登襄阳城
"落帽台边菊半黄，行人惆怅对重阳。
何处宴回风满衣。门掩长淮心更远，渡连芳草马如飞。
御柳如丝映九重，凤凰窗柱绣芙蓉。
望断南云日已晡，便应凭梦过重湖。
夜来省得曾闻处，万里月明湘水秋。"
草径虫鸣急，沙渠水下迟。却将波浪眼，清晓对红梨。"
降虏将军思，穷秋远客情。何人更憔悴，落第泣秦京。"
对酒相看自无语，几多离思入瑶琴。"
离披不相顾，仿佛类人群。友生去更远，来书绝如焚。
禹留疏凿迹，舜在寂寥祠。此到杳难共，回风逐所思。"
从事不须轻县宰，满身犹带御炉烟。"
登襄阳城拼音解释:
.luo mao tai bian ju ban huang .xing ren chou chang dui zhong yang .
he chu yan hui feng man yi .men yan chang huai xin geng yuan .du lian fang cao ma ru fei .
yu liu ru si ying jiu zhong .feng huang chuang zhu xiu fu rong .
wang duan nan yun ri yi bu .bian ying ping meng guo zhong hu .
ye lai sheng de zeng wen chu .wan li yue ming xiang shui qiu ..
cao jing chong ming ji .sha qu shui xia chi .que jiang bo lang yan .qing xiao dui hong li ..
jiang lu jiang jun si .qiong qiu yuan ke qing .he ren geng qiao cui .luo di qi qin jing ..
dui jiu xiang kan zi wu yu .ji duo li si ru yao qin ..
li pi bu xiang gu .fang fo lei ren qun .you sheng qu geng yuan .lai shu jue ru fen .
yu liu shu zao ji .shun zai ji liao ci .ci dao yao nan gong .hui feng zhu suo si ..
cong shi bu xu qing xian zai .man shen you dai yu lu yan ..
译文及注释
译文
夕阳西下，酒家里好像(xiang)也显(xian)得宁静闲适，只有几只船儿还未曾靠岸。空气里弥漫着(zhuo)花香，连水好像也变得香了，茅舍也进入了夜色之中。断桥头上卖鱼的人也散了。
我看自古以来的贤达之人，功绩告成之后不自行隐退都死于非命。
陈涉能够得民心，因为打出了楚将项燕和公子扶苏的旗帜。项氏的兴盛，因为拥立了楚怀王孙心；而诸侯背叛他，也是因为他谋(mou)杀了义帝。况且拥立义帝，范增实为主谋。义帝的存亡，岂止决定楚国的盛衰；范增也与此祸福相关。绝没有义帝被杀，而单单范增能够长久得生的道理。项羽杀卿子冠军；就是谋杀义帝的先兆；他杀义帝，就是怀疑范增的根本。难(nan)道还要等到陈平出反间之计吗？物品必定先腐烂了，然后才能生蛆虫；人必定先有了怀疑之心，然后谗言才得以听入。陈平虽说智慧过人，又怎么能够离间没有疑的君主呢？
今晚是怎样的晚上啊河中漫游。
那只受伤的野雉带着箭冲着人高高地飞起，一番挣扎之后，终于精疲力尽，染血的羽毛和雪亮的箭镞随着倾斜而下。
在别离之时，佳人与我相对而泣，热泪滚滚，打湿了锦衣。此去一别，天各一方，不知何日重逢。岭南偏远，鸿雁难以飞到，想必书信稀少。
睡梦中柔声细语吐字不清，
何必眷恋尘世常怕死，也不要嫌弃而厌恶生活。
人情世事犹如波上的小船，顺流洄旋岂能由自己作主？
愿埋没于人丛不现身影啊，难道还想在世上扬名取荣。
你今天就要上战场，我只得把痛苦埋藏在心间；
趴在栏杆远望，道路有深情。
注释
98.蜚：通“飞”。纤：妇女上衣上的飘带。髾（shāo）：本指妇女燕尾形的发髻，此指衣服的燕尾形的下端。
31.九关：指九重天门。
⑹同门友：同窗，同学。
⑴《竹里馆》王维 古诗：辋川别墅胜景之一，房屋周围有竹林，故名。
7.交州：交州，古地名。东汉时期，交州包括今越南北部和中部、中国广西和广东。东汉时治所在番禺（今中国广州）。
9.却话：回头说，追述。
63.尺有咫：一尺多。咫，八寸。
(1)公：指鲁襄公。薨（hcog）：诸侯死去叫薨。
17、自：亲自
赏析
这是最后的一搏，如果他不回头，她就放手。
一斛珠连万斛愁，关山漂泊腰肢细。
孟子见到齐王就“好乐”的事向齐王发问。齐王对“乐”的意义并不理解而觉理亏，因而“变乎色”，忙拿“直好世俗之乐”来作托词，不料孟子却抓住齐王的心理，因利势导，借题发挥，转换内容，把“好乐”与治国联系起来，引起齐王的兴趣，缓和了谈话的气氛。此时孟子提出“今之乐犹古之乐”，表现了论辩的灵活性。而后的两个问题“独乐乐，与人乐乐”“与少乐乐，与众乐乐”引导齐王将谈话的话题引入自己的轨道，逐步明确自己的“与民同乐”的政治主张。
全诗共分五章。一、二、三章的前八句都是自述其行役之苦、心怀之忧。对这八句的理解，各家基本上无甚异词。接下来则是反覆咏唱“念彼共人”，对“共人”的理解也就岐见纷呈了。“共”即古“恭”字，所谓“恭人”即恭谨之人，具体何指，诸家见仁见智，各抒己说。一种意见认为“共人”是指隐居不仕者。吕祖谦《吕氏家塾读诗记》引丘氏曰：“‘共人’谓温恭之人，隐居不仕者也。贤者久不得归，于是悔仕，进退既难，恐不免于祸，念彼不仕之友闲居自乐，欲似之而不得，故涕零如雨也。”戴溪《续吕氏家塾读诗记》云：“当时必有温共静退之人劝大夫以不仕者，不从其言，故悔恨至涕泣，睠（按，即眷）睠怀顾，欲出宿而从之也。”朱熹则释为：“共人，僚友之处者也……大夫以二月西征，至于岁莫而未得归，故呼天而诉之，复念其僚友之处者，且自言其畏罪而不敢归也。”（《诗集传》）朱熹的说法颇为含混。所谓“僚友”，既可理解为同僚中的朋友，也可看作是同僚与友人并提；而所谓“处”，既可解作隐居不仕，也可释为居留在朝。今人高亨则解共人为“恭敬的人，此指作者的妻”（《诗经今注》）。吴闿生则解为“‘念彼共人’者，念古之劳臣贤士，以自证而自慰也”（《诗义会通》）。
这首诗写扬州禅智寺的静，开头用静中一动衬托，结尾用动中一静突出，一开篇，一煞尾，珠联璧合，相映成趣，艺术构思十分巧妙。
《紫芝》一歌，可看作这首赠诗的灵魂。篇首的“慨然念黄虞”，已化用了“唐虞世远”之意；直到结尾，作者还郑重写出“清谣(指《萦芝歌》)结心曲”，深慨绮、甪长往，人既乖违，时代亦疏隔久远，自己只有在累代之下，长怀远慕，慨叹无穷了。“言尽意不舒”，见出作者对时世慨叹的多而且深，也示意友人要理解此心于言语文字之外。
《《洞箫赋》王褒 古诗》对后来马融《长笛赋》、嵇康《琴赋》诸作均有一定的影响。马融在《长笛赋》序文中阐述其创作动机时说：“追慕王子渊、枚乘、刘伯康、傅武仲等箫、琴、笙颂，唯笛独无，故聊复备数，作长笛赋。”由此可见其影响。谈到《《洞箫赋》王褒 古诗》必然要提到枚乘，据《文选》记载枚乘应是最早写音乐赋的作者，但他(dan ta)的《笙赋》早已亡佚，所以无从考证。而他的《七发》第一部分就描写了音乐，结构上主要是从琴的取材、制器、乐声等方面来展开的。王褒的《《洞箫赋》王褒 古诗》基本上可以看做是对《七发》中相关的片断的扩充，但《七发》并不以音乐命名，而且音乐也只是其一部分，所以《《洞箫赋》王褒 古诗》应是现存最早的、以音乐为题材的作品。
唐代有的诗人也喜堆垛数字，如骆宾王，却不免被讥为“算博士”。考其原因，是因为他运用的数字多是为了属对方便，过露痕迹，用得又太多太滥，也就容易惹人生厌。而此诗数字之设置，则是出于表达情感(gan)的需要，是艺术上的别出心裁，所以驱使而让人没有察觉，真可夸口“虽‘算博士’何妨”。
此诗的前六句，重在描绘诗人所见“孤松”之景，写“孤松”枝叶繁茂、清风中显得那样潇洒自得；“孤松”苔绿叶翠，秋烟中更添膘胧之美。这给人以孤傲自恃，超然物外的感觉。末二句，侧重体现出诗人不满足于“孤松”的潇洒自得，向往着“直上数千尺”的凌云之势。（唐）范传正《李白新墓碑》所谓：“常欲一鸣惊人，一飞冲天”之意。这种情感，显然是诗人虽来得重用，却时时怀有凌云壮志渴望施展的内心情怀的一种“借越发挥”。
十章写永王奉天子之命，保卫疆土，涉及地域之广。入楚关，扫清江汉，从云梦到金陵。这是夸张之辞。实际李璘的军事势(shi shi)力未到金陵。
这首诗平易自然，琅琅上口。而作者忠于祖国，热爱人民的高尚品质更让人钦佩。
词的上片用“问神京何在？”“天地凭谁整？”将政治形势与面临的任务摆出，并以救棋局为例生动地说明应采取补救措施。下片则针对现状中存在的问题，发出第三问：“毕竟中原谁定？”同时，表明自己的态度与痛苦、愁闷之情。“幕府文书”，指前方军事长官所发出的公文：“玉关烽火”，代指前线军中的消息。现在虽都“暂送平安信”，前方暂告平安无事，但战乱未停，占事未休，蒙古人正在窥伺江南，这种平静安宁只是一种假象，是火山爆发前的安宁。然而，当朝权贵不理睬收复失地的主张，不招用抗战人才，却在压抑民气，因此，作者在“满地干戈犹未戢”之后发出“毕竟中原谁定”之问，其声颇带悲凉气氛，表现了一个爱国者为国家生死存亡的忧愁，同时，也暗含自己不可推卸的责任感。表面上，“毕竟中原谁定”一句与上片的“天地凭谁整”文义略同，但这不是简单的重复，而是在“天地凭谁整”基础上的词意递进，同时加深思想感情。“便欲凌空，飘然直上，拂拭山河影”。这里作者借拂拭月亮表现澄清中原和重整河山的强烈愿望。“倚风长啸，夜深霜露凄冷”为最后两句，改换角度，表现作者愤激满胸的情怀。尽管作者幻想“飘然直上”，去扫除黑暗，但无法摆脱污浊可憎的现实的约束。由于理想与现实的矛盾不可调和，不禁使人抑郁难耐，迸发的感情受到压抑，于是“倚风长啸”，倾吐悲愤怨气。“夜深霜露凄紧”则透露出严酷的时代氛围。结尾仍是扣人心弦发人深省的。
诗共三章，除首章外，都集(du ji)中笔墨写宴饮。显然是把宴饮当做建立和联系友情的重要手段。
郑之春月，也确如姚际恒所说，乃是“士女出游”、谈情说爱的美妙时令。《郑风·溱洧》一诗说，在清(zai qing)波映漾的溱水、洧水之畔，更有“殷且盈”的青年男女，“秉兰”相会、笑语“相谑”，互相赠送着象征爱情的“芍药”之花。此诗所展示的，则是男女聚会于郑都东门外的一幕，那景象之动人，也决不逊色于“溱洧”水畔。“《出其东门》佚名 古诗，有女如云”、“出其闉阇，有女如荼”——二章复叠，妙在均从男主人公眼中写来，表现着一种突见众多美女时的惊讶和赞叹。“如云”状貌众女之体态轻盈，在飞彩流丹中，愈显得衣饰鲜丽、缤纷照眼；“如荼”表现众女之青春美好，恰似菅茅之花盛开，愈见得笑靥灿然、生气蓬勃。面对着如许众多的美丽女子(nv zi)，纵然是枯木、顽石，恐怕也要目注神移、怦然动心的。
此诗的前三章，是《诗经》中典型的重章叠句结构，各章仅第二句末字“稂”“萧”“蓍”不同，第四句末二字“周京”“京周”“京师”不同，而这又恰好在换韵的位置，易字目的只是通过韵脚的变化使反覆的咏唱不致过于单调，而三章的意思则是完全重复的，不存在递进、对比之类句法关系。第四章在最后忽然一转，这种转折不仅在语句意义上，而且在语句结构上都显得很突兀。因此古往今来，不乏对此特加注意的评论分析。有人大加赞赏，如清人陈继揆牛运震；也有人极表疑惑，如宋人王柏和今人向熹。持怀疑论者有一定道理，但除非今后在出土文物中发现错简之前的原有文句，否则这种怀疑本身仍将受人怀疑。何况检《国风》一百六十篇，就会发现虽然三章复沓叠咏的有不少，如《周南·樛木》《召南·鹊巢》《卫风·木瓜》《郑风·缁衣》等等，但三章复沓叠咏之后再加上句式不同的一章那样的结构并非一无所见（如《邶风·燕燕》即是）。语句部分重复在《国风》、《雅颂》中也可以找出一些（如“女子有行，远父母兄弟”就见于《鄘风·蝃蝀》《邶风·泉水》《卫风·竹竿》三篇中），更不能据(neng ju)此径自说某句是某诗的错简。并且，此诗第四章的前两句与前三章的前两句相比较，“昔时苗黍，今则苞稂；昔时阴雨，今则冽泉”（清陈继揆《读诗臆补》），可谓“字字对照，直以神行”（清陈震《读诗识小录》），在内容上也是互有关联的。正是因为以寒泉浸野草喻周室内乱势衰的比兴加上慨叹缅怀周京直陈其事的赋法本身已具有很强烈的悲剧感，而三章复沓叠咏使这种悲剧感加强到了极点，所以末章雨过天晴般的突然转折，就令人产生非常兴奋的欣慰之情，这样的艺术效果当然是独具魅力的。从这一点上说，完全有理由将《《下泉》佚名 古诗》一诗置于《国风》的优秀篇章之列。
一斛珠连万斛愁，关山漂泊腰肢细。
孟子见到齐王就“好乐”的事向齐王发问。齐王对“乐”的意义并不理解而觉理亏，因而“变乎色”，忙拿“直好世俗之乐”来作托词，不料孟子却抓住齐王的心理，因利势导，借题发挥，转换内容，把“好乐”与治国联系起来，引起齐王的兴趣，缓和了谈话的气氛。此时孟子提出“今之乐犹古之乐”，表现了论辩的灵活性。而后的两个问题“独乐乐，与人乐乐”“与少乐乐，与众乐乐”引导齐王将谈话的话题引入自己的轨道，逐步明确自己的“与民同乐”的政治主张。
全诗共分五章。一、二、三章的前八句都是自述其行役之苦、心怀之忧。对这八句的理解，各家基本上无甚异词。接下来则是反覆咏唱“念彼共人”，对“共人”的理解也就岐见纷呈了。“共”即古“恭”字，所谓“恭人”即恭谨之人，具体何指，诸家见仁见智，各抒己说。一种意见认为“共人”是指隐居不仕者。吕祖谦《吕氏家塾读诗记》引丘氏曰：“‘共人’谓温恭之人，隐居不仕者也。贤者久不得归，于是悔仕，进退既难，恐不免于祸，念彼不仕之友闲居自乐，欲似之而不得，故涕零如雨也。”戴溪《续吕氏家塾读诗记》云：“当时必有温共静退之人劝大夫以不仕者，不从其言，故悔恨至涕泣，睠（按，即眷）睠怀顾，欲出宿而从之也。”朱熹则释为：“共人，僚友之处者也……大夫以二月西征，至于岁莫而未得归，故呼天而诉之，复念其僚友之处者，且自言其畏罪而不敢归也。”（《诗集传》）朱熹的说法颇为含混。所谓“僚友”，既可理解为同僚中的朋友，也可看作是同僚与友人并提；而所谓“处”，既可解作隐居不仕，也可释为居留在朝。今人高亨则解共人为“恭敬的人，此指作者的妻”（《诗经今注》）。吴闿生则解为“‘念彼共人’者，念古之劳臣贤士，以自证而自慰也”（《诗义会通》）。
这首诗写扬州禅智寺的静，开头用静中一动衬托，结尾用动中一静突出，一开篇，一煞尾，珠联璧合，相映成趣，艺术构思十分巧妙。
《紫芝》一歌，可看作这首赠诗的灵魂。篇首的“慨然念黄虞”，已化用了“唐虞世远”之意；直到结尾，作者还郑重写出“清谣(指《萦芝歌》)结心曲”，深慨绮、甪长往，人既乖违，时代亦疏隔久远，自己只有在累代之下，长怀远慕，慨叹无穷了。“言尽意不舒”，见出作者对时世慨叹的多而且深，也示意友人要理解此心于言语文字之外。
《《洞箫赋》王褒 古诗》对后来马融《长笛赋》、嵇康《琴赋》诸作均有一定的影响。马融在《长笛赋》序文中阐述其创作动机时说：“追慕王子渊、枚乘、刘伯康、傅武仲等箫、琴、笙颂，唯笛独无，故聊复备数，作长笛赋。”由此可见其影响。谈到《《洞箫赋》王褒 古诗》必然要提到枚乘，据《文选》记载枚乘应是最早写音乐赋的作者，但他(dan ta)的《笙赋》早已亡佚，所以无从考证。而他的《七发》第一部分就描写了音乐，结构上主要是从琴的取材、制器、乐声等方面来展开的。王褒的《《洞箫赋》王褒 古诗》基本上可以看做是对《七发》中相关的片断的扩充，但《七发》并不以音乐命名，而且音乐也只是其一部分，所以《《洞箫赋》王褒 古诗》应是现存最早的、以音乐为题材的作品。
唐代有的诗人也喜堆垛数字，如骆宾王，却不免被讥为“算博士”。考其原因，是因为他运用的数字多是为了属对方便，过露痕迹，用得又太多太滥，也就容易惹人生厌。而此诗数字之设置，则是出于表达情感(gan)的需要，是艺术上的别出心裁，所以驱使而让人没有察觉，真可夸口“虽‘算博士’何妨”。
此诗的前六句，重在描绘诗人所见“孤松”之景，写“孤松”枝叶繁茂、清风中显得那样潇洒自得；“孤松”苔绿叶翠，秋烟中更添膘胧之美。这给人以孤傲自恃，超然物外的感觉。末二句，侧重体现出诗人不满足于“孤松”的潇洒自得，向往着“直上数千尺”的凌云之势。（唐）范传正《李白新墓碑》所谓：“常欲一鸣惊人，一飞冲天”之意。这种情感，显然是诗人虽来得重用，却时时怀有凌云壮志渴望施展的内心情怀的一种“借越发挥”。
十章写永王奉天子之命，保卫疆土，涉及地域之广。入楚关，扫清江汉，从云梦到金陵。这是夸张之辞。实际李璘的军事势(shi shi)力未到金陵。
这首诗平易自然，琅琅上口。而作者忠于祖国，热爱人民的高尚品质更让人钦佩。
词的上片用“问神京何在？”“天地凭谁整？”将政治形势与面临的任务摆出，并以救棋局为例生动地说明应采取补救措施。下片则针对现状中存在的问题，发出第三问：“毕竟中原谁定？”同时，表明自己的态度与痛苦、愁闷之情。“幕府文书”，指前方军事长官所发出的公文：“玉关烽火”，代指前线军中的消息。现在虽都“暂送平安信”，前方暂告平安无事，但战乱未停，占事未休，蒙古人正在窥伺江南，这种平静安宁只是一种假象，是火山爆发前的安宁。然而，当朝权贵不理睬收复失地的主张，不招用抗战人才，却在压抑民气，因此，作者在“满地干戈犹未戢”之后发出“毕竟中原谁定”之问，其声颇带悲凉气氛，表现了一个爱国者为国家生死存亡的忧愁，同时，也暗含自己不可推卸的责任感。表面上，“毕竟中原谁定”一句与上片的“天地凭谁整”文义略同，但这不是简单的重复，而是在“天地凭谁整”基础上的词意递进，同时加深思想感情。“便欲凌空，飘然直上，拂拭山河影”。这里作者借拂拭月亮表现澄清中原和重整河山的强烈愿望。“倚风长啸，夜深霜露凄冷”为最后两句，改换角度，表现作者愤激满胸的情怀。尽管作者幻想“飘然直上”，去扫除黑暗，但无法摆脱污浊可憎的现实的约束。由于理想与现实的矛盾不可调和，不禁使人抑郁难耐，迸发的感情受到压抑，于是“倚风长啸”，倾吐悲愤怨气。“夜深霜露凄紧”则透露出严酷的时代氛围。结尾仍是扣人心弦发人深省的。
诗共三章，除首章外，都集(du ji)中笔墨写宴饮。显然是把宴饮当做建立和联系友情的重要手段。
郑之春月，也确如姚际恒所说，乃是“士女出游”、谈情说爱的美妙时令。《郑风·溱洧》一诗说，在清(zai qing)波映漾的溱水、洧水之畔，更有“殷且盈”的青年男女，“秉兰”相会、笑语“相谑”，互相赠送着象征爱情的“芍药”之花。此诗所展示的，则是男女聚会于郑都东门外的一幕，那景象之动人，也决不逊色于“溱洧”水畔。“《出其东门》佚名 古诗，有女如云”、“出其闉阇，有女如荼”——二章复叠，妙在均从男主人公眼中写来，表现着一种突见众多美女时的惊讶和赞叹。“如云”状貌众女之体态轻盈，在飞彩流丹中，愈显得衣饰鲜丽、缤纷照眼；“如荼”表现众女之青春美好，恰似菅茅之花盛开，愈见得笑靥灿然、生气蓬勃。面对着如许众多的美丽女子(nv zi)，纵然是枯木、顽石，恐怕也要目注神移、怦然动心的。
此诗的前三章，是《诗经》中典型的重章叠句结构，各章仅第二句末字“稂”“萧”“蓍”不同，第四句末二字“周京”“京周”“京师”不同，而这又恰好在换韵的位置，易字目的只是通过韵脚的变化使反覆的咏唱不致过于单调，而三章的意思则是完全重复的，不存在递进、对比之类句法关系。第四章在最后忽然一转，这种转折不仅在语句意义上，而且在语句结构上都显得很突兀。因此古往今来，不乏对此特加注意的评论分析。有人大加赞赏，如清人陈继揆牛运震；也有人极表疑惑，如宋人王柏和今人向熹。持怀疑论者有一定道理，但除非今后在出土文物中发现错简之前的原有文句，否则这种怀疑本身仍将受人怀疑。何况检《国风》一百六十篇，就会发现虽然三章复沓叠咏的有不少，如《周南·樛木》《召南·鹊巢》《卫风·木瓜》《郑风·缁衣》等等，但三章复沓叠咏之后再加上句式不同的一章那样的结构并非一无所见（如《邶风·燕燕》即是）。语句部分重复在《国风》、《雅颂》中也可以找出一些（如“女子有行，远父母兄弟”就见于《鄘风·蝃蝀》《邶风·泉水》《卫风·竹竿》三篇中），更不能据(neng ju)此径自说某句是某诗的错简。并且，此诗第四章的前两句与前三章的前两句相比较，“昔时苗黍，今则苞稂；昔时阴雨，今则冽泉”（清陈继揆《读诗臆补》），可谓“字字对照，直以神行”（清陈震《读诗识小录》），在内容上也是互有关联的。正是因为以寒泉浸野草喻周室内乱势衰的比兴加上慨叹缅怀周京直陈其事的赋法本身已具有很强烈的悲剧感，而三章复沓叠咏使这种悲剧感加强到了极点，所以末章雨过天晴般的突然转折，就令人产生非常兴奋的欣慰之情，这样的艺术效果当然是独具魅力的。从这一点上说，完全有理由将《《下泉》佚名 古诗》一诗置于《国风》的优秀篇章之列。
创作背景
天宝二年（743年）冬，唐玄宗游骊山温泉宫，当时李白正在长安供奉翰林。李白侍从唐玄宗到温泉宫回来以后，写此诗赠给姓杨的隐士。
刘宰( 清代 )
收录诗词 (1543) 首
简 介
刘宰 刘宰（1167—1240）字平国，号漫塘病叟，镇江金坛（今属江苏）人 。绍熙元年（1190）举进士。历任州县，有能声。寻告归。理宗立，以为籍田令。迁太常丞，知宁国府，皆辞不就。端平间，时相收召誉望略尽，不能举者仅宰与崔与之二人。隐居三十年，于书无所不读。既卒，朝廷嘉其节，谥文清。宰为文淳古质直，着有《漫塘文集》三十六卷，《四库总目》又作有语录，并传于世。
忆钱塘江
川光通沼沚，寺影带楼台。无限成蹊树，花多向客开。"
今日长安已灰烬，忍能南国对芳枝。"
黄梅住雨外，青草过湖时。今日开汤网，冥飞亦未迟。"
平生望断云层层，紫府杳是他人登。
桂树枝犹小，仙人影未成。欲为千里别，倚幌独含情。
朱门大有长吟处，刚傍愁人又送愁。"
虚窗度流萤，斜月啼幽蛩。疏红落残艳，冷水凋芙蓉。
雪后空怀访戴人。僧舍覆棋消白日，市楼赊酒过青春。
小儿垂钓
待取满庭苍翠合，酒尊书案闭门休。"
"江南江北雪初消，漠漠轻黄惹嫩条。灞岸已攀行客手，
"闲阁雨吹尘，陶家揖上宾。湖山万叠翠，门树一行春。
"空为梁甫吟，谁竟是知音。风雪坐闲夜，乡园来旧心。
"寥落关河暮，霜风树叶低。远天垂地外，寒日下峰西。
"贱子来千里，明公去一麾。可能休涕泪，岂独感恩知。
弦泛桐材响，杯澄糯醁醇。但寻陶令集，休献楚王珍。
频来不似军从事，只戴纱巾曳杖藜。"
古朗月行
朦胧碧烟里，群岭若相附。何时一登陟，万物皆下顾。"
"嵇绍垂髫日，山涛筮仕年。琴樽陈席上，纨绮拜床前。
"六街尘起鼓冬冬，马足车轮在处通。百役并驱衣食内，
"燕存鸿已过，海内几人愁。欲问南宗理，将归北岳修。
刘桢元抱病，虞寄数辞官。白袷经年卷，西来及早寒。"
但存物外醉乡在，谁向人间问是非。"
"寻常诗思巧如春，又喜幽亭蕙草新。
"霎霎复凄凄，飘松又洒槐。气濛蛛网槛，声叠藓花阶。
浣溪沙·玉碗冰寒滴露华
郭令素心非黩武，韩公本意在和戎。
以上并见张为《主客图》）
晓程侵岭雪，远栈入谿云。莫滞趋庭恋，荣亲只待君。"
"三川歌颂彻咸秦，十二楼前侍从臣。休闭玉笼留鸑鷟，
愿回凌潮楫，且着登山屐。共期罗浮秋，与子醉海色。"
那得载来都未保，此心离此甚情亲。"
冠盖西园夜，笙歌北里春。谁怜清渭曲，又老钓鱼人。"
"我来淮阴城，千江万山无不经。山青水碧千万丈，
湘妃怨·夜来雨横与风狂
天外斜阳带远帆。百二关山扶玉座，五千文字閟瑶缄。
门接东山尽日登。万国已闻传玉玺，百官犹望启金縢.
鸳鸯可羡头俱白，飞去飞来烟雨秋。"
秋醪雨中熟，寒斋落叶中。幽人本多睡，更酌一樽空。
"仆射陂西想到时，满川晴色见旌旗。马融闲卧笛声远，
疑穿花逶迤，渐近火温黁.海底翻无水，仙家却有村。
借问先生独何处，一篱疏菊又花开。"
"一自残春别，经炎复到凉。萤从枯树出，蛩入破阶藏。
玉台体
"舞靴应任闲人看，笑脸还须待我开。
新邻占池馆，长史觅图书。身贱难相报，平生恨有馀。"
"年年不相见，相见却成悲。教我泪如霰，嗟君发似丝。
为报湘川神女道，莫教云雨湿旌旗。"
寺喧听讲绝，厨远送斋迟。墙外洛阳道，东西无尽时。"
故人容易去，白发等闲生。此别无多语，期君晦盛名。"
"万草已凉露，开图披古松。青山遍沧海，此树生何峰。
"禅空心已寂，世路任多岐。到院客长见，闭关人不知。
书湖阴先生壁
小姑归晚红妆浅，镜里芙蓉照水鲜。东沟潏潏劳回首，
斗龙风结阵，恼鹤露成文。汉岭霜何早，秦宫日易曛。
北向称臣陆贾功。箫鼓尚陈今世庙，旌旗犹镇昔时宫。
周旋上下，披岘斫楚。飞石挽土，举筑殷雷。骇汗霏雨，
"鄂相顷题应好池，题云万竹与千梨。我来已变当初地，
"沩水闻贞媛，常山索锐师。昔忧迷帝力，今分送王姬。
塞城收马去，烽火射雕归。惟有严家濑，回环径草微。"
坐石落松子，禅床摇竹阴。山灵怕惊定，不遣夜猿吟。
匈奴歌
艰难推旧姓，开创极初基。总叹曾过地，宁探作教资。
"野人留得五湖船，丞相兴歌郡国年。醉笔倚风飘涧雪，
肯忆长安夜，论诗风雪寒。"
"心熟家山梦不迷，孤峰寒绕一条溪。
"不拣花朝与雪朝，五年从事霍嫖姚。君缘接座交珠履，
四十三年虚过了，方知僧里有唐生。
蝶衔红蕊蜂衔粉，共助青楼一日忙。"
"丈人博陵王名家，怜我总角称才华。华州留语晓至暮，
淮阳感怀
僧得名难近，灯传火已长。发心依止后，借住有邻房。"
"几界瞢农桑，凶年竟失乡。朽关生湿菌，倾屋照斜阳。
空堂病怯阶前月，燕子嗔垂一竹帘。"
古人常叹知己少，况我沦贱艰虞多。如公之德世一二，
忆昔谢四骑，学仙玉阳东。千株尽若此，路入琼瑶宫。
愁红一片风前落，池上秋波似五湖。"
弄玉已归萧史去，碧楼红树倚斜阳。"
"高谈敬风鉴，古貌怯冰棱。（以下见《海录碎事》）
兵车行
人生万意此端坐，日暮水深流出溪。"
赊酒不辞病，佣书非为贫。行吟值渔父，坐隐对樵人。
尝茶春味渴，断酒晚怀清。尽得幽人趣，犹嫌守吏迎。
小丛初散蝶，高柳即闻蝉。繁艳归何处，满山啼杜鹃。"
"滟滟横波思有馀，庾楼明月堕云初。
若见儒公凭寄语，数茎霜鬓已惊秋。"
间隔蛩吟隔，交横蝶乱横。频应泛桑落，摘处近前楹。"
"渺渺浸天色，一边生晚光。阔浮萍思远，寒入雁愁长。