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奉和圣制中元日题奉敬寺

金朝 / 赵思植

木藓青桐老,石井水声发。曝背卧东亭,桃花满肌骨。"
"无本于为文,身大不及胆。吾尝示之难,勇往无不敢。
仙凝刻削迹,灵绽云霞纤。悦闻若有待,瞥见终无厌。
山横旧秦塞,河绕古灵州。戍守如无事,惟应猎骑游。"
白头俯伛到江滨。巫山暮色常含雨,峡水秋来不恐人。
绿阴深到卧帷前。风惊晓叶如闻雨,月过春枝似带烟。
杯净传鹦鹉,裘鲜照鹔鹴.吟诗白羽扇,校猎绿沈枪。
当时意小觉日长。东邻侯家吹笙簧,随阴促促移象床。
东瞻军府静,西望敕书频。心共黄河水,同升天汉津。"
二十余年别帝京,重闻天乐不胜情。旧人唯有何戡在,更与殷勤唱渭城。
欢穷悲心生,婉娈不能忘。念昔始读书,志欲干霸王。
朝向公卿说,暮向公卿说。谁谓黄钟管,化为君子舌。
缤纷指瑕疵,拒捍阻城堑。以余经摧挫,固请发铅椠。
应胜昨来趋府日,簿书床上乱重重。"
"洞庭舟始泊,桂江帆又开。魂从会处断,愁向笑中来。


奉和圣制中元日题奉敬寺拼音解释:

mu xian qing tong lao .shi jing shui sheng fa .pu bei wo dong ting .tao hua man ji gu ..
.wu ben yu wei wen .shen da bu ji dan .wu chang shi zhi nan .yong wang wu bu gan .
xian ning ke xiao ji .ling zhan yun xia xian .yue wen ruo you dai .pie jian zhong wu yan .
shan heng jiu qin sai .he rao gu ling zhou .shu shou ru wu shi .wei ying lie qi you ..
bai tou fu yu dao jiang bin .wu shan mu se chang han yu .xia shui qiu lai bu kong ren .
lv yin shen dao wo wei qian .feng jing xiao ye ru wen yu .yue guo chun zhi si dai yan .
bei jing chuan ying wu .qiu xian zhao su shuang .yin shi bai yu shan .xiao lie lv shen qiang .
dang shi yi xiao jue ri chang .dong lin hou jia chui sheng huang .sui yin cu cu yi xiang chuang .
dong zhan jun fu jing .xi wang chi shu pin .xin gong huang he shui .tong sheng tian han jin ..
er shi yu nian bie di jing .zhong wen tian le bu sheng qing .jiu ren wei you he kan zai .geng yu yin qin chang wei cheng .
huan qiong bei xin sheng .wan lian bu neng wang .nian xi shi du shu .zhi yu gan ba wang .
chao xiang gong qing shuo .mu xiang gong qing shuo .shui wei huang zhong guan .hua wei jun zi she .
bin fen zhi xia ci .ju han zu cheng qian .yi yu jing cui cuo .gu qing fa qian qian .
ying sheng zuo lai qu fu ri .bu shu chuang shang luan zhong zhong ..
.dong ting zhou shi bo .gui jiang fan you kai .hun cong hui chu duan .chou xiang xiao zhong lai .

译文及注释

译文
春夏秋冬,流转无穷,而人的一生,却像早晨的露水,太阳一晒就消失了。
千呼万唤她才缓缓地走出来,怀里还抱着琵琶半遮着脸(lian)面。
  陈元方十一岁时,去拜会袁公。袁公问:“你贤良的父(fu)亲在太丘做官,远近的人都称赞他,他到底做了些什么事情?”元方说:“我父亲在太丘,对强者用德行去安抚(fu);对弱者用仁(ren)慈去安抚,让人们心安理得地做事,久而久之,大家就对他老人家更加敬重。”袁公说:“我曾经也当过邺县县令,正是做这样的事情。不知是你的父亲学我,还是我学你的父亲?”元方说:“周公、孔子生在不同时代,虽然时间相隔遥远,但他们的行为却是那么一致。周公没有学孔子,孔子也没有学周公。”
姑且跟随田间老汉细细攀谈,     
一袭深红色的长裙日子久了便蒙上了淡黄色,自古以来旧的东西就比不得新的东西讨人喜欢。
瘦弱的妻子脸上又见光采,痴女自己梳理头发。
杏花村馆酒旗迎风。江水溶溶,落红轻扬。野渡无人舟自横,两岸杨柳绿荫浓。遥望江南山色远,人影不见。
那镶玉的剑,角饰的弓,战马戴着珠络头,朝廷要赐给得胜的将军:勇如汉朝的霍嫖姚。
送君送到灞陵亭,灞水浩荡似深情。
  苏轼回复陈公说:“事物的兴盛和衰(shuai)败,是无法预料的。(这里)从前是长满荒草的野地,被霜露覆盖的地方,狐狸和毒蛇出没的所在。在那时,哪里知道(今天这里)会有凌虚台呢?兴盛和衰败交替无穷无尽,那么高台(会不会)又变成长满荒草的野地,都是不能预料的。我曾试着和陈公一起登台而望,(看到)其东面就是当年秦穆公的祈年、橐泉两座宫殿(遗址),其南面就是汉武帝的长杨、五柞两座宫殿(遗址),其北面就是隋朝的仁寿宫也就是唐朝的九(jiu)成宫(遗址)。回想它们一时的兴盛,宏伟奇丽,坚固而不可动摇,何止百倍于区区一座高台而已呢?然而几百年之后,想要寻找它们的样子,却连破瓦断墙都不复存在,已经变成了种庄稼的田亩和长满荆棘的废墟了。相比之下这座高台又怎样呢?一座高台尚且不足以长久依靠,更何况人世的得失,本就来去匆匆(岂不更难持久)?如果有人想要以(高台)夸耀于世而自我满足,那就错了。世上确实有足以依凭的东西,但是与台的存在与否是没有关系的。”
秋风萧索扫落叶,黄土尘埃已消遁,回环曲折穿栈道,车队踏上了剑阁古道。
连日雨后,树木稀疏的村落里炊烟冉冉升起。烧好的粗茶淡饭是送给村东耕耘的人。
望帝那美好的心灵和作为可以感动杜鹃。(本句亦是对“华年”的阐释。)
心中摇荡每天怀着侥幸啊,但总是充满忧虑失去希(xi)望。
因此它从来不用羡慕寄生的瓦松是不是很高。

注释
12.舂(chōng):把东西放在石臼或乳钵里捣掉谷子的皮壳或捣碎。
18.“环堵”一句:用陶渊明《五柳先生传》“环堵萦然,不蔽风日”成句,谓室内空无所有。
105.浞(zhuó):即寒浞,传说是羿的相,谋杀羿而自立为君。纯狐:羿的妻子。
①卜算子:词牌名之一。又名《百尺楼》、《眉峰碧》、《楚天遥》等。相传是借用唐代诗人骆宾王的绰号。
⑺千钟(zhōng):极言其多;钟,酒器。
②乞巧:农历七月初七晚上,妇女向月穿针的风俗。

赏析

  写到这里,作者的感情已达到饱和。突然笔锋一转,对着梅花,怀念起朋友来了:“赠远虚盈手(shou),伤离适断肠。”想折一把梅花来赠给远方的朋友,可是仕途坎坷,故友日疏,即使折得满把的梅花也没有什么用。连寄一枝梅花都办不到,更觉得和朋友离别的可悲,所以就哀伤欲绝,愁肠寸断了。“伤离”句一语双关,既含和朋友离别而断肠,又含跟梅花离别而断肠,这就更加蕴蓄隽永。
  《诗经·周颂》所载《大武》乐章歌诗六首,它们反映的是周朝初年一系列重大历史事件,在叙事上具有纪实性和连续性。六首都有相应的歌舞形态,其首尾系序幕和谢幕,主体部分是中间四段。
  郦炎的《见志诗》,在诗歌史上应占有一席地位,它不仅(bu jin)在思想上闪耀着要求主宰自己命运和反对官方哲学的光辉,而且在艺术上成就也较高。西汉时代的五言诗,作者大多不可靠,所以刘勰说“辞人遗翰,莫见五言,故李陵、班婕妤见疑于后代也。”(《文心雕龙·明诗》)东汉的文人五言诗,在郦炎之前,艺术上较成功的很少,所以钟嵘《诗品序》云:“东京二百载中,惟班固《咏史》,质木无文。”班固的《咏史》诗写缇萦救父的故事,概据本传,不加藻饰,诗歌形象较差,故有“质木无文’之讥。郦炎的《见志诗》,在抒写自己的志气与怀抱时,多用形象化的比拟,“大道”、“窘路”、“修翼”、“远趾”、“陵霄羽”、“千里足”等等,都带有象喻性。灵芝、兰花,亦含兴寄,钟嵘《诗品》说:“文胜托咏灵芝,寄怀不浅。”有了兴寄,就大大增强了诗歌的形象性和艺术表现力,克服了“质木无文”的现象。又加此诗志气豪迈高远,“舒吾陵霄羽,奋此千里足”等句,大有睥睨千古、逸气干云之概,故显得“梗概多气”。在这方面,它影响到建安诗歌。许学夷《诗源辩体》卷三云:“赵壹、郦炎、孔融、秦嘉五言,俱渐见作用之迹,盖其时已与建安相接矣。”这话说得不错。所谓“作用之迹”,是思致的安排,实指诗歌的藻饰以及字面、韵脚的讲求。《见志诗》词采朴茂,读之琅琅上口,这与诗歌形式的讲究有关。
  诗从“望风怀想”生发出来,所以从微风骤至写起。傍晚时分,诗人独坐室内,临窗冥想。突然,一阵声响惊动了他,原来是微风吹来。于是,诗人格外感到孤独寂寞,顿时激起对友情的渴念,盼望故人来到。他谛听着微风悄悄吹开院门,轻轻吹动竹丛,行动自如,环境熟悉,好像真的是怀想中的故人来了。然而,这毕竟是幻觉,“疑是”而已。不觉时已入夜,微风掠过竹丛,枝叶上的露珠不时地滴落下来,那久无人迹的石阶下早已蔓生青苔,滴落的露水已渐渐润泽了苔色。这是无比清幽静谧的境界,无比深沉的寂寞和思念。可惜这风太小了,未能掀帘进屋来。屋里久未弹奏的绿琴上,积尘如土。诗人说:风啊,什么时候能为我拂掉琴上的尘埃呢?结句含蓄隽永,语意双关。言外之意是:钟子期不在,伯牙也就没有弹琴的意绪。什么时候,故人真能如风来似的掀帘进屋,我当重理丝弦,一奏绿琴,以慰知音,那有多么好啊!“何当”二字,既见出诗人依旧独坐室内,又表露不胜埋怨和渴望,双关风与故人,结出寄思的主题。
  由于《毛诗序》中有“陈佗无良师傅,以至于不义,恶加于万民焉”数语,郑笺孔疏曲为之说,遂生出了歧义。诗中的“夫”,即彼,犹言那个人,就是指陈佗,但毛传却释为:“夫,傅相也。”郑笺则云:“陈佗之师傅不善,群臣皆知之,”“国人皆知其(按指师傅)有罪恶而不诛退,终致祸难。”孔疏进一步发挥道:“陈佗亡身不明,由希(稀)睹良师之教,故有此恶……故又戒之云:‘汝之师傅不善,国内之人皆知之矣,何以不退去之乎?’欲其退恶傅就良师也。”经过这样的曲解,这首诗的矛头所向就从陈佗转到了他的师傅身上。孔疏一方面称陈佗之恶“由其师傅不良,故至于此”,一方面又称“故作此诗以刺佗”,明显地不能自圆其说。郑笺云:“不义者谓弑君而自立。”孔疏谓:“不义之大,莫大于弑君也。……陈佗弑君自立之事也。……陈佗所杀大子免,而谓之弑君者,以免为大子,其父卒,免当代父为君,陈佗杀之而取国,故以弑君言之。”既肯定陈佗为窃国弑君之元凶,罪莫大焉,而又归咎于师傅之不良,期望陈佗诛退恶师,悬崖勒马。这种荒谬的伦理逻辑只能暴露出笺疏作者为统治者开脱罪责的意图,统治者即使有弑逆之行,也要让别人为之承担罪责,这或许是温柔敦厚的诗教使然。胡承珙《毛诗后笺》指出:“若在桓公卒后,则佗已身为大逆,而尚鳃鳃然追咎于其傅之不良,纵罪魁而诛党恶,无此断狱之法。”
  首句“南登杜陵上”中,“南”字首先点明了作者所处的地理位置,也指出杜陵的位置位于渭水南岸。第二句“北望五陵问”把作者从南岸看到的风景刻画出来。两句一南一北,互作映衬。这两句不仅写出了作者的位置,还为下两句所写的事物做了铺垫。作者站在杜陵上,登高望远,不仅看到了对岸的五陵,还看到了眼前壮阔的渭河,还有远处连绵的群山。第三句“秋水明落日”中的“秋”字点出这首诗的创作时间。“明”字在这里应该是古代汉语中常用的使动用法,翻译作“使……明”,这句话的意思是:由于秋水的映照,使得落日光线更加明亮。表面看是写落日的景观,实则含有“夕阳无限好,只是近黄昏”的感慨。单从句面上看,很难理解这层意思,但若结合作者创造此诗时的背景就不难理解。
  清代与“百家争鸣”的战国时代的情况大不一样,特别是雍正乾隆年间,则更是文禁酷严,朝野惴恐。稍有“干涉朝廷”之嫌,难免就要招来文字之祸。所以,当时一般人都不敢作“伤时骂世”之文,“恐不合时宜,于功名有碍之故也”。触犯文网,丢掉乌纱帽,这还是说得轻的。曹雪芹“不希罕那功名”,“又不为世人观阅称赞”,逆潮流而动,走自己的路,骨头还是比较硬的。
  第一首诗,诗人由清明景事兴感,抒写自己的悲惨遭遇与高洁志向,构成了一个完整的情感段落。第二首在内容上是第一首的继续和发展,着重写飘泊之感,情怀抒发则更挚切深痛而饱满。
  这首诗以田家、饮酒为题材,是受陶潜诗的影响,然而两者诗风又有不同之处。陶潜的写景,虽未曾无情,却显得平淡恬静,如“暧暧远人村,依依墟里烟”、“道狭草木长,夕露沾我衣”、“采菊东篱下,悠然见南山”、“微雨从东来,好风与之俱”之类,既不染色,而口气又那么温缓舒徐。而李白就着意渲染,“却顾所来径,苍苍横翠微”、“绿竹入幽径,青萝拂行衣。欢言得所憩,美酒聊共挥”,不仅色彩鲜明,而且神情飞扬,口气中也带有清俊之味。在李白的一些饮酒诗中,豪情狂气喷薄涌泄,溢于纸上,而此诗似已大为掩抑收敛了。“长歌吟松风,曲尽河星稀。我醉君复乐,陶然共忘机。”可是一比起陶诗,意味还是有差别的。陶潜的“或有数斗酒,闲饮自欢然”、“过门辄相呼,有酒斟酌之”、“何以称我情,浊酒且自陶”、“一觞虽自进,杯尽壶自倾”之类,称心而出,信口而道,淡淡然无可无不可的那种意味,就使人觉得李白挥酒长歌仍有一股英气,与陶潜异趣。因而,从李白此诗既可以看到陶诗的影响,又可以看到两位诗人风格的不同。
  尽管在班固之前已有京都赋之作,但能使这类题材以及表现方式、结构方式结合而形成大赋的一种门类,乃有赖于班固此赋取得的成就。历史上很多优秀的作品,尤其具有某方面划时代意义的作品,往往成为后来作家学习、甚至摹拟的范本。班固之前的京都之作,扬雄的《蜀都赋》已有残缺,崔骃、傅毅的《反都赋》只余残章剩句,傅毅《洛都赋》也有残缺,便说明了它们的历史地位。
  另外值得一提的是,此诗以“难解”著称,有研究者将其称之为南朝文学研究的“哥德巴赫猜想”。比如关于此诗的叙述视角就有不同解读,多数人从女子的视角来理解,也有人从男子的视角入手,认为“忆梅下西洲”中的“梅”指代男主角所寄情的心上人。常言道,诗无达诂,我们在解读的时候也可以尝试多种新的视角,从而使诗歌的意蕴更加丰富。
  “茅飞渡江洒江郊”的“飞”字紧承上句的“卷”字,“卷”起的茅草没有落在屋旁,却随风“飞”走,“飞”过江去,然后分散地、雨点似地“洒”在“江郊”:“高者挂罥长林梢”,很难弄下来;“下者飘转沉塘坳”,也很难收回来。“卷”、“飞”、“渡”、“洒”、“挂罥”、“飘转”,一个接一个的动态不仅组成一幅幅鲜明的图画,而且紧紧地牵动诗人的视线,拨动诗人的心弦。
  置春风于不顾而恋小巧团扇的,这是时代的悲哀。这里的“嘲”,实际是赞美,赞美春风的知其不可为而为之的精神。然而不论怎样努力,终于还是贬了下来,和芳草们在一起。这是诗人在为春风作不平之鸣,哀皇帝之昏而憎团扇之佞。然而如此爱,如此哀,如此恨皆不可能,是以只有反其意而将爱以“嘲”出之。嘲者,亦有哀其不识不知之过也。温庭筠之自哂,也许他是悟了,所以历史上说他流落江湖(hu),“不知所终”,则为仙为道,为贼为寇皆不可知。只留下个当朝称他的儿子为“孽子”,则终是反朝廷也为可知矣。
  全诗五十字不到,但女主人公等待恋人时的焦灼万分的情状宛然如在目 前。这种艺术效果的获得,在于诗人在创作中运用了大量的心理描写。诗中表现这个女子的动作行为仅用“挑”“达”二字,主要笔墨都用在刻划她的心理活动上,如前两章对恋人既全无音问、又不见影儿的埋怨,末章“一日不见,如三月兮”的独白。两段埋怨之辞,以“纵我”与“子宁”对举,急盼之情中不无矜持之态,令人生出无限想像,可谓字少而意多。末尾的内心独自,则通过夸张修辞技巧,造成主观时间与客观时间的反差,从而将其强烈的情绪心理形象地表现了出来,可谓因夸以成状,沿饰而得奇。心理描写手法,在后世文坛已发展得淋漓尽致,而上溯其源,此诗已开其先。

创作背景

  《郑风·《清人》佚名 古诗》是批评郑国军队游戏离散的诗歌,为《诗经·郑风》的第五首。在《郑风》二十一篇诗中,唯独这首《《清人》佚名 古诗》是确切有本事可考的。

  

赵思植( 金朝 )

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简 介

赵思植 赵思植,字培元,山西太平人。官襄恒教谕。有《四勿堂集》。

鲁仲连义不帝秦 / 吴孟坚

手持维摩偈,心向居士归。空景忽开霁,雪花犹在衣。
海郡梅霪晴,山邮炎景曛。回翔罢南游,鸣唳期西闻。
扫断马蹄痕,衙回自闭门。长枪江米熟,小树枣花春。向壁悬如意,当帘阅角巾。犬书曾去洛,鹤病悔游秦。土甑封茶叶,山杯锁竹根。不知船上月,谁棹满溪云?
征南幕里多宾客,君独相知最校深。"
事国终无补,还家未有期。心中旧气味,苦校去年时。"
"松间风未起,万叶不自吟。池上月未来,清辉同夕阴。
如星复如月,俱逐晓风灭。本从敲石光,遂至烘天热。
犹怜绮季深山里,唯有松风与石田。"


宫之奇谏假道 / 李彦章

举世往还尽,何人心事同。几时登岘首,恃旧揖三公。"
对花岂省曾辞杯。自从流落忧感集,欲去未到先思回。
群乌饱粱肉,毛羽色泽滋。远近恣所往,贪残无不为。
点药医闲马,分泉灌远蔬。汉庭无得意,谁拟荐相如。"
江草带烟暮,海云含雨秋。知君五陵客,不乐石门游。"
内子攀琪树,羌儿奏落梅。今朝擎剑去,何日刺蛟回。"
期君自致青云上,不用伤心叹二毛。"
孤怀吐明月,众毁铄黄金。愿君保玄曜,壮志无自沉。


母别子 / 庄士勋

致君期反朴,求友得如兰。政自同归理,言成共不刊。
初疑白莲花,浮出龙王宫。八月十五夜,比并不可双。
喜气排寒冬,逼耳鸣睍睆。如今更谁恨,便可耕灞浐。"
绝浮尘,死生哀乐两相弃,是非得失付闲人。"
原色不分路,锡声遥隔尘。山阴到家节,犹及蕙兰春。"
"零落三四字,忽成千万年。那知冥寞客,不有补亡篇。
"梁国三郎威德尊,女巫箫鼓走乡村。
"山有洞左颊,拾得玉碑子。其长一周尺,其阔一药匕。


鹧鸪天·西都作 / 曾华盖

高斋有谪仙,坐啸清风起。"
袅娜方遮水,低迷欲醉人。托空芳郁郁,逐熘影鳞鳞。
兼金那足比清文,百首相随愧使君。
青荧微月钩,幽晖洞阴魄。水镜涵玉轮,若见渊泉璧。
"丞相新家伊水头,智囊心匠日增修。化成池沼无痕迹,
君过午桥回首望,洛城犹自有残春。"
风雅因君不复坠。光不外照刃不磨,回避人间恶富贵。
旌旗晓动拂参星。孔璋旧檄家家有,叔度新歌处处听。


学弈 / 陈传

鱼动芳池面,苔侵老竹身。教铺尝酒处,自问探花人。
共喜与君逢此日,病中无计得随行。"
除于国南,鳞笋毛簴。庐幕周施,开揭磊砢.兽盾腾拏,
犹有登朝旧冠冕,待公三入拂埃尘。"
举目皆僧事,全家少俗情。精修无上道,结念未来生。
上括天之门,直指帝所居。群仙来迎塞天衢,
故侣不可追,凉风日已寒。远逢杜陵士,别尽平生欢。
"烈士不忧身,为君吟苦辛。男儿久失意,宝剑亦生尘。


咏牡丹 / 苏迨

"倾朝共羡宠光频,半岁迁腾作虎臣。戎旆暂停辞社树,
如今身是他州客,每见青山忆旧居。"
"云盖秋松幽洞近,水穿危石乱山深。
两手莫破拳,一吻莫饮酒。莫学捕鸠鸽,莫学打鸡狗。
犹能争明月,摆掉出渺瀰。野草花叶细,不辨薋菉葹。
公曰徐之,无恃额额。式和尔容,惟义之宅。
先生今复生,斯文信难缺。下笔证兴亡,陈词备风骨。
关山险隔一万里,颜色错漠生风烟。形魄散逐五音尽,


鹧鸪天·楼上谁将玉笛吹 / 卢侗

行看二十载,万事纷何极。相值或须臾,安能洞胸臆。
我来亦已幸,事贤友其仁。持竿洛水侧,孤坐屡穷辰。
"尚被浮名诱此身,今时谁与德为邻。
湖水当门白鸟飞。(见《锦绣万花谷》)"
分兵处处收旧城。胡儿杀尽阴碛暮,扰扰唯有牛羊声。
天人持此扶衰病,胜得瑶池水一瓶。"
座中悉亲故,谁肯舍汝眠。念汝将一身,西来曾几年。
记得君王曾道好,长因下辇得先弹。


好事近·梦中作 / 顾枟曾

似对古人民,无复昔城郭。子亦观病身,色空俱寂寞。
神具尔宜。载扬于雅,承天之嘏。天之诚神,宜鉴于仁。
为人强记览,过眼不再读。伟哉群圣文,磊落载其腹。
"韶州南去接宣溪,云水苍茫日向西。
水足墙上有禾黍。"
西候从戎旧主人。城外草黄秋有雪,烽头烟静虏无尘。
四字香书印,三乘壁画车。迟回听句偈,双树晚阴斜。
"鸟企蛇盘地半天,下窥千仞到浮烟。


喜雨亭记 / 刘采春

饮中相顾色,送后独归情。两地无千里,因风数寄声。"
嗣皇新继明,率土日流化。惟思涤瑕垢,长去事桑柘。
琐细不足科。臣请悉扫除,慎勿许语令啾哗。
沉水来沧海,崇兰泛露光。那能枉焚爇,尔众我微茫。"
时之人,夫妻相虐,兄弟为雠。食君之禄,而令父母愁。
大君思此化,良佐自然集。宝镜无私光,时文有新习。
千峰映碧湘,真叟此中藏。饭不煮石吃,眉应似发长。
处世苟无闷,佯狂道非弘。无言被人觉,予亦笑孙登。"


九月九日忆山东兄弟 / 马骕

寂寥照镜台,遗基古南阳。真人昔来游,翠凤相随翔。
观津戚里族,按道侯家子。联袂登高楼,临轩笑相视。
清望寰中许,高情物外存。时来诚不让,归去每形言。
佞是福身本,忠是丧己源。饿虎不食子,人无骨肉恩。
嘉尔亭亭质,自远弃幽期。不见野蔓草,蓊蔚有华姿。
回望万里还家羞。阳山穷邑惟猿猴,手持钓竿远相投。
地偏山水秀,客重杯盘侈。红袖花欲然,银灯昼相似。
分野穷禹画,人烟过虞巡。不言此行远,所乐相知新。