美人昔自爱，鞶带手中结。愿以三五期，经天无玷缺。"
"早尚逍遥境，常怀汗漫期。星郎同访道，羽客杳何之。
成轮疑璧影，初魄类弓形。远近凝清质，娟娟出众星。"
秦女留人酒百杯。丝柳向空轻婉转，玉山看日渐裴回。
逶迤天乐下，照耀剡溪间。自贱游章句，空为衰草颜。"
鸟喧金谷树，花满洛阳宫。日日相思处，江边杨柳风。"
"沧洲东望路，旅棹怆羁游。枫浦蝉随岸，沙汀鸥转流。
皎色新磨出，圆规旧铸成。愁容如可鉴，当欲拂尘缨。"
风成空处乱，素积夜来飞。且共衔杯酒，陶潜不得归。"
青林依古塔，虚馆静柴扉。坐久思题字，翻怜柿叶稀。"
"诏书前日下丹霄，头戴儒冠脱皂貂。笛怨柳营烟漠漠，
亲故应须得得来。借倩学生排药合，留连处士乞松栽。
"寓直久叨荣，新恩倍若惊。风清五夜永，节换一阳生。
白发青袍趋会府，定应衡镜却惭君。"
mei ren xi zi ai .pan dai shou zhong jie .yuan yi san wu qi .jing tian wu dian que ..
.zao shang xiao yao jing .chang huai han man qi .xing lang tong fang dao .yu ke yao he zhi .
cheng lun yi bi ying .chu po lei gong xing .yuan jin ning qing zhi .juan juan chu zhong xing ..
qin nv liu ren jiu bai bei .si liu xiang kong qing wan zhuan .yu shan kan ri jian pei hui .
wei yi tian le xia .zhao yao shan xi jian .zi jian you zhang ju .kong wei shuai cao yan ..
niao xuan jin gu shu .hua man luo yang gong .ri ri xiang si chu .jiang bian yang liu feng ..
.cang zhou dong wang lu .lv zhao chuang ji you .feng pu chan sui an .sha ting ou zhuan liu .
jiao se xin mo chu .yuan gui jiu zhu cheng .chou rong ru ke jian .dang yu fu chen ying ..
feng cheng kong chu luan .su ji ye lai fei .qie gong xian bei jiu .tao qian bu de gui ..
qing lin yi gu ta .xu guan jing chai fei .zuo jiu si ti zi .fan lian shi ye xi ..
.zhao shu qian ri xia dan xiao .tou dai ru guan tuo zao diao .di yuan liu ying yan mo mo .
qin gu ying xu de de lai .jie qian xue sheng pai yao he .liu lian chu shi qi song zai .
.yu zhi jiu dao rong .xin en bei ruo jing .feng qing wu ye yong .jie huan yi yang sheng .
bai fa qing pao qu hui fu .ding ying heng jing que can jun ..
译文
秦国的篝笼齐国的丝带，还有作盖头的郑国丝绵织品。
此时夜空中玉衡、开阳、摇光 三星显示时节已进入(ru)了初冬，那闪烁的星辰，把夜空辉映得一片璀璨!
前线战况和妻子弟妹的消息都无从获悉，忧愁坐着用手在空中划着字。
因怀念你我对婢仆也格外恋爱，多次梦到你我便为你焚纸烧钱。
还记得梦中来时的路是那么清晰地出现在眼前。我似乎还沉醉在江亭的歌舞之中。长辈面前一定(ding)有询问你的人，是为了诉说离别之后的心绪。
身像飘浮的云，心像纷飞的柳絮，气像一缕缕游丝。
我再把成千辆车子聚集，把玉轮对齐了并驾齐驱。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分(fen)恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月(yue)，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会(hui)有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴(fu)国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算(suan)向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
马后垂着伞盖，马蹄踩着黄沙，沙沙，沙沙。山遥遥，水茫茫，沿路见到那么多的野花。
河水叮咚流向桥东，行云悠闲飘聚在溪水上边。清风淡月往来有规律，流水行云却难寻踪迹。美人独自伫立备受相思之苦，单薄衣衫浸透寒露，日日伴修竹，双眼欲穿盼郎归，常常等至天色暮。残雪身边春色青，我却白发头上生，执意问春我老否?春天默默不出声。
我难以入睡，频频倾听银签之声，又重新点起红烛，让屋室一片光明，突然想到年华飞逝，如东去流水，令我不觉心惊。告别旧岁，迎接新春，无需多久，新的一年又会来临。而今我年老体衰，怎能象往日那样通宵畅饮？想要等候新年不睡，又怕寒气难挡。我轻轻放下酒樽，致谢那梅花，陪伴着我私语低吟。邻家的姑娘已试穿春衣，美丽的发上戴着好看的头饰。蜂腰形的翡翠透明灵气，燕股形的宝钗嵌金光闪闪。春风引起人们的春情，也令人芳情难以幽禁。人地青春哪能年年美好，不妨尽情地游乐吧，趁着现在大好的光阴。好好地去享受生活，游览那些斜阳辉映的美丽景象吧。
河边芦苇青苍苍，秋深露水结成霜。 意中之人在何处？就在河水那一方。
注释
③五原关：在唐盐州五原县境内。
⑧见（xiàn）：同“现”，显露。
憩感配寺：在感配寺休息。感配寺，王维集中有游感化寺的诗，《旧唐书·神秀传》中说，蓝田有化感寺。感配寺可能是化感寺之误。
⑶辛夷：木兰树的花，一称木笔花，又称迎春花，比杏花开得早。
【长洲】江中长条形的沙洲或江岸。
⑿裛（yì）：沾湿。
漾舟：泛舟。
297、怀：馈。
《采莲曲》王昌龄 古诗，古曲名。王琦注：“《《采莲曲》王昌龄 古诗》起梁武帝父子，后人多拟之。”这首诗是王昌龄被贬龙标时所做。
避暑依南庑，追凉在北轩。烟霞霄外静，草露月中繁。
虚警和清籁，雄鸣隔乱峰。因知谕知己，感激更难逢。"
"帝命海东使，人行天一涯。辨方知木德，开国有金家。
人睡落堑辙，马惊入芦荻。慰远时问程，惊昏忽摇策。
"六岁蜀城守，千茎蓬鬓丝。忧心不自遣，骨肉又伤离。
终日南山当目前。晨摇玉佩趋温室，莫入竹溪疑洞天。
若许三英随五马，便将浓艳斗繁红。"
"映日纱窗深且闲，含桃红日石榴殷。银瓶绠转桐花井，
浮萍着岸风吹歇，水面无尘晚更清。"
"谏猎名空久，多因病与贫。买书行几市，带雨别何人。
君向东州问徐胤，羊公何事灭吹鱼。"
"悠悠远行者，羁独当时思。道与日月长，人无茅舍期。
"征役各异路，烟波同旅愁。轻桡上桂水，大艑下扬州。
朝为耕种人，暮作刀枪鬼。相看父子血，共染城壕水。
"各为四方人，此地同事师。业成有先后，不得长相随。
河水平秋岸，关门向夕阳。音书须数附，莫学晋嵇康。"
举头闻旧曲，顾尾惜残金。憔悴不飞去，重君池上心。"
急流难起浪，迸沫只如烟。自古惟今日，凄凉一片泉。"
"南依刘表北刘琨，征战年年箫鼓喧。
当朝面受新恩去，算料妖星不敢生。"
"铙管随旌旆，高秋远上巴。白波连雾雨，青壁断蒹葭。
犹有幽人兴，相逢到碧霄。"
日暮冰先合，春深雪未休。无论善长对，博望自封侯。"
城欹残照入，池曲大江通。此地人来少，相欢一醉中。"
"才薄命如此，自嗟兼自疑。遭逢好交日，黜落至公时。
自移西岳门长锁，一个行人一遍开。
家寄江东远，身对江西春。空见相思树，不见相思人。
伏枥莫令空度岁，黄金结束取功勋。"
今逢石上生，本自波中有。红艳秋风里，谁怜众芳后。
"失计为卑吏，三年滞楚乡。不能随世俗，应是昧行藏。
"香殿留遗影，春朝玉户开。羽衣重素几，珠网俨轻埃。
鼓动六街骑马出，相逢总是学狂人。"
水光凌曲槛，夜色霭高台。不在宾阶末，何由接上台。"
一南一北似浮云。月照疏林千片影，风吹寒水万里纹。
便是不二门，自生瞻仰意。"
暮山逢鸟入，寒水见鱼沈。与物皆无累，终年惬本心。"
昔游有初迹，此路还独寻。幽兴方在往，归怀复为今。
自说夫因征战死，朝来逢着旧将军。"
东朝闻楚挽，羽翿依稀转。天归京兆新，日与长安远。
银烛摇摇尘暗下，却愁红粉泪痕生。"
"骤雨归山尽，颓阳入辋川。看虹登晚墅，踏石过青泉。
"咏歌有离合，永夜观酬答。笥中操彩笺，竹简何足编。
"云公兰若深山里，月明松殿微风起。
风翻乱叶林有声，雪映闲庭月无色。玄关密迹难可思，
泛舸贪斜月，浮桡值早梅。绿杨新过雨，芳草待君来。"
旅宦竟何如，劳飞思自返。"
天寒清洛苑，秋夕白云司。况复空岩侧，苍苍幽桂期。
沤苎成鱼网，枯根是酒卮。老年唯自适，生事任群儿。"
烟树临沙静，云帆入海稀。郡楼多逸兴，良牧谢玄晖。"
"叹息不相见，红颜今白头。重为西候别，方起北风愁。
"炎天故绛路，千里麦花香。董泽雷声发，汾桥水气凉。
"佳名望夫处，苔藓封孤石。万里水连天，巴江暮云碧。
白鸟凌风迥，红蕖濯露多。伊川有归思，君子复如何。"
知向辽东去，由来几许愁。破颜君莫怪，娇小不禁羞。
"卫郊多垒少人家，南渡天寒日又斜。
"闲居倦时燠，开轩俯平林。雷声殷遥空，云气布层阴。
空得门前一断肠。"
抽弦促柱听秦筝，无限秦人悲怨声。似逐春风知柳态，如随啼鸟识花情。谁家独夜愁灯影？何处空楼思月明？更入几重离别恨，江南歧路洛阳城。
"门前水流咽，城下乱山多。非是还家路，宁知枉骑过。
良夜虽可玩，沉忧逾浩然。楼中迟启明，林际挥宿烟。
"湖南树色尽，了了辨潭州。雨散今为别，云飞何处游。
年年老向江城寺，不觉春风换柳条。"
直至今来意通形神开，拥传又恨斜阳催。
"寒食家家出古城，老人看屋少年行。丘垄年年无旧道，
"路至墙垣问樵者，顾予云是太真宫。太真血染马蹄尽，
春梅杂落雪，发树几花开。真须尽兴饮，仁里愿同来。
淮海春多雨，蒹葭夜有雷。遥知拜庆后，梅尉称仙才。"
明月临沧海，闲云恋故山。诗名满天下，终日掩柴关。
送客添新恨，听莺忆旧游。赠行多折取，那得到深秋。"
柔腻于云叶，新鲜掩鹤膺。统心黄倒晕，侧茎紫重棱。
将命宁知远，归心讵可传。星郎复何意，出守五溪边。"
"月高鸡犬静，门掩向寒塘。夜竹深茅宇，秋庭冷石床。
买山犹未得，谏猎又非时。设被浮名系，归休渐欲迟。"
"身退谢名累，道存嘉止足。设醴降华幡，挂冠守空谷。
速令提兵还石坂。三川顿使气象清，卖刀买犊消忧患。"
"少年轻会复轻离，老大关心总是悲。强说前程聊自慰，
"自知顽叟更何能，唯学雕虫谬见称。长被有情邀唱和，
"一自经放逐，裴回无所从。便为寒山云，不得随飞龙。
"古塔荒台出禁墙，磬声初尽漏声长。云生紫殿幡花湿，
过洞偏回首，登门未发蒙。桑田如可见，沧海几时空。"