羡君初拜职，嗟我独无名。且是正员尉，全胜兼试卿。
水静闻归橹，霞明见远山。过从本无事，从此涉旬间。"
涸沍谁能伴，凄清讵可渝。任圆空似璧，照物不成珠。
三株树下青牛饭。鸿胧九阙相玉皇，钧天乐引金华郎。
金井澄泉玉液香，琉璃深殿自清凉。
位极君诏葬，勋高盈忠贞。宠终禁樵采，立嗣修坟茔。
五王更入帐，七贵迭封侯。夕雨鸣鸳瓦，朝阳晔柘裘。
夹道夭桃满，连沟御柳新。苏舒同舜泽，煦妪并尧仁。
"策杖寻幽客，相携入竹扃。野云生晚砌，病鹤立秋庭。
"雷轰叠鼓火翻旗，三异翩翩试水师。
是时老幼饥号处，一斛黄禾五百千。"
"静对含章树，闲思共有时。香随荀令在，根异武昌移。
"寄宿溪光里，夜凉高士家。养风窗外竹，叫月水中蛙。
爬搔林下风，偃仰涧中石。 ——皮日休
酒酣禽色方为乐，讵肯闲听五子歌。"
凉雨打低残菡萏，急风吹散小蜻蜓。（见《锦绣万花谷》）"
为问野人山鸟语，问予归棹是何年。"
直辞一以荐，巧舌千皆fE. ——孟郊
xian jun chu bai zhi .jie wo du wu ming .qie shi zheng yuan wei .quan sheng jian shi qing .
shui jing wen gui lu .xia ming jian yuan shan .guo cong ben wu shi .cong ci she xun jian ..
he hu shui neng ban .qi qing ju ke yu .ren yuan kong si bi .zhao wu bu cheng zhu .
san zhu shu xia qing niu fan .hong long jiu que xiang yu huang .jun tian le yin jin hua lang .
jin jing cheng quan yu ye xiang .liu li shen dian zi qing liang .
wei ji jun zhao zang .xun gao ying zhong zhen .chong zhong jin qiao cai .li si xiu fen ying .
wu wang geng ru zhang .qi gui die feng hou .xi yu ming yuan wa .chao yang ye zhe qiu .
jia dao yao tao man .lian gou yu liu xin .su shu tong shun ze .xu yu bing yao ren .
.ce zhang xun you ke .xiang xie ru zhu jiong .ye yun sheng wan qi .bing he li qiu ting .
.lei hong die gu huo fan qi .san yi pian pian shi shui shi .
shi shi lao you ji hao chu .yi hu huang he wu bai qian ..
.jing dui han zhang shu .xian si gong you shi .xiang sui xun ling zai .gen yi wu chang yi .
.ji su xi guang li .ye liang gao shi jia .yang feng chuang wai zhu .jiao yue shui zhong wa .
pa sao lin xia feng .yan yang jian zhong shi . ..pi ri xiu
jiu han qin se fang wei le .ju ken xian ting wu zi ge ..
liang yu da di can han dan .ji feng chui san xiao qing ting ..jian .jin xiu wan hua gu ...
wei wen ye ren shan niao yu .wen yu gui zhao shi he nian ..
zhi ci yi yi jian .qiao she qian jie fE. ..meng jiao
译文
那远远的梁山，堆积着高高的石块。向远处可以连接到(dao)荆山、衡山，近处缀连着岷山、嶓冢山。向南可以通到邛僰之地，向北可以达到褒斜道。（这个地方）比彭门都狭窄，比嵩山、华山都要高。
此处一别，远隔黄河淮河，云山杳杳千万重。
月光照在波光粼粼的河面上，天空中有几丝淡淡的云彩。白色的马儿此时尚气宇昂扬，我却不胜酒力，在河边下马，等不及解下马鞍，就想倒在这芳草中睡一觉。
战鼓四起犹如雪海浪涌，三军呐喊阴山发出共鸣。
金阙岩前双峰矗立入云端，
路上遇见的人，有很多都是带着创伤，痛苦呻吟，有的伤口还在流血呢！
为《太史公》做牛做马的司马迁再(zai)拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而(er)是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受(shou)(shou)摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所(suo)增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷(yi)那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨(can)的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱(yu)官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
靖安宅里，天天面对着窗前的碧柳，凝眸念远；《望驿台》白居易 古诗前，春意阑珊，花儿纷纷飘落到地面。
成群的鸡正在乱叫，客人来时，鸡又争又斗。
快快返回故里。”
因为远别而积思成梦，梦里悲啼，久唤难醒；醒后便匆忙提笔写信，心情急切，墨未磨浓。
清晨的微雨湿润了渭城地面的灰尘，馆驿青堂瓦舍柳树的枝叶翠嫩一新。
齐威王说：“你说的很好！”于是就下了命令：“大小的官吏，大臣和百姓们，能够当面批评我的过错的人，给予上等奖赏；上书直言规劝我的人，给予中等奖赏；能够在众人集聚的公共场所指责议论我的过失，并传到我耳朵里的人，给予下等奖赏。” 命令刚下达，许多大臣都来进献谏言，宫门和庭院像集市一样热闹；几个月以后，还不时地有人偶尔进谏；满一年以后，即使有人想进谏，也没有什么可说的了。燕、赵、韩、魏等国听说了这件事，都到齐国朝拜齐威王。这就是身居朝廷，不必用兵就战胜了敌国。
鼓声鼚鼚动听，舞姿翩翩轻盈。
自己成仙成佛的道路渺茫，都无法成功，只能在深夜独自作诗，抒发心中的不平。
萤火虫有光非真的火光，荷叶上的露水虽圆岂是真珠？
临水却不敢看我的倒影，是因为害怕容颜已变改。
只有玄武湖上的明月，在波浪上空注视着曾经繁华的江洲。魏晋六代，兴衰迭起，我且痛饮三杯，为金陵高歌一曲。
注释
（9）素霓，白虹。古人认为，凡要出现不寻常的大事，就会有不寻常的天象出现，如“白虹贯日”。这句意思是，侠客重然诺、轻死生的精神感动了上天。也可以理解为，侠客这一承诺，天下就要发生大事了。这样与下文扣得更紧。
④石马：坟前接道两旁之石兽。
乍（zhà）有无：忽而有忽而无。乍：忽然。
⑵晓：《词谱》《古今词统》《花草粹编》《历代诗余》《全唐诗》《诗余图谱》等文本均作“晚”。沈际飞选评《草堂诗余》（古香岑四集本）中注：“一作晚，误。”晓，早晨。晓妆初过：指早晨起床刚刚梳洗打扮完毕。
①这首绝句写诗人由富春至严陵旅行途中所见。富春，此指富春江，是浙江钱塘江的一部分。严陵，此指富春山。同题二首，这是其二。
50.设九宾：一种外交上最隆重的仪式。有傧相九人依次传呼接引宾客上殿。宾，同“傧”。
21 、翰林：官名。可程：史可法弟。史可程子明崇祯十六年（1643）进士，入翰林院，后归附李自成，旋又降清，不久南归。史可法曾上书朝廷，要求惩处其弟。
⑷不与我：不能和我。戍申：在申地防守。
大历四年春，诗人离开岳阳至潭州、郴州等地时是由白马潭（今湘阴境内）裴隐宅出发的。
"白首栖禅者，尝谈灞浐游。能令过江客，偏起失乡愁。
"今宵星汉共晶光，应笑罗敷嫁侍郎。斗柄易倾离恨促，
"春蚕吐出丝，济世功不绝。蜘蛛吐出丝，飞虫成聚血。
书传沧海外，龛寄白云涯。竹色寒凌箔，灯光静隔纱。 ——陆龟蒙
锡镜当胸挂，银珠对耳悬。头依苍鹘裹，袖学柘枝揎。
错落珍寰宇，圆明隔浅流。精灵辞合浦，素彩耀神州。
紫塞旅游随雁臣。汉将出师冲晓雪，胡儿奔马扑征尘。
庐山瀑布三千仞，画破青霄始落斜。"
"夜帆时未发，同侣暗相催。山晓月初下，江鸣潮欲来。
"鸿鹄轻腾万里高，何殊朝野得贤豪。
遥想玉堂多暇日，花时谁伴出城游。"
染水烟光媚，催花鸟语频。高台旷望处，歌咏属诗人。"
东山妓乐供闲步，北牖风凉足晏眠。玄武湖边林隐见，
珍重支公每相勉，我于儒行也修行。"
"杜宇声中老病心，此心无计驻光阴。西园雨过好花尽，
"楚聘宣尼欲道光，是时陈蔡畏邻强。
"桂枝博得凤栖枝，欢觐家僮舞翠微。僧向瀑泉声里贺，
官闲最好游僧舍，江近应须买钓船。"
络纬床头和苦吟。笔研不才当付火，方书多诳罢烧金。
燕昭没后多卿士，千载流芳郭隗台。"
"送别人归春日斜，独鞭羸马指天涯。
乔公亭下舣行舟。四年去国身将老，百郡征兵主尚忧。
"才离海岛宿江滨，应梦笙歌作近邻。
干坤见了文章懒，龙虎成来印绶疏。
烟霞空锁影堂深。入帘轻吹催香印，落石幽泉杂磬音。
直是晴明得几时。心破只愁莺践落，眼穿唯怕客来迟。
"故人何处望，秋色满江濆。入水溪虫乱，过桥山路分。
山僧未肯言根本，莫是银河漏泄无。"
记得年前在赤城，石楼梦觉三更雪。"
天界细云还，墙阴杂英积。 ——皎然
宫娥解禊艳阳时，鹢舸兰桡满凤池。
"只为曹侯数贵人，普天黔首尽黄巾。
重来已见花飘尽，唯有黄莺啭树飞。
芳草烟中人独行。闪闪酒帘招醉客，深深绿树隐啼莺。
"双月讴cA辗秋碧，细风斜掩神仙宅。麦门冬长马鬣青，
上天谁信路岐遥。三清辽廓抛尘梦，八景云烟事早朝。
主人厚薄礼，客子新故衣。所以浇浮态，多令行者违。"
"山险惊摧辀，水险能覆舟。奈何平地不肯立，
文公徒欲三强服，分晋元来是六卿。"
浅深皆有态，次第暗相催。 ——刘禹锡
一溪云母间灵花，似到封侯逸士家。
微造功不宰，神行利攸博。一见皇家庆，方知禹功薄。"
阳升既非佑，阴伏若为佐。焉冻群生腹，将止天下祸。
白羽遗泥鹤上天。索米夜烧风折木，无车春养雪藏鞭。
色清尘不染，光白月相和。 ——白居易
"一从诸事懒，海上迹宜沉。吾道不当路，鄙人甘入林。
"野客围棋坐，支颐向暮秋。不言如守默，设计似平雠。
谁论铁柱锁蛟龙。荆榛翠是钱神染，河岳期须国士钟，
一双鸂鶒绣初成。采莲女散吴歌阕，拾翠人归楚雨晴。
蛇蝎愁闻骨髓寒，江山恨老眠秋雾。绮席鸳鸯冷朱翠，
种成奇树学他山。鸳鸾终日同醒醉，萝薜常时共往还。
忍把一尊重命乐，送春招客亦何欢。"
舟过江中闻橹声。芳草远迷扬子渡，宿烟深映广陵城。
未了西斋半局棋。洛下已传平子赋，临川争写谢公诗。
汉殿月生王母来。檐挂蛛丝应渐织，风吹萤火不成灰。
志彼哲匠心，俾其来者识。"
官自三台追起家。匹马有期归辇毂，故山无计恋桑麻。
文星酒星草书星。永州东郭有奇怪，笔冢墨池遗迹在。
"三惑昏昏中紫宸，万机抛却醉临春。书中不礼隋文帝，
"湖上女，江南花，无双越女春浣纱。风似箭，月如弦，
"天若无雪霜，青松不如草。地若无山川，何人重平道。
一年省修营，万民停困踬。动若契于理，福匪神之遗。
闭门长胜得千金。窗悬夜雨残灯在，庭掩春风落絮深。
精吟五个字，稳泛两重湖。长短逢公道，清名振帝都。"
色莹连城璧，形分照乘珠。提携今在此，抱素节宁渝。"
深山月黑风雨夜，欲近晓天啼一声。"
"一战平畴五字劳，昼归乡去锦为袍。大鹏出海翎犹湿，
"位望谁能并，当年志已伸。人间传凤藻，天上演龙纶。
"关内平田窄，东西截杳冥。雨侵诸县黑，云破九门青。
龙腰鹤背无多力，传与麻姑借大鹏。"
阎阿德川，大士先天。众象参罗，福源田田。 ——郑符
"天际何人濯锦归，偏宜残照与晨晖。流为洞府千年酒，
将知谷口耕烟者，低视齐梁楚赵君。"
风起禅堂松韵微。只履乍来留化迹，五天何处又逢归。
海内生灵微伯禹，尽应随浪化为鱼。"
"仙中姑射接瑶姬，成阵清香拥路岐。
"滋赋諴文侯李盛，终求一袭锦衣难。
酒浓沈远虑，花好失前机。见此尤宜戒，正当家国肥。"
翠盖浮佳气，朱楼依太清。朝臣冠剑退，宫女管弦迎。"
若把长江比湘浦，离骚不合自灵均。"