诗人不答应赴宴而不快了。
  诗的前三层为回忆,其抒情主要通过记叙来表现;第四、五层是直接抒情。乱辞总承此两部分,写诗人虽日夜思念郢都,却因被放逐而不能回朝效力祖国的痛苦和悲伤。“鸟飞反故乡兮,狐死必首丘”,语重意深,极为感人。全诗章法谨严,浑然一体。
  第二段共享九个韵,描写天梯石栈的蜀道。“六龙回日”也是一个神话故事,据说太阳之神羲和驾着六条龙每天早晨从扶桑西驰,直到若木。左思《蜀都赋》有两句描写蜀中的高山:“羲和假道于峻坂,阳乌回翼乎高标。”羲和和阳乌都是太阳的代词。文意是说:太阳也得向高山借路。而最高的山还使太阳回飞避开。“上有六龙回日之高标”,这一句就是说:上面有连太阳都过不去的高峰。“高标”是高举、高耸之意,但作名词用,因而可以解作高峰。萧士赟注引《图经》云:高标是山名。这是后代人误读李白诗,或有意附会,硬把一座山名为高标。原诗以“高标”和“回川”对举,可知决不是专名。
  诗人写《樵夫》萧德藻 古诗的生活,究竟是站在什么立场上来写的呢?这点可以根据对诗的不同的理解来推敲解释。如果着眼于末句“又作全家明日谋”,则可如此解说:诗人认为《樵夫》萧德藻 古诗的生活非常艰苦,每天辛辛苦苦地打了柴,远远地挑到市上去卖,卖了钱只够一天的开销;回到家中,又忙着磨快斧头,为明天的生活考虑。再进一步扩大思维,如果《樵夫》萧德藻 古诗病了,或者刮风下雪,他的“明日谋”岂不是要落空,家中便要挨饿了。因此,诗人表现的是对《樵夫》萧德藻 古诗辛勤劳累仍不能保证温饱寄予同情,“颇优游”三字是有意调侃,发泄心中的不平。如果着眼于“盘缠一日颇优游”一句来推论,结果便完全不同了。中国古代诗人对隐居山中、水边的自食其力逍遥容与的《樵夫》萧德藻 古诗、渔翁一直抱赞赏企羡的态度,认为他们远离扰乱红尘,友麋鹿,伴烟霞,是最令人赏心适意的生活。《西游记》第九回开场时,有一大段渔樵问答,对各自的逍遥自在,大肆夸耀,就很能说明问题。萧德藻正是从此出发,说《樵夫》萧德藻 古诗隐居深山,远离人间是非;他每天打了柴,行歌古渡,易米市菜,只要够了当天的用费,便不再烦心。回到家中,面对青山绿水,悠闲地磨着斧子。这样的生活,大有“日出而耕,日入而息,帝力于我何有哉”般无忧无虑的心态,也是历来文人始终向往而难以拥有的生活境界。因此,诗人写深山《樵夫》萧德藻 古诗,正是对他毫无争竞、自得其乐的生活作出歌颂。“诗无达诂”,人们可以根据自己的理解去解诗,只要不离题太远,或带着偏见去钻牛角尖。
  “散关三尺雪”句是全诗的承转之辞,上承“遇雪”诗题,给人“乱山残雪夜,孤灯异乡人”的凄凉飘泊之感,同时,大雪奇寒与无家寄衣联系起来,以雪夜引出温馨的梦境,转入下文。读者不妨这样联想,也许因为大雪封山,道路阻绝,作者只能留宿散关驿舍。伤痛倦极,朦胧入睡,睡梦中见妻子正坐在旧时的鸳机上为他赶制棉衣。“回梦旧鸳机”,情意是十分真挚悲切。纪昀云:“回梦旧鸳机,犹作有家想也。”用“有家想”反衬“无家”丧妻的痛苦,以充满温馨希望的梦境反衬冰冷严酷的现实,更见诗人内心痛苦之深。至于梦中与妻子相见欢娱的情景和梦后倍觉哀伤的愁绪便略而不写,留在纸外,让读者自己想象思索了。
  飞燕形象的设计,好像信手拈来,实际上凝聚着作者的艺术匠心和丰富的想象力。晋傅咸《燕赋序》说:“有言燕今年巢在此,明年故复来者。其将逝,剪爪识之。其后果至焉。”当然生活中,即使是寿命极长的燕子也不可能是四百年前“王谢堂前”的老燕。但是作者抓住了燕子作为候鸟有栖息旧巢的特点,这就足以唤起读者的想象,暗示出乌衣巷昔日的繁荣,起到了突出今昔对比的作用。《乌衣巷》在艺术表现上集中描绘乌衣巷的现况;对它的过去,仅仅巧妙地略加暗示。诗人的感慨更是藏而不露,寄寓在景物描写之中。因此它虽然景物寻常,语言浅显,却有一种蕴藉含蓄之美,使人读起来余味无穷。
  周王室虽然还不能如后世中央集权王朝那样对全国进行牢固有效的控制,但周王毕竟身为天子,“溥天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣”(《小雅·北山》),诸侯们还是要对之尽臣下的职责;实质性者如发生兵事时的勤王,礼仪性者如祭祀时的助祭。这首诗的开头写的便是诸侯助祭的情况。
  这首诗运笔自然,但内在的逻辑很严密。思妇由夫婿“朝朝”失信,而想到潮水“朝朝”有信,进而生发出所嫁非人的悔恨,细腻地展示了由盼生怨、由怨生悔的内心矛盾。全诗感情真率,具有浓郁的民歌气息。
  从表现手法来看,这首长诗,运用了比喻、反诘、衬托、夸张、对比等多种手法。
  诗的语言并不经奇,只是用了民歌中常用的叠词,而且一连用了六个,但是贴切而又生动。青青与郁郁,同是形容植物的生机畅茂,但青青重在色调,郁郁兼重意态,且二者互易不得。柳丝堆烟,方有郁郁之感,河边草色,伸展而去,是难成郁郁之态的,而如仅以青青状柳,亦不足尽其意态。盈盈、皎皎,都是写美人的风姿,而盈盈重在体态,皎皎重在风采,由盈盈而皎皎,才有如同明月从云层中步出那般由隐绰到不鲜的感觉,试先后互易一下,必会感到轻重失当。娥娥与纤纤同是写其容色,而娥娥是大体的赞美,纤纤是细部的刻划,互易不得。六个叠字无一不切,由外围而中心,由总体而局部,由朦胧而清晰,烘托刻画了楼上女尽善尽美的形象,这里当然有一定的提炼选择,然而又全是依诗人远望或者悬想的的过程逐次映现的。也许正是因为顺想象的层次自然展开,才更帮助了当时尚属草创的五言诗人词汇用得如此贴切,不见雕琢之痕,如凭空营构来位置辞藻,效果未必会如此好。这就是所(shi suo)谓“秀才说家常话”。
  古代应制诗,大多是歌功颂德之词。王维这首诗也不例外,但诗歌的艺术性很高,王维善于抓住眼前的实际景物进行渲染。比如用春天作为背景,让帝城自然地染上一层春色;用雨中云雾缭绕来表现氤氲祥瑞的气氛,这些都显得真切而自然。这是因为王维兼有诗人和画家之长,在选取、再现帝城长安景物的时候,构图上既显得阔大美好,又足以传达处于兴盛时期帝都长安的风貌。

创作背景

  由于这首词没有编写时间,但依据《全宋词》所载的顺序,此篇当于苏轼被贬任密州(今山东诸城)太守时所作。

  

刘斌( 先秦 )

收录诗词 (7919)
简 介

刘斌 刘斌,南阳人,唐代诗人。有辞藻,尝与虞世南、也德绍、刘孝孙等结文会。事窦建德,为中书舍人。又事刘黑闼。及败,没突厥中。诗四首。

女冠子·昨夜夜半 / 葛秋崖

"往往东林下,花香似火焚。故园从小别,夜雨近秋闻。
堕翎留片雪,雅操入孤琴。岂是笼中物,云萝莫更寻。"
"不觉春物老,块然湖上楼。云沙鹧鸪思,风日沅湘愁。
"紫袖长衫色,银蝉半臂花。带装盘水玉,鞍绣坐云霞。
近侍烟尘隔,前踪辇路荒。益知迷宠佞,遗恨丧贤良。
月斜松桂倚高阁,明夜江南江北人。"
灞上汉南千万树,几人游宦别离中。"
翠眉红脸和回鹘,惆怅中原不用兵。"


诸人共游周家墓柏下 / 李膺

香传一座暗,柳匝万家闲。那复伤神所,河昏落日间。"
明朝欲醉文中彦,犹觉吟声带越乡。"
"信来淮上郡,楚岫入秦云。自顾为儒者,何由答使君。
"风度龙山暗,云凝象阙阴。瑞花琼树合,仙草玉苗深。
唯有西邻张仲蔚,坐来同怆别离心。"
语风双燕立,袅树百劳飞。
草木春秋暮,猿猱日夜愁。定知迁客泪,应只对君流。"
"不辞鶗鴂妒年芳,但惜流尘暗烛房。


点绛唇·咏梅月 / 张因

众中赏我赋高唐,回看屈宋由年辈。公事武皇为铁冠,
鸟道残虹挂,龙潭返照移。行云如可驭,万里赴心期。"
轻桡便是东归路,不肯忘机作钓船。
瑶池罢游宴,良乐委尘沙。遭遇不遭遇,盐车与鼓车。
幽石归阶陛,乔柯入栋梁。火云如沃雪,汤殿似含霜。
"常言吃药全胜饭,华岳松边采茯神。
何日桑田俱变了,不教伊水向东流。"
修绠悬林表,深泉汲洞中。人烟窥垤蚁,鸳瓦拂冥鸿。


秋风辞 / 高得旸

瘴气笼飞远,蛮花向坐低。轻于赵皇后,贵极楚悬黎。
"楚江寒食橘花时,野渡临风驻彩旗。
"缩地周游不计程,古今应只有先生。已同化鹤临华表,
客恨萦春细,乡愁压思繁。祝尧千万寿,再拜揖馀樽。"
岁杪监州曾见树,时新入座久闻名。"
"共惜流年留不得,且环流水醉流杯。
从事人人庾杲莲。六曲屏风江雨急,九枝灯檠夜珠圆。
日气初涵露气干。但觉游蜂饶舞蝶,岂知孤凤忆离鸾。


清平乐·会昌 / 梁鼎

官健腰佩弓,自言为官巡。常恐值荒迥,此辈还射人。
"韩蝶翻罗幕,曹蝇拂绮窗。斗鸡回玉勒,融麝暖金釭.
川原秋色静,芦苇晚风鸣。迢递不归客,人传虚隐名。"
不知此日龙山会,谁是风流落帽人。"
"候馆人稀夜自长,姑苏台远树苍苍。江湖潮落高楼迥,
汉之美者曰鲂。吾虽饥不食其鲂,恐污吾之饥肠。"
莫遣艳歌催客醉,不堪回首翠蛾愁。"
"病蝉飞不得,向我掌中行。拆翼犹能薄,酸吟尚极清。


塞翁吟·饯梅津除郎赴阙 / 杜去轻

"何处少人事,西山旧草堂。晒书秋日晚,洗药石泉香。
高田长檞枥,下田长荆榛。农具弃道旁,饥牛死空墩。
所思杳何知,侧身仰皇州。苍烟晦楚野,寒浪埋昭丘。
群鸟喧时鹤一声。朱阁簟凉疏雨过,碧溪船动早潮生。
玉楼烟薄不胜芳,金屋寒轻翠带长。
猿别方长啸,乌惊始独栖。府公能八咏,聊且续新题。"
六虬归去凝笳远。城头却望几含情,青亩春芜连石苑。"
"飘蓬多塞下,君见益潸然。迥碛沙衔日,长河水接天。


小重山·端午 / 鲍之兰

摇落真何遽,交亲或未忘。一帆彭蠡月,数雁塞门霜。
见僧心暂静,从俗事多屯。宇宙诗名小,山河客路新。
姓名何处变,鸥鸟几时亲。别后吴中使,应须访子真。"
有风传雅韵,无雪试幽姿。上药终相待,他年访伏龟。"
"狂吟辞舞双白鹤,霜翎玉羽纷纷落。
"乡心迢递宦情微,吏散寻幽竟落晖。林下草腥巢鹭宿,
又见骖龙向玉清。萝磴静攀云共过,雪坛当醮月孤明。
"漏钟仍夜浅,时节欲秋分。泉聒栖松鹤,风除翳月云。


闻虫 / 昭吉

缀篇嗟调逸,不和揣才贫。早晚还霖雨,滂沱洗月轮。
可羡罗敷自有夫,愁中漫捋白髭须。
王敦城古月明中。江村夜涨浮天水,泽国秋生动地风。
愁人相忆春山暮,烟树苍苍播谷时。"
星汉离宫月出轮,满街含笑绮罗春。花前每被青蛾问,何事重来只一人。
"东南一望日中乌,欲逐羲和去得无。
邓攸无子续清风。文章高韵传流水,丝管遗音托草虫。
春风尽日无来客,幽磬一声高鸟还。"


六州歌头·题岳鄂王庙 / 孙光宪

寻云策藤杖,向日倚蒲团。宁忆西游客,劳劳歌路难。"
"窜逐穷荒与死期,饿唯蒿藿病无医。
"失意归三径,伤春别九门。薄烟杨柳路,微雨杏花村。
"烟鸿上汉声声远,逸骥寻云步步高。
行人搉行资,居者税屋椽。中间遂作梗,狼藉用戈鋋.
菱叶乍翻人采后,荇花初没舸行时。(池上,见《诗史》)"
"未知游子意,何不避炎蒸。几日到汉水,新蝉鸣杜陵。
鸽寒栖树定,萤湿在窗微。即事潇湘渚,渔翁披草衣。"


水龙吟·夜来风雨匆匆 / 梅蕃祚

"江水灌稻田,饥年稻亦熟。舟中爱桑麻,日午因成宿。
策杖驰山驿,逢人问梓州。长江那可到,行客替生愁。
寒泉何处夜深落,声隔半岩疏叶闻。
有影宜暄煦,无言自冶容。洞连非俗世,溪静接仙踪。
"久别青云士,幽人分固然。愁心不易去,蹇步卒难前。
还从三峡崄巇来,南经梦泽宽浮日,西出岷山劣泛杯。
峨峨群玉山,肃肃紫殿东。神飙泛钟漏,佳气浮筠松。
"永夕见招宿,诗书盈草堂。静吟倾美酒,高论出名场。