瑶盘迸洒蛟人珠。大鹏矫翼翻云衢，嵩峰霁后凌天孤。
良宵惊曙早，闰岁怨秋迟。何事金闺子，空传得网丝。"
"烽火高飞百尺台，黄昏遥自碛西来。
灯前自绣芙蓉带。十年不开一片铁，长向暗中梳白发。
"分襟二年内，多少事相干。礼乐风全变，尘埃路渐难。
侍婢奏箜篌，女郎歌宛转。宛转怨如何，中庭霜渐多。
"湖上千峰带落晖，白云开处见柴扉。
"又过雁门北，不胜南客悲。三边上岩见，双泪望乡垂。
夫子质千寻，天泽枝叶新。余以不材寿，非智免斧斤。"
昨日已尝村酒熟，一杯思与孟嘉倾。"
帆席来应驶，郊园半已芜。夕阳寻古径，凉吹动纤枯。
"三十无名客，空山独卧秋。病多知药性，年长信人愁。
独立花飞满，无言月下迟。不知丞相意，更欲遣何之。"
"税驾倚扶桑，逍遥望九州。二老佐轩辕，移戈戮蚩尤。
却顾郡斋中，寄傲与君同。"
桐珪早贵，象辂追设。磬达乐成，降歆丰洁。"
yao pan beng sa jiao ren zhu .da peng jiao yi fan yun qu .song feng ji hou ling tian gu .
liang xiao jing shu zao .run sui yuan qiu chi .he shi jin gui zi .kong chuan de wang si ..
.feng huo gao fei bai chi tai .huang hun yao zi qi xi lai .
deng qian zi xiu fu rong dai .shi nian bu kai yi pian tie .chang xiang an zhong shu bai fa .
.fen jin er nian nei .duo shao shi xiang gan .li le feng quan bian .chen ai lu jian nan .
shi bi zou kong hou .nv lang ge wan zhuan .wan zhuan yuan ru he .zhong ting shuang jian duo .
.hu shang qian feng dai luo hui .bai yun kai chu jian chai fei .
.you guo yan men bei .bu sheng nan ke bei .san bian shang yan jian .shuang lei wang xiang chui .
fu zi zhi qian xun .tian ze zhi ye xin .yu yi bu cai shou .fei zhi mian fu jin ..
zuo ri yi chang cun jiu shu .yi bei si yu meng jia qing ..
fan xi lai ying shi .jiao yuan ban yi wu .xi yang xun gu jing .liang chui dong xian ku .
.san shi wu ming ke .kong shan du wo qiu .bing duo zhi yao xing .nian chang xin ren chou .
du li hua fei man .wu yan yue xia chi .bu zhi cheng xiang yi .geng yu qian he zhi ..
.shui jia yi fu sang .xiao yao wang jiu zhou .er lao zuo xuan yuan .yi ge lu chi you .
que gu jun zhai zhong .ji ao yu jun tong ..
tong gui zao gui .xiang lu zhui she .qing da le cheng .jiang xin feng jie ..
译文
睡梦中柔声细语吐字不清，
口衔低枝，飞跃艰难；
谢安在寒冷的雪天举行(xing)家庭聚会，和他子侄辈的人讲解诗文。不久，雪下得大了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢?”他哥哥的长子谢朗说：“在空中撒盐差不多可以相比。”谢安大哥的女儿说：“不如比作柳絮凭借着风飞舞。”太傅大笑起来。她就是谢安大哥谢无奕的女儿谢道(dao)韫，左将军王凝之的妻子。
君子学习，是听在耳里，记在心里，表现在威仪的举止和符合礼仪的行动上。一举一动，哪怕是极细微的言行，都可以垂范于人。小人学习是从耳听从嘴出，相距不过四寸而已，怎么能够完美他的七尺之躯呢？古人学习是自身道德修养的需求，现在的人学习则只是为了炫耀于人。君子学习是为了完善自我，小人学习是为了卖弄和哗众取宠，将学问当作家禽、小牛之类的礼物去讨人好评。所以，没人求教你而去教导别人叫做浮躁；问一答二的叫啰嗦；浮躁啰嗦都是不对的，君子答问应象空谷回音一般，不多不少、恰到好处。
男儿的空有(you)一身武功绝技来和谁一争高下呢？年老了仍然意气飞扬，因为人间还有多少狐兔啊！月黑天的时候，正是鹰出猎的时机，在这样的时刻，我特别想你！
路旁经过的人问出征士兵怎么样，出征士兵只是说按名册征兵很频繁。有的人十五岁到黄河以北去戍守，纵然到了四十岁还要到西部边疆去屯田。到里长那里用头巾把头发束起来，他们回时已经白头还要去守边疆。边疆无数士兵流血形成了海水，武皇开拓边疆的念头还没停止。您没听说汉家华山以东两百州，百千村落长满了草木。即使有健壮的妇女手拿锄犁耕种，田土里的庄稼也长得没有东西行列。更何况秦地的士兵又能够苦战，被驱使去作战与鸡狗没有分别。
伏羲氏的乐曲《驾辩》，还有楚地的乐曲《劳商》。
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但(dan)我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个(ge)人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后(hou)，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕(bo)捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
衣服上沾满了旅途上的灰尘和杂乱的酒的痕迹。出门在外去很远的地方宦游，所到之地没有一处是不让人心神暗淡和感伤的。我这一辈子就应该做一个诗人吗？骑上瘦驴在细雨中到剑门关去。
八岁小姑娘喜欢偷偷地照镜子，已能把自己的眉毛画成长眉了。
兰花不当户生长，宁愿是闲庭幽草。
因此，我们的山林感到非常羞耻，山涧感到非常惭愧，秋桂不飘香风，春萝也不笼月色。西山传出隐逸者的清议，东皋传出有德者的议论。
魏惠王魏婴在范台宴请各国诸侯。酒兴正浓的时候，魏惠王向鲁共公敬酒。鲁共公站起身，离开自己的坐席，正色道：“从前，舜的女儿仪狄擅长酿酒，酒味醇美。仪狄把酒献给了禹，禹喝了之后也觉得味道醇美。但因此就疏远了仪狄，戒绝了美酒，并且说道：‘后代一定有因为美酒而使国家灭亡的。’齐桓公有一天夜里觉得肚子饿，想吃东西。易牙就煎熬烧烤，做出美味可口的菜肴给他送上，齐桓公吃得很饱，一觉睡到天亮还不醒，醒了以后说：‘后代一定有因贪美味而使国家灭亡的。’晋文公得到了美女南之威，三天没有上朝理政，于是就把南之威打发走了，说道：‘后代一定有因为贪恋美色而使国家灭亡的。’楚灵王登上强台远望崩山，左边是长江，右边是大湖，登临徘徊，惟觉山水之乐而忘记人之将死，于是发誓不再游山玩水。后来他说：‘后代一定有因为修高台、山坡、美池，而致使国家灭亡的。’现在您酒杯里盛的好似仪狄酿的美酒；桌上放的是易牙烹调出来的美味佳肴；您左边的白台，右边的闾须，都是南之威一样的美女；您前边有夹林，后边有兰台，都是强台一样的处所。这四者中占有一种，就足以使国家灭亡，可是现在您兼而有之，能不警戒吗?”魏惠王听后连连称赞谏言非常之好。
池水溶溶，一对鸳鸯在戏水，这水南北可通，时见有小船往来。雕梁画栋的楼阁上梯子已经撤去，黄昏以后，依然还是独个儿面对帘栊，望着斜照在它上面的冷冷清清的月亮。怀着深深的怨恨，我反复思量，我的命运竟然不如桃花杏花，它们倒还能嫁给东风，随风而去呢。
山中啊云遮雾盖，深山啊盘曲险阻，久留山中啊寂寞无聊少快意。
注释
⑺还：再。
⒂秋霜：形容头发白如秋霜。
10、五经：汉武帝时将《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》定名为“五经”。
⑸九衢：长安城中的大街，此处指全城。
（4）乃：原来。
鉴：一说为古代用来盛水或冰的青铜大盆。镜子；也有学者认为镜子。指像鉴（镜子）一样可以照人。
91、唼喋（shà zhá）：水鸟或水面上鱼儿争食的声音。
⑶淮上有秋山：言淮上风光可恋，伸足上“不归去”之意。
⑶菊残：菊花凋谢。犹：仍然。傲霜：不怕霜冻寒冷，坚强不屈。
用对辽、西夏、金的屈辱退让换取苟安，是赵宋王朝自开国起即已推行的基本国策。其结果是，中原被占，两朝皇帝做了俘虏。然而，此一教训并未使南宋最高统治集团略为清醒；他们不思恢复，继续谋求“王业之偏安”。宋高宗南渡后，偏安东南一隅。绍兴二年（1132），宋高宗第二次回到杭州，这水光山色冠绝东南的“人间天堂”被他看中了，有终焉之志，于是上自帝王将相，下至士子商人，在以屈辱换得苟安之下，大修楼堂馆所。建明堂，修太庙，宫殿楼观一时兴起，达官显宦、富商大贾也相继经营宅第，壮大这“帝王之居”。并大肆歌舞享乐，沉沦于奢侈糜烂的腐朽生活中，致西湖有“销金锅”之号。几十年中，把临时苟安的杭州当作北宋的汴州（今河南开封），成了这班寄生虫们的安乐窝。一些爱国志士对此义愤填膺，纷纷指责统治者醉生梦死，不顾国计民生。
秋来黄叶遍绳床。身闲何处无真性，年老曾言隐故乡。
辞君且作随阳鸟，海内无家何处归。"
流水意何极，满尊徒尔为。从来菊花节，早已醉东篱。"
修绠悬冰甃，新桐荫玉沙。带星凝晓露，拂雾涌秋华。
"独来多任性，惟与白云期。深处花开尽，迟眠人不知。
牧马胡天晚，移军碛路长。枕戈眠古戍，吹角立繁霜。
常侍传花诏，偏裨问羽觞。岂令南岘首，千载播馀芳。"
"高木已萧索，夜雨复秋风。坠叶鸣丛竹，斜根拥断蓬。
泉台杳隔路茫茫。碧窗月落琴声断，华表云深鹤梦长。
是非齐已久，夏腊比应难。更悟真如性，尘心稍自宽。"
新安江水月明时。为文易老皆知苦，谪宦无名倍足悲。
沧海风涛广，黝山瘴雨偏。唯应缄上宝，赠远一呈妍。"
"崇饰山园孝理深，万方同感圣人心。已闻东阁招从事，
紫泥忽自天中出。军装喜气倍趋程，千骑鸣珂入凤城。
江清牛渚镇，酒熟步兵厨。唯此前贤意，风流似不孤。"
便是莲花不染身。贝叶欲翻迷锦字，梵声初学误梁尘。
理析寰中妙，儒为席上珍。笑言成月旦，风韵挹天真。
"华台陈桂席，密榭宴清真。柏叶犹霜气，桃花似汉津。
从今解思量，勉力谋善猷。但得成尔身，衣食宁我求。
净兼寒漏彻，闲畏曙更侵。遥相千山外，泠泠何处寻。"
"湘阴直与地阴连，此日相逢忆醉年。
"万里飞来为客鸟，曾蒙丹凤借枝柯。
"细雨柴门生远愁，向来诗句若为酬。林花落处频中酒，
"鸟啼杨柳垂，此别千万里。古路入商山，春风生灞水。
客衣频染泪，军旅亦多尘。握手重相勉，平生心所因。"
春风半，春光遍。柳如丝，花似霰。归心劳梦寐，
远山当碛路，茂草向营门。生死酬恩宠，功名岂敢论。"
"何事年年恋隐沦，成名须遣及青春。
铁衣霜露重，战马岁年深。自有卢龙塞，烟尘飞至今。"
明年此地看花发，愁向东风忆故人。"
二师身住口不住。凿井求泉会到源，闭门避火终迷路。
"紫垣宿清夜，蔼蔼复沈沈。圆月衡汉净，好风松涤深。
古亭聊假寐，中夜忽逢人。相问皆呜咽，伤心不待春。"
为君作歌陈座隅。"
"异乡兄弟少，见尔自依然。来酌林中酒，去耕湖上田。
"青琐昼无尘，碧梧阴似水。高张朱弦琴，静举白玉指。
"故人阻千里，会面非别期。握手于此地，当欢反成悲。
过洞偏回首，登门未发蒙。桑田如可见，沧海几时空。"
登戍因高望，停桡放熘闲。陈公有贤榻，君去岂空还。"
"风凄露泫然，明月在山巅。独倚古庭树，仰看深夜天。
作瑞来藩国，呈形表圣君。裴回如有托，谁道比闲云。"
皎洁殊未已，沈吟限一方。宦情哂鸡口，世路倦羊肠。
迎风君顾步，临路我迟回。双鬓共如此，此欢非易陪。"
江风转日暮，山月满潮寒。不得同舟望，淹留岁月阑。"
却向人间求好花。上元夫人最小女，头面端正能言语。
"长策胸中不复论，荷衣蓝缕闭柴门。
满眼儿孙身外事，闲梳白发对残阳。"
念遵烦促途，荣利骛隙光。勉君脱冠意，共匿无何乡。"
平楚堪愁思，长江去寂寥。猿啼不离峡，滩沸镇如潮。
更说谢公南座好，烟萝到地几重阴。"
"县在华清宫北面，晓看楼殿正相当。庆云出处依时报，
"群峰郁初霁，泼黛若鬟沐。失风鼓唅呀，摇撼千灌木。
轻舟任沿溯，毕景乃踌躇。家人亦恬旷，稚齿皆忻愉。
回昼为宵亦不寐。年年奉君君莫弃。"
遥斩元凶恐自专。首让诸军无敢近，功归部曲不争先。
别有空园落桃杏，知将丝组系兰桡。"
应将肆夏比，更与五英同。一听南薰曲，因知大舜功。"
岂类张芝惟创草。形势素，筋骨老，父子君臣相揖抱。
世故山川险，忧多思虑昏。重阴蔽芳月，叠岭明旧雪。
二诗，又怀林十二云云，其重友如此）"
百僚班外置三师。山泉遂性休称疾，子弟能官各受词。
神祇戴元圣，君父纳大麓。良将授兵符，直臣调鼎餗.
"炎祚昔昏替，皇基此郁盘。玄命久已集，抚运良乃艰。
"晴明紫阁最高峰，仙掖开帘范彦龙。五色天书词焕烂，
对客默焚稿，何人知谏书。全仁气逾劲，大辨言甚徐。
寄食依邻里，成家望子孙。风尘知世路，衰贱到君门。
此州好手非一国，一国东西尽南北。除却天上化下来，
两边对坐无言语，尽日时闻下子声。"
个身恰似笼中鹤，东望沧溟叫数声。"
谁家年少春风里，抛与金钱唱好多。"
静看歌扇举，不觉舞腰回。寥落东方曙，无辞尽玉杯。"
"一团青翠色，云是子陵家。山带新晴雨，溪留闰月花。
人逢毂阳望，春似永和年。顾我非工饮，期君行见怜。
终赌鸣珰斗自起。回回若与高树齐，头上宝钗从堕地。
竹风晴翠动，松雪瑞光鲜。庆赐行春令，从兹伫九迁。"
惟有楼中好山色，稻畦残水入秋池。"
花前饮足求仙去。"
大通智胜佛，几劫道场现。"
烟生霁敛使人愁。月明忽忆湘川夜，猿叫还思鄂渚秋。
时菊洗露华，秋池涵霁空。金丝响仙乐，剑舄罗宗公。