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忆秦娥·用太白韵

南北朝 / 孙甫

惠爱原上情,殷勤丘中诺。何当遂良愿,归卧青山郭。"
"碧草已满地,柳与梅争春。谢公自有东山妓,
适来飞棹共回旋,已复扬鞭恣行乐。道旁耆老步跹跹,
秀骨象山岳,英谋合鬼神。佐汉解鸿门,生唐为后身。
邑里春方晚,昆明花欲阑。行行取高位,当使路傍看。"
朝从山口还,出岭闻清音。了然云霞气,照见天地心。
"桃花四面发,桃叶一枝开。欲暮黄鹂啭,伤心玉镜台。
乡关千里暮,岁序四时阑。函塞云间别,旋门雾里看。
两心相喜得,毕景共谈笑。暝还高窗眠,时见远山烧。
四时更变化,天道有亏盈。常恐今夜没,须臾还复生。"
"轺驾一封急,蜀门千岭曛。讵分江转字,但见路缘云。
"可叹芳菲日,分为万里情。阊门折垂柳,御苑听残莺。
巴俗将千溠,灉湖凡几湾。嬉游竟不尽,乘月泛舟还。"
江连清汉东逶迤,遥望荆云相蔽亏。应问襄阳旧风俗,
汉皇修雅乐,乘舆临太学。三老与五更,天王亲割牲。
宋玉事楚王,立身本高洁。巫山赋彩云,郢路歌白雪。
始悟海上人,辞君永飞遁。"


忆秦娥·用太白韵拼音解释:

hui ai yuan shang qing .yin qin qiu zhong nuo .he dang sui liang yuan .gui wo qing shan guo ..
.bi cao yi man di .liu yu mei zheng chun .xie gong zi you dong shan ji .
shi lai fei zhao gong hui xuan .yi fu yang bian zi xing le .dao pang qi lao bu xian xian .
xiu gu xiang shan yue .ying mou he gui shen .zuo han jie hong men .sheng tang wei hou shen .
yi li chun fang wan .kun ming hua yu lan .xing xing qu gao wei .dang shi lu bang kan ..
chao cong shan kou huan .chu ling wen qing yin .liao ran yun xia qi .zhao jian tian di xin .
.tao hua si mian fa .tao ye yi zhi kai .yu mu huang li zhuan .shang xin yu jing tai .
xiang guan qian li mu .sui xu si shi lan .han sai yun jian bie .xuan men wu li kan .
liang xin xiang xi de .bi jing gong tan xiao .ming huan gao chuang mian .shi jian yuan shan shao .
si shi geng bian hua .tian dao you kui ying .chang kong jin ye mei .xu yu huan fu sheng ..
.yao jia yi feng ji .shu men qian ling xun .ju fen jiang zhuan zi .dan jian lu yuan yun .
.ke tan fang fei ri .fen wei wan li qing .chang men zhe chui liu .yu yuan ting can ying .
ba su jiang qian zha .yong hu fan ji wan .xi you jing bu jin .cheng yue fan zhou huan ..
jiang lian qing han dong wei yi .yao wang jing yun xiang bi kui .ying wen xiang yang jiu feng su .
han huang xiu ya le .cheng yu lin tai xue .san lao yu wu geng .tian wang qin ge sheng .
song yu shi chu wang .li shen ben gao jie .wu shan fu cai yun .ying lu ge bai xue .
shi wu hai shang ren .ci jun yong fei dun ..

译文及注释

译文
水边沙地树少人稀,
  天地在不停地运动变化,这种生生息息的(de)过程是没有穷尽的。世间的人或物都遵从着宇宙间的生灭规律,都有自己的初始也有自己的终结(jie)。人的时光俯仰之间就已逝去,功名应该尽快建立并使之崇高。身为壮士而应该勇搏、激情满怀,怎能够安守所谓的虚无呢?乘(cheng)上我(wo)那大宛产的良种战马,手按我那名为“繁弱”的大弓。手握我那可以横扫九野的长剑,头戴着高得快接天际的征战之冠。当慷慨走上战场的时候有天上的白虹壮气,有萧萧而起的清风送行。杀敌的吼声、鼓声惊骇着敌阵,奋勇向前的威势展示给周边的敌国。壮士既可横渡河海,也可驰骋于大漠。壮士独步于圣明之世,四海之内都称其为英雄。
抬眼看到的人都荣耀体面而你却长守寂寞,满朝官员都有了自己满意的位置而你却虚渡光阴。
边塞上有很多侠义少年,关外春天可见不到杨柳。
恰好遇到秋风吹起,它把自己的羽翼破坏(huai)藏拙起来
  至于亭亭玉立超然物外,洁身自好志趣高洁,视千金如芥草,不屑一顾,视万乘如敝屣,挥手抛弃,在洛水之滨仙听人吹笙作凤鸣,在延濑遇到高人隐士采薪行歌,这种人固然也是有的。
酷热的夏天热气终于消退,房子里也安静了。
醉舞纷纷散满绮席,清歌袅袅绕飞尘梁。
  这时,村里来了个驼背巫婆,(她)能借鬼神预卜凶吉。成名的妻子准备了礼钱去求神。只见红颜的少女和白发的老婆婆挤满门口。成名的妻子走进巫婆的屋里,只看见暗室拉着帘子,帘外摆着香案。求神的人在香炉上上香,拜了两次。巫婆在旁边望着空中替他们祷告,嘴唇一张一合,不知在说些什么。大家都肃敬地站着听。一会儿,室内丢一张纸条出来,那上面就写着求神的人心中所想问的事情,没有丝毫差错。成名的妻子把钱放在案上,像前边的人一样烧香跪拜。约一顿饭的工夫,帘子动了,一片纸抛落下来了。拾起一看,并不是字,而是一幅画,当中绘着殿阁,就像寺院一样;(殿阁)后面的山脚下,横着一些奇形怪状的石头,长着一丛丛荆棘,一只青麻头蟋蟀伏在那里;旁边有一只癞蛤蟆,就好像要跳起来的样子。她展开看了一阵,不懂什么意思。但是看到上面画着蟋蟀,正跟自己的心事暗合,就把纸片折叠好装起来,回家后交给成名看。
  我所思念的美人在汉阳,想追随(我)所思念的人,但陇阪迂回险阻(阻我难至汉阳)。侧身向西望眼泪沾湿了衣裳。美人送给我貂襜褕。(我)以什么来报答呢?(我有)明月珠。但是道路遥远使我徘徊不进,犹豫不决,为何(我)总是不能绝念,总是愁闷郁结呢?
  《巫山高》佚名 古诗不可极,淮水深不见底,难以渡过。我想回家东去,为什么不能够呢?只因山高水深,重重阻隔,无法横渡。我临水远望,只见淮水浩浩汤汤,水流回旋,见山高水险,泪水不禁沾湿了衣裳。远在他乡的人,虽然心里思念家乡,又有什么办法呢,终究是难以回去呀!
旷野里的飞禽与枯黄的野草,将处处伴随着你的悲苦愁颜。
明知道死别最后一次见面,贫贱夫妻怎么不怜她饥寒。
  县令对于老百姓来说,确实是非常重要的,如果县令确实是贤良的,那么当地的山川草木也为蒙受其恩泽而感到荣耀;如果县令不贤良,那么当地的山川草木也会遭殃,感受到耻辱。魏君对于吴县的山河,可以说是增添了光彩了。今后有那么一天,吴县的老百姓将会在青山秀岩间挑选一块名胜宝地,在佛寺或道观里祭祀他,这完全是应该的。那么魏君既然已经离开了吴县,为什么还对这里的名山那样眷恋呢?
  然而兰和蕙的才能和品德不相同,世人很少有能分辨出来的。我放任自己长期流浪四方,于是完全知道兰和蕙的区别。大概兰花好似君子,蕙好像士大夫,大概山林中有十棵蕙,才有一棵兰,《离骚(sao)》中说:“我已经培植兰花九畹,又种下蕙百亩。”《招魂》说:“爱花的风俗离开蕙,普遍崇尚兰花”因此知道楚人以蕙为贱以兰为贵很久了。兰和蕙到处都能生长,即使栽种在砂石的地方也枝繁叶茂,如果用热茶水浇灌就香气芬芳,这是它们相同的地方,等到它们开花,一只干上就一朵(duo)花而香气扑鼻的是兰花,一只干上有五七朵花但是香气不足的就是蕙。虽然蕙比不上兰花,但是与椒相比却远在椒之上,椒居然被当世之人称为“国香”。于是说当权者必须除掉,这就是那些品德高尚的隐士纷纷远离当局而不返回的原因啊!
岸边柳树的倒影铺撒在水面,随波摇晃,飘扬的落花落在垂钓人的头上。
渡头那边太阳快要落山了,村子里的炊烟一缕缕飘散。
猿猴啼时钟响不觉到天亮,东方一轮寒日冉冉升高空。

注释
〔31〕顷者,最近,近来。旧土,这儿指家乡。临,光临,来到。昆戎,古代西夷的一支,即殷周时的西戎,是当时西方的一个种族。旧壤,旧地。子弟,指后辈子孙。贪鄙,贪婪卑劣。移人,改变人的志向情操。
⑿攒(cuán)眉千度:皱眉一千遍,形容整天愁眉紧锁。攒眉,愁眉紧锁。
鲁:鲁国
调笑令:词牌名,此调亦即《宫中调笑》(又称《转应曲》。黄升云:“王仲初(王建字仲初)以宫词百首著名,《三台令》、《转应曲》,其余技也。”此词即属“宫词”之余。词调本以“转应”为特点,凡三换韵,仄平仄间换;而此词内容上亦多转折照应,大体一韵为一层次。
58. 语:说话。
⑷不见归:一作“底不归”(《全唐诗》校)。
96.在者:在侯位的人。

赏析

  《近试上张水部》载于《全唐诗》卷五百一十五。下面是当代女文学家、著名学者沈祖棻教授对此诗的赏析。
  这首诗在艺术表现上有三个特点:
  “早岁那知世事艰,中原北望气如山。”当时他亲临抗金战争的第一线,北望中原,收复故土的豪情壮志,坚定如山。当英雄无用武之地时,他会回到金戈铁马的记忆里去的。想当年,诗人北望中原,收复失地的壮心豪气,有如山涌,大有气魄。诗人未曾想过杀敌报国之路竟会如此艰难。以为“我本无私,倾力报国,那么国必成全于我,孰料竟有奸人作梗、破坏以至于屡遭罢黜?”诗人开篇一自问,问出几多郁愤。
  此外,在描写人物形象的方法方面,与其他先秦散文相比,这篇文章也有所突破。比如,写他说秦失败后那困顿狼狈之窘态的肖像描写,发愤读书锥刺股的细节描写,读书充满自信的独白等等表现手法,颇有小说的味道,这在其他先秦著作中是少见的。
  动静互变
  蔡确于嘉祐四年(1059年)中进士。积极支持王安石变法,元丰五年(1082年),拜尚书右仆射兼中书侍郎(右丞相)。神宗死,哲宗继位。元祐(yuan you)元年(1086年),罢知陈州。元祐二年(1087年)因为“军器监之狱”受其弟蔡硕牵连,被贬知安州(湖北安陆),[2]《夏日登车盖亭》蔡确 古诗,作了十首诗,此其第二首。《尧山堂外记》载:“时吴处厚笺注以闻,其略云:五篇涉讥讽。‘何处机心惊白马,谁人怒剑逐青蝇’——以讥谗谮之人;‘叶底出巢黄口闹,波间逐队小鱼忙’——讥新进用事之臣;‘睡起莞然成独笑(xiao)’——方今朝廷清明,不知确笑何事。”
  与君一别,音讯茫然:“相去万余里”。相隔万里,思妇以君行处为天涯;游子离家万里,以故乡与思妇为天涯,所谓“各在天一涯”也。“道路阻且长”承上句而来,“阻”承“天一涯”,指路途坎坷曲折;“长”承“万余里”,指路途遥远,关山迢递。因此,“会面安可知”!当时战争频仍,社会动乱,加上交通不便,生离犹如死别,当然也就相见无期。
  清代学者姚际恒认为:“此篇是山野之民相与及时为昏姻之诗。”吉士是一位猎人,他用自己的猎物向女子求婚,是乡村适婚男女的自然行为:“女怀,士诱,言及时也;吉士,玉女,言相当也。定情之夕,女属其舒徐而无使帨感、犬吠,亦情欲之感所不讳也欤?”这个看法得到近代学者的响应,《诗经直解》提到了:“《《野有死麕》佚名 古诗》,无疑为男女恋爱之时,其词若出女歌手。其男为吉士,为猎者,盖属于当时社会上所谓士之一阶层。”《诗经注析》也说:“这是描写一对青年男女恋爱的诗。男的是一位猎人,他在郊外丛林里遇见了一位温柔如玉的少女,就把猎来的小鹿、砍来的木柴用洁白的茅草捆起来作为礼物。终于获得了爱情。”从全诗来看,这各说法比较合理,符合社会实际。《《野有死麕》佚名 古诗》创作于西周初期,封建制度尚未确立,男女之间并无“礼”之大防,民风淳朴,男女率性而为,理解此诗,必须结合此背景。
  颔联“千古河流成沃野,几年沙势自风湍”,是诗人在山腰高处的远眺,也许是熟悉山川地理的诗人的感慨和畅想。浚县古称黎阳,在明代有“赛江南”之称,流传的谚语说:“从南京到北京,都比不上浚县城。”可见明朝时浚县山下平畴千里“参差十万人家”的富庶面貌。诗人了解历史,不由得感慨:亘古长流的滔滔黄河虽然在宋代已经改道,却给黎阳留下肥沃的土地,这大自然的馈赠,是需要几世几年的修行才会降临的福祉。风湍沙势,沃野千年,包含着深沉的感慨和悠远的怀古之情。南北朝文学理论家刘勰在《文心雕龙》里说:“文之思也,其神远矣。故寂然凝虑,思接千载;悄然动容,视通万里;吟咏之间,吐纳珠玉之声;眉睫之前,卷舒风云之色;其思理之致乎。故思理为妙,神与物游……此盖驭文之首术,谋篇之大端。”读《《登大伾山诗》王守仁 古诗》的颔联两句,读者不禁要和诗人一起神与物游,思接千载了。
  唐宣宗大中初年,诗人由山西太原幕府掌书记。被贬为龙阳尉,自江北来江南,行于洞庭湖畔,触景生情,追慕先贤,感伤身世,而写下了《楚江怀古》五津三章,这是第一首。
  “长安豪贵惜春残,争赏街西紫牡丹。”开头写残春时节,富贵之家趋之若鹜争相观赏牡丹。唐代京城长安有一条朱雀门大街横贯南北,将长安分为东西两半。街西属长安县,那里有许多私人名园。每到牡丹盛开季节,但见车水马龙,观者如堵,游人如云。诗作选择“长安”、“街西”作为描写牡丹的背景,自然最为典型。作者描写牡丹花开时的盛景,只用“春残”二字点出季节,因为牡丹盛开恰在春暮。作者并没有着力写紫牡丹的美,甚至没有对紫牡丹的形象做任何点染,单从“豪贵”对她的态度着笔。豪贵们耽于逸乐,“无日不看花”,桃杏方尽,牡丹又开,正值暮春三月,为“惜春残”,更是对牡丹趋之若鹜。以争赏之众,衬花开之盛,“惜春残”一笔确实收到了比描写繁花似锦更好的艺术效果。次句“争”字用得很妙,不但暗示了牡丹的姿色绝伦,而且突出了赏花者的迷狂之态。
  至此,我们可以看出,柳宗元这首七绝既非“闲散诗”,又非“偶然景”,更非“抒写孤寂忧愤之心境”,而是一首即事兴怀诗,它记叙了“愚亭”被大水冲毁瞬间瓦解的真实怀景,流露出一(chu yi)种对“愚亭”被毁的十分惋惜而又无可奈何的心情,实质上表现了一种对生活的热爱和对美好事物的怀念与追求。
  对于人生目的意义之初步的朦胧的哲理思考,对于诗歌之文学本质的初步的朦胧的觉醒。这两个“初步”,也许就是此诗乃至《古诗十九首》整组诗歌,那永久的艺术魅力之所在。
  “笑别庐山远,何烦过虎溪。”东晋高僧慧远法师是庐山佛教道场的奠基人,在他之后,庐山佛教长盛不衰。慧远深通经论,兼习儒术,戒律精严,发誓一生脚迹不越庐山虎溪,以杜绝世间尘埃。慧远又是净土宗的始祖,在中国佛教中享有崇高的威望。李白这里把为他送行的僧人全都笑呼为“远上人”,在送行之时,可不要坏了规矩,越过“虎溪”这一条禁戒线。
  《《灵隐寺》宋之问 古诗》是一首优秀的山水游记诗。袁宏道在他的《灵隐》游记中曾这样说:“余始入灵隐,疑宋之问诗不似,意古人取景,或亦如近代词客,捃拾帮凑。及登韬光,始知沧海、浙江、扪萝、刳木数语,字字入画。古人真不可及矣!”这段话说尽了《《灵隐寺》宋之问 古诗》诗的妙处“字字入画”。
  颈联上句检书恬淡虚静,下句看剑引杯(yin bei)挥洒灵动,表现出夜宴气氛渐趋热烈,而宾主欢洽之情透在字间,“顾宸曰:一章之中,鼓琴看剑,检书赋诗,乐事皆兴”(《杜诗详注》),正是此意。

创作背景

  这首诗是诗人在扬州(即题中所称“淮上”)和友人分手时所作。和通常的送行不同,这是一次各赴前程的握别:友人渡江南往潇湘(今湖南一带),自己则北向长安。

  

孙甫( 南北朝 )

收录诗词 (7982)
简 介

孙甫 (998—1057)许州阳翟人,字之翰。仁宗天圣八年进士。以杜衍荐,授秘阁校理。献《三圣政范》,以为讽谏。改右正言。屡上言指摘仁宗宫廷生活侈靡,对杜衍及知交尹洙之过失亦直言不讳,并反对宋夏议和,以鲠亮不私着称。后出知邓、安、陕、晋州,历任江东、两浙转运使、三司度支副使、河北都转运使。留为侍读,卒。有《唐史记》。

孤山寺端上人房写望 / 白元鉴

"遥忆新安旧,扁舟复却还。浅深看水石,来往逐云山。
功成良可录,道在知无愧。天府留香名,铨闱就明试。
众皆蓬蒿下,尔自三山来。三山处子下人间,
"帝乡何处是,歧路空垂泣。楚思愁暮多,川程带潮急。
白黑相分十二子。联翩百中皆造微,魏文手巾不足比。
"耿耿抱私戚,寥寥独掩扉。临觞自不饮,况与故人违。
"晨起满闱雪,忆朝阊阖时。玉座分曙早,金炉上烟迟。
七龙五凤纷相迎,惜哉志骄神不悦,叹息马蹄与车辙。


桂枝香·金陵怀古 / 释圆极

切将稀取贵,羞与众同荣。为此堪攀折,芳蹊处处成。"
玄黄与丹青,五气之正色。圣人端其源,上下皆有则。
洲渚晚色静,又观花与蒲。入溪复登岭,草浅寒流速。
嘉树如我心,欣欣岂云已。"
房帷即灵帐,庭宇为哀次。薤露歌若斯,人生尽如寄。"
鸟雀垂窗柳,虹霓出涧云。山中无外事,樵唱有时闻。"
论旧或馀悲,思存且相喜。田园转芜没,但有寒泉水。
罢战逢时泰,轻徭伫俗和。东西此分手,惆怅恨烟波。"


北风 / 荀勖

杜陵家在有何人。苍苔白露生三径,古木寒蝉满四邻。
"江上宣城郡,孤舟远到时。云林谢家宅,山水敬亭祠。
"试览镜湖物,中流到底清。不知鲈鱼味,但识鸥鸟情。
荣名等粪土,携手随风翔。"
画角知秋气,楼船逐暮潮。当令输贡赋,不使外夷骄。"
河水浮落花,花流东不息。应见浣纱人,为道长相忆。
石上凿井欲到水,惰心一起中路止。
岸阴止鸣鹄,山色映潜虬。靡靡俗中理,萧萧川上幽。


步蟾宫·东风又送酴釄信 / 杨怀清

丛老卷绿叶,枝枝相接连。曝成仙人掌,似拍洪崖肩。
阎公汉庭旧,沈郁富才力。价重铜龙楼,声高重门侧。
罢战逢时泰,轻徭伫俗和。东西此分手,惆怅恨烟波。"
君王敷惠政,程作贵从时。大厦非一木,沉沉临九逵。
仙游渡颍水,访隐同元君。忽遗苍生望,独与洪崖群。卜地初晦迹,兴言且成文。却顾北山断,前瞻南岭分。遥通汝海月,不隔嵩丘云。之子合逸趣,而我钦清芬。举迹倚松石,谈笑迷朝曛。益愿狎青鸟,拂衣栖江濆。
彩质叠成五色云。中藏宝诀峨眉去,千里提携长忆君。"
天香生虚空,天乐鸣不歇。宴坐寂不动,大千入毫发。
"朝游天苑外,忽见法筵开。山势当空出,云阴满地来。


悼伤后赴东蜀辟至散关遇雪 / 晁公迈

望青山兮分地,见白云兮在天。寄愁心于樽酒,
王畿郁兮千里,山河壮兮咸秦。舍人下兮青宫,
裴回轻雪意,似惜艳阳时。不悟风花冷,翻令梅柳迟。
常闻绿水曲,忽此相逢遇。扫洒青天开,豁然披云雾。
暮帆何处落,潮水背人归。风土无劳问,南枝黄叶稀。"
翕习戎装动,张皇庙略宣。朝荣承睿札,野饯转行旃。
自此照群蒙,卓然为道雄。观生尽入妄,悟有皆成空。
令弟字延陵,凤毛出天姿。清英神仙骨,芬馥茝兰蕤。


五日观妓 / 高珩

便令海内休戈矛,何用班超定远侯,史臣书之得已不。"
"鸣銮初幸代,旋盖欲横汾。山尽千旗出,郊平五校分。
城外平人驱欲尽,帐中犹打衮花球。(《讽刺诗》)"
日入牛渚晦,苍然夕烟迷。相思定何许,杳在洛阳西。"
意气且为别,由来非所叹。"
右足踏方止,左手推削成。天地忽开拆,大河注东溟。
乍失疑犹见,沉思悟绝缘。生前不忍别,死后向谁宣。
"昨夜星官动紫微,今年天子用武威。登车一唿风雷动,


夜看扬州市 / 梁介

太尉杖旄钺,云旗绕彭城。三军受号令,千里肃雷霆。
骨刺红罗被,香黏翠羽簪。擎来玉盘里,全胜在幽林。"
"分竹守南谯,弭节过梁池。雄都众君子,出饯拥河湄。
"宁亲为令子,似舅即贤甥。别路经花县,还乡入锦城。
水客凌洪波,长鲸涌溟海。百川随龙舟,嘘吸竟安在。中有不死者,探得明月珠。高价倾宇宙,馀辉照江湖。苞卷金缕褐,萧然若空无。谁人识此宝,窃笑有狂夫。了心何言说,各勉黄金躯。
去国难为别,思归各未旋。空馀贾生泪,相顾共凄然。"
"上卿增命服,都护扬归旆。杂虏尽朝周,诸胡皆自郐。
而我高其风,披图得遗照。援毫无逃境,遂展千里眺。


小雅·蓼萧 / 梁衍泗

涉涧猜行潦,缘崖畏宿氛。夜来江月霁,棹唱此中闻。"
昙远昔经始,于兹閟幽玄。东西竹林寺,灌注寒涧泉。
树色应无江北秋,天涯尚见淮阳月。驿路南随桂水流,
昨夜梁园里,弟寒兄不知。庭前看玉树,肠断忆连枝。
百尺深泉架户牖。鸟没空山谁复望,一望云涛堪白首。"
老年如塞北,强起离墙东。为报壶丘子,来人道姓蒙。"
天作云与雷,霈然德泽开。东风日本至,白雉越裳来。独弃长沙国,三年未许回。何时入宣室,更问洛阳才。
邀以青松色,同之白华洁。永愿登龙门,相将持此节。"


摘星楼九日登临 / 王承邺

滞拙怀隐沦,书之寄良友。"
"岘山枕襄阳,滔滔江汉长。山深卧龙宅,水净斩蛟乡。
遥送扁舟安陆郡,天边何处穆陵关。"
"世事终成梦,生涯欲半过。白云心已矣,沧海意如何。
"庐山两道士,各在一峰居。矫掌白云表,晞发阳和初。
"斗酒渭城边,垆头醉不眠。梨花千树雪,杨叶万条烟。
"开花复卷叶,艳眼又惊心。蝶绕西枝露,风披东干阴。
"襟带三秦接,旂常万乘过。阳原淑气早,阴谷沍寒多。


踏莎行·候馆梅残 / 翟杰

窈窕晴江转,参差远岫连。相思无昼夜,东泣似长川。"
屈曲屏风绕象床,萎蕤翠帐缀香囊。玉台龙镜洞彻光,
宾馆在林表,望山启西扉。下有千亩田,泱漭吴土肥。
迟回未能下,夕照明村树。"
古调虽自爱,今人多不弹。向君投此曲,所贵知音难。"
"共幞台郎被,俱褰郡守帷。罚金殊往日,鸣玉幸同时。
萐降尧厨翠,榴开舜酒红。文思光万宇,高议待升中。"
东阁邀才子,南昌老腐儒。梁园旧相识,谁忆卧江湖。"